Thμnh phố ngμy nay đã có nhμ lạnh, nh−ng ở nông thôn để năm bảy ngμy trong nhμ, phả

Một phần của tài liệu Tìm hiểu về phong tục Việt Nam: Phần 2 (Trang 27 - 29)

ở nông thôn để năm bảy ngμy trong nhμ, phải lμm sao cho khỏi nhiễm uế khí? Điều quan trọng nhất lμ ng−ời trị tang phải có kinh nghiệm: áo quan vỏ dμy, gỗ tốt, trám thật kín, không để một khe hở nμọ Đáy áo quan lót những chất chống ẩm nh− lá chuối, giấy bản, than, vôi, chè khô, bỏng nếp. Các khe hở của áo quan đ−ợc bịt kín tr−ớc bằng sơn ta, nhựa đ−ờng, dán giấy tráng kim. Nếu để lâu phải có trong quan ngoμi quách, giữa quan vμ quách đổ cát vμng rang khô nóng. Phủ trên thi hμi các thứ h−ơng vị để khử uế khí.

Tr−ớc ngμy an táng còn có thêm tục "Lễ yết cáo tổ tiên", nếu không đ−a đ−ợc linh cữu, phần cáo tổ tiên", nếu không đ−a đ−ợc linh cữu, phần lớn các gia đình r−ớc hồn bạch đến nhμ thờ họ. Hồn bạch chỉ đ−ợc đặt phía tr−ớc bμn thờ, để ở

đình; thầy cúng chọn ngμy, thầy địa lý chọn đất an táng, phân kim lập h−ớng hẳn hoị Có đất an táng, phân kim lập h−ớng hẳn hoị Có nhμ còn sắm đủ trong quan ngoμi quách, quμn tạm trong v−ờn, vμi ba tháng sau mới lμm lễ an táng.

Trong thời gian ch−a chôn có Lễ triêu tịch điện: Buổi sáng dậy b−ng khăn l−ợc vμo linh điện: Buổi sáng dậy b−ng khăn l−ợc vμo linh sμng, các con quỳ khóc ba tiếng rồi quấn mμn lên cáo từ rằng: Ngμy đã sáng rồi, xin r−ớc linh bạch ra linh toạ. Sau đó r−ớc hồn bạch1 ra đặt vμo ỷ, vắt mμn, dọn chăn gối, chiều tối lại r−ớc linh bạch vμo, đắp chăn chiếu, thả mμn xuống. Thờ nh− lúc sống, chỉ lạy hai lạy (chỉ sau khi an táng, lμm lễ thμnh phần xong mới lạy 4 lạy theo lễ lạy ng−ời chết).

Các buổi tối tr−ớc khi ch−a chôn, có lễ chúc thực (trồng bó đuốc tr−ớc sân); ph−ờng bát âm thực (trồng bó đuốc tr−ớc sân); ph−ờng bát âm tấu nhạc, con cháu thay nhau túc trực bên linh cữu, trong nhμ, ngoμi sân đèn đuốc sáng tr−ng.

Khi thân bằng cố hữu đến phúng viếng, ng−ời chủ tang vμ ng−ời chủ phụ đứng cạnh ng−ời chủ tang vμ ng−ời chủ phụ đứng cạnh linh toạ vμ ngoảnh mặt về phía khách, hễ ___________

1. Hồn bạch lμ một dải lụa hoặc vải mμu trắng, đắp trên ngực khi ng−ời gần mất, lấy ra thắt thμnh đắp trên ngực khi ng−ời gần mất, lấy ra thắt thμnh hình ng−ời có đầu, mình, hai tay, hai chân đặt lên linh toạ. Ngμy nay thay bằng bức chân dung có viền đen xung quanh.

khách lạy hai lạy thì chủ lễ tạ lại một lạỵ Khách vái cha mẹ mình ba vái thì vái tạ một Khách vái cha mẹ mình ba vái thì vái tạ một váị Trách nhiệm tiếp trầu n−ớc, cỗ bμn thuộc về ng−ời hộ tang.

Nếu có ng−ời con trai nμo đi vắng ch−a về kịp thì để mũ, khăn xô vμ gậy cạnh h−ơng án. kịp thì để mũ, khăn xô vμ gậy cạnh h−ơng án.

Tr−ớc khi lμm lễ chuyển cữu để chuẩn bị phát dẫn thì áo quan vẫn trở đầu vμo trong, coi phát dẫn thì áo quan vẫn trở đầu vμo trong, coi nh− lễ ng−ời sống, đọc điếu văn cũng ch−a dùng chữ "Hiển khảo" (cha), "Hiển tỷ" (mẹ) mμ dùng chữ "Cố phụ" (cha), "Cố mẫu" (mẹ).

ở thμnh phố ngμy nay đã có nhμ lạnh, nh−ng ở nông thôn để năm bảy ngμy trong nhμ, phải ở nông thôn để năm bảy ngμy trong nhμ, phải lμm sao cho khỏi nhiễm uế khí? Điều quan trọng nhất lμ ng−ời trị tang phải có kinh nghiệm: áo quan vỏ dμy, gỗ tốt, trám thật kín, không để một khe hở nμọ Đáy áo quan lót những chất chống ẩm nh− lá chuối, giấy bản, than, vôi, chè khô, bỏng nếp. Các khe hở của áo quan đ−ợc bịt kín tr−ớc bằng sơn ta, nhựa đ−ờng, dán giấy tráng kim. Nếu để lâu phải có trong quan ngoμi quách, giữa quan vμ quách đổ cát vμng rang khô nóng. Phủ trên thi hμi các thứ h−ơng vị để khử uế khí.

Tr−ớc ngμy an táng còn có thêm tục "Lễ yết cáo tổ tiên", nếu không đ−a đ−ợc linh cữu, phần cáo tổ tiên", nếu không đ−a đ−ợc linh cữu, phần lớn các gia đình r−ớc hồn bạch đến nhμ thờ họ. Hồn bạch chỉ đ−ợc đặt phía tr−ớc bμn thờ, để ở

Một phần của tài liệu Tìm hiểu về phong tục Việt Nam: Phần 2 (Trang 27 - 29)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(90 trang)