1. MÔ TẢ LỄ HỘI
1.1.2. Không gian lễ hội
Đền Hả xã Hồng Giang - huyện Lục Ngạn - Tỉnh Bắc Giang, trƣớc năm 1945 thuộc tổng Hả Hộ - huyện Lục Ngạn- phủ Lạng Giang là không gian chính diễn ra lễ hội tƣởng niệm ngƣời anh hùng Vũ Thành. Từ thành phố Bắc Giang (tỉnh Bắc Giang đi theo đƣờng 13B (Bắc Giang - Lục Nam - Lục Ngạn - Sơn Động) qua thị trấn Chũ huyện Lục Ngạn 5km là tới trung tâm xã Hồng Giang. Đền Hả nằm ở phía đông nam của đoạn đƣờng 13B chạy qua địa phận xã, cạnh nơi giao nhau ngã ba giữa đƣờng 13B với đƣờng 30 từ Hồng Giang lên Cấm Sơn.
Đền Hả nằm trên đồi Kỳ Sơn, ở phía đông nam làng Hả Hộ. Bố cục đền theo kiểu chữ Tam gồm 3 toà nhà không lớn lắm gọi là đền Hạ, đền Trung và đền Thƣợng. Bên cạnh đền là ngôi chùa cùng tên, tất cả tạo thành một thể thống nhất về kiến trúc. Cách bờ sông Lục Nam chừng nửa cây số, là nơi thờ Đức Thánh Vũ Thành, đồng thời cũng là nơi thờ 6 vị phò mã và công chúa nhà Lý (theo văn tế ghi).
Theo truyền thống dân gian cho biết, đền có từ thời Lý - Trần. Điều này phù hợp với 180 di vật ít ỏi còn lại ở di tích nhƣ gạch ngói, cổ cánh sen tìm thấy rải rác ở xung quanh dấu vết của kiến trúc xƣa của ngôi đền cũ
không còn để lại mà đã qua nhiều lần tu sửa. Qua tài liệu còn lại đƣợc biết đền đƣợc tu sửa vào các niên hiệu Chiêu Thống và Gia Long, lần sửa gần đây nhất vào năm 1994.
Từ cổng đi vào du khách đƣợc tiếp cận với hai cột trụ đồng tƣơng đối nguyên vện ở hai bên. Tiếp đó là ngôi đền Hạ.
Đền Hạ kiến trúc gồm ba gian, hai dĩ, với sáu vì kèo kết cấu bốn hàng chân thành hai mƣơi tƣ cột lớn nhỏ, chiều rộng của gian giữa là 3,5 m, của hai gian kề bên là 3,6 m và của mỗi dĩ là 2,4m. Chiều dài của đền Hạ là 15,5m, chiều rộng là 4,7 m trong đền hai bên cửa còn một đôi ngựa thờ bằng gỗ, một trắng, một hồng.
Cách đền Hạ về phía sau hơn một mét là đền Trung gồm ba gian hai dĩ. Chiều dài đền Trung cũng xấp xỉ bằng đền Hạ (15,5m). Chiều rộng đền trung là 1.55m. Trong đền trung cho đến nay còn lại bốn đôi câu đối ca ngợi sự nghiệp chống giặc ngoại xâm của tƣớng quân Vũ Thành. Kể từ ngoài vào trong, nội dung các đôi câu đối là:
An Bang chính khí tề thiên địa
Phụ quốc đan tâm lắng cổ kim (Chính khí nước Nam cùng trời đất Lòng son giúp nước mãi xưa nay)
Mã thượng tướng dư linh, nhất hiến đan tâm quang vũ trụ
Thần quang quy lĩnh vực thiên thu chính khí tái sơn hà. (Ngựa thượng tướng oai thừa, một tấm lòng son người vũ trụ Kiếm thần yên lành cõi, ngàn thu tách khí với non sông) Lý Triều Huân liệt minh sơn nhật
Lục địa anh minh hoán cổ kim
(Người thuở Lý triều ngời sông núi anh minh Lục Ngạn đến mai sau)
Bồng sơn giai khó triệu linh tuyền (Ánh sáng kiếm thần lòng giặc lạnh
Núi Bồng giai khí suối linh ngần) [11, tr37]
Phía trên các đôi câu đối là bức hoành phi sơn son thiếp vàng nổi bật lên ba chữ "tối linh từ" đƣợc làm vào năm Ất Mão niên hiệu vua Duy Tân.
