Nhân vật trong tiểu thuyết mạc ngôn

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH ĐẶNG VĂN THÀNH NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT MẠC NGÔN LUẬN VĂN THẠC SĨ LÍ LUẬN VĂN HỌC NGHỆ AN - 2015 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH ĐẶNG VĂN THÀNH NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT MẠC NGÔN Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số: 60.22.01.20 LUẬN VĂN THẠC SĨ LÍ LUẬN VĂN HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS TS NGUYỄN VĂN HẠNH NGHỆ AN - 2015 MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng nghiên cứu, phạm vi tư liệu khảo sát Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 10 Phương pháp nghiên cứu 10 Cấu trúc luận văn 10 Chương QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI TRONG TIỂU THUYẾT MẠC NGÔN 11 1.1 Cơ sở hình thành quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Mạc Ngôn 11 1.1.1 Bối cảnh lịch sử, văn hóa, xã hội 11 1.1.2 Những trải nghiệm sống Mạc Ngôn 13 1.1.3 Quan niệm Mạc Ngôn tiểu thuyết 15 1.2 Nội dung quan niệm nghệ thuật người Mạc Ngôn 18 1.2.1 Con người xã hội, lịch sử 19 1.2.2 Con người năng, tự nhiên 24 1.2.3 Con người tâm linh 32 1.2.4 Con người hướng thiện 39 1.3 Ý nghĩa tư tưởng thẩm mỹ quan niệm nghệ thuật người Mạc Ngôn 42 1.3.1 Thể lòng đồng cảm sâu sắc với thân phận người kiếp sinh 42 1.3.2 Thể niềm tin vào tính tốt đẹp người 44 1.3.3 Phê phán hành xử trái tự nhiên 46 Chương NHỮNG KIỂU NHÂN VẬT NỔI BẬT TRONG TIỂU THUYẾT MẠC NGÔN 50 2.1 Kiểu nhân vật nạn nhân xã hội 50 2.1.1 Nạn nhân tập tục lạc hậu 50 2.1.2 Nạn nhân chiến tranh 54 2.1.3 Nạn nhân ảo tưởng cách mạng 57 2.2 Kiểu nhân vật tha hóa 62 2.2.1 Nhân vật quan chức 62 2.2.2 Nhân vật nông dân 65 2.2.3 Nhân vật trí thức 68 2.3 Kiểu nhân vật nghịch dị 70 2.3.1 Kiểu nhân vật trẻ thơ - người lớn 70 2.3.2 Kiểu nhân vật người - vật 74 2.3.3 Kiểu nhân vật huyền thoại 78 Chương NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT MẠC NGÔN 84 3.1 Khắc họa nhân vật đa chiều, đa diện 84 3.1.1 Đặt nhân vật vào thời gian đa chiều 84 3.1.2 Đặt nhân vật vào tình mang tính bi kịch 86 3.1.3 Khắc họa tâm lý nhân vật 88 3.2 Sử dụng phương thức huyền thoại hóa 92 3.2.1 Đan cài, lồng ghép thực hư cốt truyện 92 3.2.2 Huyền thóa hóa nhân vật đời thường 94 3.2.3 Huyền thoại hóa nhân vật lịch sử 98 3.3 Sử dụng lối biểu tượng hóa 100 3.3.1 Biểu tượng người mẹ 100 3.3.2 Biểu tượng bầu vú 103 3.3.3 Biểu tượng thai nhi 105 KẾT LUẬN 108 TÀI LIỆU THAM KHẢO 110 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Ngày 11 tháng 10 năm 2012 Mạc Ngôn đoạt giải Nobel văn học Đây vinh dự lớn Mạc Ngơn nói riêng, văn học Trung Quốc nói chung Sáng tác Mạc Ngôn dịch giới thiệu nhiều thứ tiếng giới, có tiếng Việt, thu hút quan tâm đơng đảo người đọc giới nghiên cứu phê bình văn học 1.2 Mạc Ngôn viết nhiều thể loại, tạp văn, tùy bút, truyện ngắn, truyện vừa, tiểu thuyết, phóng sự, thể loại ơng gặt hái nhiều thành công Tuy nhiên, nay, thể loại thành công Mạc Ngôn tiểu thuyết 1.3 Một thành công bật nghệ thuật trần thuật Mạc Ngôn ông sáng tạo nên giới nhân vật phong phú, đa dạng, thể trăn trở, suy nghiệm người, sống đời sống đại, vào nửa đầu kỷ XX Tuy nhiên, chưa có cơng trình sâu tìm hiểu giới nhân vật sáng tác ông Với lý trên, chọn đề tài Nhân vật tiểu thuyết Mạc Ngôn làm luận văn Thạc sĩ, hi vọng góp thêm tiếng nói vào q trình khám phá tài nhiều mặt Mạc Ngôn Lịch sử vấn đề 2.1 Một nhìn khái lược tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Mạc Ngôn Trung Quốc Việt Nam Mạc Ngôn khởi nghiệp từ năm 1981, phải đến năm 1985, tác phẩm Củ cải đỏ suốt, Bùng nổ, Dịng sơng khát, xuất Mạc Ngôn tiếng văn đàn Trung Quốc Khi tác phẩm Cao lương đỏ chuyển thể đưa lên ảnh, Mạc Ngôn thu