Trần thuật theo quan điểm khụng tham dự, người trần thuật khụng là nhõn vật "tụi" trực tiếp kể chuyện mà "ẩn sau nhõn vật" để phản ỏnh hiện thực và miờu tả tõm lý nhõn vật một cỏch sắc sảo và sinh động.
Nếu trong trần thuật khỏch quan, người trần thuật luụn chọn một điểm nhỡn khỏch quan bờn ngoài nhõn vật, tả và kể lại với thỏi độ "điềm nhiờn" (F.Sehelling) thỡ người trần thuật trong cỏc truyện sử dụng quan điểm khụng tham dự đó di chuyển điểm nhỡn trần thuật vào bờn trong nhõn vật để tỏi hiện sinh động thế giới tõm hồn họ. Khi cú sự thõm nhập của chủ thể trần thuật vào trong cỏc nhõn vật của mỡnh khoảng cỏch giữa người trần thuật và nhõn vật được rỳt ngắn.
Nam Cao là nhà văn đó vận dụng rất tài tỡnh quan điểm trần thuật này, chớnh nú đó làm nờn đặc sắc trong truyện ngắn Nam Cao. Điểm nhỡn khỏch quan bờn ngoài được chuyển vào nội tõm nhõn vật, buộc nhõn vật phải núi lờn ý nghĩ của mỡnh, do đú bằng hỡnh thức trần thuật khụng tham dự cú thể tạo nờn tớnh đa giọng thuộc nhiều ý thức khỏc nhau. Cú thể, thấy rừ hơn điều này qua phõn tớch đoạn mở đầu tỏc phẩm Chớ Phốo: "Hắn vừa đi vừa chửi. Bao giờ cũng thế cứ rượu say là hắn chửi. Bắt đầu hắn chửi trời. Cú hề gỡ. Trời cú của riờng nhà nào? Rồi hắn chửi đời: thế cũng chẳng sao. Đời là tất cả nhưng cũng chẳng là ai. Tức mỡnh hắn chửi ngay làng Vũ đại. Nhưng cả làng Vũ Đại ai cũng nhủ thầm nú trừ mỡnh ra. Khụng ai lờn tiếng cả. Tức thật! Ồ! Thế này thỡ tức thật! Tức chết đi được mất! Đó thế hắn chửi cha đứa nào đẻ ra hắn". Đoạn văn cú nhiều giọng núi đan xen nhưng ở ba cõu cuối cựng rừ ràng là giọng Chớ Phốo, hay núi khỏc hơn, người trần thuật đó nhập vai Chớ Phốo, bắt đầu "nhỡn thế giới theo con mắt của một nhõn vật, thõm nhập vào suy nghĩ và ấn tượng của nhõn vật" [29; 91].
Những sỏng tỏc của Khuất Quang Thụy trần thuật theo quan điểm khụng tham dự, người trần thuật khụng là nhõn vật "tụi" trực tiếp kể chuyện mà ẩn sau nhõn vật để phản ỏnh hiện thực và miờu tả tõm lý nhõn vật một cỏch sắc sảo và sinh động. Người kể chuyện hàm ẩn thường mượn điểm nhỡn của nhõn vật để kể chuyện. Anh ta hoà vào nhõn vật đến mức ta khú phõn biệt được giọng kể của anh ta với giọng kể của nhõn vật. Thường ta chỉ thấy giọng nhõn vật, giọng nhõn vật nổi trội hơn.
Chỳng ta bắt gặp trong tiểu thuyết Gúc tăm tối cuối cựng kiểu trần thuật này. Mở đầu tỏc phẩm với cỏi nhỡn khỏch quan nhà văn đó giỳp người đọc bắt đầu cú thể hỡnh dung phần nào "cảnh ngộ" và những việc làm thường xuyờn của ụng Dần.
Từ những lời trao đỏp qua lại giữa hai ụng bạn già đó phỏt đi những tớn hiệu ban đầu gõy sự chỳ ý cho người đọc về cuộc đời, số phận một con người cú hoàn cảnh ộo le nhưng luụn thớch làm những việc "nhõn đức"… Tuy nhiờn, ụng Dần lại là một người "cú cả những mục đớch sống, những quan niệm sõu
xa" (lời ụng Thoảng) nờn sẽ khụng phự hợp với vị trớ trần thuật hướng ngoại ngụi thứ ba. Người trần thuật khụng thể duy trỡ một khoảng cỏch khỏch quan như vậy mà dần đi sõu, nhập vào nhõn vật.
Sau cuộc đối thoại, người trần thuật đẩy nhõn vật chớnh vào hoàn cảnh đơn lẻ và đõy là điều kiện để di chuyển điểm nhỡn trần thuật vào bờn trong nhõn vật, vào dũng tõm tưởng của nhõn vật nhằm cú cỏi nhỡn sõu sắc, thấu đỏo hơn về sự lựa chọn cuộc sống như thế của ụng Dần, đặc biệt là đời sống nội tõm đầy biến động ẩn dấu trong sự bỡnh thản đến vụ tư của bề ngoài.
