nõng cao vai trũ, vị trớ của người phụ nữ Việt Nam trong thời đại mới
Thực chất Nho giỏo là một một học thuyết về đạo đức và cũng là một học thuyết chớnh trị - xó hội. Trong quỏ trỡnh tồn tại của mỡnh, cỏc triều đại phong kiến đều kế thừa, sử dụng thuyết tam tũng, tứ đức nhưng khụng phải nhằm mục đớch nõng cao vai trũ, vị trớ của phụ nữ mà thực tế là duy trỡ, nõng cao vai trũ, vị trớ của nam giới và suy cho cựng là đảm bảo quyền lợi, địa vị của giai cấp thống trị. Chớnh vỡ vậy, việc kế thừa thuyết tam tũng, tứ đức của
chỳng ta trong thời đại mới phải nhằm mục tiờu nõng cao vị trớ, vai trũ của
người phụ nữ trong thời đại mới; phải tiến tới sự giải phúng và bỡnh quyền thực sự. Đõy là điểm khỏc biệt căn bản giữa hai chế độ xó hội.
Nõng cao vai trũ, vị trớ của người phụ nữ, yờu cầu phải kết hợp nhuần nhuyễn giữa việc kế thừa những giỏ trị của thuyết tam tũng, tứ đức với việc xõy dựng những chuẩn mực đạo đức mới.
Tự trọng là phẩm chất cốt lừi của con người. Trong tỡnh hỡnh hiện nay,
khi chỳng ta đang phấn đấu xõy dựng xó hội văn minh, tiến bộ; xó hội mà ở đú mọi người đều phải biết tụn trọng phỏp luật, ứng xử cú văn húa thỡ lũng tự trọng phải được đề cao. Sẽ đỏng sợ biết bao khi người ta khụng cũn biết xấu hổ khi làm một điều xấu cú ảnh hưởng đến người khỏc, đến xó hội; hoặc thậm chớ ảnh hưởng đến ngay chớnh bản thõn, gia đỡnh. Đú là lỳc người ta đỏnh mất đi lũng tự trọng. Lũng tự trọng trước tiờn thể hiện ở việc tụn trọng ngay chớnh bản thõn mỡnh. Mỡnh cú tụn trọng mỡnh thỡ mới tụn trọng người khỏc và cao hơn nữa là tụn trọng, chấp hành phỏp luật. Và khi điều đú được thẩm thấu, ăn sõu vào trong suy nghĩ, cỏch ứng xử của mọi người thỡ nú sẽ trở thành nền tảng văn húa, đạo đức của xó hội. Để xõy dựng phẩm chất tự trọng, trước hết người phụ nữ phải tụn trọng phỏp luật của nhà nước, nội quy ứng xử của tập thể, cộng đồng. Tự giỏc chấp hành mọi quy định của phỏp luật, nghiờm tỳc thực hiện cỏc quy chế, nội quy của tập thể, cộng đồng; tũn thủ cỏc quy tắc ứng xử được xó hội thừa nhận. Người phụ nữ rốn luyện lũng tự trọng được thể hiện thụng qua cuộc sống hàng ngày như tạo cho mỡnh thúi quen ứng xử cú văn húa khi tham gia giao thụng, cú ý thức bảo vệ cảnh quan mụi trường, thực
hiện tốt nếp sống văn minh nơi cụng cộng... Lũng tự trọng cũn biểu hiện ở sự tụn trọng cỏc chuẩn mực đạo đức xó hội. Người phụ nữ khụng làm những việc trỏi với thuần phong mỹ tục; biết gỡn giữ và phỏt huy truyền thống tốt đẹp của phụ nữ Việt Nam; khụng chạy theo lối sống buụng thả, thực dụng để đỏnh mất nhõn phẩm của mỡnh. Lũng tự trọng cũn là biểu hiện của đạo đức nghề nghiệp, dự làm bất cứ nghề gỡ cũng phải luụn đề cao “đạo đức nghề nghiệp”: “Lương y như từ mẫu”, “Cụ giỏo như mẹ hiền” hay trong kinh doanh khụng vỡ chạy theo lợi nhuận bất chớnh mà làm tổn hại đến sức khoẻ và lợi ớch của cộng đồng.
