6. Kết cấu của Luận vặn
2.3.2.Thông tin cốt lõi trong bài phê bình sân khấu
Một văn bản truyền thông trên báo in được coi là phê bình sân khấu phải đáp ứng được các yếu tố : Góc văn hóa, góc thông tin, góc PR... và điều quan trọng là phải đưa ra thông tin cốt lõi thể hiện quan điểm và chính kiến của người viết. Đơn cử lấy một ô nhỏ chưa đầy 500 từ trên Báo Tuổi Trẻ đăng tải phát biểu của PGS, TS Nguyễn Thị Minh Thái đã làm có những đánh giá xác đáng về những tranh cãi sau khi vở Truyện Kiều và Nguyễn Du của Đoàn Kịch hình thể công diễn:
"Dân gian Việt từ xa xưa đã tạo ra (sáng tạo) những Phật bà riêng của mình, nhất
là Phật mẫu (gốc từ Ấn Ðộ là Phật ông). Theo đó, việc trở thành Phật bà Quan âm của Thị Kính trong vở chèo cổ Quan Âm Thị Kính đã được dân gian chấp nhận, phong tặng từ xưa và trở thành tích chèo quen thuộc cả với công chúng hiện đại... Bản thân Ðoạn trường tân thanh - tác phẩm mà Nguyễn Du phóng tác - không có sự kiện phong Kiều lên thành Phật bà, huống chi sự kiện ấy không hề liên quan đến tư tưởng cơ bản trong Truyện Kiều của Nguyễn Du. Nguyễn Du muốn qua nhân vật Kiều để thấy một bi kịch về thân phận người phụ nữ truân chuyên tài hoa mệnh bạc, và hơn thế ông lại còn muốn chống lại "số mệnh" bằng triết lý "nhân định thắng thiên".
Theo tôi, kết thúc có hậu trong Truyện Kiều không phải chỉ là cuộc trùng phùng Kim - Kiều, mà ở cái cách cô Kiều giải quyết mối quan hệ ấy, chuyển từ tình "cầm sắt" (vợ chồng) sang "cầm cờ" (tình bạn). Kim Trọng cũng buộc phải thuận theo quyết định ấy. Và có lẽ Nguyễn Du muốn người đọc "vui" khi khép lại tác phẩm ("mua vui cũng được một vài trống canh") theo cách ấy của Kiều (và chính là của ông), cho dù cả cuộc đời Kiều chỉ thấy "lệ chảy quanh thân" (thơ Tố Hữu).
Tưởng thưởng cho Kiều bằng cách đưa Kiều lên thành Phật Bà Quan Âm theo cách làm mới của đạo diễn Lan Hương khi khép lại vở diễn như vậy, theo tôi, là trật lất, không thuyết phục, mặc dù, rất có thể làm sân khấu hoành tráng, lộng lẫy hơn về hình thức.
Quyền năng của đạo diễn với vở diễn có khi là vô hạn, nhưng cái hữu hạn lại là một nền tảng văn hóa, trong tính đặc thù của tư duy đạo diễn đối với vở diễn. Và đạo diễn phải hiểu Truyện Kiều đúng là tác phẩm lớn của thi sĩ lớn, hoàn toàn khác cách tư duy của diễn viên cho một vai diễn nhỏ lẻ. Vì thế phải nên cẩn trọng. Tuy nhiên, đây là một vở diễn thử nghiệm, mà thử nghiệm thì có thử đúng và thử chưa đúng, chưa hay và phải chịu sự trải nghiệm, phản hồi từ phía người xem..."
("Nguyễn Du với Kiều gây tranh cãi" của tác giả Đức Triết, Tuổi Trẻ, 13/3/2012) Từ góc nhìn văn hóa, tác giả bài viết đã cho thấy đạo diễn của vở đã không "đọc vỡ chữ" và hiểu được ngay từ góc độ của thơ dẫn tới những đánh giá thông tin cốt lõi của tác phẩm sân khấu đó là sự thất bại của đạo diễn: "Quyền năng của đạo diễn với vở diễn có khi là vô hạn, nhưng cái hữu hạn lại là một nền tảng văn hóa, trong tính đặc thù của tư duy đạo diễn đối với vở diễn". Chỉ cần hai từ "trật lất" cũng đã thể hiện đầy đủ phong cách ngôn ngữ của nhà phê bình sân khấu với đầy đủ các thông điệp cần gửi gắm qua chưa đầy 500 từ.