6. Cấu trỳc luận văn
3.2.2.Tục ngữ Mường thể hiện quan hệ vợ chồng
Quan hệ vợ chồng là quan hệ hụn nhõn được xõy dựng nền tảng tỡnh yờu đụi lứa. Quan hệ này cú số lượng nhiều thứ ba, với 56 phỏt ngụn, chiếm 18,54% cỏc phỏt ngụn thể hiện quan hệ gia đỡnh. Ngữ nghĩa của cỏc phỏt ngụn này được thể hiện ở cả 4 nhúm cấu trỳc. Trong đú, nhiều nhất là cấu trỳc tương đồng với 37,78%, nhiều thứ hai là cấu trỳc so sỏnh với 24,44%, nhiều thứ ba là cấu trỳc kộo theo với 20,00%, ớt nhất là cấu trỳc đối lập với 17,78%. Cũng như tục ngữ Việt và tục ngữ của cỏc dõn tộc khỏc, mối quan hệ này được tục ngữ Mường phản ỏnh với nhiều sắc thỏi khỏc nhau. Trong số 56 phỏt ngụn tục ngữ thể hiện quan hệ này, chỳng tụi khảo sỏt ngữ nghĩa và chia theo ba nhúm nội dung chớnh: tỡnh cảm vợ chồng; vợ trong mối quan hệ với chồng; chồng trong mối quan hệ với vợ. Số lượng cỏc phỏt ngụn tục ngữ theo từng nội dung được thể hiện trong bảng 3.2.
Bảng 3.2:
Cỏc mối quan hệ giữa vợ và chồng
STT Cỏc mối quan hệ chớnh Tần số xuất hiện Tỉ lệ % 1 Tỡnh cảm giữa vợ và chồng 19 33,92% 2 Vợ trong mối quan hệ với chồng 25 44,64% 3 Chồng trong mối quan hệ với vợ 12 21,43%
3.2.2.1. Tỡnh cảm giữa vợ và chồng
Tiểu nhúm này cú số lượng nhiều thứ hai, gồm 19 phỏt ngụn, chiếm 33,92% cỏc phỏt ngụn thể hiện quan hệ vợ chồng.
a, Tỡnh cảm vợ chồng thuỷ chung gắn bú
Đõy là một trong những điều kiện đầu tiờn và khụng thể thiếu, quyết định đến hạnh phỳc của mỗi gia đỡnh. Tỡnh cảm vợ chồng là nghĩa trăm năm, gắn bú với nhau trờn cả phương diện tinh thần và vật chất. Tục ngữ Mường cú nhiều phỏt ngụn thể hiện điều này. Tỡnh cảm vợ chồng người Mường được thể hiện trờn cỏc phương diện sau.
a1, Vợ chồng gắn bú trờn phương diện tinh thần Tính cải, ngải dụụng (716)
(Tình vợ, nghĩa chụ̀ng)
Bỏng coong ụp nối vốo, cài khốo lếờ dầu khụn (103) (Vung cong ỳp nồi mộo, gỏi khộo lấy chồng khụn)
Cũ cửa cụống nhỏ nhơ bạt rạc cũ tăm, chưa cũ cửa cụống nhỏ nhơ đỏn chim trăm lờu lụồng (220)
(Cú vợ cú chồng như bỏt nước cú tăm, chưa cú vợ cú chồng như đàn sếu, chim giang lờu lổng)
Eeng quyệt ựn quyệt mầy rờnh, mếnh eeng quyệt nhơ cỳn leo lờnh kốo ngún lụốn xuồng (648)
(Hai ta cựng quyết mới nờn, chỉ một người quyết như dõy rừng leo lờn bị người ta chặt gốc)
Khụn ý vớ, rở ý chụống (829) (Khụn cũng vợ, dở cũng chồng)
Mấn dầu cũ bứng ru, mấn du cũ bứng rầu (955) (Làm rể vịn vợ, làm dõu vịn chồng)
Sương khỏ đảy cố cỏ ý ầm, đảy khấm khỳ ý ờm (1297)
(Thương nhau nằm gốc dõu cũng ấm, nằm đống đỏ cũng ờm)
Trụộc hụm rờng sim rờnh rờ, khờm dao rờnh vớơ rờnh chốụng (1383) (Đầu hụm nờn tớnh nờn tỡnh, sỏng ra nờn vợ chồng mỡnh đẹp đụi)
Đõy là điều kiện quan trọng, ảnh hưởng lớn đến hạnh phỳc lứa đụi. Gia đỡnh chỉ bền vững khi vợ chồng tõm đầu ý hợp, cựng chung chớ hướng, biết sẻ chia cho nhau trong những khi thuận lợi hoặc cả lỳc khú khăn.