hút ý giới nghiên cứu phê bình văn học Năm 2012 giải Nobel văn học trao cho Mạc Ngơn, thừa nhận mang tính tồn cầu tài văn chương ông Việc nghiên cứu văn nghiệp Mạc Ngơn, theo trở nên sơi nổi, mạnh mẽ chưa có dấu hiệu dừng lại Ở Trung Quốc, xuất phát từ góc nhìn, quan điểm thẩm mỹ khác nhau, có ý kiến khác biệt, chí đối lập tiểu thuyết Mạc Ngơn Từ lập trường trị, xã hội, nhiều nhà nghiên cứu phê phán mạnh mẽ số tiểu thuyết Mạc Ngôn Họ cho tác phẩm ông vi phạm “vùng cấm” văn học Nhà phê bình Vương Cán phê phán Mạc Ngơn có tư tưởng chống lại quy phạm truyền thống Trong đó, Hạ Thiệu Tuấn, Phan Khải Hùng thừa nhận sức mạnh tưởng tượng Mạc Ngôn phong phú, kỳ lạ, đạo tư tưởng “thiên mã hành khơng” (phóng túng tùy tiện) nên ngịi bút ơng nhiều khơng giữ mực thước: “Trước ác kẻ thù, Mạc Ngôn lúc đầu cịn tỏ căm giận sau lại lạnh lùng vô cảm Đối với ác hành vi bạo lực, tác giả tả khoa trương đáng tỏ thích thú thưởng thức chúng” [10, tr.73] Từ góc nhìn nghệ thuật đại, hậu đại, nhiều nhà nghiên cứu vận dụng lý thuyết tiểu thuyết M.Bakhtin, lý thuyết tự học Gentte, chủ nghĩa thực huyền ảo Mỹ Latinh để phân tích, lý giải tiểu thuyết Mạc Ngơn Họ phân tích “sự trở vượt lên” dân gian, dân tộc, “đẳng cấp giới” tiểu thuyết Mạc Ngơn Đó việc sử dụng thủ pháp “lạ hóa” độc đáo, sáng tạo huyền thoại mới, bên cạnh huyền thoại cổ xưa Tiêu biểu cho quan điểm ý kiến Trương Thành, Chu Ân Trương Thanh Hoa viết Nhìn lại tư trào văn học chủ nghĩa lịch sử mười năm đăng tạp chí Trung Sơn (số năm 1988) cho rằng, Mạc Ngôn người làm cho lịch sử trở thành đối tượng thẩm mỹ, dân gian hóa nội dung lịch sử phong cách kể dân gian hóa với hàng loạt tiểu thuyết gia tộc Cao lương đỏ Các viết Thế giới bị ký ức vây bọc, Góc nhìn trẻ thơ sáng tác Mạc Ngơn Trình Đức Bồi Thượng Hải phân tích mối quan hệ sáng tác thời niên thiếu Mạc Ngôn Tương tự, Quý Hồng Trân cho rằng, việc Mạc Ngơn lựa chọn góc nhìn niên thiếu góc nhìn nhân dân tạo nên nét đặc biệt tiểu thuyết ông Dương Liên Phấn viết Giá trị khiếm khuyết tiểu thuyết Mạc Ngôn cho rằng: “Dường Mạc ngơn q thích thú với tri giác cảm tính nên q xa Ơng định giải khỏi lí tính khơ cứng lệch lạc lại nảy sinh “qi đồ” Ơng khơng mà có đủ tự miêu tả cảm giác, trái lại sa vào vịng “lí tính” giả tạo có nghĩa việc miêu tả cảm tính thiếu cảm tính thực nên tạo thành tình cảm khơng thật” [10, tr73] Bên cạnh nghiên cứu mang tầm khái qt cịn có nhiều viết bàn tác phẩm tiêu biểu Mạc Ngôn Nhận xét tiểu thuyết Đàn hương hình Mạc Ngơn, Lý Kiến Qn viết: “Trong Đàn hương hình ngịi bút Mạc Ngơn chịu ảnh hưởng khuynh hướng thưởng thức hành vi tàn ác truyền thống Ở Đàn hương hình, tác giả tả việc hành hình tỉ mỉ, ghê rợn, lại tỏ “thích thú” [10, tr73] Cũng cách nhìn ấy, bàn tác phẩm Báu vật đời, ơng viết: “phiến diện hẹp hịi, tình cảm ủy mị tiêu trầm, không lấy quan điểm vật để nhìn lịch sử” Ở Việt Nam, từ thập niên 80 kỷ trước, tên tuổi Mạc Ngôn biết đến tượng văn học đương đại Trung Quốc Đặc biệt sau tiểu thuyết Báu vật đời dịch giới thiệu Việt Nam, Mạc Ngôn thu hút ý giới nghiên cứu phê bình văn học Nguyễn Khắc Phê viết Thế giới nghệ thuật Mạc Ngôn qua hai tiểu thuyết Báu vật đời Đàn hương hình đăng Tạp chí Sơng Hương, số 166, tháng 12 năm 2002, nói đến phương diện không - thời gian, mối quan hệ nhân vật với phân tích, lí giải thủ pháp nghệ thuật độc đáo hai tác phẩm Trong viết Tài “phù phép” Mạc Ngôn (Tiền Phong online, 10/ 5/ 2008), ông nói nhiều đến thủ pháp lạ hóa tiểu thuyết Mạc Ngôn mà Báu vật đời xem thể tập trung Lê Huy Tiêu người có nhiều nghiên cứu tiểu thuyết Mạc Ngôn Trong viết Thế giới nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngơn (Tạp chí Văn học nước ngồi, số 4/ 2003), ông bước đầu đề cập đến đặc điểm nghệ thuật sáng tác Mạc Ngôn, như: đề