4.1.1. Quỏn triệt quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam và Hồ ChớMinh trong việc kế thừa cỏc giỏ trị thuyết tam tũng, tứ đức đối với người Minh trong việc kế thừa cỏc giỏ trị thuyết tam tũng, tứ đức đối với người phụ nữ Việt Nam hiện nay
Trong tỏc phẩm của mỡnh, Hồ Chớ Minh thường sử dụng nhiều khỏi niệm, phạm trự đạo đức Nho giỏo nhưng khụng giữ nội dung cũ, mà bỏ đi những mặt bảo thủ, lỗi thời, đồng thời, đưa vào đú những nội dung, ý nghĩa mới phự hợp với đạo đức người cỏch mạng. Chớnh vỡ vậy, trong quỏ trỡnh khai thỏc Nho giỏo, Hồ Chớ Minh luụn luụn chủ động thực hiện với mục đớch trong sỏng và một phương phỏp tư duy biện chứng.
Hồ Chớ Minh rất coi trọng sự nghiệp giải phúng phụ nữ. Người coi trỡnh độ giải phúng phụ nữ là thước đo trỡnh độ xó hội. Trong quỏ trỡnh lónh đạo cỏch mạng Việt Nam, Hồ Chớ Minh luụn đặt ra yờu cầu bức thiết là giải phúng “nửa thế giới” khỏi “xiềng xớch nụ lệ”. Người khẳng định: “Đàn bà con gỏi cũng nằm trong nhõn dõn. Nếu cả dõn tộc được tự do, đương nhiờn họ cũng được tự do. Ngược lại nếu dõn tộc cũn trong cảnh nụ lệ thỡ họ và con cỏi họ cũng sẽ sống trong cảnh nụ lệ đú thụi” [95, tr.112]. Bờn cạnh đú, Người cho rằng: “Núi phụ nữ là núi phần nửa xó hội. Nếu khụng giải phúng phụ nữ thỡ khụng giải phúng một nửa loài người. Nếu khụng giải phúng phụ nữ là xõy dựng chủ nghĩa xó hội chỉ một nửa” [101, tr.523]. Như vậy, Người đó chỉ ra mối quan hệ biện chứng giữa yờu cầu phỏt triển xó hội với vấn đề giải phúng phụ nữ.
Quan tõm tới sự nghiệp giải phúng phụ nữ, Hồ Chớ Minh đó đấu tranh vỡ quyền bỡnh đẳng trờn rất nhiều lĩnh vực như chớnh trị, kinh tế, văn húa, gia đỡnh. Điều này đó được ghi rừ trong điều 24 chương 3 của Hiến phỏp 1959: