I can’t see you, or touch you, or even feel you, So how do know if you’re really there?
NHƯ TÁCH CÀ PHÊ
Bởi lẽ, khi bạn đang so sánh, khi bạn đang cân đong đo đếm chính mình với “cái nên là” hay “cái đã và đang là” thì bạn khơng thấy được cái thật sự là.(1)
Krishnamurti (1895-1986)
Đây là chuyện tơi nghe:
Một hơm, nhĩm bạn học đồng mơn điện thoại rủ nhau cuối tuần đến thăm thầy giáo cũ.
Thầy họ đã già, đang nghỉ hưu. Nhiều năm xa cách từ buổi ra trường, nay gặp lại nhau do một quyết định ngẫu hứng, thầy trị đều rất vui. Câu chuyện hàn huyên cứ tự nhiên lan man từ người này sang người khác, như thuở nào cùng tụm bầy tung hứng một trái banh trong giờ ra chơi.
Ít nĩi hơn cả, thầy giáo chăm chú lắng nghe, thỉnh thoảng mỉm cười, gật gù khuyến khích nhĩm mơn sinh cũ thoải mái bộc lộ tâm tình. Chẳng mấy chốc, thầy đã cĩ thể nắm bắt được tồn cảnh cuộc sống hiện nay của họ. Những người trẻ này đều thành đạt trên đường đời, hiểu theo nghĩa cĩ đủ cả danh vọng và tài sản. Nhưng dường như họ vẫn
(1) Because when you are comparing, when you are measuring yourself with “what should be” or “what has been,” you are not seeing what is. (The Collected Works, Vol. 17, p. 182.)
HUỆ KHẢI − 67 68 − BẮC CẦU TÂM LINH chưa mãn nguyện với những gì họ đang cĩ. Len lỏi giữa chưa mãn nguyện với những gì họ đang cĩ. Len lỏi giữa
những mẩu chuyện họ đổi trao là lời ca cẩm, tiếng than phiền, giọng trách mĩc về cơng việc, về gia đình... Thầy khơng khỏi nghĩ rằng sự thành đạt của họ giống như một sân khấu hồnh tráng đang che đậy phía sau một hậu trường luộm thuộm, nhếch nhác, xơ bồ.
Thầy đứng dậy, lịch sự bảo học trị cũ thứ lỗi cho thầy năm, mười phút, rồi bước vào trong. Khơng lâu sau, thầy trở ra, khệ nệ trên tay một khay lủ khủ những tách cà phê bốc khĩi thơm lừng. Đặt khay giữa bàn, thầy ơn tồn nĩi:
- Thầy mới được người ta biếu cho thứ cà phê này ngon tuyệt. Các em nếm thử xem sao. Cĩ điều đừng cười thầy nhé! Nhà thầy thanh bạch, cốc tách chả ra làm sao, khơng cái nào giống cái nào vì chẳng phải cùng một bộ ấm chén.
Học trị cười vui thơng cảm khi thấy trên khay nào tách lớn tách bé, tách cũ tách mới, gốm sứ cĩ, thủy tinh cĩ… Nhưng nhấp cà phê rồi, họ nhìn nhau, gật đầu tỏ ý khen ngon, rất ngon!
Thầy giáo nhoẻn miệng cười, thủng thỉnh nĩi:
- Ngon đấy chứ, phải khơng các em? Dù cái tách trên tay các em xấu đẹp hay cũ mới khác nhau, chất lượng cà phê trong tách vẫn y hệt nhau. Lúc các em thị tay vào khay, hầu như em nào cũng kín đáo liếc nhanh để chọn cho mình cái tách tốt hơn cả. Thầy cố ý mang ra nhiều tách hơn số người cĩ mặt, và rốt cuộc, trên khay cịn chừa lại hai cái tệ nhất vì mẻ miệng, sứt quai. Nhưng cà phê trong đĩ vẫn cùng một thứ rất ngon như các em đang thưởng thức.
Cái tách từng em đã chọn thật sự khơng ảnh hưởng gì tới chất lượng cà phê nĩ chứa đựng. Thứ các em thật sự muốn
là cà phê ngon nhưng đồng thời các em lại kén chọn vật chứa nĩ. Khi nâng tách lên miệng, cĩ em cịn liếc mắt xem tách bạn mình tốt hay xấu hơn mình. Những nguyên nhân phiền não trong cuộc sống chúng ta cũng đến theo cách như thế thơi.
Ý vị cuộc sống đời ta ví như cà phê. Nghề nghiệp, tiền tài, địa vị xã hội ví như những cái tách chứa cà phê. Đơi khi chúng ta quá bận tâm tới cái tách mà quên để cho lịng mình thanh thản thưởng thức hương vị cà phê. Khơng tiền thì rất khổ, nhưng biến đời mình thành cỗ máy in tiền thì cịn khổ hơn nữa kìa. Vì như vậy tức là mình mất đi ý vị cuộc sống hay hạnh phúc.
Người thật sự hạnh phúc nhất vẫn đâu cĩ được hết những gì tốt nhất trên đời. Thế nhưng chúng ta cĩ thĩi quen hay so sánh những gì ta cĩ với những gì người khác cĩ để so đo xem ta hay họ, ai hạnh phúc hơn ai.
Thầy nhớ, Krishnamurti cĩ lần nĩi: “So sánh sản sinh ra thĩi tranh cạnh, lịng tàn nhẫn, khát vọng, thế mà chúng ta cho rằng điều ấy mang lại tiến bộ.” Thế nên, ơng khuyên: “Nuơi nấng, dạy dỗ trẻ con mà khơng so sánh mới là giáo dục đích thực.” (2)
22-5-2012
CGvDT số 1859, ngày 25-5-2012
(2) … but comparison breeds competitiveness, ruthlessness, ambition, which we think brings about progress. (…) To bring up children without comparison is true education.
HUỆ KHẢI − 69 70 − BẮC CẦU TÂM LINH