tài, cốt truyện, thủ pháp nghệ thuật, Theo ông, “Nhiều người gọi tác phẩm Mạc Ngôn tiểu thuyết “cảm giác mới” Bàn cốt truyện tiểu thuyết Mạc Ngôn, ông viết “Tiểu thuyết Mạc Ngơn khơng cịn cốt truyện hồn chỉnh cốt truyện truyền thống mà khung mà Nhưng khung chứa đầy cảm giác, linh hồn tiểu thuyết Mạc Ngơn Ơng có biệt tài nắm bắt cảm giác” [95] Về kết cấu tiểu thuyết Mạc Ngôn, ông viết: "Do điểm nhìn tự thuật ln biến hóa, nên kết cấu truyện Mạc Ngơn xuất hình thức tương xứng mẻ không gian thời gian, lịch sử tại, vừa có kết cấu ngoại Tiểu thuyết ông kết cấu phức hợp, tuần hồn, phi tuyến tính, phi logic, hỗn độn, vô thủy vô chung” [95].Trong viết Tiểu thuyết Trung Quốc thời kỳ đổi mới, Lê Huy Tiêu cho rằng, “Nghệ thuật tự tiểu thuyết Mạc Ngơn độc đáo” Ơng phân tích, luận giải điều số phương diện tổ chức tự tiểu thuyết Mạc Ngôn, kể, điểm nhìn, thủ pháp nghệ thuật, cách xử lí không gian, thời gian, Bàn tiểu thuyết Đàn hương hình Mạc Ngơn, Lê Huy Tiêu Mạc Ngơn Đàn hương hình (Tạp chí Văn nghệ, số 27, tháng 7/ 2003), cho rằng, giá trị tiểu thuyết trước hết góc nhìn tự thuật tác phẩm Ơng viết: “rất độc đáo, tác giả vừa hóa thân vào người kể chuyện “tôi” (“tôi” kể điều biết để lí giải vật với hiểu biết mình), bên cạnh lại sử dụng góc nhìn người kể chuyện thứ ba (người kể chuyện quan sát vật từ bên ngồi)”, “nhờ góc nhìn tự thuật đa dạng, thay đổi tạo nên hiệu nghệ thuật: tác giả cố ý bảo lưu số bí mật, gợi lên trí tị mị độc giả” [101] Từ đó, ơng đến nhận xét: “Cái độc đáo Đàn hương hình cịn thể ngôn ngữ tự thuật Ngôn ngữ người kể chuyện ngôn ngữ nhân vật thường xen lẫn, đổi chỗ cho làm cho trang viết sinh động” [101] Cùng với việc đánh giá cao nghệ thuật tự sự, Lê Huy Tiêu cố gắng đưa nhìn đa chiều tiểu thuyết Mạc Ngơn Trong Thử phản biện Mạc Ngơn (Tạp chí Văn nghệ, số 46/ 2008), Lê Huy Tiêu cho rằng, “Quan niệm mỹ học tác giả Mạc Ngơn có vấn đề” [99] Ơng viết: “Trong truyện vừa Cao lương đỏ (1986) Mạc Ngôn viết: “Quê hương Đông Bắc Cao Mật, khơng cịn nghi ngờ nữa, nơi đẹp đẽ nhất, xấu xa nhất; siêu thoát nhất, tục nhất; trắng nhất, nhơ bẩn nhất; anh hùng hảo hán nhất, đểu giả dạy nhất; giỏi uống rượu nhất, biết yêu đương trái đất này” Tiểu thuyết ông thời kỳ đầu theo hướng “đẹp đẽ nhất”, đầy nhân tình ấm áp, làm rung động lòng người (Đêm mưa xuân giăng giăng, Con đường bán bơng, Âm nhạc dân gian, Tình u ban đầu ) Nhưng tiểu thuyết sau “bị quan điểm thẩm mỹ “bệnh hoạn” làm cho tàn lụi dần dần” [99] Hồ Sĩ Hiệp viết Tiểu thuyết Mạc Ngơn với độc giả Việt Nam (Tạp chí Văn nghệ, số 51), nhận xét: “Ngòi bút miêu tả Mạc Ngôn Báu vật đời tỉnh táo lạnh lùng Mặc dù số đoạn rơi vào yếu tố tự nhiên sắc dục tốt lên tồn tác phẩm nhìn thực thái độ xây dựng tác giả Đàn hương hình, Mạc Ngôn lên án tàn bạo độc ác thời đại nhà Thanh - thời đại gây nên đau thương, thảm khốc cho người cho gia đình Cây tỏi nỗi giận câu chuyện đơn giản có tính thời thời buổi kinh tế thị trường, nơng thơn, nơng nghiệp nơng dân ln bị thiệt thịi Những người nơng dân tác phẩm coi người điển hình thời đại Họ biết làm ăn, biết làm giàu biết đấu tranh đến quyền lợi bị xâm phạm” Theo Hồ Sĩ Hiệp, “Trong nhà văn đương đại Trung Quốc nay, ông nhà văn có “vùng đất”, “có tiếng nói” có “cách viết riêng” Câu chuyện tác phẩm Mạc Ngôn bình thường phổ biến, nơi có ngòi bút tác giả trở nên phức tạp rối rắm, đầy kịch tính chứa chất nhiều mâu thuẫn làm cho người đọc theo dõi, căng thẳng Chính yếu tố làm cho tác phẩm Mạc Ngôn hấp dẫn người đọc Về nghệ thuật tác phẩm Mạc Ngơn có nhiều khám phá, vừa cách tân truyền thống vừa sáng tạo theo thủ pháp nghệ thuật tiểu thuyết Tây phương” [24] Nguyễn Thị Tịnh Thy người Việt Nam làm luận án Tiến sĩ tiểu thuyết Mạc Ngôn Bà có nhiều viết, nghiên cứu tiểu thuyết Mạc Ngơn Trong