7. Cấu trúc của Luận án
3.2.4. Bản kỷ thực lục
Ngô Sĩ Liên làm theo khuôn mẫu biên soạn của Tư trị thông giám và soạn thành Ngoại kỷ và Bản kỷ trong ĐVSKTT, tuy nhiên, nếu như ông muốn làm trọn theo Tư
Mã Quang thì phải soạn thêm cả Hậu kỷ nữa.
Phạm Công Trứ viết nội dung trong ĐVSKTT là: Từ Lê Thái Tông đến Lê Cung Hoàng, vì sách sử trước đã ghi chép thì gọi tên là Bản kỷ thực lục. [100, tr. 60] Bắt đầu ở quyển thứ 11 ĐVSKTT ghi chép:
Triều liệt đại phu Quốc tử giám tư nghiệp kiêm sử quan tu soạn thần Ngô Sĩ Liên biên , quyển này ghi viết sử về Lê Thái Tông, Lê Nhân
Tông và Lạng Sơn Vương Lê Nghi Dân, tức là Ngô Sĩ Liên đã hoàn thành công việc biên soạn Thực lục ba triều, gọi tên là Bản kỷ thực lục. Phạm Công Trứ nhận định Ngô Sĩ Liên đã soạn rất tốt thực lục ba triều
① [100, tr.57]
và vẫn gọi tên sách sử mà mình làm tiếp là Bản kỷ thực lục. Lê Quý Đôn ghi chép trong Nghệ văn chí của sách Đại Việt thông sử: Trong năm Hồng Đức, viên quan Tế
Tửu Ngô Sĩ Liên đã biên soạn bản kỷ ba triều từ năm Thuận Thiên đến Diên Ninh của Lê Thái Tổ, Lê Thái Tông và Lê Nhân Tông, ghi chép việc sử tỉ mỉ và thể lệ nhất quán. [47]
Khi biên soạn ĐVSKTT, Ngô Sĩ Liên đã làm Ngoại kỷ, Bản kỷ và thực lục ba triều, giống như mô hình mà nhóm Tư Mã Quang và Lưu Thứ soạn Tư trị thông
giám. Lưu Thứ và Tư Mã Quang chưa làm được Hậu kỷ về một tổ bốn tông nhà
Tống. Tuy nhiên sau Ngoại kỷ và Bản kỷ, Ngô Sĩ Liên đã hoàn thành Hậu kỷ của mình trong ĐVSKTT, nhưng không gọi tên là Hậu kỷ và gọi tên Bản kỷ thực lục chắc để giữ lễ cũng như bày tỏ sự ngưỡng mộ của mình đối với sử học biên soan và sử giả trước.
Nhưng thể tài Bản kỷ thực lục chưa xuất hiện trên các sách sử trước. Thực lục là loại thể tài của quốc sử, Kim Dục Phất khảo sát quá trình phát triển của thể tài
Thực lục: Tùy chí đã ghi Chu Hưng Tự soạn Lương hoàng đế thực lục ba quyển, ghi viết sử về Lương Vũ Đế, Tạ Ngô (sách Đường chí ghi là Tạ Hạo) soạn Lương hoàng đế thực lục năm quyển ghi sử về Lương Nguyên Đế, đều là chính sử. Sách thực lục là ký chú của các vua và thêm nội dung. Đến đời Đường trở về sau, sau khi một vị vua mất và vua mới lên ngôi, [vua mới] ra lệnh tiếp tục soạn thực lục, các đời làm theo và trở thành điển chế.
[76]
Thực lục là sử ghi chép về vua đương triều, do sử quan triều đình biên soạn.
