truyền thống trong tang ma
Giữ gìn các nghi lễ trong tang ma
Cho tới nay, người biết làm các nghi lễ tang ma và thực sự hiểu hết về các nghi thức, nghi lễ trong tang ma ở huyện Sơn Dương khá ít, do mơi trường và điều kiện kinh tế thị trường mà tang ma của người Sán Dìu nơi đây ngày càng có dấu hiệu bị mai một. Việc bảo tồn và giữ gìn nghi lễ tang ma của người Sán Dìu là một yêu cầu hết sức cấp bách.
Hiện nay việc gìn giữ nghi lễ tang ma của người Sán Dìu ở huyện Sơn Dương chưa thực sự nhận được sự quan tâm và đầu tư một cách hiệu quả bởi nghi lễ tang ma có rất nhiều nghi thức, nghi lễ, vừa hao tốn về nhân lực lẫn vật lực. Mặt khác các bước tiến hành nghi lễ trong tang ma hết sức phức tạp và rắc rối. Chúng ta cần tạo điều kiện để ghi hình, chụp ảnh lưu giữ lại tồn bộ quy trình làm lễ tang ma truyền thống, đồng thời cần có chính sách về việc bảo tồn, gìn giữ nghi lễ tang ma cũng như chính sách đãi ngộ đối với người có cơng trong việc gìn giữ nghi lễ này. Ngoài ra cần quảng bá, giới thiệu nghi lễ tang ma này đến các báo, các tạp chí văn học nghệ thuật, các phương tiện truyền thông của địa phương, của đài truyền hình tỉnh để khơi dậy trong họ lòng tự tôn, tự hào dân tộc, cho thấy sự quan trọng, cần thiết phải bảo tồn và gìn giữ nghi lễ tang ma truyền thống của dân tộc mình. Từ đó góp phần vào cơng cuộc xây dựn nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc.
Vai trị của người làm cơng tác văn hóa cơ sở
Để có thể bảo tồn và gìn giữ nghi lễ tang ma truyền thống của người Sán Dìu thì sự quan tâm của ngành văn hóa thơng tin là một yếu tố vơ cùng quan trọng.
Cần tích cực nghiên cứu, sưu tầm hình ảnh, tài liệu về nghi lễ tang ma truyền thống của người Sán Dìu. Mặt khác, cần tăng cường công tác tuyên truyền về những giá trị văn hóa của nghi lễ tang ma. Giáo dục lòng tự hào, giáo dục về bản sắc văn hóa tộc người trong cộng đồng người Sán Dìu, nhất là bộ phận thanh thiếu niên hiện nay, để họ hiểu và tiếp tục gìn giữ nét đẹp của dân tộc mình.
Trải qua nhiều bước thăng trầm, nghi lễ tang ma vẫn được gìn giữ gần như nguyên vẹn trong đời sống văn hóa của người Sán Dìu. Trong nghi lễ tang ma, sự tương trợ của mỗi thành viên trong cộng đồn vừa là trách nhiệm, vừa là biểu hiện sự tôn trọng văn hóa cộng đồng. Nó thể hiện sự cố kết cộng đồng một cách rõ ràng nhất.
Để bảo tồn và gìn giữ nghi lễ tang ma của người Sán Dìu ta có thể đưa ra một số giải pháp như sau:
Trước hết phải xác định bảo tồn nghi lễ tang ma nghĩa là bảo tồn văn hóa tín ngưỡng dân gian của người Sán Dìu cũng như các giá trị văn hóa nghệ thuật chứa đựng trong đó. Do đó cơng tác chỉ đạo cần có sự quán triệt trong việc tuyên truyền người dân nhìn nhận nghi lễ tang ma là một loại hình văn hóa tín ngưỡng tiêu biểu của người Sán Dìu.
Đảng và nhà nước cần có những chính sách đãi ngộ đối với những người có cơng trong việc gìn giữ nghi lễ này. Một mặt khích lệ động viên họ gìn giữ nghi lễ này, mặt khác giúp người mới theo nghề thầy cúng hoặc chuẩn bị theo nghề thầy cúng tự tin hơn. Có như vậy mới tránh được tình trạng ngày càng mai một những nghi lễ trong tang ma. Mặt khác, các cấp các ngành cần có chính sách đãi ngộ, thu hút được những người làm công tác văn hóa để họ có nhiệt huyết với cơng việc của mình. Có như vậy họ mới chuyên tâm vào chuyên môn nghề nghiệp của mình.
