Đang ở trên d−ơng thế, nay xác về cõi âm, hồn vất v−ởng lìa khỏi xác Âm d−ơng hoμn

Một phần của tài liệu Tìm hiểu về phong tục Việt Nam: Phần 2 (Trang 35)

hồn vất v−ởng lìa khỏi xác. Âm - d−ơng hoμn toμn cách biệt từ sau lễ thμnh phần. Sơ ngu, tái ngu, tam ngu lμ tế để lμm cho yên hồn phách, vậy phải tế sau khi mất, sau khi lμm lễ nhập quan vμ sau khi lễ thμnh phần xong.

Ngμy nay cũng có tr−ờng hợp sau khi chết 4-5 ngμy còn để trong nhμ lạnh ch−a chôn nên 5 ngμy còn để trong nhμ lạnh ch−a chôn nên không thể lμm lễ ba ngμy tr−ớc lễ an táng.

Tại sao có lễ cúng cơmtrong 100 ngμỷ

Gia đình Việt Nam nhμ nμo cũng vậy, mỗi ngμy có hai bữa cơm chính lμ giờ phút đầm ngμy có hai bữa cơm chính lμ giờ phút đầm ấm nhất.

Trong nhμ có ng−ời về muộn, mọi ng−ời cũng cố chờ về ăn cơm một lúc cho vui vẻ, đầm ấm. cố chờ về ăn cơm một lúc cho vui vẻ, đầm ấm. Con cháu cầm bát cơm lên, tr−ớc hết mời ông bμ, cha mẹ, chờ ông bμ, cha mẹ bắt đầu ăn rồi mới dám ăn. Có nơi xới bát cơm thứ hai còn mời lần nữạ Nếu có khách, tr−ớc khi buông bát đũa đứng dậy còn phải xin phép vμ mời khách tiếp tục xơi cơm. Cuộc sống gia đình đang vui vẻ, êm đẹp nh− vậy, vắng mặt trong bữa cơm còn nhắc, huống chi vĩnh viễn đi xạ Do đó, tr−ớc bữa ăn ng−ời thân dâng lên bμn thờ một bát cơm úp, một vμi món ăn bình th−ờng, nhμ ăn thứ gì thì cúng thứ ấy, th−ờng lμ tinh khiết, không đòi hỏi cầu kỳ, nhμ nghèo thì l−ng cơm, đĩa muối cũng xong. Thắp h−ơng xong, dựng đôi đũa vμo giữa bát cơm, có r−ợu thì rót chén r−ợụ Khấn vái xong cũng rót chén n−ớc.

Thờ cúng vong linh cũng giống nh− đang sống, cũng lμ để thoả nguyện tâm linh, "lấy câu sống, cũng lμ để thoả nguyện tâm linh, "lấy câu vận mệnh khuây dần nhớ th−ơng".

Nh−ng tại sao lại cúng 100 ngμỷ

Một phần của tài liệu Tìm hiểu về phong tục Việt Nam: Phần 2 (Trang 35)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(90 trang)