Kỳ ảo hóa ngơn ngữ miêu tả cảm giác tiểu thuyết Mạc Ngơn (Tạp chí Non nước, số 169), cho rằng, “Đối với Mạc Ngôn “cảm giác mới” lặn sâu vào cảm giác, cảm xúc nhân vật, dùng bút pháp kỳ ảo để diễn tả cách tế vi, li kỳ quái đản màu sắc kỳ ảo ngôn ngữ miêu tả cảm giác cịn thể tương thơng người vạn vật Bằng mẫn cảm thần diệu, người trở thành tri âm vật vơ tri Đó bút pháp miêu tả vơ tiền khống hậu “qi tài” Mạc Ngơn” [90] Ở Luận án tiến sĩ với đề tài Nghệ thuật tự tiểu thuyết Mạc Ngôn (2011), sở khảo sát, thống kê cách hệ thống tiểu thuyết Mạc Ngôn, Tịnh Thy vào phương diện tổ chức tự nhà văn, như: người kể chuyện, điểm nhìn, thời gian, kết cấu, ngơn ngữ, giọng điệu Từ đó, bà thành 103 Mã Hồng, Chiêu Đệ đến Câm anh, Câm em nạn nhân Các lực cầm quyền đem đến cho Lỗ thị tai họa, mát, khổ đau, bà dang rộng vòng tay, mở rộng lịng cưu mang che chở, ni dưỡng đứa con, đứa cháu Sự biến chuyển vận động đời Lỗ thị với đầy gian truân, vật vả thăng trầm vô vĩ đại hình ảnh đất nước Trung Hoa đường phát triển Mạc Ngơn xây dựng hình tượng người mẹ vừa đậm nét dung dị đời thường, vừa thấm đẫm tinh thần nhân văn cao Lỗ thị mang nhiều ý nghĩa biểu tượng cho phẩm chất, thân phận người phụ nữ Trung Quốc đổi thay, biến động xã hội Ở bà dường hội đủ phẩm chất cao đẹp, thăng trầm, khổ đau, nhục nhã thân phận người Khơng may mắn Tồn Nhi, ba người phụ nữ bất hạnh Ếch khơng có niềm vui làm mẹ Họ chết bàn tay tổ sinh đẻ có kế hoạch Cảnh Tú Liên bụng mang chửa chiến đấu với thác lũ rượt đuổi kinh hoàng tổ sinh đẻ, Vương Đảm trèo giếng, chèo thuyền trốn chạy chết giây phút trở sinh Vương Nhân Mỹ chết bào thai năm tháng tuổi ca phẫu thuật nạo phá thai Đó điển hình cho thân phận người phụ nữ Trung Quốc Cách mạng văn hóa Tác phẩm Ếch vậy, xem tranh chân thực xã hội Trung Quốc "đại hồng thủy" Cách mạng văn hóa Tác phẩm phản ánh tác động ghê gớm sách sai lầm đối vơi sống người dân, đặc biệt người phụ nữ Họ bị tước quyền làm mẹ, quyền thiêng liêng mà tạo hóa ban tặng cho người phụ nữ 3.3.2 Biểu tượng bầu vú Từ sớm văn chương nghệ thuật, bầu vú người mẹ trở thành hình tượng mang nhiều ý nghĩa Đó trước hết biểu tượng cho vẻ đẹp, thiên tính nữ; khả sinh tồn phát triển giống nòi Trong tiểu 104 thuyết Mạc Ngôn, bầu vú thực trở thành biểu tượng nghệ thuật có sức ám gợi mạnh mẽ tâm trí người đọc Dưới ngịi bút Mạc Ngôn, bầu vú trước hết biểu tượng vẻ đẹp phồn thực người phụ nữ, nguồn nuôi dưỡng sống người Trong Báu vật đời, có tới 621 lần ơng nhắc đến hình ảnh bầu vú với nhiều cách nói, cách tiếp cận khác Dấu hiệu trưởng thành chị Lai Đệ thể hình ảnh ngực nhơ cao mĩ miều Hai bầu vú trắng mịn chế tác ngọc thạch Niêm Đệ ngày vu quy tượng trưng cho niềm hạnh phúc Và bầu vú nở nang tràn đầy sức sống Phán Đệ, Cầu Đệ, đặc biệt người mẹ Toàn Nhi biểu tượng cho sức sống suối nguồn vô tận người phụ nữ Với Kim Đồng, nguồn sống Qua bao biến thiên thăng trầm sống, bầu vú lòng người mẹ nôi ấm áp bao dung độ lượng cho đàn Bởi thế, bầu vú biểu tượng cho tình yêu thương, tâm hồn, cảm xúc vui buồn mẹ: “Vì chuyện chị Lai Đệ bỏ theo trai, hai bầu vú mẹ ngỏng lên rũ xuống bơng kê chín Đồng thời, màu phấn hồng chuyển sang màu đỏ sậm Những ngày lượng sữa đi, mùi vị phần thơm ngọt”, “lần suy yếu để lại nếp hằn đầu bầu vú trang giấy bị gập, vuốt phẳng, nếp gấp không đi” [52, tr 121] Biết bao cảm xúc Kim Đồng gắn liền với ám ảnh thiết tha bầu vú Trong gia đình Thượng Quan, bảy người đàn bà có tư tưởng trị đối lập nhau, họ theo người đàn ơng có địa vị khác mang vẻ đẹp phồn thực Vẻ đẹp tốt lên qua hình ảnh bầu vú Đó vẻ đẹp thiên tính nữ mn đời người phụ nữ Nó cịn tái phiên chợ Tuyết đậm tính phồn thực văn hóa dân gian; La Hoang Tứ thập pháo người mẹ Ếch Ngắm nhìn hàng nghìn bầu trời, Kim Đồng liên tưởng đến bầu vú Thiên