L: Một bộ phận nghĩa của từ nước M: Một bộ phận nghĩa của từ sông
3.3.2. Khả năng tạo nghĩa biểu tượng về con người của từ “lòng”
Trong thơ ca Việt Nam giai đoạn 1930 - 1975, từ lịng có tần suất xuất hiện rất cao và cũng có nhiều nội dung nghĩa biểu tượng rất phong phú:
Theo Từ điển tiếng Việt của Hoàng Phê, nghĩa của từ này gồm:
Lòng1: Những bộ phận trong bụng của con vật bị giết thịt, dùng làm thức ăn (nói tổng quát) như: lòng lợn, cỗ lòng...
Lòng2: Bụng con người: trẻ mới lọt lịng...
Chính hai nghĩa này là cơ sở để phát triển các nghĩa biểu tượng khác nhau của từ lịng, trong đó có nghĩa biểu tượng về con người theo các phương thức chuyển nghĩa khác nhau.
a) Lòng - sự xúc động, tâm trạng, cảm xúc
tay1
(bộ phận cơ thể)
S1
Khả năng với tới các các điểm có khoảng cách xa
tay5
(khao khát vươn xa)
S5
Nghĩa biểu tượng này thường xuyên và thường trực trong thơ ca Việt Nam giai đoạn 1930 - 1975. Cụ thể, nó được thể hiện ở các nghĩa sau đây. Đây là nghĩa được nhắc đến nhiều nhất cả trong ngôn ngữ thơ ca lẫn ngơn ngữ hằng ngày. Theo đó, từ này được sử dụng với nghĩa biểu tượng là thế giới nội tâm của con người và những diễn biến trong thế giới đó với những buồn vui, yêu thương, thổn thức, lo lắng, đau đớn, tiếc nuối,...
Xa xa nghe tiếng hát Em thấy rộn trong lòng. Sắp đến chỗ người đơng Anh bảo em ngối lại.
(Trần Hữu Thung)
Lịng riêng riêng những bàn hồn
Lo sao khơi phục giang san tiên rồng.
(Hồ Chí Minh)
Và ăm ắp như lịng người mẹ
Chở tình thương trang trải đêm ngày.
(Hồi Vũ)
b) Lịng - sự thủy chung, son sắt cũng như những hận thù, căm giận của con người
Từ nghĩa biểu tượng thứ nhất (sự xúc động, tâm trạng, cảm xúc), nghĩa của từ lòng đã được đẩy lên một mức cao hơn và rõ nét hơn trong việc biểu tượng cho sự thủy chung, son sắt, trước sau như một cũng như những hận thù, căm giận trước kẻ thù. Nghĩa biểu tượng này xuất hiện khá nhiều trong thơ:
Đã ru hát hồn ta thưở bé
Đã thắm nặng lịng ta những tình yêu chớm hé.
(Lê Anh Xuân)
Sống cùng Đảng, chết khơng rời Đảng
Tấm lịng son chói sáng nghìn thu
(Tố Hữu)
Lửa chiến tranh nay đã tắt rồi Mà lịng ta vẫn cháy khơng ngi Mẹ ơi, dưới đất cịn chua xót
Những tiếng giày đinh đạp núi đồi.
(Tố Hữu) c) Lòng - niềm tin sắt son
Niềm tin là mức độ cao nhất của cảm xúc, lúc này, cảm xúc đã được đúc kết, ăn sâu trong hoạt động của con người và rất gần với lý trí. Vì thế, có thể nói, biểu tượng niềm tin sắt son của từ lịng chính là sự phát triển cao hơn nghĩa biểu tượng cảm xúc của từ này.
Qua khảo sát, chúng tôi thấy được nhiều trường hợp xuất hiện với nghĩa này:
Một ngọn lửa lịng bà ln ủ sẵn Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng.
(Bằng Việt)
Lũ chúng tôi Bọn người tứ xứ
Gặp nhau hồi chưa biết chữ Quen nhau từ buổi “một hai” Súng bắn chưa quen
Quân sự mươi bài
Lòng vẫn cười vui kháng chiến.
(Hồng Nguyên)
d) Lịng - trí tuệ, ý chí kiên định, kiên cường
Chúng ta nhận thấy có một sự phát triển nghĩa tương đối có quy luật của từ lòng như sau:
Đã có một sự vận động theo hướng đi từ cảm xúc đến tư duy trong phạm trù nghĩa biểu tượng của từ lòng. Đây là một sự mở rộng nghĩa tương đối thú vị.
Ý nghĩa chỉ ý chí kiên cường, kiên định xuất hiện tương đối nhiều lần trong thơ ca cách mạng Việt Nam giai đoạn 1930 - 1975 trong các kết hợp:
bền lòng, vững lòng...
Con biết lòng Người quyết sống cho miền Nam
S4
(trí tuệ, ý chí - đơn thuần tư duy) S3
(niềm tin - đỉnh cao của cảm xúc và rất gần với ý chí) S2
(trạng thái, tình cảm - đơn thuần cảm xúc) S1 (bộ phận cơ thể con người)
Con biết lòng Người quyết sống cho Việt Nam và thế giới.
(Việt Phương)
Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Hàng xóm bốn bên trở về lầm lũi Đỡ đần bà dựng lại túp lều tranh
Vẫn vững lòng, bà dặn cháu đinh ninh...
