Sự xuất hiện của Đoàn Lờ trong lĩnh vực văn chương đó đem đến cho nền văn học đương đại những đúng gúp khụng nhỏ. Tài năng văn chương đến với bà từ rất sớm, bà đó cú tỏc phẩm đăng bỏo từ năm mười sỏu tuổi. Trước đõy, dự theo học chuyờn nghành điện ảnh để thực hiện được ước mơ trở thành một “ngụi sao màn bạc”, nhưng ớt nhiều cụ sinh viờn Đoàn Lờ ấy vẫn sỏng tỏc những bài thơ được đăng bỏo và được bạn bố chuyền tay nhau, nổi tiếng là bài thơ Búi hoa:
Ngày xưa em thơ ngõy Ngồi búi hoa hồng nở Đoỏn tỡnh yờu sau này Vẹn toàn hay dang dở Nụ hoa như e ấp
Giấu kớn điều em mong í hẳn tỡnh chưa đẹp
Hoa chưa tươi cỏnh hồng? Nhưng tỡnh như hương nhẹ đến lỳc nào khụng hay Hoa tỡnh yờu chợt nở Hương tỡnh yờu say say Giú ơi, dựm núi nhỏ Tới vạn nụ hoa hồng
Nở đi! Hoa cú biết Tỡnh yờu đến rồi khụng?
Thời kỳ đầu, những sỏng tỏc của bà được in ở bỏo Văn nghệ: Trương Viờn, Đụi mắt hoa nhài, Cõy xoan non mảnh dẻ… Vừa làm thơ, vừa theo học nghiệp điện ảnh, nhưng “nghiệp viết văn của chị Đoàn Lờ xem như là cú duyờn nhất và gặt hỏi được nhiều mựa vui nhất” [30]. Nhưng đối với bà, thơ khụng phải là sở trường: “Thơ đến bất ngờ. Như hoa ấy, khi nào nở thỡ mỡnh hỏi” (Đoàn Lờ) [60]. Thi thoảng, tuỳ theo tõm trạng, một số bài thơ ra đời nhưng khụng nhiều. Chẳng hạn như Tấm ảnh thờ…
Người ta ớt gọi nếu như khụng muốn núi là khụng biết đến một Đoàn Lờ - nhà thơ. “Văn xuụi mới là sở trường của người đàn bà phố Cảng” [52]. Và thực tế, Đoàn Lờ đó cú những thành tựu lớn ở bộ phận văn xuụi. Bà viết cả truyện ngắn lẫn tiểu thuyết và đều để lại những dấu ấn sõu đậm trong lũng người đọc, chỳng thực sự là những đúng gúp quan trọng cho nền văn học nước nhà từ sau đổi mới trong đú sự trải nghiệm của cuộc đời lắm đa đoan dường như trở thành vốn sống, tư liệu quý giỏ làm nờn những tỏc phẩm đậm sắc thỏi của chớnh bà: “Đến với thế giới văn chương của chị, chỳng ta sẽ thấy ở đú là những băn khoăn, trăn trở đối với cừi đời, cừi người”, “văn xuụi Đoàn Lờ là sự day dứt, ỏm ảnh, sự linh cảm sõu sắc về những vấn đề của đời hiện thực” [53]. Về tiểu thuyết, tờn tuổi của đoàn Lờ gắn với cỏc tỏc phẩm: Cuốn gia phả để lại, Lóo già tõm thần,… và gần đõy là Tiền định. Cuốn gia phả để lại (1990) đó đoạt giải A của Hội nhà văn Việt Nam, nú đó giỳp Đoàn Lờ “phỏt hiện lại mỡnh”, và đó “chứng tỏ một tay nghề viết tiểu thuyết chững chạc” [51], với tài năng “tổ chức ngăn nắp cỏc đường dõy nhõn vật, cựng với thứ ngụn ngữ dịu dàng, nền nó mà húm hỉnh” [51]. Cuốn tiểu thuyết này cũng chớnh là dấu mốc đỏnh giỏ thời điểm tỏc giả của nú được kết nạp vào Hội nhà văn Việt Nam với tư cỏch một nhà văn.
Gần đõy, sự xuất hiện của cuốn tiểu thuyết Tiền định (2010) mang màu sắc tự truyện, ở đú, nhà văn đó “tự mổ xẻ một cỏch thành thực nhất, khụng ngại ở những vết dao sắc cứa vào những sai lầm riờng tư” [52]. Tỏc phẩm được lọt vào chung khảo giải Bỏch Việt, được đụng đảo bạn đọc đún nhận. Từ đõy, người đọc biết rừ hơn về Đoàn Lờ, về người phụ nữ đa tài đa đoan này.
Về truyện ngắn, cỏc tỏc phẩm của bà đi sõu vào những cõu chuyện về tỡnh yờu, gia đỡnh, về hiện thực cuộc sống với những con người bỡnh thường trong xó hội. Cú thể kể đến cỏc tập truyện ngắn: Thành hoàng làng xổ số, Nghĩa địa xúm Chựa, Trinh tiết xúm Chựa, Người khỏch đờm giao thừa, …và Sex. Đú đều là những cuốn sỏch cú giỏ trị của văn học Việt Nam đương đại. Ở đú, người ta nhận thấy rằng: “Lối viết của Đoàn Lờ như một người đi ở giữa trung đạo, giữa một bờn là văn chương theo kiểu truyền thống và một bờn là văn chương cỏch tõn. Vỡ vậy tỏc phẩm của Đoàn Lờ khú rơi vào sự lỗi ưmốt, cũng khụng thời thượng mà khỏ dễ thưởng thức với độc giả cỏc lứa tuổi” [30]. Nhiều tỏc phẩm đem đến cho người đọc sự nhận thức về hiện thực Việt Nam sau đổi mới. í kiến sau cú thể xem là những lời đỏnh giỏ nhận xột toàn diện nhất cho những truyện ngắn của Đoàn Lờ: “Những truyện ngắn này cho một cỏi nhỡn vào bờn trong văn hoỏ Việt Nam sau đổi mới. Với người đọc núi chung, đõy là những tỏc phẩm bao quỏt và đầy nhõn văn về những đề tài như lũng tham, hụn nhõn, ly dị, tuổi già, đú là những tỏc phẩm về quyền con người, khảo sỏt tất cả những bớ ẩn tinh tế của trỏi tim con người” [9].