Lang, 105 Bắc Đẩu, Người săn, Ngưu Lang, Chức Nữ, Hằng Nga… Mỗi bầu vú mang hương vị riêng, chắt lọc tinh tuý ngào tự nhiên Nó trở thành nhịp cầu trung gian, sợi dây vơ hình gắn kết lịng người mẹ với đứa thân u Nó cịn biểu tượng cho khát vọng sống, khát vọng trần tục ham muốn người Từ cách nhìn ấy, nói, hình ảnh bầu vú Báu vật đời vượt qua khuôn khổ ý nghĩa thông thường, trở thành biểu tượng nghệ thuật độc đáo, đặc sắc Nó biểu tượng cho thiêng liêng biểu tượng người mẹ vĩnh cửu - người mẹ vũ trụ “Báu vật đời” bầu vú mẹ, mát lành ngào dịng suối Ở chiều kích khác, mối quan hệ Kim Đồng với bầu vú, biểu tượng cho người trí thứcTrung Quốc q trình nhận đường kỷ XX Kim Đồng sản phẩm hai dòng máu Đông - Tây, “đứa trẻ già” suốt ngày “ngậm vú đàn bà” sống chết bám víu lấy “bầu vú” Kim Đồng mang dịng máu người châu Âu tính cách lại nhu nhược đớn hèn, giữ lấy cũ khơng thể mở lịng để đón nhận văn minh thời đại Người trí thức Trung Quốc năm đầu kỷ XX khát khao đón nhận luồng gió văn minh lại hoài nghi, bảo thủ giữ chặt quan niệm lỗi thời Họ trở thành người bạc nhược, đớn hèn, loay hoay với mục tiêu lý tưởng dễ rơi vào bi kịch Có thể nói, Kim Đồng mang bi kịch người thời đại trước biến động dội lịch sử đất nước Trung Hoa kỷ XX 3.3.3 Biểu tượng thai nhi Trong tiểu thuyết Mạc Ngôn, hình tượng thai nhi sáng tạo độc đáo Dưới bàn tay bác sĩ Vạn Tâm (Ếch) có 10000 đứa trẻ cất tiếng khóc chào đời Chúng lớn dần lên từ bào thai mẹ Tuy nhiên, cịn có 2800 thai nhi chưa kịp chào đời bị giết chết bàn tay 106 tàn nhẫn người trí thức mẫn cán - Vạn Tâm Con số gợi lên nhiều điều người, sống Từ nữ trí thức, trẻ trung giàu lý tưởng, tâm huyết với nghề y, Vạn Tâm trở thành người đảng viên mẫn cán, tiên phong cách mạng kế hoạch hóa gia đình Là chủ nhiệm khoa sản kiêm tổ trưởng tổ đảng, Vạn Tâm người tổ chức đồng thời người thực thi sách kế hoạch hóa gia đình đảng Từ tuyên truyền, vận động Vạn Tâm đồng nghiệp riết truy lùng phụ nữ mang thai, cưỡng họ phá thai Với Vạn Tâm, "sống người Đảng, chết ma Đảng Đảng hướng nào, cô xơng theo hướng đó! ” [56, tr 150] Khơng từ thủ đoạn nào, Vạn Tâm cố gắng hoàn thành nhiệm vụ triệt phá thai nhi Dưới ngòi bút Mạc Ngôn, Vạn Tâm lên tên đao phủ, nỗi khiếp đảm người phụ nữ Cao Mật Cô giết chết thai nhi vô tội cách lạnh lùng vô cảm, xen niềm tự hào với tổ chức Gần 3000 thai nhi chết chưa kịp chào đời Đó khơng cịn chết biệt ly sinh tử mà chết tình người, nỗi đau oan khuất kiếp nhân sinh trước đường lối sai lầm đảng Nỗi khổ đau thân phận người ứng nghiệm vào hàng ngàn thai nhi bụng mẹ Đó biểu tượng ám ảnh thân kiếp người, có ý nghĩa cảnh tỉnh nguy sai lầm đường lối ý chí Đảng cầm quyền Tiểu thuyết Ếch tái tranh với gam màu ảm đạm khứ qua hồi ức nhiều day dứt Khoa Đẩu, Trần Tị, Vạn Tâm Họ mang bi kịch đớn đau, bi kịch cá nhân hịa vào bi kịch đất nước Các nhân vật cuối đời sống dằn vặt, lo âu Từ bác sĩ hăng hái chiến dịch nạo phá thai, Vạn Tâm trở thành người mềm yếu, nghe tiếng ếch giật mình, run sợ Cơ trải qua dằn vặt, đớn đau nghĩ đến hai bàn tay nhuốm máu sinh linh vô tội 107 Mặc cảm tội lỗi bám riết tâm hồn Vạn Tâm Hai bàn tay Vạn Tâm nhuốm hai thứ máu Một loại thơm ngát loại máu thối tha tưởi Trên đôi tay 10000 đứa trẻ nâng đỡ, cất tiếng khóc chào đời Nhưng cơ, với hai bàn tay cướp sống 2800 sinh linh vơ tội, chúng cịn nằm bào thai mẹ Ở cô, ranh giới thiên thần ác quỷ mong manh Sống dằn vặt, ăn năn, Vạn Tâm định gắn bó đời với nghệ nhân Hách Đại Thủ để chồng nặn tượng búp bê mong chúng siêu thoát đầu thai trở lại kiếp người Trong đêm rằm tháng 7, sau nhận định nghỉ hưu, Vạn Tâm lạc vào vùng đất hoang ẩm thấp, nghe tiếng oa oa đầy oán hận, bi thiết đàn ếch Đó tiếng kêu bi thương hàng ngàn thai nhi chết bàn tay độc ác bà Trong tiếng kêu có ốn