6. Cấu trỳc luận văn
2.2.4. Tớnh biểu tượng của nhõn vật Shimamoto – san
Biểu tượng là thuật ngữ của mỹ học, lý luận văn học và ngụn ngữ học cũn được gọi là tượng trưng. Nú cú nghĩa rộng và nghĩa hẹp. Văn học phản ỏnh cuộc sống bằng hỡnh tượng nghệ thuật. Đặc điểm cơ bản của hỡnh tượng nghệ thuật là sự tỏi hiện thế giới, là cho con người, cuộc sống hiện lờn y như thật. Nhưng hỡnh tượng cũng là hiện tượng đầy tớnh ước lệ. Bằng hỡnh tượng, nghệ thuật sỏng tạo ra một thế giới hoàn toàn mang tớnh biểu tượng. Cho nờn trong nghĩa rộng, biểu tượng là đặc trưng phản ỏnh cuộc sống bằng hỡnh tượng của văn học nghệ thuật. Theo nghĩa hẹp, biểu tượng là một phương thức chuyển húa của lời núi hoặc một loại hỡnh nghệ thuật đặc biệt cú khả năng truyền cảm, vừa khỏi quỏt bản chất của một hiện tượng nào đấy, vừa thể hiện một quan niệm, một tư tưởng hay một triết lý sõu xa về con người và cuộc đời. Shimamoto - San trong Phớa Nam biờn giới, phớa Tõy mặt trời là một hỡnh tượng như vậy.
Ngay ở những trang đầu của tỏc phẩm ta bắt gặp một Shimamoto -San nhỏ bộ với cỏi dị tật ở chõn trỏi và nụ cười đẹp. Hajime khụng bao giờ quờn hỡnh ảnh đú: “Sau này, mỗi khi nhớ đến cụ, điều đầu tiờn hiện ra trong tõm trớ tụi bao giờ cũng là nụ cười đú” [10; 12]. Cụng việc của gia đỡnh khiến họ phải xa
nhau. Tuy nhiờn hỡnh ảnh Shimamoto - San luụn hiện lờn trong ký ức “Tụi”- Hajime. Nú đọng thành những kỷ niệm, những nỗi niềm. Cỏi búng Shimamoto - San luụn thường trực trong tõm trớ “tụi”. Cụ khụng bao giờ than thở, khụng bao giờ để lộ những dằn vặt mà luụn giữ cỏi vẻ bỡnh thản, thoải mỏi. Nhưng cú lẽ vỡ điều đú mà cụ sống khộp mỡnh hơn. Tuy nhiờn đằng sau cỏi vẻ ngoài bỡnh thản ấy, sõu thẳm trong con người Shimamoto - San “cũn che giấu cả một kho bỏu sống động, nằm đú chờ đến ngày được phỏt hiện, như một đứa trẻ chơi trũ trốn tỡm nhưng lại mong được tỡm thấy.” [10; 13]. Hajime rất ấn tượng về Shimamoto – San. Với anh, cụ là biểu tượng của cỏi đẹp, một cỏi đẹp hồn nhiờn trong trẻo của tuổi thiếu thời. Bởi thế, tất cả những cử chỉ động tỏc của cụ đều ăn sõu vào trong tõm trớ anh, ngay khi gặp cụ gỏi cú bước đi khập khiễng khỏc cung khụng thể nhầm lẫn với Shimamoto - San “Cụ khụng lết cựng một bờn chõn với shimamoto-San, và cũng khụng theo cựng một cỏch. Shimamoto-san nhấc cỏi chõn trỏi bị tật thành một đường vũng cung nhỏ, trong khi cụ gỏi lết cỏi chõn theo đường thẳng, đầu bàn chõn hơi lệch sang bờn. Tuy thế hai người cú dỏng vẻ rất giống nhau. [10 74]. Năm thỏng qua đi, giữa biển người ồn ào, tấp nập, Hajime cũng cú thể dễ dàng nhận ra một Shimamoto – san: “Một hụm trong đỏm đụng cuồn cuộn ở khu phố Shibuya dịp sắp đến kỳ nghỉ lễ cuối năm, tụi nhỡn thấy một người phụ nữ khập khiễng chõn đỳng theo lối của Shimamoto-san[…] Cỏch cụ khập khiễng chõn trỏi, hơi quay thành một vũng trũn, giống với lối đi của Shimamoto-san đến mức khụng thể ngăn khụng đi theo” [10; 79-80]. Với anh, đú vẫn là một Shimamoto - san ngày nào. Nhưng bõy giờ là một Shimamoto - san như đang trốn chạy như một trũ chơi trốn tỡm. Đú là Shimamoto-san nhưng cũng dường như khụng phải, xa mà gần, họ đều khụng nhận ra nhau ngoài cỏch lết chõn rất riờng. Thời gian, cụng việc dường như xoỏy con người theo cỏi vũng soỏy ấy, tất cả bộn bề với nhưng cụng việc và gia đỡnh cựng những lo toan của cuộc sống cuốn đi tất cả. Dường như cụng việc khiến họ khụng cũn nhớ tới nhau. Trong những lần xuất hiện sau này
