- Cũng tùy địa ph−ơng, có nơi chỉ cúng hết 49 ngμy (tức lμ lễ chung thất) vì theo thuyết của
Các cụ kể lại rằng chất liệu lμm hình nhân có nhiều loại, có địa ph−ơng dùng cây núc nác
có nhiều loại, có địa ph−ơng dùng cây núc nác (còn gọi lμ sò đo thuyền, mộc hồ điệp, nam hoμng bá, bạch ngọc nhị Núc nác lμ loại gỗ mềm vμ xốp, dễ tạo hình, chôn d−ới đất lâu hoai, lại dễ kiếm vì mọc ở nhiều nơi); có địa ph−ơng dùng bùn lấy ở giữa lòng sông; có địa
3. Lễ r−ớc linh vị vμo chính điện vμ yết cáo tổ tiên: Chép sẵn linh vị mới, phủ giấy hay cáo tổ tiên: Chép sẵn linh vị mới, phủ giấy hay vải đỏ, khi đμm tế ở bμn thờ tang xong thì đốt linh vị cũ cùng với băng đen phủ quanh khung ảnh vμ văn tế. Sau đó r−ớc linh vị, bát h−ơng vμ chân dung (nếu có) đ−a lên bμn thờ chính, đặt ở hμng d−ớị Tr−ờng hợp nhμ con thứ không thờ gia tiên bậc cao hơn thì vẫn để nguyên bμn thờ nh− cũ, không phải chuyển bμn thờ mμ chỉ cần yết cáo gia thần vμ yết cáo tổ ở nhμ thờ tổ.
Vì sao có tục đốt vμng mã?
Theo quan niệm của ng−ời đời x−a, ng−ời chết cũng cần ăn uống, nhμ cửa, quần áo, hút chết cũng cần ăn uống, nhμ cửa, quần áo, hút thuốc, ăn trầu, cũng cần tiền xe, cần tiền đi lại vμ mọi khoản chi dùng nh− khi còn sống...
Ng−ời chết cũng đ−ợc chia một phần gia tμị ở Sơn La, Lai Châu, nhiều nơi còn dựng các ở Sơn La, Lai Châu, nhiều nơi còn dựng các nhμ mồ, trong nhμ mồ cũng có đầy đủ các nồi đồng, mâm gỗ, ấm đất, bát đĩa, dao rựa, chăn chiếu, quần áo, mũ nón... đủ tiện nghi cho một cá nhân. Ng−ời chết cũng đ−ợc chia cả trâu, lợn, gμ, thóc, gạọ.. Sau ba năm, tang chủ lμm lễ khấn vái vμ ra mồ xin lại những đồ vật còn dùng đ−ợc vμ súc vật còn sống, kể cả súc vật vừa mới đẻ rạ..
Từ việc cúng tế bằng đồ thật, dần dần mới sinh ra lễ đốt vμng mã, tức lμ thay thế bằng các sinh ra lễ đốt vμng mã, tức lμ thay thế bằng các
đồ vật lμm bằng tre, gỗ, rơm, rạ, đất sét hoặc giấy t−ợng tr−ng, nh−ng kích th−ớc thu nhỏ lại giấy t−ợng tr−ng, nh−ng kích th−ớc thu nhỏ lại để ng−ời cõi âm mang đi, nhờ có "phép thiêng biến ít thμnh nhiều". áo quần của ng−ời chết mặc khi còn sống, để lại nhμ mồ sau ba năm mục nát, không nỡ dùng vμo việc khác, ng−ời ta đốt đi, dần dần sinh ra lệ đốt thêm quần áo mới, quần áo mới bằng vải lại đ−ợc thay thế bằng quần áo giấỵ Vì vậy mới có câu tục ngữ "đi với ma mặc áo giấy".
Chiêu hồn nạp táng lμ gì?
Trong gia phả các họ rất chú trọng mục mộ táng ở đâụ Trong mục nμy có một số tr−ờng táng ở đâụ Trong mục nμy có một số tr−ờng hợp ghi chú: "Chiêu hồn nạp táng". Vậy "Chiêu hồn nạp táng" lμ gì?
Đó lμ những ngôi mộ không có tử thi, hμi cốt, mộ ng−ời chết trận, chết đuối hay do thú dữ mộ ng−ời chết trận, chết đuối hay do thú dữ vồ... không tìm đ−ợc tử thị Thân nhân lμm hình nhân vμ lμm lễ an táng theo nh− lễ an táng thông th−ờng.
Các cụ kể lại rằng chất liệu lμm hình nhân có nhiều loại, có địa ph−ơng dùng cây núc nác có nhiều loại, có địa ph−ơng dùng cây núc nác (còn gọi lμ sò đo thuyền, mộc hồ điệp, nam hoμng bá, bạch ngọc nhị Núc nác lμ loại gỗ mềm vμ xốp, dễ tạo hình, chôn d−ới đất lâu hoai, lại dễ kiếm vì mọc ở nhiều nơi); có địa ph−ơng dùng bùn lấy ở giữa lòng sông; có địa