(Bằng Việt)
Thấy trăng lên tôi sợ ánh trăng ngời Tôi muốn luyện lịng tơi thành lửa sắt.
(Chế Lan Viên)
Dù khi tắt lửa tối trời
Vững lịng quyết sống khơng rời Đảng ta.
(Tố Hữu)
Như vậy, từ lòng đã đi vào thơ ca với rất nhiều nghĩa biểu tượng đa
dạng nhưng tựu chung lại các nghĩa này đều đi vào biểu đạt cho những diễn biến về đời sống tinh thần của con người (bao gồm cảm xúc và tư duy); các nghĩa biểu tượng đó được mở rộng, phát triển theo hướng đi từ cảm xúc đến tư duy. Từ lòng tỏ ra là một đơn vị từ vựng hoạt động rất tích cực trong thơ ca Việt Nam giai đoạn 1930 - 1975.
Tiểu kết
Như vậy, qua việc khảo sát các đơn vị từ vựng có chứa nghĩa biểu tượng về con người, hình tượng con người đã được phản ánh ở rất nhiều góc cạnh, bình diện khác nhau và trở nên hết sức chân thực. Các từ có khả năng
mang nghĩa biểu tượng về con người đều là các từ chỉ các bộ phận cơ thể con người: tay, chân, vai, lưng, bụng, dạ, mắt, đầu, lịng, tim (trái tim)... Có thể tổng hợp lại như sau:
CON NGƯỜI
Hoạt động thể chất (trực quan bên ngoài)
Khả năng lao động tay, chân,
vai, lưng
Sự vất vả, lam lũ vai, lưng,
Miệt mài lao động tay, vai,
chân
Thành quả lao động: tài sản, cơ đồ, sự nghiệp tay
Hoạt động tinh thần (cảm xúc, tư duy - diễn biến bên trong)
Cảm xúc, tâm trạng tim (trái tim), lòng, bụng, dạ, mắt Khát vọng, niềm tin tay, lịng, tim (trái tim) Trí tuệ, ý chí đầu, lịng, tim
Nhìn vào bảng trên ta thấy, hình tượng về con người được thể hiện trong thơ Việt Nam xoay quanh hai dạng hoạt động của con người: hoạt động thể chất và hoạt động tinh thần (trạng thái, cảm xúc và tư duy). Hai mảng nghĩa biểu tượng này do các từ vựng tạo nên làm nên trường ngữ nghĩa về con người. Có thể hình dung điều này theo mơ hình sau:
Nghĩa biểu tượng về hoạt động thể chất, trực quan bên ngồi, có thể nhìn thấy bằng mắt thường do các từ chỉ bộ phận cơ thể bên ngoài của con người đảm nhiệm: tay, chân, lưng, vai... Và ngược lại, để biểu tượng cho diễn biến hoạt động tinh thần bên trong (cảm xúc, tư duy) thì các từ chỉ bộ phận cơ thể thuộc nội tạng của con người tỏ ra có ưu thế hơn hẳn: tim, lịng, dạ. Bên
cạnh hai trường hợp trên cịn có trường hợp từ chỉ bộ phận cơ thể con người nằm ở bên ngồi nhưng vẫn có khả năng biểu tượng cho hoạt động tinh thần của con người như: đầu, tay. Điều này có được là do sự liên tưởng với một phần chức năng nào đó giữa bộ phận này với giá trị tinh thần đó. Ví dụ: đầu có chức năng chứa não - nơi diễn ra các hoạt động tư duy, hệ quả là đầu biểu tượng cho tư duy... Hiện tượng này càng làm tăng thêm sự đa dạng và phong phú trong hoạt động của trường ngữ nghĩa về con người. Trong phạm vi nghiên cứu của luận văn này, chúng tôi chỉ lựa chọn hai từ điển hình, xuất hiện nhiều nhất và thể hiện rõ nhất, đầy đủ nhất hai nghĩa chỉ hoạt động thể chất của con người và chỉ hoạt động tinh thần - diễn biến tâm lý, tình cảm, trí
Nghĩa biểu tượng về hoạt động thể chất BIỂU TƯỢNG VỀ CON NGƯỜI Nghĩa biểu tượng về hoạt động tinh thần
Vùng nghĩa biểu tượng về con người
tuệ, đó là: tay và lịng. Mỗi từ cũng đại diện cho hai khu vực trên cơ thể con người: bên ngồi (tay) và bên trong (lịng).
Tựu chung lại, các nghĩa biểu tượng về con người của các từ có sự chuyển giao nghĩa lẫn nhau ở những mức độ khác nhau. Mỗi từ bộc lộ nhiều nghĩa biểu tượng phản ánh nhiều khía cạnh khác nhau về con người. Tập hợp những nghĩa biểu tượng đó làm cho ý niệm về con người được mở rộng một cách phong phú, nhiều chiều kích. Nó cho ta thấy được cách nhìn nhận của các tác giả đối với những hoạt động thể chất và tư duy về con người nói chung. Và vì vậy mà biểu tượng về con người được hoàn thiện dần. Đồng thời, những nghĩa biểu tượng này đã góp phần làm nên hệ thống biểu tượng trong thơ ca Việt Nam.
KẾT LUẬN