Cựng với việc nhận thức hiện thức bằng lăng kớnh kỳ ảo, sự xuất hiện của yếu tố kỳ ảo và tỡnh huống truyện mang tớnh giả tưởng - kinh dị là một điều đương nhiờn và gõy những ấn tượng đặc biệt cho người đọc.
Kiểu tỡnh huống này là kiểu tỡnh huống giả tưởng, tưởng tượng, kỳ lạ, phi thực, ớt nhiều đưa đến cho người đọc sự khiếp hói, rựng rợn. Đú là cuộc
đún tiếp của những hồn ma trong nghĩa địa đối với một con ma mới trong một truyện ngắn cựng tờn với tờn một tập truyện Nghĩa địa xúm Chựa. Hàng xúm lỏng giềng ở vựng nghĩa địa đó mấy hụm nay hỏo hức chuẩn bị đún tiếp một người mới đến nhập cư. Việc đào một cỏi huyệt khỏc với quy cỏch thụng thường để chụn một cỏi quan tài bằng kớnh gõy xụn xao trong dư luận của cỏc ma. Họ cho rằng người hàng xúm mới chắc chắn phải là người cú chức tước to lắm. Nhưng sự thật, đú cũng chỉ là một “kiểu đỏm ma lặng lẽ của dõn nghốo thành thị, khụng kốn, khụng trống, khụng điếu văn”. Trong bộ trang phục của một thiếu tướng với huõn chương đầy mỡnh, người chết cũng chỉ là một ụng thợ điện bậc ba về hưu mà thụi. Lần ra mắt trong đờm đầu tiờn, lý lịch được cụng bố, ụng đó phải chịu sự dố bỉu, xem kinh, điều tra, nhiếc múc của mọi người. Cuộc đối thoại giữa cỏc hồn ma trong khụng gian bàng bạc, lạnh lẽo khiến ta cú cảm giỏc rựng rợn. Khụng phải chỉ trong truyện ngắn Đoàn Lờ mới cú kiểu tỡnh huống như thế này. Trong văn học sau 1975 ta chứng kiến nhiều kiểu tỡnh huống dạng này. Đú là sự gặp gỡ giữa người và ma, giữa cỏc hồn ma với nhau, thậm chớ người yờu ma, làm tỡnh với ma trong cỏc tỏc phẩm của Ngụ Văn Phỳ, Nguyễn Huy Thiệp… Sự cú mặt của loại tỡnh huống này gõy cho người đọc sự khú khăn trong việc giải thớch hư thực, nửa tin nửa ngờ vào cõu chuyện mà nhà văn tạo dựng. Ta bị cuốn hỳt, tũ mũ vào diễn biến của cõu chuyện, để rồi kinh ngạc khi nhận ra rằng, cỏi thế giới phi thực, siờu thực, kỳ ảo, kinh dị ấy là sự khỳc xạ của đời sống hiện thực.
Ở một truyện ngắn khỏc, kiểu tỡnh huống giả tưởng - kinh dị này cũng xuất hiện. Đú là sự hỗn loạn của loài người trong nhịp nhảy cuồng loạn, kinh dị trước sự biến đổi của thời cuộc. Từng hành động dị thường, kinh sợ cú tớnh chất tiờu phỏ, biểu hiện sự biến đổi tiờu cực của chớnh con người nơi trỏi đất là hồi chuụng cảnh tỉnh đối với hiện thực. Đú là lý do vỡ sao trỏi đất cần phải cú một trận hồng thuỷ thứ hai để tiờu rửa những rỏc rưởi trong cuộc sống, dội
rửa cho chớnh con người để mong lấy lại vẻ thuần khiết, lành mạnh của cuộc sống (Trận hồng thuỷ thứ hai).
Nhà văn đó thực sự thành cụng với những tỡnh huống tưởng tượng, đưa đến cho mọi người những cảm xỳc bất ngờ và mới lạ. Cõu chuyện đụi tỡnh nhõn bỗng lạc vào thế giới của đồ vật, ban đầu đem đến trong trớ tưởng tượng của người đọc một sự hoang mang, khiếp sợ. Bởi lẽ, đú là một thế giới hoàn toàn xa lạ, nơi đõy con người trở nờn lạc lừng. Nhưng dần sau, qua cảm nhận của nhõn vật ta nhận ra tớnh nhõn văn đẹp đẽ mà thế giới thực đó đỏnh mất (Cổ tớch Manơcanh). Hay là những lời mỏch bảo từ trong tõm linh của nhõn vật. Người đàn ụng luụn chịu sự ỏm ảnh của lời núi vọng về từ cừi õm của một người đó chết mỏch bảo rừ ràng “đường đi nước bước” để cú thể chiến thắng. Thực - hư lẫn lộn, mỗi lời núi đều kiến độc giả hồi hộp nhưng tũ mũ và rồi cuối cựng cũng rỳt ra được nhiều điều thỳ vị (Vụ đề). Tương tự như thế, sự biến mất của con tụm he lỳc người phụ nữ đang thắp hương, lại với lời quả quyết nhà khụng cú mốo, cõu chuyện bắt đầu được thổi vào yếu tố ma quỏi làm cho cả nhõn vật và người đọc ngờ vực. Từ đú nhà văn bắt đầu đi vào cõu chuyện (Con tụm xút xa).
Những tỡnh huống giả tưởng với tớnh kinh dị của nú là điểm nhấn của cõu chuyện. Từ đú hiện thực được vẽ ra, được phản ỏnh thực sự gấy ấn tượng mạnh, tỏc động lớn đến lý trớ của đọc giả. Để rồi, qua đú họ tự soi chiếu và điều chỉnh hành vi của mỡnh. Từ đú cú thể thấy, việc tiếp cận tỏc phẩm từ gúc độ tỡnh huống truyện cũng giỳp người đọc nhỡn nhận đầy đủ giỏ trị hiện thực và nhận thấy trong đú bức thụng điệp của chớnh nhà văn muốn chuyển tải.