Tự tin là phẩm chất được đặt vào vị trớ thứ nhất trong bốn phẩm chất
của phụ nữ Việt Nam hiện nay. Lý giải điều này là vỡ lõu nay vẫn thường tồn tại quan niệm cho rằng cú một bộ phận khụng nhỏ phụ nữ, nhất là phụ nữ ở cỏc vựng nụng thụn vẫn cũn mang nặng tư tưởng tự ti, mặc cảm, khụng tin vào khả năng của chớnh bản thõn mỡnh. Chớnh điều này đó làm hạn chế sự phấn đấu vươn lờn của phụ nữ. Đõy là một trong những nguyờn nhõn cản trở phụ nữ tham gia vào cỏc hoạt động xó hội; tham gia vào cụng tỏc quản lý, lónh đạo, nhất là trong lĩnh vực chớnh trị. Phần nào, chớnh bản thõn người phụ nữ đó và đang gúp phần tạo ra bất bỡnh đẳng giới. Vậy một phụ nữ “tự tin” phải như thế nào? Người phụ nữ biết phỏt huy giỏ trị của bản thõn, thế mạnh của mỡnh, khắc phục điểm yếu. Cú nhiều phụ nữ chỉ vỡ thiếu tự tin về dỏng vẻ bề ngoài mặc dự trỡnh độ của họ khụng thua kộm người khỏc mà họ ngại ngần trong giao tiếp, ngại tham gia cỏc hoạt động xó hội. Vỡ vậy, phụ nữ tự tin, trước hết phải cú đủ bản lĩnh để chiến thắng chớnh mỡnh. Trong cuộc sống, cú khụng ớt phụ nữ rất thụng minh đó rất thành cụng trong cụng việc. Một trong những biện phỏp để phụ nữ tự tin đú là họ phải khụng ngừng nõng cao trỡnh độ, cú cụng việc và thu nhập ổn định. Năng động, tự tin là phẩm chất cần cú của người phụ nữ hiện đại. Tự tin giỳp phụ nữ cú tớnh quyết đoỏn, tự chủ trong cụng việc; tự quyết định những vấn đề liờn quan đến bản thõn và gia đỡnh mỡnh, khụng phụ thuộc vào người khỏc. Phụ nữ ngày nay phấn đấu trở thành người năng động, linh hoạt nhưng vẫn đảm bảo yếu tố duyờn dỏng, lịch lóm, tế nhị và luụn tụn trọng người khỏc. Chuẩn mực này hướng tới sự kết hợp hài hũa giữa truyền thống và hiện đại của người phụ nữ Việt Nam hiện
nay. Tuy nhiờn, tự tin khụng cú nghĩa là “tự món”, “tự cao” mà phải là “biết mỡnh, biết ta”, phải khiờm nhường, đề cao giỏ trị bản thõn nhưng vẫn luụn tụn trọng giỏ trị của người khỏc.
Đảm đang - Trung hậu là hai phẩm chất truyền thống và khỏ nổi trội của
phụ nữ Việt Nam. Ngày nay, trước yờu cầu phỏt triển của xó hội, khi mà vai trũ, vị trớ của người phụ nữ đó cú nhiều thay đổi, phụ nữ “đảm đang” khụng cú nghĩa chỉ giỏi trong việc quỏn xuyến, thu vộn cụng việc gia đỡnh, tề gia nội trợ giỏi mà “đảm đang” cũn thể hiện người phụ nữ với vai trũ là lao động giỏi, biết nắm bắt khoa học kỹ thuật, làm việc cú năng suất chất lượng, hiệu quả để tạo ra thu nhập chõn chớnh, làm giàu cho gia đỡnh và xó hội. Ngồi ra, cũn phải biết sử dụng một cỏch hợp lý cỏc nguồn lực của gia đỡnh, nhất là trong tỡnh hỡnh kinh tế thị trường, lạm phỏt tăng cao như hiện nay. Người phụ nữ đảm đang là người biết sắp xếp hài hũa, hợp lý cụng việc xó hội và gia đỡnh; khộo lộo động viờn chồng con cựng chia sẻ và tham gia vào cụng việc gia đỡnh; quan tõm hỗ trợ cho họ trờn mọi phương diện của cuộc sống. Đảm đang là đức tớnh rất quan trọng của người phụ nữ mà bất kỳ thời đại nào cũng được đề cao.
Trung hậu thể hiện sự thuỷ chung, son sắt; sống cú nghĩa cú tỡnh; đức
tớnh nhõn ỏi vị tha, bao dung của người phụ nữ. Thuỷ chung ở đõy cũn hiểu theo nghĩa rộng đú là yờu nước, yờu Tổ quốc, nhõn dõn; tin tưởng vào sự lónh đạo của Đảng, sự điều hành của Nhà nước. Thuỷ chung trong cỏc mối quan hệ gia đỡnh và xó hội, thuỷ chung trong tỡnh bạn, tỡnh yờu, tỡnh đồng nghiệp... khụng chấp nhận lối sống ớch kỷ, trỏo trở lừa lọc. Người phụ nữ nhõn hậu, thuỷ chung luụn sẵn sàng cưu mang, giỳp đỡ người khỏc lỳc gặp khú khăn, hoạn nạn; cú sự cảm thụng chia sẻ và lũng vị tha. Xó hội chỳng ta hiện nay, thường hay núi nhiều đến hiện tượng “vụ cảm”, sự thờ ơ đến nhẫn tõm của con người khi thấy cỏi đỳng mà khụng bảo vệ; thấy cỏi sai mà khụng dỏm lờn ỏn, đấu tranh vỡ sợ liờn luỵ đến bản thõn. Vỡ vậy, xõy dựng cho phụ nữ tớnh cương trực, thẳng thắn là rất cần thiết.
