ĐỆ TỬ PHẬT TRÊN BƯỚC ĐƯỜNG TÌM ĐẾN QUẢ VƠ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC
Trong tồn bộ kinh điển Phật, đạo lý nhân quả và vấn đề TRI HÀNH được xem là vấn đề then chốt. Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ tát được tiêu biểu cho TRI. Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ tát tiêu biểu cho HÀNH. TRI mà khơng HÀNH ví như cĩ mắt mà cụt chân. HÀNH mà thiếu TRI ví như đơi chân đi khỏe mà mù đơi mắt. Chỉ cĩ khi nào TRI HÀNH hợp nhất mới đem lại kết quả mong muốn cho người con Phật. Khi kiểm điểm lại những ngày tháng trơi qua, sự TRI HÀNH của mình cịn rời rạc, Huyền Giác thiền sư than thở viết:
"Ngơ tảo niên lai tích học vấn
Diệc tằng thảo sở tầm kinh luận
Phân biệt danh tương bất tri hữu Khước bị Như Lai khổ hà trách Sổ tha trân bảo hữu hà ích Nhập hải tốn sa đồ tự bì Tùng lai tắng đắng giác hư hành Đa niên uổng tác phong trần tác
TRI HÀNH chưa hợp nhất, kết quả cịn thăm thẳm xa xơi. TRI sai, HÀNH quấy hướng dẫn nhiều người cùng làm như vậy thì thiệt thịi cho những người đệ tử Phật từ thế kỷ này sang thế kỷ khác.
Là những người xuất gia, trưởng tử Phật cĩ trách nhiệm hướng dẫn tinh thần cho Phật tử, truyền bá chánh pháp của Như Lai, chúng ta khơng thể lơ là, hời hợt để mặc tình cho tà giáo ngoại đạo lung lạc chánh pháp của Như Lai, bơi nhọ giáo lý, xuyên tạc kinh điển bằng những hình thức quá lỗi thời, những nghi lễ nặc mùi vụ lợi để cho người đệ tử Phật thực thà, chất phác, tiền mất tật mang, để cho đạo Phật, người đệ tử Phật, mang tiếng là hạng người mê tín dị đoan, là hạng ký sinh trùng trong xã hội.
Muốn được quả giải thốt giác ngộ phải tu nhân giải thốt giác ngộ. Phủ nhận lý nhân quả, khơng cịn là một đệ tử Phật. Chúng ta phải cần nĩi thẳng với Phật tử chúng ta rằng:
Muốn cĩ giải thốt giác ngộ, khơng thể cĩ mâm cao, lễ đầy hiến dâng cho Phật
Muốn cĩ giải thốt giác ngộ, khơng thể cĩ ở sự rải nước và chú nguyện ở các Thày
Muốn cĩ giải thốt giác ngộ, khơng thể cĩ ở những buổi trai tăng lắm tiền nhiều phẩm vật.
Muốn cĩ giải thốt giác ngộ, khơng thể cĩ ở những hành động đua tranh tạo tượng Phật lớn, xây chùa to.
Theo giáo lý Phật, tất cả mọi người, khơng phân biệt giai cấp, khơng luận giàu nghèo đều cĩ thể đạt đến giải thốt giác ngộ thành tựu VƠ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC bằng khả năng nghị lực của chính mình. Con người cĩ khả năng hành động cải tạo những tư tưởng hành động cĩ tánh hắc ám vơ minh....Cĩ khả năng xây dựng cho mình một nhận thức trong sáng. Đề cao cảnh giác với bọn giặc cướp: thập sử, thập triền. Thân cận những bạn hữu thuần lương: Tứ nhiếp, lục độ, thất bồ đề phần....và thẳng nẻo mà đi trên con đường BÁT CHÁNH ....Làm được vậy thì sự giác ngộ giải thốt là của chung của nhân loại, ai cũng cĩ quyền xây dựng nên và tự thừa hưởng lấy. Quả VƠ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC khơng phải là cái để dành riêng cho một Đức Phật hay đấng Như Lai Thế Tơn nào.