Mặc dự Luật bỡnh đẳng giới được ban hành vào ngày 1/07/2007 nhưng ở nhiều nơi trờn đất nước ta đặc biệt là ở cỏc vựng nụng thụn, người phụ nữ vẫn cũn chịu nhiều bất cụng, bất bỡnh đẳng. Tiờu biểu cho vấn đề này là bạo lực gia đỡnh.
Theo điều tra, khảo sỏt của Uỷ ban cỏc vấn đề xó hội của Quốc hội năm 2006 với 2000 mẫu gồm người dõn, nạn dõn bạo lực gia đỡnh, người gõy bạo lực gia đỡnh, cỏn bộ xó, cỏn bộ y tế, cụng an, phụ nữ, toà ỏn nhõn dõn cấp huyện cho biết: hàng năm 2,3% số gia đỡnh cú hành vi bạo lực về thể chất (đỏnh đập), 25% số gia đỡnh cú hành vi bạo lực tinh thần, 30% số cặp vợ chồng cú hiện tượng ộp buộc quan hệ tỡnh dục. Theo điều tra gia đỡnh Việt Nam do Bộ Văn húa, Thể thao và Du lịch, Tổng cục Thống kờ, Viện Gia đỡnh và Giới, UNICEF thực hiện năm 2006 [184] với 93.000 mẫu đưa ra kết quả là: khoảng 21,2% số cặp vợ/chồng xảy ra cỏc hiện tượng bạo lực như đỏnh, mắng chửi, chấp nhận quan hệ tỡnh dục khi khụng cú nhu cầu. Và như vậy, 66% cỏc vụ ly hụn ở Việt Nam liờn quan đến bạo lực gia đỡnh. Theo thống kờ của Tũa ỏn Nhõn dõn tối cao [184], trung bỡnh một năm trờn cả nước cú tới 8.000 vụ ly hụn mà nguyờn nhõn do bạo lực gia đỡnh. Cũng theo số liệu thống kờ của bệnh viện, cỏc trung tõm, phũng cấp cứu lớn của cả nước, cú hơn 27% phụ nữ bị ngược đói nhập viện, hơn 10% điều trị y khoa nghiờm trọng hằng năm do nguyờn nhõn bạo lực gia đỡnh.
Nhiều thập kỷ qua, cựng với cỏc chủ trương phỏt triển kinh tế, chớnh trị, an sinh xó hội Nhà nước và nhiều cấp ở địa phương chỳ trọng; vấn đề phụ nữ, giới và bỡnh đẳng giới. Nhiều phụ nữ nay được tớn nhiệm, đề cử vào nhiều vị trớ quan trọng trong chớnh quyền và xó hội. Theo Ủy ban về Cỏc vấn đề xó hội của Quốc hội, nguyờn nhõn sõu xa của bạo lực gia đỡnh là do tư tưởng bất bỡnh đẳng giới, lối xử sự gia trưởng từng tồn tại dai dẳng ở nước ta. Từ lõu nay, chế độ phụ hệ, tư tưởng “trọng nam, khinh nữ” kộo theo sự bất bỡnh đẳng giữa phụ nữ và nam giới. Trước đõy, người phụ nữ bị hành hạ do sống phụ thuộc chủ yếu vào chồng. Khi nền kinh tế thị trường, vai trũ của phụ nữ cú nhiều thay đổi và thành đạt hơn chồng thế nhưng họ vẫn bị chồng ngược đói. Theo nghiờn cứu của Hội Liờn hiệp phụ nữ Việt Nam, những trường hợp này
chiếm 72% trong số những vụ xung đột gia đỡnh mà nguyờn nhõn là một số ụng chồng cảm thấy địa vị trụ cột gia đỡnh bị lung lay.
Điều đặc biệt trong vấn đề bạo lực gia đỡnh là cú khụng ớt phụ nữ chấp nhận hoặc phản ứng một cỏch thụ động trước những hành vi bạo lực và sự phõn biệt đối xử trong gia đỡnh. Những phụ nữ ấy cú thể từ nhỏ đó được cha mẹ dạy dỗ theo lễ giỏo Nho giỏo, lại khụng hiểu biết phỏp luật, e ngại dư luận, muốn gia đỡnh ờm ấm nờn khụng nhờ phỏp luật, Hội phụ nữ can thiệp vỡ họ xấu hổ do tư tưởng “vạch ỏo cho người xem lưng”. Họ chấp nhận khụng dỏm đấu tranh dự cho bị chồng đỏnh đập, đối xử bất cụng. Những người xung quanh biết nhưng khụng dỏm can thiệp vỡ sợ bị liờn luỵ, cũn một số cơ quan chức năng địa phương biết nhưng coi đú là chuyện va chạm thường xuyờn trong gia đỡnh nờn chỉ khuyờn hũa giải.
Như vậy, thuyết tam tũng, tứ đức đó gõy ra nhiều ảnh hưởng tiờu cực đến vị trớ, vai trũ và quyền lợi của người phụ nữ trong gia đỡnh. Những ảnh hưởng tiờu cực đú là vị trớ vai trũ của người phụ nữ khụng được đề cao, họ phải phụ thuộc vào người đàn ụng; họ là nạn nhõn của nhiều vụ bạo lực gia đỡnh; người phụ nữ khụng cú nhiều sự lựa chọn trong hụn nhõn của mỡnh và đặc biệt là thuyết tam tũng, tứ đức đó tạo ra tõm lý thụ động, phụ thuộc vào chồng ở ngay chớnh bản thõn người phụ nữ… Đõy là một vấn đề quan trọng, là rào cản ngăn trở sự nghiệp giải phúng phụ nữ của Đảng, Nhà nước và xó hội ta.