Để phấn đấu hoàn thiện bản thõn theo bốn phẩm chất núi trờn khụng phải là điều dễ dàng trong một thời gian ngắn mà đú là ý thức tự rốn luyện, phấn đấu thường xuyờn, liờn tục. Phải bắt đầu từ những việc nhỏ trong cuộc
sống hàng ngày, ngay trong gia đỡnh và sau đú là những việc lớn hơn ngồi xó hội. Bản thõn một mỡnh người phụ nữ cũng khụng thể làm được nếu khụng tạo ra một mụi trường xó hội lành mạnh; cú sự hỗ trợ của những người thõn trong gia đỡnh, nhất là nam giới; sự đồng thuận ủng hộ của xó hội, cộng đồng; của cỏc ban ngành, đồn thể.
Những dự bỏo tỡnh hỡnh kinh tế - xó hội trong nước và quốc tế
Cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới bắt nguồn từ cuối năm 2008 tớnh đến năm 2014 vẫn chưa được hồi phục khi mà Mỹ và chõu Âu chưa giải quyết được vấn đề nợ cụng. Mặt khỏc, trong mấy năm trở lại đõy, tỡnh hỡnh an ninh- chớnh trị của cỏc quốc gia trờn thế giới và trong khu vực đang cú nhiều bất ổn: Mỹ, Libya, Ai Cập, Hàn Quốc, Triều Tiờn, Ukraine- Nga, Thỏi Lan…
Tỡnh hỡnh kinh tế- xó hội trờn thế giới đó ảnh hưởng sõu sắc đến tỡnh hỡnh kinh tế- xó hội ở Việt Nam. Mặc dự cỏc tổ chức IMF và WB đều dự bỏo kinh tế Việt Nam sẽ cú dấu hiệu phục hồi trong năm 2014 nhưng chỳng ta cũng nhận thấy rằng Việt Nam đó, đang và sẽ phải trải qua những thử thỏch hết sức khú khăn khi trong mấy năm gần đõy cú khoảng hơn 55.000 doanh nghiệp Việt Nam bị phỏ sản, tỡnh trạng thất nghiệp gia tăng, nhiều cử nhõn, thạc sĩ ra trường khụng cú việc làm, thu nhập của người dõn cũng giảm xuống…
Khủng hoảng về kinh tế sẽ ảnh hưởng khụng nhỏ đến đời sống chớnh trị, văn húa, tư tưởng của xó hội. Sự ảnh hưởng này làm cho một số yếu tố tiờu cực đó ăn sõu vào trong đời sống người dõn trỗi dậy trong đú cú một số yếu tố tiờu cực trong học thuyết tam tũng, tứ đức của Nho giỏo về người phụ nữ. Sự ảnh hưởng tiờu cực của khủng hoảng kinh tế đó làm cho người phụ nữ càng thờm khú khăn trong việc tỡm kiếm việc làm. Khi thu nhập thấp, chất lượng cuộc sống của gia đỡnh giảm sỳt, tỡnh trạng thất nghiệp của vợ và chồng gia tăng… là những nhõn tố làm nảy sinh nhiều cuộc bạo lực gia đỡnh mà người chịu thiệt thũi đú là người phụ nữ.
