Có nhiều nguyên nhân dẫn đến sự biến đổi trong tang ma của người Sán Dìu, song theo tôi, nguyên nhân cơ bản và quan trọng nhất dẫn đến sự thay đổi hình thức sinh hoạt văn hố tín ngưỡng trong đời sống người Sán Dìu chính là sự tác động của các chủ trương, các chính sách, đường lối của Đảng và Nhà nước. Các bộ luật ra đời, các chỉ thị, nghị quyết, quyết định cụ thể đã chỉ đạo sát sao các vấn đề xã hội. Trong đó có những chỉ thị ban hành riêng về lĩnh vực tang ma. Chẳng hạn như chỉ thị 27 – CT/TW, ngày 12/1/1998 của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam (khoá VIII) về thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, tang và lễ hội. Chỉ thị
số 14 – 1998/CT –Ttg của Thủ tướng chính phủ, về việc thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội; tiếp sau đó là Thơng tư 04 – 1998/TT – BVHTT ngày 17/7/1998 của Bộ Văn hố Thơng tin (nay là Bộ Văn Hoá, Thể thao và Du lịch) hướng dẫn thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội. Đặc biệt là thông tư số 04 – 2011/TT/BVHTTDL của Bộ Văn Hóa Thể Thao và Du Lịch về việc thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội. Trong đó có Điều 10 về việc tổ chức tang lễ có nêu rõ:
“Lễ tang phải được tổ chức trang nghiêm, tiết kiệm, phù hợp với tập
quán, truyền thống văn hóa dân tộc và hồn cảnh gia đình người qua đời” “Ủy ban nhân dân xã, phường, thị trấn có trách nhiệm tạo điều kiện
thuận lợi cho việc tổ chức tang lễ được chu đáo; vận động gia đình có người từ trần xóa bỏ các hủ tục lạc hậu, các hành vi mê tín dị đoan trong tang lễ”;
“Việc tổ chức ăn uống trong lễ tang chỉ thực hiện trong nội bộ gia đình, dịng họ và phải đảm bảo vệ sinh, an tồn thực phẩm”.
Những chính sách này đã tác động tích cực đến nhận thức của người dân, đem lại hiệu quả cao trong việc phát triển văn hố dân tộc, giúp họ có thể lựa chọn những giải pháp bảo tồn và phát huy văn hoá truyền thống của dân tộc và tiếp thu nền văn hoá của các dân tộc khác một cách chủ động, có chọn lọc đồng thời khơng làm mất đi bản sắc văn hố vốn có của dân tộc mình.
Trên tinh thần vận động của Đảng, Nhà nước, các cấp chính quyền từ trung ương đến địa phương, các tổ chức chính trị xã hội, đã đi sâu vào thực tế, vận động, phân tích các mặt tiêu cực, hạn chế của những đám ma dài ngày, chỉ ra những vấn đề về vệ sinh và kinh tế của mỗi gia đình khi làm ma. Những cuộc vận động này diễn ra một cách thường xuyên và sâu rộng, từ Đảng uỷ, Uỷ ban nhân dân, ban văn hoá xã, các tổ chức quần chúng, đặc biệt
là có sự tham gia tích cực của hội người cao tuổi vào cơng tác này. Tuy khơng có kèm theo chế tài bắt buộc, nhưng thời lượng tổ chức tang ma lại được coi là tiêu chí để bình chọn gia đình văn hố hay xóm bản văn hố của thơn, xóm cho nên các thơn bản, các tổ dân phố luôn chủ động tuyên truyền vận động mỗi khi có dịp để khơng bị thua thiệt về danh hiệu và các quyền lợi cho xóm bản mình.
Như vậy, nhờ thực hiện tốt các chủ trương trên, nên tang ma của đồng bào hiện nay được tổ chức khoa học hơn, rút ngắn thời gian tổ chức, giảm bớt được nhiều thủ tực rườm rà và tốn kém không cần thiết.