a2, Gắn bú trờn phương diện vật chất: Của đỏn ụụng, cụụng đỏn mỳ (358) (Của chồng, cụng vợ)
Đỏn ụụng hẩu nấm nỏ, đỏn bỏ hẩu trụộc vằn (522)
(Muốn biết đàn ụng hóy xem bờ nà, muốn biết đàn bà hóy xem cạp vỏy)
Khụng chỉ gắn bú trờn phương diện tinh thần mà vợ chồng cũng cần biết sẻ chia cho nhau những khú khăn vật chất. Cú một điều dễ thấy là người đàn ụng Mường rất siờng năng, chăm chỉ. Họ lo việc đồng ỏng, trồng trọt, săn bắt. Họ biết sẻ chia với vợ những việc nặng trong nhà. Ngược lại, người phụ nữ Mường cũng đảm đang, khộo lộo. Họ chịu thương, chịu khú, thường dệt vải vỏ may và chăm lo cơm nước cho gia đỡnh. Chớnh những sự giỳp đỡ nhau trong cụng việc hàng ngày càng thắt chặt thờm tỡnh nghĩa chồng vợ.
b, Tỡnh cảm vợ chồng khụng thuỷ chung gắn bú
Điều này rất ớt được tục ngữ Mường nhắc tới. Chỉ cú một số ớt trường hợp ngoại lệ:
Con đừa giấn chỡ đỳi chỡ nả, con cài giấn chỡ đúi đả đúi buụng (281) (Trai giận vợ thỡ dựi thỡ chừ, gỏi giận chồng thỡ đũi bỏ đũi buụng)
Du rỏ nhếu vồn, dầu rỏ tồn cơm (506) (Vợ già nhiều vốn, chồng già tốn cơm)
Trong quan hệ vợ chồng, số lượng phỏt ngụn thể hiện điều này cũng khụng đỏng kể. Tỉ lệ phỏt ngụn thể hiện sự khụng tỡnh cảm gắn bú trong tỡnh cảm so với phỏt ngụn thể hiện sự gắn bú cũng cú sự chờnh lệch đỏng kể: 4/15. Cú lẽ do tập tục lõu đời, người Mường rất kị chuyện vợ chồng bỏ nhau. Chớnh
vỡ thế mà một khi đó là vợ chồng thỡ họ luụn cú ý thức vun vộn gia đỡnh, cú gặp phải điều gỡ khụng ưng thỡ cũng chấp nhận và kiờn nhẫn chịu đựng. 3.2.2.2. Vợ trong mối quan hệ với chồng (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Đõy là tiểu nhúm cú số lượng nhiều nhất gồm 25 phỏt ngụn, chiếm 44,64% cỏc phỏt ngụn thể hiện quan hệ vợ chồng. Tục ngữ Mường dành nhiều sự quan tõm đến tõm tư, tỡnh cảm của người vợ.
a, Vợ thuỷ chung, hết lũng yờu thương chồng
Dầu chệt chỡ sương, dầu đả lỏ lượt nhỏ cương mời mái (504) (Chồng chết thỡ thương, chồng bỏ chải túc soi gương đợi chờ)
Mờ đằng roong đao (971)
(Yờu chồng một bước khụng rời)
Tột ý dầu bấu, xầu ý dầu mếnh (1320)
(Đẹp cũng chồng người, xấu cũng chồng mỡnh)
Trăm lới ụụng ấu chăng bắng siềng dầu sằng hen (1362)
(Trăm lời cỳng đơm của ụng đồng chẳng bằng một tiếng chồng đằng hắng)
Mỗi khi nhắc tới người phụ nữ Mường, ta luụn thấy hiện lờn dỏng vẻ nhẹ nhàng, õm thầm và nhẫn nhục. Họ hiếm khi cói chồng mà chỉ là sự phục tựng. Trước kia, trong cuộc sống, họ hầu như chỉ quẩn quanh việc nhà, rất ớt khi phụ nữ tham gia vào việc làng việc bản. Ngày nay, xó hội phỏt triển, vị trớ của người phụ nữ Mường cú nhiều thay đổi nhưng nhỡn chung, họ vẫn giữ được phẩm chất thuỷ chung và dỏng vẻ dịu dàng vốn cú.