Shimamoto-san là người quyết định. Trong cụ đang giữ một bớ mật gỡ đú, ngay sự xuất hiện của cụ cũng rất bất ngờ và khiến cho Hajime cũng ớt ngờ tới lại là lỳc xuất hiện của cụ và sau đú là sự biến mất của cụ vào búng đờm, trong sự chờ đợi. Dường như cụ thớch như vậy, để rồi lại xuất hiện và biến mất. Cuộc đời cụ là một kho bớ mật chứa đầy bớ ẩn mà ta khụng thể giải mó được. Ngay cả bước đi của cụ cũng khụng cũn lờ chiếc chõn trỏi như ngày xưa, mà cụ đó phẫu thuật nú “Chớnh lỳc đú tụi nhận ra là cụ khụng cũn đi khập khiễng. Cụ đi khụng nhanh lắm, và quan sỏt thật kỹ, cú thể nhận thấy là cụ sử dụng một kỹ thuật bước đi; Cỏch đi hơi cứng của cụ hơi thiếu một chỳt tự nhiờn, nhưng rất khú nhận ra” [10; 132]. Bờn cạch cỏi vẻ bề ngoài như vậy nhưng trong đỏy long cụ cũng cú nỗi niềm mà dường như khụng thể tõm sự cung ai, và khụng cú ai thể chia sẻ. Đú là hỡnh ảnh đứa be gỏi con cụ, nú đó mất sau khi sinh. Đú cũng là điều biết duy nhất về cụ mà cụ từng thổ lộ về bản thõn mỡnh, cũn lại nú như một lụ cốt kớn mớt khụng thể biết . Và sau đú lại là một khoảng trống trong im lặng, cụ lại biến mất sau màn đờm và sau đú là những cuộc viếng thăm “Thỉnh thoảng nàng bất ngờ đến một trong cỏc cõu lạc bộ của tụi, chủ yếu là đến
Robin’s Nest. Nàng đến sau chớn giờ. Nàng ngồi ở quầy bar, uống bia hoặc ba ly cocktail và đi vào khoảng mười một giờ” [10; 193]. Và để lại phớa sau nàng là những cõu hỏi “Nàng kiếm sống như thế nào? Nàng lấy chồng chưa?” [10; 195]. Nhưng hơn hết cú thể thấy đú là một người sang trọng toỏt lờn từ bề ngoài trong cỏch ăn mặc của cụ. Nhưng trong tõm hồn cụ ta thấy một con người hoàn toàn khỏc với cỏi vẻ sang trọng lịch lóm kia là một thế giới trỗng rỗng trong tõm trớ người đọc. Nhưng hơn hết bờn cạnh đú là một tỡnh yờu nồng nàn với Hajime, nhưng cụ khụng muốn phỏ vỡ hạnh phỳc của người khỏc mà dường như đú là sự kỡm nộn hạnh phức xuống sõu tận đỏy lũng, để dành chỗ cho một tỡnh bạn đẹp như thuở mười hai, trong sỏng , hồn nhiờn. Cú phải chăng vỡ hạnh phỳc cả Hajime và cụ mà cụng khụng muốn thổ lộ về cuộc đời mỡnh, và phải chăng cụ sợ Hajime sẽ tỡm đến với cụ mà phỏ vỡ hạnh phỳc hay vỡ
hạnh phỳc của riờng cụ và phải chăng là do cụng việc của cụ? Tất cả chỉ là dấu chấm hỏi sau những lần xuất hiện của cụ, nú như một màn sương bao phủ theo bước chõn cụ. Nhưng hơn hết tỡnh yờu trong cụ cũng thật mónh liệt, khỏc hẳn cỏi vẻ bề ngoài kia “…em cú một ham muốn điờn rồ là được giành lấy vụlăng và bẻ thật mạnh. Nếu em làm thế, cả hai chỳng ta sẽ chết” [10; 237]. Dường như Shimamoto-san đó chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ này từ rất lõu, cuộc gặp gỡ giữa hai người sau bao năm gạp lại sau cỏi cầm tay tuổi mười hai kia. Nhưng hơn hết Shimamoto-san là người chủ động trong mọi chuyện, ngay cả trong tỡnh cảm “Từ khi em mười hai tuổi, em đó muốn được khỏa thõn trong vũng tay anh. Anh khụng biết đõu…” [10; 245]. Sau một đờm thật sự hũa hợp vào nhau cả tõm hồn lẫn thể xỏc với người mỡnh yờu, cụ đó biến mất. Cụ khụng ớch kỷ giữ anh cho mỡnh, đú cũng cú lẽ Shimamoto-san mang một nỗi day dứt về cỏi mộng thời niờn thiếu chưa được thỏa và bõy giờ đến lỳc cụ phải ra đi.
Từ đầu tỏc phẩm ta thấy sự xuất hiện của Shimamoto - san với vẻ đẹp bớ ẩn và kết thỳc tỏc phẩm lại là hỡnh ảnh cụ gỏi với dỏng đi khập khiễng. Đú là một nhõn vật mang tớnh biểu tượng. Shimamoto - san là hiện thõn của quỏ khứ, một quỏ khứ khụng dễ phai mờ trong hiện tại; là khỏt vọng, một khỏt vọng chứa nhiều bớ ẩn khụng thể nào lý giải nổi.