Cần xây dựng các thiết chế văn hóa phù hợp với điều kiện kinh tế và xã hội miền núi ở các thơn, xóm người Sán Dìu sinh sống; phát huy hiệu quả các thiết chế văn hóa hiện có và đầu tư xây dựng các thiết chế văn hóa mới. Thực hiện chính sách bảo tồn những giá trị văn hóa theo hướng kết hợp chặt chẽ văn hóa với kinh tế, với hoạt động du lịch, mục tiêu văn hóa gắn với mục tiêu phát triển kinh tế, ổn định xã hội, nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân, đảm bảo sự phát triển bền vững.
Các cơ quan chun mơn (ngành văn hóa) hằng năm nên có kế hoạch bảo tồn nét văn hóa đặc sắc này bằng cách tổ chức đi tham dự thực tế các buổi diễn ra nghi lễ tang ma của người Sán Dìu, phân tích cho đồng bào đâu là thuần phong mĩ tục nên gìn giữ phát huy và đâu là hủ tục lạc hậu nên loại bỏ. Đây là một cơng việc khó khăn, địi hỏi người làm công tác tuyên truyền, vận động phải là người có uy tín, trách nhiệm và làm gương cho nhân dân học tập và noi theo. Đồng thời để thực hiện những điều này cần một quá trình hành động lâu dài và bền bỉ. Để thực hiện điều này, người lãnh đạo mà trực tiếp là các cán bộ văn hóa phải có một sự nhìn nhận đúng đắn về các giá trị văn hóa của tộc người mình cần phải gìn giữ những gì. Khi xuất hiện trào lưu văn hóa mới thì người cán bộ văn hóa phải có sự nhìn nhận đúng bản chất và chỉ đạo đúng đắn, kịp thời để tránh nền văn hóa tộc người bị mai một, mất gốc rễ hay bị lai căng. Phải đảm bảo nguyên tắc hòa nhập chứ khơng hịa tan.
Ngồi việc đẩy mạnh cơng tác bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa trong tang ma từ nội tại của người Sán Dìu, cần có sự đầu tư kinh phí hơn nữa xây dựng cơ sở hạ tầng, cơ sở vật chất, trang thiết bị như xây dựng đường giao thơng liên xã, liên xóm, xây dựng các nhà văn hóa xã, xóm cùng với các trang thiết bị cần thiết để đưa các hoạt động văn hóa đến cơ sở có hiệu quả và thu hút được đơng đảo quần chúng tham gia.
Thực hiện in ấn các loại sách báo, tranh ảnh về các nghi lễ vòng đời người, về các câu truyện cổ, các bài hát ru, hát soọng cơ, các loại hình nghệ thuật dân gian... để tuyên truyền rộng rãi đến nhiều người, nhất là giới trẻ. Thực hiện chương trình đưa tin, phát sóng các nội dung trên đài phát thanh của xã, huyện, tỉnh. Thời gian nên tập trung vào buổi trưa hoặc buổi tối tuy nhiên khơng q 21h vì người dân có tập quán đi ngủ sớm.
Nên triển khai, thẩm định giá trị văn hóa của tộc người Sán Dìu, kết hợp với việc giáo dục ý thức bảo tồn văn hóa để người dân có thể biết được những yếu tố văn hóa cần được phát huy cũng như những hủ tục cần được loại bỏ. Việc phát huy những giá trị văn hóa trong tang ma cần chú trọng đến tâm tư tình cảm của đồng bào, khơng nên can thiệp thô bạo, áp đặt, cũng không nên “thả nổi” cho họ muốn làm gì thì làm. Điều đó sẽ khó điều chỉnh khi đã hình thành nếp sống hàng ngày, đồng thời lại không phù hợp với việc xây dựng đời sống văn hóa cơ sở, do vậy muốn phát huy các giá trị văn hóa nói chung, trước hết cần nâng cao trình độ dân trí của người dân.