hận, rền rĩ khóc than cho số kiếp ngắn ngủi người Thai nhi búp bê biểu tượng cho hủy diệt tái sinh Nhân vật Hách Đại Thủ Ếch kỳ nhân lĩnh vực nghệ thuật nặn búp bê vùng Cao Mật Búp bê Hách Đại Thủ mỗi kiểu dáng tư hồn tồn khác biệt Ơng sáng tạo búp bê giống người mẹ đứt ruột đẻ đứa Đối với ông, việc nặn búp bê sứ mệnh cao cả, thiêng liêng Công việc nặn búp bê Hách Đại Thủ thần bí, có dáng dấp đấng sáng tạo khơng gian đậm tính hủy diệt qua câu chuyện nạo phá thai Cao Mật kỷ XX 108 KẾT LUẬN Mạc Ngôn sống sáng tạo giai đoạn đầy biến động đất nước Trung Hoa rộng lớn Vừa chứng nhân, vừa nạn nhân lịch sử, sức sáng tạo mình, ơng phản ánh cách chân thực, sinh động thực sống người Ở đó, thực vừa đau thương, hào hùng, vừa hài hước, mãi số phận người chìm nổi, trầm ln Ơng thành cơng việc khắc họa giới nhân vật phong phú, đa dạng, từ giới tính, tuổi tác, đến số phận, nghề nghiệp Ở có nhân vật đạt đến chiều kích điển hình, chứa đựng khả khái qt, chiều sâu nhận thức Thành cơng bắt nguồn trước hết từ quan niệm nghệ thuật đắn, sâu sắc người, sống nhìn đa chiều, đa diện ý thức sáng tạo tự Từ góc nhìn khác nhau, phân chia nhân vật tiểu thuyết Mạc Ngơn theo nhiều kiểu loại Có nhân vật nạn nhân xã hội, có nhân vật trượt ngã ngu dốt, tham lam; có nhân vật thuộc kiểu nghịch dị, xa lạ đời Dĩ nhiên phân chia tương đối Bởi lẽ suy cho cùng, "con người tính thực tổng hịa quan hệ xã hội" (C Mác) Nghĩa nhân vật sản phẩm hoàn cảnh lịch sử xã hội Trong tiểu thuyết Mạc Ngôn, nhân vật khắc họa bối cảnh lịch sử vừa có bi hùng, vừa có chua xót mỉa mai Đó chiến tranh chống xâm lược, nội chiến tranh giành quyền lực người cộng sản người dân quốc Đó cịn cải cách ruộng đất, cách mạng văn hóa, phịng trào mở cửa Trên thực ấy, số phận người Mạc Ngôn khắc họa qua nhìn đa chiều, đa diện Cũng nhiều nhà văn khác, Mạc Ngơn ln có ý thức đặt nhân vật vào tình điển hình, éo le, mang tính bi kịch Từ đó, ơng để 109 cho nhân vật tự bộc lộ số phận, phẩm chất tính cách Một số thủ pháp quen thuộc nghệ thuật tiểu thuyết khắc họa tâm lý, sử dụng độc thọai nội tâm, phương thức huyền thoại hóa, lối viết biểu tượng Mạc Ngôn sử dụng xây dựng nhân vật Cái mới, độc đáo Mạc Ngơn ơng kết hợp hài hịa, nhuần nhuyễn lối thể văn học truyền thống Trung Quốc kỹ thuật tiểu thuyết đại phương Tây Nhờ đó, nhân vật ơng vừa gần gũi, vừa mẻ, xa lạ, tạo nên hấp lực mạnh mẽ người đọc Những nhân vật Lỗ Tồn Nhi (Báu vật đời), Tây Mơn Náo (Sống đọa thác đày), Vạn Tâm (Ếch) sáng tạo độc đáo, thể tài năng, cá tính sáng tạo Mạc Ngơn Từ quan niệm, cách nhìn đến nghệ thuật thể hiện, nhân vật thể kết hợp hài hòa hai văn hóa Đơng - Tây Thành cơng khắc họa hệ thống nhân vật mang đến cho tiểu thuyết Mạc Ngơn hình hài, vóc dáng riêng Tâm thức hậu đại với nhìn xã hội, người Mạc Ngôn thể qua hệ thống nhân vật Cốt truyện kết cấu phân mảnh, pha trộn, đan xen nhiều sắc thái giọng điệu, phá vỡ thời gian tự từ điểm nhìn bên minh chứng cho thay đổi tư nghệ thuât Mạc Ngơn Theo đó, hệ thống nhân vật ơng mang vóc dáng, hình hài riêng Hầu hết tiểu thuyết Mạc Ngôn khai thác đề tài lịch sử thể nhãn quan chủ nghĩa hậu đại Nói cách khác, lịch sử kiện, chi tiết để từ ơng chuyển tải cách nhìn, cách lý giải mới, đa chiều, đa trị Theo đó, nhân vật lịch sử tái tạo theo quan điểm, cách nhìn ơng Có nhân vật huyền thoại hóa Tơn Bính (Đàn hương hình), có nhân vật giữ ngun tên tuổi, dáng Viên Thế Khải (Đàn hương hình), lại có nhân vật hư cấu tưởng tượng nguyên mẫu, Lỗ thị (Báu vật đời), Vạn Tâm (Ếch) Dù dạng thức thể tài sáng tạo Mạc Ngôn 110 TÀI LIỆU THAM KHẢO Vương Văn Anh (chủ biên) (2005), Văn học đại Trung Quốc nhìn từ Thượng Hải, Nxb Văn học Hà Anh (22/11/2012), “Dịch giả Trần Đình Hiến: Vừa dịch vừa khóc”, Văn nghệ cơng an online Nguyễn Cẩm Anh (2008), “Thế