Con người chắc chắn vẫn ln đi tìm câu trả lời cho câu hỏi có sự sống sau khi chết hay khơng? Có một cõi nào dành cho người đã chết hay không? Chết là một quy luật tự nhiên, là mắt xích cuối cùng của vịng đời sinh – lão – bệnh – tử.
Người Sán Dìu nhìn nhận rằng việc từ giã cõi đời chỉ là “một sự tái sinh”. Chết mới thực sự là trở về nơi ở của mình. Con người ở hiền gặp lành, ở ác gặp quả báo. Để đỡ khổ cực ở thế giới bên kia, tránh nhục hình ở âm phủ (phanh thây, xé xác) muốn được lên trời sum họp với tổ tiên, con người sống trên trần gian phải lương thiện. Họ còn quan niệm rằng số mệnh con người là do trời định. Con người sống có nhân có đức thì sẽ thọ trăm tuổi, khi chết sẽ được thanh thản, không phiền muộn đến con cháu (sọi ca sin cụ, cao sóng thép chím sý). Ngược lại, người nào ăn ở thất đức thì sẽ ốm đau bệnh tật kéo dài, chết trong đau đớn, khó nhắm mắt xi tay. Người nào có tội với trời thì trời bắt chết trẻ, chết đường, chết chợ …
Người Sán Dìu quan niệm rằng đàn ơng có 7 vía cịn đàn bà có 9 vía. Có nhiều cách lý giải khác nhau về hồn vía của người chết. Theo Ts Nguyễn Ánh Hồng, Học viện Báo chí và tuyên truyền cho rằng: trong quan niệm dân gian, sở dĩ có sự phân chia này phụ thuộc vào giới tính. “Thường nam giới và các
vía để thực hiện thiên chức làm vợ, làm mẹ”. Khi phụ nữ mất đi thì 2 vía để thực hiện thiên chức đó sẽ mất đi nên chỉ cúng 49 ngày như nam giới. Cùng chung quan điểm về số vía phụ nữ cao hơn nam giới song nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải, Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người, lại đưa ra một giả thiết khác. Ông cho rằng “bảy vía” tương ứng với bảy trường năng luợng thuộc vào bảy luân xa vầng hào quang Chakras. Mỗi luân xa có một nguồn năng lượng phát ra vầng hào quang, đó được coi là những vía, bao gồm: đỉnh đầu, trán, họng, tim, đám rối thái dương, xương cùng, nền. Các luân xa này được đánh số thứ tự từ 1 đến 7. Luân xa 6 trên trán được coi là con mắt thứ ba. Luân xa 7 trên đỉnh đầu được cho rằng có khả năng giao tiếp với thế giới tâm linh.