Đền thƣợng nối liền với đền trung bằng giải ống mƣơng dài 3,4m rộng 3,5m. Đền cũng đƣợc xây dựng gồm ba gian hai dĩ chiều dài là 16,1m chiều rộng là 6,1m phía sau đền Thƣợng ở gian giữa có đặt tƣợng Vũ Thành và hai thanh kiếm thờ. Ngoài ra, còn giữ đƣợc hai mƣơi mốt đạo sắc phong của các triều đại phong kiến trƣớc đây trong đó sớm nhất của các bản đạo sắc bắt đầu từ niên hiệu Vĩnh Thịnh và một bản thần tích. Đồng thời ở đây còn lƣu giữ đƣợc hai bộ đồ rƣớc kiệu từ áo xích lậu, viên đao kiệu bát cống, cờ quạt và tám con rồng phục cho lễ hội tƣởng niệm hàng năm diễn lại sự tích đánh giặc của Vũ Thành.
Nằm chung trong một tổng thể kiến trúc của ngôi đền là chùa Hả. chùa kiến trúc theo kiểu chữ đinh. Kiến trúc chùa đơn giản, kích thƣớc tƣơng đƣơng với kích thƣớc của đền. Chùa đƣợc sửa chữa vào năm Quý Sửu niên hiệu vua Tự Đức.
Trong chùa ngoài hệ thống tƣợng phật còn có hai hiện vật đáng lƣu ý là một chiếc khánh đá mang niên Đại Bảo Thái Ngũ Niên (1724) đôi lễ Dụ Tông và một quả chuông chùa lớn.
Ở đây xin đƣợc nhấn mạnh rằng xét trong huyện Lục Ngạn nói riêng và hơn bảy mƣơi đền thờ Vũ Thành nói chung thì đền Hả nếu không khẳng định là di tích duy nhất thì cũng là nơi tiêu biểu điển hình của cả huyện.
Với một không gian rộng lại có nhiều cây cổ thụ (tƣơng truyền khi thất trận tƣớng quân Vũ Thành đã chạy đến ngọn núi Kỳ Sơn và tung một nắm hạt giống vì tinh thần không còn minh mẫn nên các hạt giống không đƣợc tung
theo trật tự chỉ có 3 hạt mọc thẳng hàng trƣớc cửa đền đánh dấu nơi Vũ Thành hoá). Đền Hả theo tháng năm vẫn trầm mặc thâm huyền vĩnh hằng nhƣ tên tuổi ngƣời anh hùng đã trở thành bất tử. Nhiều ngƣời trƣớc nay vẫn tƣởng rằng, đền Hả chỉ thờ có tƣớng công Vũ Thành nhƣng chúng tôi xin khẳng định rằng nơi đây không chỉ thờ một Vũ Thành mà còn thờ 6 vị khác nữa đều là phò mã và công chúa nhà Lý. Cụ thể:
- Thánh phụ là thần thân tƣớng quốc vƣơng thái phó tả bộc xạ Vũ Tỉnh tôn thần vị.
- Thánh mẫu là quốc mẫu Thiên Thành Thái Đƣờng thái trƣởng Lý Thị Cảnh công chúa thần vị
- Thánh Di: Thuỵ Thiên công chúa Lý Thị Lạc, (hiệu Diệu Văn thần vị) - Thánh Di: Bình Dƣơng công chúa Lý Thị Giám (hiệu Diệu Minh thần vị) - Thánh Di: Yến Hoa công chúa Lý Thị Kiên (hiệu Diệu Ninh thần vị) - Thánh Di: Truy phong Trung Minh trinh tĩnh Giáp Thị Tuấn gia tặng trinh Mỹ Phu nhân( hiệu diệu Thục Chi thần vị)
- Đƣơng cảnh thành hoàng: Chi biên đầu thƣợng tƣớng quân Vũ Thành tôn thần
Ngoài khu di tích từ Hả không gian lễ hội còn đƣợc mở rộng ra các khu quanh làng Hả Hộ. Vì thế lễ hội đền Hả trở thành lễ hội có nét độc đáo riêng của mình so với lễ hội khác của tỉnh Bắc Giang. Vào ngày mồng 8 chính hội, sau khi tổ chức tế lễ ở đền và chùa thì đoàn rƣớc lễ ra bãi Dƣợc và tế tại đó. Bãi Dƣợc là khu đất rộng kề bên làng Hả Hộ. Đây đƣợc xem là không gian thứ hai của hội từ Hả truyền thống.
Mùa xuân dự hội đền Hả không chỉ là dịp để du khách thập phƣơng tƣởng nhớ công lao của Vũ Thành đối với quê hƣơng, dân tộc mà quan trọng
hơn mỗi ngƣời nhƣ đƣợc trở về với cội nguồn những giá trị truyền thống trở về với quá khứ oanh liệt gắn liền với tên tuổi ngƣời anh hùng.