giới nhân vật tiểu thuyết Đàn hương hình Mạc Ngơn”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 10 Lương Thị Vân Anh (2010), Đặc trưng nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngôn, Luận văn thạc sĩ, mã số 60 22 32, Đại học Vinh Đào Tuấn Ảnh (2005), “Quan niệm thực người văn học hậu đại”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số Trịnh Ân Ba, Trịnh Thu Lôi, Lê Hải Yến (2002), Văn học Trung Quốc, Nxb Thế Giới, Hà Nội Gia Bách (30/12/2009), “Mạc Ngôn gửi gắm tác phẩm tới Việt Nam”, http: //www.anninhthudo.vn M.Bakhtin (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Bộ văn hóa Thơng tin thể thao, Trường viết văn Nguyễn Du, Nxb Hà Nội Cát Hồng Binh - Tống Hồng Lĩnh (2007), “Những kiện nóng phê bình văn học trung Quốc 2006”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 10 Chu Công (1991), “Văn học Trung Quốc kỷ qua”, Văn nghệ, số 11 Chu Hồng Châu (18/10/2012), “Mạc Ngôn - nhà văn nông dân”, http: //danviet.vn 12 Nguyễn Lệ Chi (12/09/2006), “Mạc Ngôn: sống ác mộng”, http: //tuoitre.vn 13 Đặng Anh Đào (2001), Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 111 14 Trần Xuân Đề (2002), Lịch sử văn học Trung Quốc, Nxb Giáo dục 15 Trần Xuân Đề (2000), Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, Nxb Giáo dục 16 Võ Nguyễn Bích Duyên (12/2011), “Kiểu nhân vật trẻ thơ - người lớn tiểu thuyết Mạc Ngơn”, Tạp chí Văn học nghệ thuật, số 330 17 Tuyết Giang (22/01/2007), “Nhà văn Mạc Ngôn: “Viết tiểu thuyết ăn tết”, http: //vtc.vn 18 Trần Thanh Hà (23/04/2008), “Dịch giả Trần Đình Hiến: Vì tơi chọn dịch Mạc Ngôn?”, http: //vnca.cand.com.vn 19 Bùi Hải Hà (2013), Nghệ thuật tự tiểu thuyết Ếch Mạc Ngôn, Luận văn thạc sĩ, mã số 60 22 30, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Hà Nội 20 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên, 2009), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục 21 Trần Đình Hiến (27/09/2007), “Đàn hương hình: “nghén” âm Mạc Ngôn”, http: //giadinh.net.vn 22 Hồ Sĩ Hiệp (2002), Một số vấn đề văn học Trung Quốc thời kì đổi mới, Nxb Đại học Quốc gia Tp HCM 23 Hồ Sĩ Hiệp (2007), Một số vấn đề Văn học Trung Quốc đương đại, Nxb Tổng hợp Đồng Nai 24 Hồ Sĩ Hiệp (2003), “Tiểu thuyết Mạc Ngôn với độc giả Việt Nam”, Tạp chí Văn nghệ, số 51 25 Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, Nxb Hội nhà văn 26 Nguyễn Thị Hoa (2009), Tạp văn Mạc Ngôn, Khóa luận tốt nghiệp đại học, Đại học Vinh 27 Hiền Hịa (15/05/2003), “Văn học Trung Quốc - Vì ăn khách?”, http: //evan.vnexpress.net 28 Hiền Hòa (16/01/2004), “Dịch giả Trần Đình Hiến - Người bị Mạc Ngơn “hớp hồn””, http: //evan.vnexpress.net 112 29 Nguyễn Thái Hòa (2009), Những vấn đề thi pháp truyện, Nxb Giáo dục, Hà nội 30 Lơ Thị Ánh Hịa (2009), Tìm hiểu Mạc Ngôn qua tạp văn Những lời tự bạch, Luận văn thạc sĩ, mã số 60 22 30, Đại học Vinh 31 Nguyễn Thị Hoài (2012), Những dấu hiệu chủ nghĩa hậu đại tiểu thuyết Mạc Ngôn, Luận văn thạc sĩ, mã số 60 22 32, Đại học Vinh 32 Nguyễn Thị Vũ Hoài (26/08/2010), “Giấc mơ tiểu thuyết mạc Ngôn”, http: //evan.vnexpress.net 33 Nguyễn Thị Vũ Hồi (11/12/2010), “Tình u nhu cầu giải tỏa tiểu thuyết Mạc Ngôn” (1/2), http: //phongdiep.net 34 Nguyễn Thị Vũ Hồi (14/12/2010), “Tình u nhu cầu giải tỏa tiểu thuyết Mạc Ngôn” (2/2), http: //phongdiep.net 35 Hồng Thị Bích Hồng (10/2007), “Nghệ thuật trần thuật gắn với thủ pháp lạ hóa tiểu thuyết Mạc Ngơn”, Tạp chí Sơng Hương, số 224 36 Nguyễn Thanh Hùng (26/09/2013), “Tri thức đọc hiểu truyện ngắn đại”, http: //nguvan.hnue.edu.vn 37 Thanh Huyền (25/03//2010), “Mạc Ngôn cách ứng xử với quê hương”, http: //evan.vnexpress.net 38 Đăng Khoa (02/02/2014), “Nhiều người nói Mạc Ngơn ác tâm ”, http: //laodong.com.vn 39 Milan Kundera (23/04/2011) (Trịnh