II. GIÁO NGHĨA BỘ PHÁI & ĐẠI THỪA 1.Thành thật luận
Thích Nữ Giới Châu
dường, Phật dạy nên yết ma khơng đến nhà Phật tử ấy, để những vị ấy khỏi lo thức ăn cúng dường mỗi ngày. Nhắc lại điều này, chúng ta thấy sự liên kết giữa chư Tăng và Phật tử rất đậm đà, tuy nhiên, chư Tăng cũng nên hiểu hồn cảnh của Phật tử để Phật tử khơng mất tín tâm với Tam Bảo.
Ni Sư Liên Diệp trình bày “Yết Ma Trong Sinh Hoạt của Cộng Đồng Tăng Lữ.” Các pháp yết ma được thực hiện tùy theo cơng việc của chúng Tăng, nên Tăng pháp yết ma cĩ ba loại: Đơn bạch, Bạch Nhị, và Bạch Tứ Yết Ma. Đơn bạch là chỉ một lần tác bạch giữa Tăng chúng, tức thì Tăng pháp được thành tựu. Bạch nhị yết ma là một lần tác bạch và một lần biểu quyết. Cơng việc của Tăng cĩ phần quan trọng hơn, nên cần cĩ sự đồng ý của tồn thể Tăng (số đơng chư Ni cũng gọi Tăng, là Tăng chúng). Bạch tứ yết ma là một lần tác bạch và ba lần biểu quyết. Tăng sự quan trọng nhất, như giải đại, tiểu cương giới, truyền giới cho Giới tử, vân vân.
Ni Sư Liên Diệp nhắc lại, “Bảy Pháp Bất Thối” là để duy trì sự hồ hợp của Tăng chúng.
“Tỳ Kheo (Tăng và Ni) thường xuyên tập họp và tập họp đơng đảo để giảng luận chánh pháp. Tỳ kheo tập họp và giải tán trong tinh thần đồn kết… Tỳ kheo sống khơng bị lơi cuốn bởi tham ái, thời chúng tỳ kheo sẽ được hưng thịnh, khơng bị suy giảm…” Để kết thúc, Ni sư
Liên Diệp nhấn mạnh lời Phật dạy Ngài Anan; sau khi Phật nhập diệt, Tăng Ni lấy giới luật làm thầy, Tăng Ni nên nghiêm trì giới luật để trang nghiêm giới thân huệ mạng, trí huệ vẹn tồn, mới dấn thân hành đạo giúp đời. Cả đại chúng đều im lặng lắng nghe và ghi nhận lời Phật dạy.
Ni Sư Tiến Liên trình bày như một giảng viên đại học, khơng uổng cơng chư Ni ngồi suốt hai ngày để được học “Ý Nghĩa và Tầm Quan Trọng của Cương Giới.” Ni Sư soạn bài gồm 17 trang, và in đủ cho 24 vị cĩ trong tay để học. Cảm niệm cơng đức của Ni Sư Tiến Liên! Ni sư
chia sẻ, “Tiến Liên đã làm homework cho quý vị, quý vị đọc là hiểu liền.” Chẳng hạn, cương
giới là đường ranh ngăn chia khu vực này khác biệt với khu vực khác. Tỳ kheo sống trong một khu vực cĩ đường ranh rõ ràng, cần phải chấp hành những cơng việc chúng Tăng chỉ định và được thọ hưởng các quyền lợi của những tỳ kheo cùng sống chung. “Các tỳ kheo sống chung, sinh hoạt chung trong một cương giới, được yết ma kết giới, nĩi lên tinh thần hồ hiệp, bình đẳng và nhất trí đồng thuận là điều cần thiết.”
Trong lúc trình bày kết tiểu giới và đại giới trong mùa an cư, Ni Sư Tiến Liên đề nghị, chư Ni nên an cư mùa đơng thay vì mùa hạ. Mùa hạ ở Hoa kỳ, nắng ráo, ngày dài, chúng ta cĩ thể làm nhiều việc trong sinh hoạt Phật sự. Trái lại, mùa Đơng mưa lạnh, ngắn ngày, chúng ta cùng nhau tập họp, an cư hai tuần, mới đúng an cư mùa mưa. Đại chúng hoan hỷ đĩn nhận lời đề nghị của Ni sư, tuy nhiên tìm một ngơi chùa để chư Ni cùng nhau an cư mùa Đơng là việc cần phải làm trước. Chúng tơi hy vọng chư Ni an cư mùa Đơng sẽ được thực hiện một ngày rất gần.
