7. Bố cục của đề tài
3.2.3. Ngôn ngữ nhân vật xét theo chuẩn mực đạo đức
Xét theo chuẩn mực đạo đức, tạm chia các nhân vật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp thành hai loại người. Một là loại người bị tha hóa về đạo đức. Hai là những con người vẫn còn giữ được nhân phẩm của mình. Hai loại người này cũng được cá tính hóa bằng hệ thống các yếu tố tình thái khác nhau. Với những kẻ đã đánh mất lương tri, sa lầy vào con đường tha hóa, biến chất, nhà văn thường sử
dụng các yếu tố tình thái làm nổi bật lên sự gian xảo, lưu manh, độc ác, tàn nhẫn,… trong lời nói của họ. Có thể kể đến nhân vật Phong, một kẻ độc ác đến mức rắp tâm
giết hại người mẹ cả của mình: “Sao con mẹ này sống dai thế?”. “…cứ để đói vài
ngày”. Nói rồi quay ra bảo bà Cẩm: “Từ hôm nay đừng cho mẹ Cả ăn nữa, tám mươi hai tuổi rồi, sống làm quái gì?” [20, tr.182]. Câu hỏi của hắn thực chất không phải để hỏi, mà đúng hơn là một lời nguyền rủa cho mẹ cả mau chết đi. Hắn thấy chướng mắt khi một bà già đã tám mươi hai tuổi rồi vẫn còn sống sờ sờ trước mắt
hắn. Và hắn quyết định ra lệnh cho những người trong nhà: “Đừng cho mẹ cả ăn
nữa”. Lý do là vì bà ấy “tám mươi hai tuổi rồi, sống làm quái gì”. Từ “quái” chêm
xen vào giữa câu nói là cách hắn nhấn mạnh vào sự phủ định giá trị của bà Cả.
Cũng chính từ “quái” đã vạch trần bộ mặt thật của Phong, một kẻ độc ác, mất hết
nhân tính, cạn kiệt tình người.
Trước sự ác độc của Phong, cô Lan cũng không giấu giếm bản chất tàn nhẫn của mình. Khi Phong ngỏ ý muốn kết thúc sự sống của bà Cả, cô Lan không ngần
ngại mà nói ngay rằng: “Cho liều thuốc chuột là yên” [20, tr.182]. Một câu nói bàn
về việc giết người lại được thốt ra một cách đầy lạnh lùng, nhẹ như không. Bản chất của Lan còn được thể hiện khi cô ta tìm được nguyên nhân vì sao bị bỏ đói mấy
ngày mà bà cả vẫn sống: “Mẹ cả anh còn sống lâu lắm. Khéo nócòn sống để chôn
anh với tôi cơ đấy.” [20, tr.183] Từ cái cách đưa đẩy, nhấn nhá cho đến cái từ “lắm”, “cơ đấy” ở cuối mỗi câu cộng với việc cô ta gọi một bà cụ tám mươi mấy
tuổi là “nó” khiến cho lời nói của Lan vừa có chút gì đó mỉa mai, giễu cợt, vừa có
cái gì đó chua ngoa, hiểm độc lại vừa lạnh lùng và tàn nhẫn.
Hoàn toàn trái ngược với lối ăn nói cay nghiệt, lạnh lùng của những kẻ tha hóa về đạo đức, những người vẫn còn giữ vững được nhân phẩm như Chị Thục (Những người thợ xẻ) hay Sinh (Không có vua) lại nói năng đầy đứng đắn. Chị Thục không chỉ cho toán thợ xẻ tá túc nhờ qua đêm mà còn quan tâm đến cả việc ăn
uống của họ. Chị nói đầy chân tình: “Tôi thấy các bác nấu canh suông, cầm lấy gói
mì chính mang đi chế vào cho nó có chất”. [20, tr.138]. Người phụ nữ ấy luôn xưng hô với mọi người một cách lịch sự, nhã nhặn. Lời chị nói ra luôn chứa đựng cả tấm
chân tình, hồn hậu. Có lúc, chị đã quát vào mặt Bường: “Cút đi! Định giết người ta hay sao?” [20, tr.150] nhưng tiếng chửi ấy không phải là tiếng chửi của sự lỗ mãng mà chính là biểu hiện sự tức giận, thương xót trước một con người đang gặp lúc nan
nguy hoạn nạn. Lời nói của chị nhiều lúc tựa như một thứ triết lý ở đời: “Nghĩa tình
lại chuộc nghĩa tình. Vô sự tạo hóa, trung thực đến đáy, dù có sống giữa bùn, chẳng sợ không xứng là người” [20, tr.163]. Câu nói của một người phụ nữ đầy nhân cách
đã khiến một kẻ tha hóa như Bường cũng sực tỉnh và bảo với em mình: “Ngọc ơi,
mày chép lấy câu này. Nó tù mù về hình thức, nhưng hình như chứa đựng nội dung gì đấy” [20, tr.163]. Cô Sinh trong Không có vua cũng là một con người đầy nhân cách như vậy. Năm lần bảy lượt bị em rể gạ gẫm, ve vãn nhưng Sinh vẫn không hề
đánh mất chính mình. Trước câu nói khốn nạn của Đoài “Tối nay tôi vào buồng
Sinh nhé!” [20, tr.45], Sinh đã thể hiện thái độ đầy quyết liệt: “Sinh vớ con dao, nói khẽ: “Cút đi. Anh đến gần đây là tôi giết đấy” [20, tr.45]. Câu nói thể hiện sự cương quyết và đứng đắn của một người phụ nữ đầy lòng tự trọng. Lời đe dọa của Sinh đồng thời cũng chính là lời tuyên bố kết cục của Đoài nếu anh ta không chịu kết thúc những hành vi bỉ ổi của mình. Người phụ nữ ấy đã có lần xót xa nói về kiếp
làm vợ, làm dâu của mình: “Khổ chứ. Nhục lắm. Vừa đau đớn, vừa chua xót. Nhưng
thương lắm”[20, tr.52]. Chỉ có một người coi trọng phẩm giá, nhân cách mới cảm thấy nhục nhã và đau đớn trước một gia đình nhố nhăng, điên đảo, bại hoại đạo đức như thế. Và cũng chỉ có một con người nhân hậu, bao dung mới có thể cất lên hai
chữ “thương lắm” sau ngần ấy nỗi ê chề như vậy.