Mỗi ngày ụng vẫn làm biết bao cụng việc trong cỏi bệnh viện thị xó đú nhưng những dũng hồi tưởng về quỏ khứ, bao nỗi day dứt trăn trở về đời sống nhõn sinh vẫn khụng thụi đeo bỏm ụng. ễng miờn man trong những suy nghĩ về cuộc đời, về số phận con người. Bước ra sau chiến tranh, như vụ vàn người lớnh khỏc, ụng Dần trở về với cuộc đời bỡnh dị. ễng chỉ là một người dõn lao động bỡnh thường lẫn vào vụ danh như bao người lớnh khỏc. ễng chấp nhận cuộc sống với những việc làm ở cỏi bệnh viện đú mà với nhiều người đú lại là những hành động, việc làm khú hiểu, kỡ quặc, "chỉ chuốc lấy cỏi nợ vào thõn". Cũng bởi ụng cú những mối quan tõm riờng. ễng mang khuụn mặt của một kẻ "đi tỡm thời gian đó mất". Thời ấy là một phần cuộc đời ụng. Nú được kiểm chứng bằng những hồi tưởng, suy nghiệm về quỏ khứ, về cuộc đời. Qua việc đi vào cừi riờng trong tõm hồn nhõn vật, nhà văn muốn trỡnh bày một sự thật chiến tranh bằng cảm nhận của mỡnh. Đõy là cỏch bứt phỏ thoỏt khỏi mụ hỡnh phản ỏnh hiện thực thụng thường để tỡm đến một hiện thực khỏc: hiện thực tõm linh. Bởi thế, khi tiếp xỳc với Gúc tăm tối cuối cựng ta như chạm vào, nhập vào thế giới tõm linh của nhõn vật, cựng người trần thuật để "xem trộm" những bớ mật của ụng.
Người trần thuật đó khộo lộo dẫn dắt người đọc đi sõu vào dũng tõm trạng đứt nối, gập gẫy, mơ hồ của ụng Dần để nhận ra số phận một con người bị bủa võy đến tận cựng trong cừi người đa đoan này nhưng vẫn luụn thỏnh thiện.
Ở Nam Cao hoặc Sờkhụp nhà văn thường đào sõu tõm lý, khảo sỏt diễn biến của nú trong một "đường dõy" sự kiện. Cũn Khuất Quang Thụy lại khỏc
trong mạch kể của mỡnh, nhà văn vẫn dành một phần cho nhõn vật trực tiếp thuyết minh cho nội tõm, tớnh cỏch của nhõn vật. Nhà văn đó đỏnh giỏ sự việc dưới con mắt của ụng Dần bằng lời bày tỏ trực tiếp: "Mỗi buổi sớm gỏnh đụi thựng này ra bói sụng, lưng tụi như cũng xuống bởi đau buồn. Tụi cú cảm tưởng như mỡnh đang gỏnh đau khổ của nhõn loại trờn vai vậy. Và mỗi khi vựi xong tất cả những thứ đú xuống bói sụng kia tụi như thấy mỡnh vừa xoỏ đi cho nhõn loại bao nhiờu là tội lỗi. Vỡ thế tụi khụng thấy cụng việc mỡnh cú gỡ …" [98; 13].
Trong suốt chiều dài cõu chuyện, dũng ý thức với những hồi tưởng, cảm xỳc của nhõn vật đó được người trần thuật hoỏ thõn một cỏch tài tỡnh. Tỏc giả như nhập vào sự dằn vặt, vũ xộ trong tõm tư ụng Dần, cú lỳc lại "tỏch ra", chỉ cho người đọc thấy được ý thức tự vượt lờn tỡm lấy lẽ sống của chớnh mỡnh.
Ngoài ra, Khuất Quang Thụy cũn vận dung quan điểm trần thuật tham dự trong cỏc tỏc phẩm như Sau mỗi nụ cười, Thềm nắng… như phương thức tối ưu để khỏm phỏ quỏ trỡnh tõm lý nhõn vật mở ra chiều hướng khỏm phỏ hiện thực cuộc sống sõu sắc, đa chiều.
Vận dụng quan điểm trần thuật này, Khuất Quang Thụy đó tỏ ra rất thành cụng khi hoỏ thõn vào nhõn vật, tỏi hiện lại thế giới nội tõm nhõn vật như một quỏ trỡnh khỏch quan. Thành cụng của ụng là sự kết hợp khộo lộo giữa ngụn ngữ tỏc giả và ngụn ngữ nhõn vật, giỳp người đọc hiểu rừ cả một quỏ trỡnh tõm lý phức tạp của nhõn vật. Nhờ đú, nhõn vật hiện lờn trong tỏc phẩm cú chiều sõu và gõy được ấn tượng cho người đọc.