Sau hai ngày mưa tầm tã, buổi học cuối được rút ngắn lại để Chư Ni cĩ thể lái xe về lại bổn tự an tồn. Ni Sư Minh Thảo định nghĩa thế nào là giới cụ túc? Thọ giới tỳ kheo hay cịn gọi là thọ cụ túc giới. Nghĩa là tỳ kheo đang bước lên bậc thang cao thượng, bước gần sự giải thốt, và thể hiện trọn vẹn đời sống của bậc A La Hán. Cĩ bốn pháp giải thích cho giới cụ túc.
Biện biệt giải thốt luật nghi: Tỳ kheo giữ được giới nào thì được giải thốt giới đĩ.
Phịng hộ căn mơn luật nghi: Tỳ kheo sống phịng hộ các căn, mắt, tai mũi, lưỡi, thân, và ý được thanh tịnh. Khơng bị trần cảnh lơi cuốn các căn, vì chúng đã được phịng hộ.
Phương tiện sinh sống luật nghi: Tỳ kheo sống tri túc để ngăn ngừa tham dục. Dù xã hội đầy vật chất, nhưng tỳ kheo biết vừa đủ để tu tập.
Chánh niệm tỉnh giác thọ dụng luật nghi: Tỳ kheo luơn luơn chánh niệm tỉnh giác để làm chủ tham sân si.
Ni Sư giải thích thêm ba trong mười trường hợp thọ giới cụ túc và được đắc giới.
Do thọ bát kính pháp mà đắc giới như bà Di mẫu của Phật, Ma Ha Ba Xà Ba Đề nghe Phật dạy tám điều bát kính đối với chư Tăng, bà cung kính hoan hỷ chấp nhận, được lảnh thọ giới tỳ kheo ni đầu tiên.
Thọ giới với Tăng chúng cĩ đủ tam sư thất chứng, nghĩa là cĩ đủ 10 Tỳ Kheo Tăng và 10 Tỳ kheo Ni.
Thọ giới do lời nĩi xin quy y: Con xin quy Phật, con xin quy y pháp, và con xin quy y Tăng. Trường hợp này phải gặp thánh Tăng mới đắc giới.
Trong những buổi học, đại chúng cĩ nhiều câu hỏi rất ý nghĩa, nhưng chưa được giải đáp thoả đáng. Chẳng hạn như, nếu một Phật tử khơng cĩ tín tâm với Tam Bảo, chê bai chỉ trích Tăng chúng, nếu vị ấy cúng dường Tam Bảo một vật gì, Chư Tăng cĩ nên nhận khơng? Theo yết ma úp bát, chư Tăng khơng nên tiếp xúc với vị này, tuy nhiên chư Tăng cũng nhờ vài Phật tử khác khuyên can, để vị ấy khơng tạo nhân xấu với Tam Bảo.
Khi kết đại giới, cĩ phần kết nội giới tướng cách vịng đại giới khoảng một thước. Chư Ni muốn biết tại sao lại cĩ phần nội giới tướng và đại giới? Một Ni sư giải thích khoảng
cách một thước giữa nội giới tướng và đại giới được gọi là tự nhiên giới, để tránh phạm lỗi biệt chúng khi cĩ những Tăng sự yết ma.
Buổi ơn tập chỉ hai ngày, khơng đào sâu vào các pháp yết ma và chi tiết của giới luật, nhưng quý Ni Sư rất hoan hỷ. Quý Ni Sư đề nghị năm tới Tổng Vụ Ni Bộ nên tổ chức hai khĩa ơn tập như thế này để chư Ni cĩ dịp ơn lại giới luật và các pháp yết ma.
Cĩ thực mới vực được đạo. Thức ăn trong hai ngày sinh hoạt do Thượng Toạ Thích Thường Tịnh và Sư Cơ Từ Đạo chùa Phật Tổ ủng hộ. Tất cả chư Ni chúng con thành kính tri ân tấm lịng rộng lượng của Thượng Toạ và Sư Cơ. Chúng con cũng khơng quên Ni Sư Diệu Tánh lái xe trong mưa về chùa Phật Tổ lấy thức ăn cho Chư Ni chúng con được yên tâm ngồi học.
Trước khi mời thỉnh quý Ni sư tham dự khố ơn tập giới, Ni Sư Giới Châu cĩ thỉnh ý Hịa Thượng Tổng Thư Ký Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHK. Hồ Thượng dạy, chư Ni nên làm những việc cần làm cho Ni Giới, nếu cần gì HT sẽ ủng hộ. Theo lời thỉnh cầu, HT biếu mỗi Ni Sư $100 để tán thưởng cơng hạnh tu học của chư Ni. Chúng con thành kính đảnh lễ cám ơn HT và kính chúc HT pháp thể khinh an, bát nhã hoa khai, tuệ đăng thường chiếu.
Kính ghi,
ĐÀO XUÂN