b,Vợ cam chịu khú khăn, hy sinh vỡ chồng
Bề con dụụng cún hơn bụống con bấu (117) (Bế con chồng hơn bồng con người)
Lế mỳ rẹt cho giụụng nhơ bặt trụống bao mặt (876) (Lấy vợ bộ cho chồng như bỏ con mũng vào mắt)
Ngỏy cũn ở ụụng bồ mế đi củi boọc đa, đi mấn cửa mấn nhỏ cõn cỳm kha ý lế (1087)
(Khi con gỏi hỏi củi những toan dúc vỏ, lấy chồng rồi cành gai nhỏ cũng vơ)
Do mang tư tưởng sai lệch "Con trai nhiều vợ con trai giàu" nờn trước đõy khụng ớt người đàn ụng Mường thiếu chung thuỷ dẫn đến cảnh "vợ lẽ, con riờng". Người chịu thiệt thũi nhất trong tỡnh cảnh này chớnh là người phụ nữ. Tuy nhiờn, do khụng muốn cảnh đổ vỡ hoặc do nhiều luật tục ràng buộc mà nhiều người phải hy sinh tất cả, chỉ biết õm thầm, nhẫn nhục cam chịu.
c, Vợ coi chồng là chỗ dựa vững chắc
Cài cũ dụụng nhơ trụống cũ khàng (177) (Gỏi cú chồng như đờm rằm cú trăng)
Con là ngún nghỉ, đỏn ụụng là chỉ rào (241) (Con là khỳc ruột, chồng là gõn cốt)
Khụồng hú khạc, thạc hú chụống (840) (Sống họ khỏc, thỏc họ chồng)
Trỳ đỏ dướng nang, cài khang dướng chụống (1425) (Trầu đỏ bởi cú cau nang, gỏi sang bởi cú người chồng)
Khi bước chõn về nhà chồng là người phụ nữ Mường bị ràng buộc bởi rất nhiều luật tục khắt khe. Lỳc này, chỉ cú chồng là người gần gũi, yờu thương, sẻ chia và bảo vệ. Chồng vừa là chỗ dựa, vừa là niềm kiờu hónh của mỗi người phụ nữ.
d, Những người vợ đỏng bị chờ trỏch.
Số lượng cỏc phỏt ngụn tục ngữ thể hiện điều này khụng nhiều, chỉ cú một vài trường hợp.
Con bụồ chăng chụồng bồ, chụồng ngập ngồ khú rỏo (286) (Con bố khụng giống bố, giống kẻ ngấp ngố bờ rào)
Con cha chăng chụồng cha, chụồng ma mế rộ (287) (Con cha chẳng giống cha, giống ma nhà mẹ nú)
Chớnh vỡ vẫn cú những người vợ khụng thuỷ chung, dối lừa chồng nờn tục ngữ Mường cũn thể hiện luật tục quy định về điều này:
ễụng ay trồn dầu lốn chụống lờnh đến vua ụụng cũ sối chệt chốm
(1122)
(Ai chốn chỳa lộn chồng phải mang tội chết chộm) (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Tuy nhiờn, cũng nhận thấy một điều là quan niệm dõn gian (kể cả trong tục ngữ Việt) luụn khắt khe với người phụ nữ, đụi khi cũn nặng tư tưởng trọng nam khinh nữ nờn người vợ thường chịu nhiều thiệt thũi. Tục ngữ Mường cũng cú một số phỏt ngụn thay lời phản khỏng của người phụ nữ:
Chăng cũ dấu chỡ ở cho rỏ, đứng mấn mỳ hai, mỳ ba mỏ sối (398) (Khụng chồng sống vậy đến già, khụng làm vợ hai, vợ ba thờm tội)
Dầu chệt chỡ lo, dầu lạc nàng bú sa ăn (502) (Chồng chết thỡ lo, chồng bỏ vật bũ ăn khao)
Dầu chệt lế dầu cho xa, dầu đả lế dầu cho khờnh (503)
(Chồng chết lấy chồng nơi xa, chồng bỏ lấy chồng gần nhà cho xem) Tuy đõy khụng phải là những tư tưởng phổ biến nhưng õu đú cũng là sự phản khỏng của những người từng bị đố nộn. Phải chăng, khi con người ta bị chốn ộp quỏ thỡ họ cũng phải vựng lờn tỡm sự cụng bằng?
