I can’t see you, or touch you, or even feel you, So how do know if you’re really there?
TRIẾT LÝ SỐNG NGHỊCH LÝ
Tiến sĩ Kent M. Keith chào đời tại Brooklyn (New York), lần lượt được nuơi dưỡng tại California, Nebraska, Virginia, và Rhode Island trước khi tới Hawaii năm 1962, rồi tốt nghiệp trung học tại Honolulu (Hawaii) năm 1966.
Năm 1968 (lúc mười chín tuổi), trong lúc đang làm sinh viên năm thứ hai tại Harvard College (thành lập năm 1636, trong khuơn viên Viện Đại Học Harvard), Kent Keith viết “Những Điều Răn Nghịch Lý” (The Paradoxical Commandments).
Bắt chước Kinh Thánh Cựu Ước cĩ Mười Điều Răn, Keith cũng đưa ra “mười điều răn” như sau:
1. Con người vốn phi lý, khơng biết điều, và vị kỷ. Dẫu thế, cứ yêu họ.
2. Nếu bạn làm điều tốt, thiên hạ sẽ buộc tội bạn cĩ động cơ thầm kín. Dẫu thế, cứ làm điều tốt.
3. Nếu bạn thành cơng, bạn sẽ kiếm được bạn bè giả dối và kẻ thù thật sự. Dẫu thế, cứ thành cơng.
4. Việc lành bạn làm hơm nay sẽ bị quên lãng ngày mai. Dẫu thế, cứ làm lành.
5. Lịng trung thực và thẳng thắn khiến bạn cĩ thể bị cơng kích. Dẫu thế, cứ trung thực và thẳng thắn.
6. Những ơng bà rất vĩ đại mang tư duy rất vĩ đại cĩ thể bị những ơng bà thật hèn mọn mang đầu ĩc thật ti tiểu hạ
gục. Dẫu thế, cứ tư duy cho vĩ đại.
7. Thiên hạ cảm thơng những người thất thế nhưng lại xu phụ những ai đắc thế. Dẫu sao, cứ đấu tranh cho một vài người thất thế.
8. Những gì bạn mất nhiều năm xây dựng cĩ thể bị hủy hoại trong một đêm. Dẫu thế, cứ xây dựng.
9. Bá tánh thật sự cần được giúp đỡ nhưng nếu bạn trợ giúp, cĩ thể họ cơng kích bạn. Dẫu thế, cứ giúp người khác. 10. Hãy trao cho đời những gì tốt đẹp nhất bạn cĩ và bạn sẽ nhận lấy sự bội bạc. Dẫu thế, cứ trao cho đời những gì tốt đẹp nhất bạn cĩ.(1)
*
(1) Nguyên văn theo Keith:
People are illogical, unreasonable, and self-centered. Love them anyway. If you do good, people will accuse you of
selfish ulterior motives. Do good anyway. If you are
successful, you win false friends and true enemies. Succeed
anyway. The good you do today will be forgotten tomorrow.
Do good anyway. Honesty and frankness make you
vulnerable. Be honest and frank anyway. The biggest men
and women with the biggest ideas can be shot down by the smallest men and women with the smallest minds. Think big
anyway. People favor underdogs but follow only top dogs.
Fight for a few underdogs anyway. What you spend years
building may be destroyed overnight. Build anyway. People
really need help but may attack you if you do help them. Help
people anyway. Give the world the best you have and you'll
get kicked in the teeth. Give the world the best you have anyway.
HUỆ KHẢI − 131 132 − BẮC CẦU TÂM LINH Tại Calcutta (Ấn Độ), trong ngơi nhà Mẹ Teresa (1910- Tại Calcutta (Ấn Độ), trong ngơi nhà Mẹ Teresa (1910-
1997) nuơi dưỡng trẻ em, người ta thấy Mẹ treo trên vách tường chín lời khuyên mới. Dường như Mẹ lấy cảm hứng từ Keith, nhưng Mẹ “biên tập” lại cho những tư tưởng này thêm đậm nét đạo lý.
