II. GIÁO NGHĨA BỘ PHÁI & ĐẠI THỪA 1.Thành thật luận
TỪ TÚ TRINH
số là vơ lượng mà thơi! Vẫn biết khứ, lai, hiện tại cùng thập phương hư khơng vẫn khơng ngồi một niệm nhưng cũng từ một niệm này mà trùng trùng vơ tận duyên khởi sanh ra. Tơi ở ngồi muơn dặm, ngoại từ trong cố quận xa xăm nhưng lịng tơi vẫn luơn cĩ bĩng hình ngoại trong tâm. Cái thân tứ đaị vơ cùng thơ này làm sao mà vượt khơng gian thời gian để về viếng ngoại? Tơi lên chùa lễ Phật, quỳ dưới chân Như lai nguyện cầu Tam Bảo gia hộ ngoại. Cầu mà khơng cầu, ở đây khơng phải cầu tài lộc; ở đây cầu năng lực từ bi, trí huệ vơ biên của chư phật, chư Bồ tát, chư Thánh hiền gia hộ cho hương linh ngoại siêu thốt, tái sanh về cảnh giới an lành, tốt đẹp!
Thời gian như nước chảy, mây bay, như hoa rơi, lá rụng… Thấm thoắt đã ba năm trơi qua. Khơng biết giờ ngoại đã tái sanh về đâu? về Tây Phương Cực lạc, cõi thiên, cõi người?... Dù về đâu thì hình bĩng ngoại vẫn mãi mãi trong tâm tơi! Ngoại đã về một vùng phương ngoại, ở đấy khơng cịn những khổ đau, phiền não của một kiếp người, nhất là thân phận con người ở những nước nhược tiểu, nơi ấy bị thao túng bởi cường quyền, nơi ấy thân phận con người càng nhỏ bé hẩm hiu và bất an biết là bao! Vùng phương ngoại ấy vẫn lung linh huyền diệu như cĩ như khơng, vùng phương ngoại ấy cũng khơng ngồi tâm mà cũng là thật cĩ! Nếu khơng cĩ cái vùng phương ngoại ấy thì ta biết sống làm sao nổi với cuộc đời này, nếu hế rồi cái ngày ấy vẫn
đến, cái ngày mà khơng một ai trên thế gian này muốn cả, cái ngày mà mọi người luơn né tránh nĩi đến. Dù cho cĩ muốn hay khơng muốn thì nĩ vẫn cứ đến. Ngày ngoại tơi ra đi về miền vĩnh viễn.
Chín mươi sáu năm bơn ba trên cõi đời này, phần nhiều nhọc nhằn, khổ lụy. Ngoại một mình bươn chải nuơi lấy đàn con. Ngoại là người đàn bà cứng rắn và lanh lợi. Ngay từ thời Pháp thuộc ngoại đã ra Bắc vào Nam buơn chuyến. Những chuyến hàng đường phèn, đường phổi, mạch nha… danh tiếng một thời! Cũng như những con dân nước Việt cùng thế hệ. Ngoại đã trải qua ba cuộc chiến long trời lở đất, vận nước lênh đênh thì người dân cũng bấp bênh sống chết. Ấy vậy mà ngoại vẫn vững vàng vượt qua! Những ngày cịn thơ tơi vẫn thường được ngoại dắt về ngơi nhà trên quê ngủ, trên đường đi ngang qua một Đề Bơ (depot) xe lửa, ở đấy cĩ những gánh hàng rong bán quà quê nào là: chè, bánh bị, bánh bèo, sương sa, sương xáo… Tơi là đứa trẻ thích ăn vặt hơn ăn cơm nên ngoại luơn luơn ghé mua quà cho tơi ăn. Tơi vẫn thắc mắc sao khơng ngủ ở ngơi nhà trong thị trấn mà cứ phải về ngơi nhà trên quê để ngủ? Nhưng chẳng cĩ ai nĩi rõ lý do. Sau này lớn lên tơi mới biết tại sao, tại vì ngoại chơn giấu vàng ở trong ngơi nhà đĩ… Ngơi nhà trên quê yên ả biết bao, hai hàng tre kẽo kẹt mát rượi những trưa hè. Người xưa cất nhà rất khoa học, nhà nào cũng luơn
luơn cĩ một khoảng sân ở giữa nhà vừa thống mát, lấy ánh sáng, laị thốt nước mưa… Ngày nay những ngơi nhà hiện đại khơng cịn khoảng giếng trời giữa nhà tuyệt vời như vậy, kể cũng tiếc thay! Ngoại vẫn thường dạy con cái ăn chay niệm Phật. Ngoại giữ thập trai rất nghiêm túc, dù thế nào cũng khơng vi phạm. Những ngày rằm, mùng một ngoại lên chùa lễ Phật. Cĩ lẽ nhờ thế mà chúng tơi lớn lên ai ai cũng tin theo Phật, cĩ lẽ đây là cái nhân duyên ban đầu tiếp xúc Phật pháp của tơi! Tạ ơn Phật, tạ ơn ngoại!
Chín mươi sáu năm trên cõi đời này kể cũng thượng thọ rồi, đời người vốn thoạt cĩ thoạt khơng; thời gian như bĩng câu qua cửa sổ. Trải qua ba cuộc chiến, trải qua những tháng năm gian khĩ biết bao. Nuơi cả đàn con cháu, cơng lao như trời bể. Ngoại ra đi tơi khơng về viếng ngoại được, dù lịng tha thiết muốn biết bao. Lịng tơi đau nhưng lực bất tịng tâm. Lương cơng nhân ngày ngày kéo thẻ khơng là bao, rồi thê nhi ràng buộc; với tơi cịn cĩ cái khĩ hơn người khác vì nhân duyên của mình khơng tốt, lịng người khơng rộng rãi laị đa nghi… Nên đành vọng từ ngồi ngàn dặm xa xơi! Dẫu biết sống chết là lẽ thường nhưng khi biết ngoại ra đi lịng khơng sao cầm đặng! Chín mươi sáu năm trên cõi vơ thường kể cũng phù du bèo bọt nếu so với chín vạn đại kiếp! Khơng biết đã bao bận thay hình đổi dạng, đã bao lần tử-sanh? Chỉ cĩ con