3.2.2.3. Chồng trong mối quan hệ với vợ
Trong quan hệ vợ chồng thỡ đõy là tiểu nhúm cú số lượng ớt nhất, gồm 12 phỏt ngụn, chiếm 21,43% cỏc phỏt ngụn thể hiện quan hệ vợ chồng.
a, Chồng yờu thương, chăm súc vợ
Biành cả chũ liến mộo, chăng seo àn ựn (105) (Bỏn cả chú cả mốo khụng theo được vợ)
Chiếu mế bề con (453) (Chiều mẹ, bế con)
Du rỏ chỡ khụn, vụn rỏ ngoạch rạc (507) (Vợ già thỡ khụn, khoai mụn già ngọt nước)
Yờu mế bề con (706) (Yờu mẹ, bế con)
Sương lú nhờ nỏ, sương bỏ nhờ cỳ mụống (1299) (Thương lỳa nhớ ruộng, thương vợ nhớ về bờn ngoại)
Những phỏt ngụn tục ngữ trờn phản ỏnh khỏ chõn thực chõn dung người đàn ụng Mường. Đú là những người biết chiều vợ và quý trọng nhà ngoại. Khụng chỉ là chỗ dựa tinh thần cho vợ mà họ cũn biết san sẻ những khú khăn trong đời sống hàng ngày.
b, Chồng coi vợ là nơi chia sẻ, gửi gắm tõm sự
Viếc nhỏ bỏn ụống vớ trong nhỏ, viếc nỏy viếc cả bỏn ụống ụ, ụống chự (1479)
(Việc nhỏ bàn với vợ trong nhà, việc lớn việc cả bàn với chỳ với bỏc) Tuy gia trưởng nhưng người đàn ụng Mường luụn tụn trọng và tin tưởng ở vợ. Họ biết chia sẻ với vợ những lo lắng, những toan tớnh, những dự định. Chớnh điều này mà người phụ nữ thấy vai trũ của mỡnh quan trọng hơn, từ đú càng cố gắng vun vộn gia đỡnh sao cho đẹp lũng chồng.
c, Những lo sợ của chồng đối với vợ
Du tỏm hay rỏ, nhỏ tỏm hay rẹch (508) (Vợ tạm hay già, nhà tạm hay rỏch)
Thừ nhật du dỏi, thừ hai khỏ trột (1343) (Thứ nhất vợ dại, thứ hai rựa cựn)
Thừ nhật du dỏi, thừ hai nhỏ giỏ (1344) (Thứ nhất vợ dại, thứ hai nhà dột)
Tỡnh yờu là tự do nhưng hụn nhõn lại là duyờn số. Cú những người lấy được vợ (chồng) như mong muốn nhưng cũng cú những người phận hẩm
duyờn hiu khụng lấy được người như ý. Và tục ngữ Mường cũng cú những phỏt ngụn quy định cỏch hành xử của chồng với vợ sao cho hợp đạo lý:
Chăng lạc du căm chửa, chăng lạc vớ căm con (411)
(Khụng được bỏ vợ lỳc đang chửa, khụng được bỏ vợ cựng con) Cú thể thấy, tục ngữ khụng chỉ phản ỏnh sinh động cỏc tỡnh cảnh trong quan hệ vợ chồng mà cũn là những lời răn dạy, khuyờn bảo giỳp cho quan hệ này ngày càng bền vững, theo chiều hướng tốt đẹp hơn.