1. Con người thường khơng biết điều, vơ lý và vị kỷ. Dẫu thế, cứ tha thứ họ.
2. Nếu bạn tử tế, thiên hạ cĩ thể buộc tội bạn ích kỷ, cĩ động cơ thầm kín. Dẫu thế, cứ tử tế.
3. Nếu bạn thành cơng, bạn sẽ kiếm được một số bạn bè phản trắc và một số kẻ thù đích thực. Dẫu thế, cứ thành cơng.
4. Nếu bạn trung thực và chân thành thì thiên hạ cĩ thể lừa gạt bạn. Dẫu thế, cứ trung thực và chân thành
5. Những gì bạn mất nhiều năm sáng tạo, người khác cĩ thể hủy hoại trong một đêm. Dẫu thế, cứ sáng tạo.
6. Nếu bạn thấy thanh thản và hạnh phúc, một số người cĩ thể ghen tỵ. Dẫu thế, cứ hạnh phúc.
7. Việc thiện bạn làm hơm nay, thường sẽ bị quên lãng. Dẫu thế, cứ hành thiện.
8. Hãy tặng những gì tốt nhất bạn cĩ, và sẽ chẳng bao giờ đủ đâu. Dẫu thế, cứ tặng những gì tốt nhất của bạn.
9. Xét cho cùng, đấy là chuyện giữa bạn và Thượng Đế. Dẫu sao, nĩ chẳng bao giờ là chuyện giữa bạn và thiên hạ.(2)
(2) Nguyên văn theo Mẹ Teresa:
People are often unreasonable, irrational, and self-centered.
Forgive them anyway. If you are kind, people may accuse
Rất cĩ thể Mẹ Teresa (nay là Đức Chân Phước Teresa) vì đức khiêm tốn, đã khơng “dán nhãn” cho chín lời khuyên trên đây là “điều răn” (Commandments), và Mẹ cũng chỉ kết thúc ở số chín, thay vì mười.
Với chín nội dung dành cho những trẻ mà Dịng Thừa Sai Bác Ái của Mẹ đang nuơi dưỡng ở Calcutta, dường như Mẹ Teresa khơng nĩi rõ là gì, là lời khuyên, là tâm niệm, là nguyên tắc, là phương châm… Vâng, dường như Mẹ khơng nĩi gì hết.
Mạn phép Mẹ, cĩ lẽ chúng ta tạm gọi đấy là Triết Lý Sống Nghịch Lý.
08-02-2012
CGvDT số 1844, ngày 10-02-2012
you of selfish, ulterior motives. Be kind anyway. If you are
successful, you will win some unfaithful friends and some genuine enemies. Succeed anyway. If you are honest and sincere, people may deceive you. Be honest and sincere
anyway. What you spend years creating, others could
destroy overnight. Create anyway. If you find serenity and
happiness, some may be jealous. Be happy anyway. The
good you do today will often be forgotten. Do good anyway.
Give the best you have, and it will never be enough. Give
your best anyway. In the final analysis, it is between you and God. It was never between you and them anyway.
HUỆ KHẢI − 133 134 − BẮC CẦU TÂM LINH
TRĨI BUỘC
Mātā Amṛtānandamayī Devī (tên thật Sudhamani Idamannel, chào đời ngày 27-9-1953) nổi tiếng là người
bác ái. Hơn thế nữa, bà là một đạo sư (guru), vị hướng dẫn tâm linh của tín đồ Bà La Mơn (Ấn Giáo, đạo Hindu). Bà được mơn đồ tơn kính là Thánh, và thường được gọi là
Amma (Mẹ). Từ bé tới nay, bà luơn luơn an ủi những người
đau khổ bằng cách ơm chặt họ. Vì thế, biệt hiệu của bà là
Thánh Ơm (the Hugging Saint).