Thời Lê, việc soạn sử vẫn rất quan trọng. Năm Thuận Thiên thứ 4 (1431), vua Lê Thái Tổ ra lệnh soạn Lam sơn thực lục và tự tay làm bài tự, ký tên là Lam Sơn động chủ. [100, tr.564] Sử liệu cũng cho
biết, vào những năm đầu nhà Lê sơ, đã có chức danh Quốc sử, như sử liệu chép rằng, năm Thái Hòa thứ 6 (1448), Quốc sử Đồng tu NguyễnVăn Tộ về trí sĩ tức là nghỉ hưu. [100, tr. 618] Thực tế, trong thời gian này, có tới bốn vị tiến sĩ quan chức là Quốc sử viện Đồng tu. Đó là Bùi Phúc, Nguyễn Văn Chất, Phan Hoan và Nguyễn Thu Thông. Tài liệu này chứng minh rằng đến đời Lê Thái Tông nhà Lê chắc chắn đã có Quốc sử viện và đã thiếp lập cơ cấu và chức viên hoàn bị. Quốc sử quan biên soạn nhật lịch cho vua đương triều. Năm Quang Thuận thứ 8 (1467) vua Lê Thánh Tông muốn xem nhật lịch của mình, sử quan Lê Nghĩa không cự tuyệt được: Vua muốn xem quốc sử, sai nội quan tới Hàn lâm viện
dụ riêng sử quan Lê Nghĩa rằng: "Trước kia, Phòng Huyền Linh làm sử quan, Đường Thái Tông muốn xem Thực lục, Huyền Linh không cho xem. Nay ngươi với Huyền Linh thì ai hơn?". Nghĩa trả lời: "Sự kiện ở cửa Huyền Vũ, Huyền Linh lại không thẳng thắn ghi lại, Đường Thái Tông phải bảo ghi rồi sau mới ghi, như thế e rằng cũng chưa phải là hiền thần". Nội quan nói: "Vua muốn xem ghi chép hằng ngày từ năm Quang Thuận thứ 1 đến năm thứ 8".
Nghĩa trả lời: "Vua mà xem quốc sử, hẳn không phải là việc hay. Những việc làm của Đường Thái Tông và Phòng Huyền Linh đã bị đời sau chê bai đấy!". Nội quan nói: "Vua bảo là xem những ghi chép hằng ngày để biết trước có lỗi gì còn có thể sửa được". Nghĩa nói: "Chỉ cần bệ hạ gắng làm điều hay thôi, việc gì phải xem quốc sử". Nội quan dụ bảo nhiều lần, Nghĩa nói: "Thánh chúa nếu biết sửa bỏ lỗi lầm thì đó là phúc lớn vô hạn của xã tắc, thế dẫu không khuyên can mà cũng là khuyên can". Rồi dâng những ghi chép hằng ngày lên. Vua xem xong trả lại cho Sử Viện. [37, tr.424-425]①
Nhật lịch tức là Thực lục sử quan biên soạn dâng vua Lê Thánh Tông. Thể lệ biên soạn Nhật lịch này tương tự với Trung Quốc.
① “‘ ’‘ ’ ‘’‘’‘ ’‘’ ‘’ ”[100, tr. 666- 667]
Thể tài thực lục và bản kỷ là thể tài biên soạn khác nhau, hợp thành một thể tài Bản kỷ thực lục là điều chưa từng thấy trong sách sử trước. Ngô Sĩ Liên biên soạn
thực lục ba triều và thêm hai chữ bản kỷ, tức ghi rõ rằng sách này vẫn thuộc Thực lục, vận dụng Bản kỷ để chỉ rõ sách này là phần tiếp theo của ĐVSKTT 15 quyển. Một mình Ngô Sĩ Liên đã hoàn thành đầy đủ mô hình của nhóm Tư Mã Quang và Lưu Thứ.
Nhưng Ngô Sĩ Liên chưa dâng Bản kỷ thực lục cho triều đình cùng ĐVSKTT, có thể vì sách này đã ghi chép về Lạng Sơn Vương Lê Nghi Dân, tức là anh trai của Lê Thánh Tông, Lê Nghi Dân giết Lê Nhân Tông, và các đại thần giết Lê Nghi Dân, tiếp theo Lê Thánh Tông lên ngôi. Ba vị vua đó là anh em. Ngô Sĩ Liên đã tham dự chính sự của Lê Nghi Dân và vì thế mà bị Lê Thánh Tông mắng. Ngô Sĩ Liên theo thể tài thực lục soạn sử, vì suy nghĩ kính húy tôn giả, thì chưa dâng Bản kỷ thực lục cho triều đình. Tuy Bản kỷ thực lục tách biệt với ĐVSKTT 15 quyển, nhưng qua tên thể tài vẫn chỉ ra mối liên hệ với ĐVSKTT, chứng tỏ Ngô Sĩ Liên đã theo mô hình biên soạn của nhóm Tư Mã Quang và Lưu Thứ.