1 Hiến pháp Nớc Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 992, tr.24.
2.1. Thực trạng bảo tồn và phỏt huy phong tục, tập quỏn, nếp sống, lối sống dõn gian ở làng quờ đồng bằng Bắc Bộ
Làng Việt là nơi cộng đồng dân c sinh sống, gắn bó chặt chẽ với nhau trong các quan hệ kinh tế, dịng tộc và văn hố. Làng cũng là nơi lu giữ kho tàng DSVH vật thể và phi vật thể phong phú, biểu hiện cụ thể, sinh động bản sắc văn hoá Việt Nam. Văn hoá làng vẫn tồn tại đến ngày nay với sự ngng kết đậm đặc lối sống, phong tục tập quán, kho tàng văn hố dân gian, tín ngỡng - tơn giáo, đợc giữ gìn, trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Do đó văn hố làng là một bộ phận hữu cơ của văn hoá truyền thống dân tộc Việt Nam. Văn hoá Bắc Bộ lấy vùng đồng bằng sông Hồng làm cơ sở, nơi tụ c lâu đời của ngời Việt cổ, cũng là địa bàn diễn ra cuộc tiếp xúc văn hố Hán lâu dài, tồn diện và sâu sắc nhất, đợc xem là chiếc nơi văn hố cổ truyền Việt Nam. Làng và văn hoá làng vùng đồng bằng Bắc Bộ phong phú và có tính chất tiêu biểu cho văn hoá làng Việt truyền thống và hiện đại. Hiện nay, văn hoá làng đang đứng trớc những thử thách do tác động của quá trình CNH, HĐH, đơ thị hố cùng những tác động, tích cực và tiêu cực của kinh tế thị trờng. Vì vậy, việc bảo tồn và phát huy phong tục tập quán, lối sống, nếp sống dân gian (văn hoá làng) vùng đồng bằng Bắc Bộ trong thời đại hiện nay trở thành một trong những nhiệm vụ quan trọng trong quá trình thực hiện nhiệm vụ bảo vệ và phát huy các giá trị văn hoá.
Làng là một đơn vị cộng c có một vùng đất chung của c dân nơng nghiệp, một hình thức tổ chức xã hội nông nghiệp tiểu nông tự cấp tự túc, mặt khác là mẫu hình xã hội phù hợp, là cơ chế thích ứng với sản xuất tiểu nơng, với gia đình tông tộc gia trởng, đảm bảo sự cân bằng và bền vững của xã hội nông nghiệp ấy. Làng Việt đợc hình thành, đợc tổ chức chủ yếu dựa trên hai nguyên lý: cùng cội nguồn và cùng nơi c trú. Còn xã là một đơn vị hành chính cấp cơ sở. Đơi khi, một xã là một làng nhng cũng có thể một xã bao gồm nhiều làng.
Làng cũng là một đơn vị hành chính tự trị đợc quản lý chặt chẽ trong một kết cấu xã hội phân tầng theo chức tớc, theo khoa mục, theo tuổi tác, theo trật tự thân tộc. Sự chằng chéo các mối quan hệ này gắn kết mọi thành trong cộng đồng làng. Xét về cấu trúc, làng là một cấu trúc động, khơng có làng bất biến. Sự biến đổi của làng là do sự biến đổi chung của đất nớc, qua tác động của các mối liên hệ làng và siêu làng. Do những đặc thù của tự nhiên và xã hội mà ở miền Trung, miền Nam tuy gốc gác cũng là ngời Việt từ miền Bắc di c vào, nhng với mơi trờng sống mới, hình thức cơ cấu làng xã và quan hệ xã hội đã thay đổi nhiều khơng cịn những đặc điểm nh làng Bắc Bộ. Làng Việt ở châu thổ Bắc Bộ là hình thức cơng xã nơng thơn với những đặc thù riêng của mình, hình thức cơng xã nơng thơn “nửa kín, nửa hở” (chữ dùng của Trần Quốc Vợng). Những đặc thù riêng của làng thể hiện ở chế độ ruộng đất, chế độ cơng điền, các loại hình và ngun tắc tổ chức xã hội, lệ, luật tục, tín ng- ỡng, lễ hội của làng.
