I can’t see you, or touch you, or even feel you, So how do know if you’re really there?
SEN NỞ TRÊN CÀNH THẬP GIÁ
Đây là chuyện tơi nghe:
Trong lần điền dã phương xa, vị giáo sư tình cờ lạc bước đến nơi ẩn cư của một tu sĩ. Sau khi uống chén trà do chủ nhân mời, khách xin tu sĩ giải thích vì sao trên vách ván đơn sơ sau lưng chủ nhân treo bức tranh lạ, vẽ bằng mực đen trên nền giấy trắng đã ngả vàng cũ kỹ.
Tu sĩ cho biết đây là kỷ niệm của một bạn thân đã qua đời. Người quá cố làm linh mục coi một giáo xứ lân cận. Những khi thư nhàn, linh mục hay ghé chơi, uống trà và trao đổi về những tương đồng giữa Phật và Chúa. Những lần trị chuyện đầy cảm hứng đã khiến vị linh mục ấy, vốn chẳng cĩ tài họa sĩ, một hơm chợt cầm bút vẽ bức tranh duy nhứt trong đời tặng tu sĩ – một đĩa sen mà cuống hoa là cây thánh giá được cách điệu.
Vị giáo sư gật gù ra vẻ đã hiểu. Nhưng ơng chợt nhíu mày, thắc mắc:
- Thầy nĩi rằng Phật và Chúa tương đồng, nghe sao lạ
quá! Chúa dạy nhiều về một Đấng Thiên Chúa cĩ ngơi vị cai quản Nước Trời. Cịn Phật khơng bao giờ nhắc tới một ơng Trời hữu ngã. Từ căn bản là đã khác nhau lắm rồi.
Tu sĩ mỉm cười thơng cảm. Rĩt mời khách chén trà thứ hai, ơng từ tốn bảo:
- Tơi và linh mục bạn tơi cũng từng nghĩ như vậy. Xưa nay phần đơng đại chúng vẫn thường nghĩ như vậy. Hồi trẻ, tơi nghe nĩi bên Ấn Độ người ta vẽ Chúa ngồi kiết già, tay bắt ấn, tham thiền trên tịa sen, và tơi cứ trách thầm rằng tay họa sĩ nào đĩ đáng mang tội báng bổ. May là tơi và ơng bạn linh mục thân quý của tơi đã thốt khỏi ngộ nhận ấy. Bức tranh trên vách kia cĩ thể xem như một thừa nhận của bạn tơi rằng Phật là Chúa mà Chúa là Phật.
Khách vừa nâng chén trà lên ngang miệng, định hớp một miếng, nghe tới đĩ bèn đặt chén xuống, khẽ lắc đầu:
- Thầy nĩi rất hay, nhưng tơi vẫn thấy chưa cĩ sức thuyết phục.
Tu sĩ nhoẻn miệng cười bao dung. Ơng hơi lim dim con mắt như mơ màng:
- Tơi khơng biết quý khách từng đọc Kinh Thánh bao nhiêu lần, và đã đọc được mấy quyển kinh căn bản nhất của nhà Phật. Trong Tân Ước, bốn Thánh Matthêu, Maccơ,
Luca, và Gioan chép tỉ mỉ từng lời Chúa dạy. Cũng thế,
Luận Ngữ chép chi tiết từng câu Khổng Tử thốt ra. Tương
tự, Kinh Pháp Cú chép đúng bốn trăm hai mươi ba lời răn dạy của Như Lai. Tơi thích suy gẫm những câu văn đầy tính khẩu ngữ ấy. Nghe cĩ vẻ như mình được các Đấng trực tiếp nĩi ra với mình, trực diện khuyên nhủ mình.
HUỆ KHẢI − 97 98 − BẮC CẦU TÂM LINH
đĩ thì tu sĩ khốt tay:
- Quý khách đừng nghĩ bụng tơi dám cĩ ý thế này thế kia với quý khách. Xin đừng hiểu lầm tơi muốn tranh biện hơn thua nơi đây. Người trí thức vốn dĩ hiếu tri, quen nĩi cĩ sách mách cĩ chứng. Đức tính này rất tốt, vì chân lý khơng thể cầu tìm bằng lời nĩi suơng, vơ căn cứ.
Nét mặt như dãn ra, vị giáo sư chân thành nĩi:
- Xin đa tạ thầy rộng lịng hỷ xả. Vậy, xin thầy cho một chứng minh điển hình.
Tu sĩ xoay người lại, lấy ra hai quyển sách cũ kỹ trên kệ nhỏ phía sau lưng. Liếc nhanh hai quyển sách tu sĩ vừa đặt lên mặt bàn, khách nhận ra quyển dày là Kinh Thánh, quyển nhỏ và mỏng như sách bỏ túi là Kinh Pháp Cú.
Khơng vội giở kinh ra, tu sĩ thủng thỉnh nĩi:
- Phật và Chúa đều dạy ta về tình yêu vơ ngã, tình yêu vượt lên cái tơi nhỏ hẹp của phàm tục. Tình yêu đĩ vượt ra ngồi gia đình, bè bạn, đồng bào, nĩ khơng loại trừ kẻ nghịch thù mặc dầu thái độ này phải nĩi quá khĩ cho chúng ta. Tình yêu đĩ, ở Chúa là đức bác ái, ở Phật là hạnh từ bi.
Mở quyển nhỏ và mỏng, tu sĩ nĩi tiếp:
- Xin quý khách nghe chương mở đầu Kinh Pháp Cú, ba câu 3, 4 và 5. Tỳ kheo Thích Minh Châu dịch như sau:
“Nĩ mắng tơi, đánh tơi, / Nĩ thắng tơi, cướp tơi. / Ai ơm hiềm hận ấy, / Hận thù khơng thể nguơi. / Nĩ mắng tơi, đánh tơi, / Nĩ thắng tơi, cướp tơi. / Khơng ơm hiềm hận ấy,
/ Hận thù được tự nguơi. / Với hận diệt hận thù, / Ðời này khơng cĩ được. / Khơng hận diệt hận thù, / Là định luật
ngàn thu.”
Cầm lên quyển Kinh Thánh, tu sĩ bảo:
- Tơi xin đọc Tin Mừng theo Thánh Luca, chương 6, câu 27, 28, 32 và 35. Thánh Luca chép lời Chúa như sau:
“Thầy nĩi với anh em là những người đang nghe Thầy
đây: Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy
chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. (…) Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì cĩ ân nghĩa gì đâu? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. (…) Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy
vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Ðấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vơ ân và quân độc ác.”
*
Tiễn khách ra cửa, tu sĩ dịu dàng bảo:
- Tơi quen sống thui thủi nơi cơ tịch lâu rồi. Hơm nay quý khách ghé uống chén trà nhạt, trị chuyện làm vui, âu cũng là cái duyên ngàn dặm. Chuyện đạo nĩi hồi khĩ dứt. Nếu quý khách để tâm tìm hiểu, ắt sẽ tìm thêm trong kinh Phật và Kinh Thánh được nhiều chỗ tương đồng về cốt tủy, vượt ra ngồi dị biệt văn tự. Tơi nhớ Thánh Matthêu chép câu này: “Hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì sẽ thấy, ai gõ
cửa thì sẽ mở cho.” Tơi xin chúc lành quý khách. 15-01-2011
HUỆ KHẢI − 99 100 − BẮC CẦU TÂM LINH