Cựng với việc mở rộng hợp tỏc giao lưu kinh tế với cỏc nước khỏc là quỏ trỡnh tiếp xỳc, giao lưu và biến đổi văn húa giữa nước ta và nước ngoài. Sau gần 30 năm thực hiện cụng cuộc Đổi mới, ứng xử văn húa ở Việt Nam đó cú nhiều thay đổi. Bờn cạnh những yếu tố tớch cực thỡ cũng cú khụng ớt những yếu tố tiờu cực đú là văn húa lai căng; lối sống khụng cú lý tưởng ở một số bộ
phận thanh thiếu niờn; sự đề cao tuyệt đối đồng tiền… Tất cả những điều này cũng tỏc động khụng nhỏ đến văn húa ứng xử của người phụ nữ Việt Nam hiện đại. Nhiều người đó đỏnh mất đi vẻ đẹp truyền thống của mỡnh để chạy theo đồng tiền, theo những cỏi đẹp cai căng…
Bờn cạnh nhiều mặt tiờu cực thỡ tỡnh hỡnh kinh tế- xó hội của thế giới và Việt Nam hiện nay cũng đang mở ra những mặt tớch cực tỏc động khụng nhỏ đến thế hệ trẻ Việt Nam núi chung và đặc biệt là phụ nữ Việt Nam núi riờng. Cơ chế kinh tế, cơ chế văn húa mở đó và đang tạo điều kiện cho người phụ nữ vươn lờn để khẳng định vị trớ, vai trũ của mỡnh trong gia đỡnh và xó hội. Tuy nhiờn để làm được điều này, bờn cạnh việc cỏc cơ quan nhà nước phải cú những biện phỏp thiết thực thỡ bản thõn người phụ nữ phải khụng ngừng nỗ lực, rốn luyện mỡnh để tự mỡnh vươn lờn.
Hiếm cú một quốc gia nào cú quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển lại giống như Việt Nam khi lịch sử dựng nước gắn liền với giữ nước. Chớnh vỡ vậy, sợi chỉ đỏ xuyờn suốt lịch sử Việt Nam là lũng yờu nước. Để cú được thành quả như ngày hụm này là sự nỗ lực, khụng ngừng cố gắng, là lũng dũng cảm, kiờn cường bất khuất của con ngươi Việt Nam mà đúng gúp khụng nhỏ vào thành cụng này đú là cụng lao của người phụ nữ. Người phụ nữ Việt Nam Anh hựng- Bất khuất- Trung hậu- Đảm đang, ở họ cú sự trọn vẹn của cỏc đức Cụng- Dung- Ngụn- Hạnh. Họ là nhõn tố quan trọng gúp phần thành cụng của cỏc cuộc thắng lợi chống giặc ngoại xõm.
Hiện nay, cựng với sự bất ổn về kinh tế đó và đang kộo theo những bất ổn về chớnh tri, quõn sự trong khu vực và trờn thế giới. Việt Nam luụn luụn là điểm ngắm cần phải lấy được của nhiều quốc gia trờn thế giới. Trong mấy năm trở lại đõy, Biờn Đụng là điểm núng, vấn đề Biển Đụng giữa Trung Quốc và Việt Nam trong những ngày thỏng 5 năm 2014 đang hết sức gay go và phức tạp. Chỳng ta đó và đang cú những biện phỏp hết sức thụng minh, mềm dẻo và cũng chuẩn bị đối phú với tỡnh thế xấu nhất là sự giao tranh. Biển Đụng đó và đang đỏnh dấu lũng yờu nước, tinh thần kiờn cường, sự hy sinh những lợi ớch cỏ nhõn của nhiều chiến sĩ thuộc lực lượng vũ trang nhõn dõn. Trong sự hy sinh này cũn cú cả những hy sinh thầm lặng của biết bao nhiờu
gia đỡnh, biết bao nhiều người phụ nữ là mẹ, là vợ, là con của họ. Những người phụ nữ ở hậu phương của họ đang cố gắng hết sức theo tiờu chuẩn “Tứ đức”của Nho giỏo để những người đàn ụng của mỡnh yờn tõm với nhiệm vụ mà Tổ quốc giao cho.
Trong xó hội hiện đại khi tỡnh hỡnh kinh tế khủng hoảng, khan hiếm tài nguyờn thiờn nhiờn… thỡ chiến tranh là điều cú thể xảy ra thường xuyờn đối với mỗi quốc gia, trong đú cú Việt Nam. Chớnh vỡ vậy, người phụ nữ Việt Nam luụn luụn phải tu dưỡng, rốn luyện mỡnh theo cỏc đức “Cụng- Dung- Ngụn- Hạnh”để hoàn thiện mỡnh, trở thành hậu phương vững chắc- điều này gúp phần quan trọng trong thắng lợi của sự nghiệp bảo vệ an ninh đất nước.
Như vậy, việc kế thừa những giỏ trị của thuyết tam tũng, tứ đức trong giai đoạn hiện nay phải mang tớnh cỏch mạng - biến đổi về chất, nhằm mục đớch nõng cao vai trũ, vị trớ của người phụ nữ. Việc kế thừa khụng chỉ dừng lại ở mặt nghiờn cứu lý luận mà phải bằng hành động để tạo ra điều kiện vật chất và tinh thần để họ đủ điều kiện làm chủ cuộc sống mới trong xó hội hiện đại. Điều này được thực hiện thụng qua cỏc giải phỏp cụ thể.