Cần đưa các nghi lễ trong tang ma truyền thống trở lại cộng đồng bằng cách phổ biến thơng qua các loại hình nghệ thuật, văn nghệ quần chúng, tức là phải làm cho các giá trị tiêu biểu, tính nhân văn của nghi lễ tang ma ăn sâu vào đời sống. Tổ chức các cuộc thi hát, các hội chợ văn hóa hàng năm tạo điều kiện cho các chàng trai, cô gái các dân tộc gặp gỡ, giao lưu, trao đổi tìm hiểu văn hóa của nhau. Điều này đảm bảo cho vốn văn hóa được bảo tồn và tơn vinh. Thơng qua những nội dung của nghi lễ tang ma phát huy được tinh thần đồn kết, tương thân tương ái, lịng tự tơn, tự hào về tộc người cũng như văn hóa của tộc người mình. Những giá trị bền vững, những tinh hoa văn hóa của cộng đồng cần được giới thiệu để mỗi cá nhân, cộng đồng nỗ lực góp sức xây dựng làng bản phát triển. Tạo mọi điều kiện cho người dân, nhất là thế hệ trẻ Sán Dìu làm chủ được các giá trị văn hóa mà cha ông họ để lại, nhận thấy
được nét hay, nét đẹp văn hóa của dân tộc mình. Chính họ sẽ là người làm sống dậy văn hóa của dân tộc.
Khuyến khích phát triển văn hóa văn nghệ quần chúng nhằm đề cao tinh thần dân tộc, tái hiện một các rõ nét văn hóa dân gian của người Sán Dìu. Cùng với việc giữ gìn, phát triển những giá trị văn hóa của nghi lễ tang ma thì cần tiếp thu tinh hoa văn hóa của các tộc người khác, chọn lọc nó để sáng tạo, vun đắp nên những giá trị mới, nhằm tạo ra một cuộc sống mới hoàn thiện hơn, tốt đẹp hơn trên cơ sở tiếp thu phong tục, tập quán từ xã hội của các nghi lễ trong tang ma, dân làng cùng nhau lo toan công việc chung. Tang ma của người Sán Dìu qua sự khúc xạ của thời gian, đã phản ánh lịch sử, tư duy của người Sán Dìu qua từng giai đoạn, thời kì và có thể dựng nên bức tranh về một xã hội hoàn chỉnh.
Tiểu kết chương 3
Tang ma của người Sán Dìu khơng chỉ thể hiện vai trị, vị trí của người đã khuất đối với cộng đồng mà còn thể hiện tình cảm u thương, kính trọng của người sống đối với người chết. Thông qua các hoạt động nghi lễ của thầy cúng mà nhiều giá trị văn hóa nghệ thuật dân gian của người Sán Dìu được bảo lưu với đầy đủ ý nghĩa và sắc thái văn hóa độc đáo của tộc người.
Tang ma ngoài ý nghĩa về tâm linh còn thể hiện sự tinh tế trong văn hóa ứng xử của người Sán Dìu, góp phần củng cố ý thức đồn kết gắn bó giữa các thành viên trong gia đình, dịng tộc và cộng đồng. Tang ma chứa nhiều ý nghĩa cả về mặt tâm linh cũng như về mặt văn hóa. Tuy có những ưu điểm và giá trị văn hóa xã hội nhưng vẫn cần tìm ra những biện pháp thích hợp để đấu tranh với những phong tục, tập quán lạc hậu không phù hợp với tiến trình CNH, HĐH đất nước và quá trình hội nhập quốc tế. Cần có cái nhìn đúng đắn về những giá trị văn hóa tích cực trong tang ma để từ đó có các cách thức bảo tồn nó một cách hiệu quả. Tránh để các giá trị văn hóa tích cực bị mai một hay biến đổi hoàn toàn trong giai đoạn hiện nay.
KẾT LUẬN
Theo kết quả Tổng cục điều tra dân số năm 2009, người Sán Dìu ở Tuyên Quang có 12.565 người, trong đó cứ trú tại huyện Sơn Dương là đông nhất (12.367 người). Dù sinh sống ở đâu trên lãnh thổ Việt Nam, người Sán Dìu cũng tạo dựng được những nét riêng trong truyền thống văn hóa của tộc người mình.
Nghiên cứu về tang ma của người Sán Dìu ở tỉnh Tuyên Quang trên phương diện tư liệu (cả về tư liệu khoa học cũng như tư liệu điền dã) đều có ý nghĩa hết sức quan trọng. Cơng việc nghiên cứu tang ma đã có một q trình lịch sử khá lâu dài. Dù trực tiếp hay gián tiếp, các cơng trình khoa học đều có giá trị nhất định để người đi sau có thể tiếp tục nghiên cứu và có những đóng góp mới cho lĩnh vực này.