Trong đạo Bà La Mơn cĩ hai bộ kinh rất quan trọng là
Vedas (Tri Thức Minh Triết) và Bhagavad Gita (Ca Tụng
Chí Tơn). Khi viết quyển The Timeless Path (Con Đường
Phi Thời Gian), một cao đồ của Amma là Đại Sư (Swami) Ramakrishnananda Puri, ca ngợi: “Con đường [tâm linh] mà Mẹ ghi tạc giống y hệt như con đường được diễn bày trong kinh Vedas và được tĩm tắt trong những pho kinh truyền thống nối tiếp chẳng hạn như Bhagavad Gita.” (1)
Đây là một dụ ngơn của Amma:
Chú nhỏ nọ sáng nào cũng lùa bị ra đồng rồi cuối ngày lại lùa về chuồng. Một tối nọ, trong lúc lấy dây thừng cột từng con bị buộc vào cọc, chú thấy một con đã rơi mất sợi
dây. Chợ thì xa mà chú khơng tìm được sợi dây nào khác
thế vào. Sợ rằng trong đêm bị sổng chuồng chạy mất, chú
bèn chạy qua nhà hàng xĩm nhờ giúp.
Người ấy bảo chú trở về, làm bộ như đang cột con bị
vào cọc, và phải để cho con bị nhìn thấy chú đang “cột” nĩ lại. Chú làm y theo mẹo đĩ.
Sáng sớm hơm sau, chú vui mừng thấy con bị vẫn cịn nguyên trong chuồng. Thế là chú tháo dây, lùa đàn bị ra đồng. Nhưng con bị bị mất sợi dây cứ đứng ì một chỗ. Chú
vỗ về đủ cách nĩ vẫn khơng chịu ra! Bối rối, chú bèn chạy ù qua nhà hàng xĩm nhờ giúp.
(1) The [spiritual] path inculcated by Amma is the same as the one presented in the Vedas and recapitulated in subsequent traditional scriptures such as the Bhagavad Gita.
HUỆ KHẢI − 135 136 − BẮC CẦU TÂM LINH Người ấy bảo chú trở về, làm bộ như đang tháo dây cột Người ấy bảo chú trở về, làm bộ như đang tháo dây cột
con bị, và phải để cho con bị nhìn thấy là chú đang “tháo” dây cho nĩ. Chú làm y theo mẹo đĩ. Quả nhiên, con bị liền bước ra khỏi chuồng, nhập bọn với cả đàn.
Amma giải thích: Cơng việc của đạo sư là tháo sợi dây đang buộc mơn đồ vào tự ngã (ego: cái tơi). Thật ra khơng cĩ sợi dây nào buộc trĩi họ. Thật ra họ được tự tại (tự do) nhưng cứ ngỡ rằng mình đang bị trĩi buộc, chẳng khác con bị kia.
Dụ ngơn của Amma nhắc ta nhớ một thiền thoại:
Năm bốn mươi tuổi, Thần Quang (487-593) lên núi Tung Sơn, quỳ mãi ngồi trời tuyết lạnh mà Bồ Đề Đạt Ma (Bodhidharma, khoảng 470-543) cứ day mặt vào vách động, chẳng thèm đối hồi. Sau cùng, ơng tự chặt bàn tay trái dâng thầy, chứng tỏ quyết tâm xả thân cầu đạo, giống như lời của Đức Khổng Tử: “Triêu văn Đạo, tịch tử khả
hỹ.”(Sáng nghe Đạo, tối chết cũng cam.)
Bấy giờ Đạt Ma mới chấp nhận Thần Quang, đặt pháp danh cho học trị là Huệ Khả.
Huệ Khả bạch:
- Tâm con khơng an. Xin thầy an tâm cho con. Đạt Ma bảo:
- Đem tâm con ra đây, thầy sẽ an cho. Huệ Khả:
- Ủa, sao khơng thấy tâm con đâu hết?!
10-4-2012
CGvDT số 1853, ngày 13-4-2012