Hiện thực đặc biệt là cuộc sống hiện đại trong xu thế phỏt triển hội nhập vốn phức tạp, đa chiều khụng thể nhận thức và phản ỏnh nú một cỏch giản đơn một chiều. Chớnh bởi thế, cỏc nhà văn khi phản ỏnh hiện thực họ cũng mở rộng dường như là tối đa khả năng của mỡnh trong việc tiếp cận đề tài, chủ đề miờu tả. Lăng kớnh nhận thức thời cuộc khụng chỉ dừng lại ở cỏi nhỡn hiện thực mà cũn sử dụng yếu tố tưởng tượng, biến nú thành một giải phỏp để đỏp ứng nhu cầu phản ỏnh hiện thực.
Sự xuất hiện của yếu tố phi thực trong sỏng tỏc khụng hề là “vương quốc tưởng tượng tựy tiện, ở bức tranh giả tưởng của tỏc phẩm, độc giả vẫn đoỏn ra được những dạng thức tồn tại thực về xó hội và tinh thần, dự đó bị cải biến” [3, 382]. Cỏi thực xen lẫn cỏi ảo làm nờn lớp sương mự, ấy vậy nhưng với cỏi nhỡn tỉnh tỏo đủ để chỳng ta soi sỏng những vấn đề trong cuộc sống hiện thực.
Cừi õm dự rựng rợn đấy, nhưng cũng gần gũi với cừi trần. Tỏc giả bờ nguyờn xi con người thực xuống cừi õm sống, sinh hoạt, đối thoại để vẽ đậm thờm những mảng màu hiện thực, đú là hiện tượng quà cỏp, biếu xộn, hối lộ, tõm lý khinh - trọng, tranh giành đất đai… - cỏc vấn đề tồn tại từ lõu người ta nghiễm nhiờn thừa nhận mà khụng hề cú sự phản ứng, nay tỏi hiện lại để mọi người nhỡn nhận cựng suy ngẫm. Thế giới giấc mơ khụng làm ta mờ mụ, quờn đi hiện thực, mà ngược lại hiện thực phũ phàng lại được soi xột từ đú. Giấc
mơ dự khụng hề cao siờu, khụng quỏ xa lạ nhưng gắn với những nhu cầu thực tế của con người. Từ trong giấc mơ quay trở về với chế độ nữ quyền mẫu hệ, tỏc giả khiến người đọc đặt cõu hỏi liờn hệ ngược với thực tế: tại sao nhõn vật phải ước mơ như vậy? Từ đú ta dễ dàng trả lời và phản tỉnh về hiện thực số phận người phụ nữ (đõy cũng là một trong những vấn đề lớn mà tỏc phẩm của Đoàn Lờ đề cập đến). Ngay cả trong sự biến hỡnh khụng phải ngẫu nhiờn con người thoỏt bỏ cuộc sống của mỡnh - đỳng hơn là chạy trốn xó hội loài người, để đi đến một xó hội khỏc trong một hỡnh thức khỏc, thỡ ở đú hiện thực cuộc sống dự khụng được nhận thức bằng cỏch thụng thường nhưng cũng giỏn tiếp khẳng định một loạt những vấn đề phức tạp của cuộc sống thường ngày. Vấn đề nhà đất cựng bộ mặt con người được lật tẩy, được nhỡn nhận lại xuất phỏt trực tiếp khi con người khụng cũn là chớnh mỡnh (Lờn Ruồi, Cổ tớch Manơcanh). Cỏi mới mẻ hấp dẫn nhất khi đến với truyện ngắn Đoàn Lờ là việc phỏc họa lại sự biến đổi, suy thoỏi, tiờu cực của con người trong thời đại này trong tương quan so sỏnh với nguyờn mẫu ban đầu của đấng tạo húa tạo ra. Một loạt cỏc nhõn vật xuất hiện trong những bộ dạng khỏc nhau: gó ăn rừng, gó phỏ nỳi, gó chiến tranh, kẻ ụm điếu thuốc, kẻ ụm chai rượu, cỏc cụ “mắt xanh mỏ đỏ, vỏy ngắn hở hang, uốn ộo trờn đụi giày cao gút”… Con người thay đổi, biến dạng hoàn toàn, tha húa cực độ, khụng cũn là chàng Adam và nàng Eva như khuụn mẫu ban đầu của tạo húa nữa. Loài người suy thoỏi chỉ cũn là “giống gỡ quỏi dị đầy khắp mặt đất”, chỳng đang tàn phỏ cả địa cầu này bằng những trũ phỏ phỏch, cỏc tệ nạn xó hội, cỏc bệnh dịch thế kỷ. “Trỏi đất dưới kia cú vẻ sắp chết… trỏi đất thoi thúp rờn rỉ. Trờn bề mặt nú, nỳi sập xuống, khắp nơi ựng oàng khúi lửa, rừng xanh mỗi phỳt một lem lộm biến mất, và nhung nhỳc những sinh vật kỳ dị đang quay cuồng trong vũ hội ma quỏi”. Cú thể thấy đú là sự nhỡn nhận khỏi quỏt và khỏch quan về hiện trạng cuộc sống ở mọi phương diện mụi trường, con người, tệ nạn với những
biến thoỏi của nú. Xó hội đú đủ sức lụi kộo và làm thay đổi bất cứ ai, cần thiết phải làm một cuộc tẩy rửa để rũ bỏ mọi cỏi xấu mong lấy lại vẻ đẹp vốn cú, vẻ thanh sạch bỡnh yờn của cuộc sống. Tỏc phẩm là tiếng núi tố cỏo phờ phỏn trực diện cỏc hoạt động phỏ hoại mụi trường, những tệ nạn cựng sự tha húa của con người. Nhận thức để rồi phản tỉnh để cải tạo con người (Trận hồng thuỷ thứ hai).
Mặt khỏc, tài năng của Đoàn Lờ khi sử dụng cỏc yếu tố tưởng tượng ngoài mục đớch nhận chõn một cỏch sõu sắc về hiện thực của cuộc sống cũn nhằm thể hiện một cỏch rừ ràng quan niệm, thỏi độ của chớnh nữ sĩ đối với cuộc sống, con người. Thế giới nhõn vật từ cỏc búng ma hói hựng đến thế giới loài vật, đồ vật, mỗi nhõn vật đều là cỏi nhỡn hướng về cuộc sống, về thế thỏi nhõn tỡnh mang tớnh chiờm nghiệm. Ở đú nhà văn đề cao bờnh vực người phụ nữ, khẳng định tớnh đa chiều của cuộc sống, khụng phủ nhận thế giới tõm linh. Hiện thực khỏch quan và nội tõm con người luụn luụn chứa đựng những điều bớ ẩn, mới mẻ mà khoa học, lý trớ cú khi khụng dễ gỡ lý giải được. Nhà văn qua đú cũng thể hiện cỏi nhỡn biện chứng của mỡnh về cừi sống - cừi chết, từ đú lật tẩy cỏi tương đồng, gần gũi giữa thế giới kỳ ảo tưởng tượng và hiện thực. Đú là cỏch thức tiếp cận, cỏch nhỡn tỉnh tỏo của nhà văn về những vấn đề núng hổi của thời cuộc.