Đối với người Sán Dìu cũng như nhiều tộc người khác, tang ma không đơn giản chỉ là nghi thức quan trọng trong chu kỳ đời người mà còn hàm chứa nhiều giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc cũng như tâm tư tình cảm của người sống đối với người đã chết. Đám ma là việc buồn của gia đình, dịng tộc xong nó cũng là một dịp để con cháu báo hiếu, trả nghĩa, đền đáp công ơn sinh thành dưỡng dục. Vì thế đám ma thường được tổ chức linh đình và kéo dài nhiều ngày với những nghi lễ rườm rà, phức tạp và rất tốn kém. Ứng xử trong tang ma của người Sán Dìu cũng mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, bởi nó mang tính cộng đồng, cộng cảm và tinh thần tương thân tương ái, giúp đỡ lẫn nhau. Những giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc trong tang ma cũng được thể hiện qua nhiều khía cạnh. Chúng ta cần nhìn nhận một cách đúng đắn những giá trị văn hóa trong tang ma của người Sán Dìu để từ đó có phương án bảo tồn và phát huy truyền thống đó phục vụ cho việc phát triển kinh tế - xã
hội của người Sán Dìu. Mặt khác cần tìm ra những biện pháp thích hợp để đấu tranh, bài trừ những phong tục tập quán lạc hậu, không phù hợp.
Các hình thức sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng nhất là nghi lễ tang ma dù ở mức độ khác nhau nhưng nó đã và đang đóng vai trị quan trọng trong việc gìn giữ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong tiến trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước.
Tin vào sự tồn tại của linh hồn có tác dụn giúp cho con người hiểu được kết cục của những người làm điều ác, những người phạm pháp, không chỉ mất đi sự tự do ở kiếp này mà linh hồn đó cịn vĩnh viễn bị giam giữ. Tang ma của người Sán Dìu ở Sơn Dương nói riêng và tang ma của người Sán Dìu nói chung cịn hàm chứa nhiều ý nghĩa xã hội sâu sắc, nó thể hiện mối quan hệ đa tầng giữa người quá cố với gia đình, cộng đồng. Xét trên phương diện xã hội, các nghi lễ tang ma không chỉ biểu hiện sự gắn kết của người sống với người chết trong gia đình mà còn trong cả cộng đồng. Đó là một sự cố kết cộng đồng bền chặt, đồng thời cũng là dịp để người sống làm tròn đạo lý đối với người đã mất.
Trong tang ma của người Sán Dìu tuy có nỗi buồn biệt ly nhưng thực chất nó lại là cuộc chuẩn bị tiễn đưa người chết về thế giới bên kia, về cõi vĩnh hằng. Tang ma còn thể hiện thế giới bên kia trong tưởng tượng của con người, là hình ảnh của mộtthế giới trần gian thu nhỏ mà trong đó cũng có con người, có cỏ cây hoa lá, có luật pháp…Tất cả hoạt động của tang ma đều nhằm mục đích đưa người chết nhập vào cõi âm và làm sao để người chết có một cuộc sống tốt đẹp ở thế giới đó.
Bên cạnh những nghi lễ chung giống như người Kinh, tang ma của người Sán Dìu cịn có những nghi lễ riêng mang tính đặc thù của tộc người. Điều này đã tạo nên một diện mạo, một sắc thái văn hóa riêng cho tộc người
này. Đó chính là cách làm ma khác nhau trong từng trường hợp cụ thể như: người chết là người học thầy, người chết là phụ nữ, người chết bất đắc kì tử …Đối với người chết đã từng làm thầy cúng lúc cịn sống thì nghi lễ tang ma diễn ra phức tạp hơn, với nhiều thủ tục và nghi lễ hơn. Một điểm đặc biệt để nhận biết được tang ma của người Sán Dìu với các tộc người khác đó là tang ma của người phụ nữ đã sinh nở: nghi lễ giải oan phá ngục. Đây là một nghi lễ độc đáo, mang đậm màu sắc Phật giáo, đồng thời nghi lễ này còn bày tỏ lịng biết ơn, thái độ tơn trọng người phụ nữ trong xã hội.
Xuất phát từ quan niệm “vạn vật hữu linh”, từ xa xưa con người đã luôn trú trọng đến các nghi lễ vòng đời người. Hệ thống tranh thờ được sử dụng trong nghi lễ tang ma người Sán Dìu đã xuất hiện từ rất lâu đời trong tín ngưỡng dân gian của họ. Hệ thống tranh thờ trong đám tang của họ rất phong phú, nó được xem là vật thiêng, lưu giữ nhiều giá trị văn hóa cổ truyền. Nó