Nh vậy, làng Việt không những là một nơi sinh tụ của những c dân trồng lúa nớc mà còn là một đơn vị xã hội của văn hóa Việt Nam. Làng của ngời Việt là một mơi trờng văn hóa. ở đó, mọi thành tố, mọi hiện tợng văn hóa đợc sinh thành phát triển, lu giữ và trao truyền tới mọi cá thể. Do cùng sống trong một lãnh thổ từ ngày khai mở - hình thành làng xã, đặc biệt là do sự gắn bó với nhau - vừa tự nguyện vừa bắt buộc - trong quá trình tổ chức sản xuất, c dân các làng xã đã cùng nhau sáng tạo và vun đắp nên một khơng gian văn hố, một truyền thống văn hóa, một cộng đồng văn hóa. Cộng đồng văn hố ấy biểu hiện hết sức sinh động: đó là một nếp làm, nếp ăn ở chung; một mái đình, chùa chung; một vị thần bảo hộ chung (cho toàn thể dân làng) - Thành hoàng làng; một phong tục tập quán chung; một kho tàng văn nghệ dân gian là sản phẩm chung của nhiều thế hệ dân làng. Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu về làng Việt và văn hóa làng. Sách Cơ sở văn hóa Việt Nam nêu ra 3 đặc trng của văn hóa làng, đó là: ý thức cộng đồng làng, ý thức tự quản và tính đặc thù độc rất riêng của mỗi làng (thể hiện trong tập qn, nếp sống, tín ngỡng, tơn
giáo, thậm chí trong giọng nói và cả cách ứng xử). Theo Hà Văn Tấn thì đó vừa là văn hố nơng dân vừa là văn hố nơng thơn, là văn hố đợc biểu hiện ra trong xóm làng, cũng đồng thời là văn hoá đợc đặc trng bằng kết cấu xóm làng.
GS. Phan Đại Dỗn quan niệm những yếu tố nh gia đình - dịng họ, h- ơng ớc tự trị, tín ngỡng đa thần và mối quan hệ nhà- làng- nớc chính là những yếu tố tạo nên văn hóa làng. Hồng Anh Nhân cho rằng: văn hóa làng có thể hiểu một cách khái quát nhất là bản sắc riêng của làng, là toàn bộ cuộc sống của làng với những đặc điểm mang tính truyền thống từ ăn, ở, đi lại, mọi hoạt động, cách tổ chức, những quy ớc, lối ứng xử, những phong tục, tập qn, tơn giáo, tín ngỡng cho đến cả tâm lý của mọi thành viên trong làng với những đặc trng riêng của nó. Văn hố làng Việt Nam rất phong phú và đa dạng. Những sắc thái vùng miền cộng với tiến trình lịch sử đã tạo nên bức tranh đa sắc về diện mạo văn hóa làng Việt. Mỗi làng có một ngơi đình, có một vị thần để thờ cúng, có một bản hơng ớc để tuân thủ, có những tục hèm, kiêng kị… Ngay cả khi các làng cùng thờ cúng một vị thần thì những phong tục, tập quán của mỗi làng cũng mỗi khác.
Nói đến văn hóa làng là nói đến khơng gian văn hóa nơng thơn, với chủ thể sáng tạo văn hóa là ngời nơng dân và những biểu hiện của văn hóa làng là ở lối sống, nếp sống, phong tục, tập qn, tín ngỡng, tơn giáo. Văn hóa làng là nhân tố cốt lõi của văn hóa Việt Nam, bản sắc văn hóa làng là hạt nhân chủ đạo của bản sắc văn hóa Việt Nam. Nơng dân, nơng nghiệp, nông thôn đợc xem là những hằng số khơng chỉ của văn hóa làng mà cịn là những hằng số của văn hóa Việt Nam.
Những đặc trng văn hóa làng vùng đồng bằng Bắc Bộ hiện nay
Trong bản báo cáo “Các khía cạnh văn hóa trong phát triển - một cách tiếp cận thực tiễn”, xuất bản tại Paris năm 1995, nhân dịp ủy ban UNESCO khai mạc khóa họp lần thứ XXVIII, các chuyên gia của UNESCO và YNDP đã cho rằng: trong quá trình xây dựng và triển khai các chiến lớc, dự án phát triển nơng thơn, các nhà hoạch định chính sách đã chú ý tới hai nhóm nhân tố mang tính văn hóa, một nhóm các loại nhân tố tĩnh, mang tính truyền thống, thờng chậm thay đổi; một nhóm các loại nhân tố động dễ thay đổi và có thể thay đổi nhanh. Đối chiếu với quan niệm của UNESCO, thì văn hóa làng thuộc về các loại nhân tố tĩnh(*), đồng nghĩa với việc nó chậm thay đổi. Hơn
(*)Các loại nhân tố tính mang tính truyền thống, chậm thay đổi theo quan niệm của UNESCO bao gồm: - Truyền thống, đức tin, các hệ thống giá trị, các chuẩn mực, thớc đo về mặt đạo đức, tinh thần, gia
đình và xã hội; các cơ cấu về mặt tổ chức quyền lực hình thành mang tính tự giác của cộng đồng địa phơng, từ nhiều đời để lại;