I can’t see you, or touch you, or even feel you, So how do know if you’re really there?
TIẾNG CƯỜI BÊN KHE
Đời Đơng Tấn (317-420) bên Trung Quốc cĩ ba danh nhân là nhà nho Đào Tiềm (365-427), đạo sĩ Lục Tu Tĩnh (406-477), và sư Huệ Viễn (334-416).
Đ à o T i Đ à o T i Đ à o T i
Đ à o T i ềềềề mmmm hiệu Uyên Minh , biệt hiệu là Ngũ Liễu Tiên Sinh, người đất Tầm Dương (nay thuộc huyện Cửu Giang,
tỉnh Giang Tây). Ơng sinh trong một gia đình danh giá đã
sa sút. Từ năm hai mươi chín tuổi, ơng giữ vài chức quan nhỏ, nghèo túng. Năm bốn mươi tuổi, chán ngán quan trường lắm kẻ tiểu nhân, ơng trả ấn về làm dân. Dịp này ơng sáng tác bài phú Quy Khứ Lai Từ (lời từ biệt khi về), mở đầu như sau: Quy khứ lai hề, điền viên tương vu, hồ bất
quy? (Về đi thơi hề, ruộng vườn sắp hoang vu, sao khơng
về?)
Tương truyền năm sáu mươi hai tuổi, gặp lúc đĩi kém, ơng khốn cùng đến mức phải đi xin ăn. Năm sau thì lìa trần
trong đĩi khổ. Hậu thế kết tập thơ văn của ơng thành
bộ Đào Uyên Minh Thi Văn Tập (mười quyển), trong đĩ cĩ trên một trăm hai mươi bài thơ. Khoảng bảy tám mươi năm sau khi ơng mất, thơ ơng ngày càng được tán tụng.
LLLL ụụụụ c T u Tc T u Tc T u Tc T u T ĩ n hĩ n hĩ n hĩ n h quê ở Đơng Thiên, Ngơ Hưng (nay là huyện Ngơ Hưng, tỉnh Chiết Giang), thuở nhỏ theo nghiệp Nho, nhưng hâm mộ đạo Lão. Khi trưởng thành ơng bỏ nhà vào
núi tu luyện. Đời Tống Văn Đế (423-453) ơng được mời
vào hồng cung giảng đạo, được Thái Hậu tơn làm thầy.
Tống Minh Đế (465-472) cho cất Sùng Hư Quán trên núi
Thiên Ấn và mời Lục Tu Tĩnh trụ trì.
Cống hiến quan trọng của Lục Tu Tĩnh là cải cách Thiên Sư Đạo (một tơng phái lớn của đạo Lão). Ơng rất coi trọng việc trai giới, cĩ cơng hệ thống hĩa các nghi thức trai giới.
Ơng viết nhiều sách, cịn lưu giữ được trong bộ Chính
Thống Đạo Tạng. Ngồi ra, ơng cịn san định và phân loại
kinh điển nhiều tơng phái đạo Lão (tổng cộng 1.128
quyển). Do đĩ, ơng được xem là một học giả uyên bác của đạo Lão.
H u H u H u
H u ệệệệ V i V i V i V i ễễễễ nnnn thành lập Bạch Liên Xã năm 402, hướng dẫn các vị tăng và cư sĩ lễ bái Phật A Di Đà và nguyện khi chết được vãng sinh về cõi Tịnh Độ. Do sự kiện này, Sư Huệ
Viễn được xem là tổ sư sáng lập Tịnh Độ Tơng tại Trung
Quốc. Tịnh Độ Tơng là một tơng phái nhà Phật rất phổ biến tại Trung Quốc, Nhật, Việt Nam… Người tu Tịnh Độ dốc
lịng tin tưởng Phật A Di Đà và đại nguyện của Ngài cứu
độ mọi chúng sinh; những ai biết chuyên tâm niệm “Nam
mơ A Di Đà Phật” thì khi lìa trần sẽ được Phật A Di Đà rước về cõi Tịnh Độ do Ngài làm chủ.
* Đây là chuyện tơi nghe:
Sư Huệ Viễn cĩ lúc trụ trì chùa Ðơng Lâm, gần khe nước gọi là khe Cọp (Hổ khê). Sư cĩ một nguyên tắc: Mỗi khi tiễn khách, sư chỉ đi đến bên khe thì dừng lại, rồi quay về chùa.
Một hơm, đạo sĩ Lục Tu Tĩnh và nhà thơ Ðào Tiềm cùng vào núi thăm sư. Khi tiễn khách quý ra về, sư mải trị chuyện thích thú qn cả ngoại cảnh, nên vơ tình bước qua
HUỆ KHẢI − 123 124 − BẮC CẦU TÂM LINH khỏi Hổ khê. Chừng sực tỉnh, thấy mình đã “phá lệ” xưa khỏi Hổ khê. Chừng sực tỉnh, thấy mình đã “phá lệ” xưa
nay, sư cùng hai vị khách nhìn nhau cười vang khối chá. Giai thoại này cĩ lẽ là hư cấu, vì tính tới năm sư Huệ Viễn viên tịch (416) thì Lục Tu Tĩnh mới mười tuổi!
Nhưng bất chấp điều ấy, câu chuyện của ba vị lưu truyền lâu đời đã trở thành đề tài cho nhiều họa sĩ Trung Quốc vẽ
tích Hổ Khê Tam Tiếu 虎溪三笑 (ba tiếng cười bên khe
Cọp).
Tranh vẽ in lại đây (họa sĩ khuyết danh) là một thí dụ. Nĩ phản ánh tinh thần Tam Giáo một nhà. Nĩi như hiện nay là cĩ tinh thần đối thoại liên tơn.
15-10-2011
CGvDT số 1830, ngày 21-10-2011