VII. Sự chứng nghiệm của Luân Hồi:
Ngườigiao hàng cần mẫn
HUỆ TRÂN
Nhận thức chân chính được xếp đứng đầu Bát Chánh Đạo vì điểm này rất quan trọng. Khi cái thấy biết của ta được suy lường cẩn trọng thì bẩy
điểm sau sẽ được nuơi dưỡng
bằng chánh niệm để tưới tẩm hạt giống lành thiện trong từng ý nghĩ, từng hành động.
Theo đạo lý duyên khởi thì cái nọ vì cái kia mà cĩ. Tất cả mọi hiện tượng đều là Nhân và
đồng thời cũng là Quả, khơng
cĩ cái gì thuần túy chỉ là nhân hay quả.
Được sắp đặt đứng đầu
Bát Chánh Đạo, với tư cách là nhân, Chánh Kiến nuơi dưỡng bẩy phần kia; nhưng với tư cách là Quả thì bẩy phần kia lại nuơi dưỡng Chánh Kiến.
Như quan sát chiếc lá, tưởng lá chỉ sinh ra nhờ cây, lá là con của cây, nhưng nhìn sâu sắc hơn thì lá cũng là mẹ của cây vì ngay thời gian lá
đang ở trên cây, lá đã gĩp
phần biến những nhựa nguyên thành nhựa luyện để khơng chỉ nuơi lá mà cịn trở về nuơi cây.
Khi khởi niệm, Chánh Kiến chỉ là những kiến thức cĩ tính cách khái niệm bên ngồi, nhưng khi cĩ Chánh Tư Duy cùng làm việc thì Chánh Kiến bắt đầu cĩ sự phát triển sâu sắc ở bên trong. Tiếp tục hành trì tới Chánh Ngữ ta sẽ nhận ra, là lời nĩi chân chánh chẳng những làm đẹp ta mà cịn là gạch nối cần thiết để làm đẹp người…
Một người Phật tử, chỉ nương theo được những pháp giới căn bản thơi, cũng cĩ thể giúp ta sống đời đáng sống. Huống chi Đức Thế Tơn cịn để lại bao lời dạy vàng ngọc qua những bài pháp khác như Tứ vơ lượng tâm, Thất giác chi, Tam giải thốt mơn, Lục ba la mật, v.v…; bao tư tưởng uyên áo qua rừng kinh điển như Bát Nhã, Hoa Nghiêm, Viên Giác, Pháp Hoa, Duy Ma Cật, v.v…
để những ai cĩ đủ duyên bước
sâu vào cửa Phật mới thấy
được lịng đại từ đại bi của Đức Thế Tơn sau bốn mươi
chín năm thuyết pháp khơng ngừng nghỉ.
Hiện tại, rồi sẽ là quá khứ
và sẽ thành tương lai. Thế nên, hãy sống thế nào cho xứng đáng ở hiện tại thì đĩ chính là q khứ và tương lai. Hai mươi bốn giờ mỗi ngày đang cĩ trước mắt,
đang cĩ trong tay mà khơng
làm chủ được thì nĩi chi tới quá khứ đã qua, tương lai chưa tới? Mỗi con người bình thường đều cĩ tuệ giác, cĩ khả năng đạt tới Định, Niệm, Tuệ, nghĩa là, mỗi chúng sanh đều cĩ Phật trong tâm, vơ minh dày thì Phật khuất, vơ minh mỏng thì Phật mờ, vơ minh diệt thì Phật tỏ.
Tu là siêng năng quét bụi vơ minh để ơng Phật trong ta hiển lộ
Siêng năng quét đất Bụt Cây tuệ nẩy mầm xanh (*)
Hãy tự thành thật với
mình khi mỗi ngày, kiểm điểm
đã xử dụng mĩn hàng 24 giờ
như thế nào, ta sẽ biết ta cĩ
đang sống khơng, hay ta chỉ
cĩ mặt mà mỗi 24 giờ trơi qua, chẳng làm gì cĩ ích cho mình, cho người thì cĩ thực là ta
đang sống?
Chớ nĩi sống như thế là sống như cỏ cây, sẽ oan cho cỏ cây lắm! vì mỗi hơi thở của cỏ cây cũng gĩp phần làm trong lành khơng khí.
Trong khi uế nhiễm từ tâm địa sân hận đang làm khơ héo bao tình người!!!
Huệ Trân (Cốc Thảnh Thơi – Mưa Tháng Hai) ___________ (*)Thi kệ nhật tụng Làng Mai