Y Thư dịch), “Đối thoại nghệ thuật tiểu thuyết”, http: //trinhythu.wordpress.com 40 Milan Kundera (2001) (Nguyên Ngọc dịch) (2001), Tiểu luận, Nxb Văn hóa Thơng tin Trung tâm Văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội 41 Milan Kundera (Nguyên Ngọc dịch) (1998), Nghệ thuật tiểu thuyết, Nxb Đà Nẵng 113 42 Milan Kundera (22/10/2005), “Sứ mệnh tiểu thuyết” (Xuân Nguyên dịch), http: //vietbao.vn 43 Lâm Lê (18/04/2008), dịch giả Trần Trung Hỷ: “Mạc Ngôn vua vương quốc Cao Mật”, http: //tuoitre.vn 44 Hồng Thị Thanh Lê (2011), Tìm hiểu 41 chuyện tầm phào Mạc Ngôn, Luận văn thạc sĩ, mã số 60 22 32, Đại học Vinh 45 Thủy Lê (30/08/2001), “Sách văn hóa đọc “Báu vật đời”, http: //laodong.com 46 Nguyễn Thị Diệu Linh (25/01/2014), “Bước đầu tìm hiểu việc dịch thuật tiếp nhận tiểu thuyết Trung Quốc thời kỳ Việt Nam”, http: //nguvan.hnue.edu.vn 47 Phương Lựu (chủ biên) (1997), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục 48 Đặng Thai Mai (1998), Lược sử văn học đại Trung Quốc, Nxb Sự thật, Hà Nội 49 Nguyễn Đăng Mạnh (1996), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục 50 Trần Thị Ngoan (2009), Biểu tượng tiêu biểu Báu vật đời, Luận văn thạc sĩ, mã số 60 22 32, Đại học Sư phạm Hà Nội 51 Hồ Bích Ngọc (12/10/2012), “Những tác phẩm đáng đọc Mạc Ngôn”, http: //dantri.com.vn 52 Mạc Ngơn (2001) (Trần Đình Hiến dịch), Báu vật đời, Nxb Văn nghệ, Tp HCM 53 Mạc Ngôn (2004) (Trần Đình Hiến dịch), Đàn hương hình, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 54 Mạc Ngôn (2007) (Trần Trung Hỷ dịch), Thập tam bộ, Nxb Văn nghệ, TP.HCM 55 Mạc Ngôn (2007) (Trần Trung Hỷ dịch), Tứ thập pháo, Nxb Văn nghệ, TP HCM 114 56 Mạc Ngôn (2010) (Nguyên Trần dịch), Ếch, Nxb Văn học, Hà Nội 57 Mạc Ngôn (2009) (Trần Trung Hỷ dịch), Châu chấu đỏ, Nxb Văn học, Hà Nội 58 Mạc Ngôn (2014) (Trần Đăng Hoàng dịch), Biến, Nxb Văn học, Hà Nội 59 Mạc Ngôn (2008) (Trần Trung Hỷ dịch), Mạc Ngôn tạp văn: Người tỉnh nói chuyện mộng du, Nxb Văn học, Hà Nội 60 Mạc Ngôn (Vũ Trọng Tạo giới thiệu trích dịch) (26/07/2010), “Tọa đàm đọc sách”, http: //phongdiep.net 61 Mạc Ngôn (Phan Trọng Hậu dịch) (2006), “Bảo vệ tơn nghiêm tiểu thuyết dài”, Tạp chí Văn nghệ, số 43 62 Mạc Ngôn (2007) (Trần Trung Hỷ dịch), Sống đọa thác đày, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 63 Mạc Ngơn (2000) (Trần Đình Hiến dịch), Cao lương đỏ, Nxb Phụ Nữ, Hà Nội 64 Mạc Ngôn (16/12/2013), “Vì tơi lại viết “Gia tộc cao lương đỏ””, CRI online 65 Phạm Xuân Nguyên (04/08/2005), “Sự sinh, chết sống: “Đọc Báu vật đời Mạc Ngôn”, http: //tanviet.net 66 Trần Thị Thanh Nhị (30/09/2008), “Một thể nghiệm phân tâm học Freud văn học Việt Nam”, Tạp chí Sơng Hương, số 235 67 Lâm Kiến Phát, Vương Nghiên (Nguyễn Thị Thại dịch) (2004), Mạc Ngôn lời tự bạch, Nxb Văn học, Hà Nội 68 Nguyễn Khắc Phê (12/2002), “Thế giới nghệ thuật Mạc ngôn qua hai tiểu thuyết Báu vật đời Đàn hương hình”, Tạp chí Sơng Hương, số 166 69 Nguyễn Khắc Phê (10/10/2008), “Tài “phù phép” Mạc Ngôn”, http: //www.tienphong.vn 115 70 Nguyễn Khắc Phê (06/10/2013), “Tiểu thuyết Mạc Ngơn, hình ảnh thu nhỏ Trung Quốc”, http: //www.baothuathienhue.vn 71 Nguyễn Khắc Phi (chủ biên), Lưu Đức Trung, Trần Lê Bảo (2002), Lịch sử văn học Trung Quốc, tập 2, Nxb Đại học sư phạm 72 Nguyễn Khắc Phi, Lương Duy Thứ (1998), Văn học Trung Quốc, tập 2, Nxb Giáo dục 73 Trần Minh Sơn (2004), Phê bình văn học đương đại Trung Quốc, Nxb KHXH, Hà Nội 74 Trần Đình Sử (2004), Tự học - Một số vấn đề lý luận lịch sử, Nxb ĐHSP 75 Trần Đình Sử (23/09/2013), “Báu vật đời Mạc Ngôn - lên bờ xuống ruộng trước nhận giải Nobel”, http: //trandinhsu.wordpress.com 76 Trần Đình Sử (1998), Giáo trình Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 77 Trần Đình Sử (1993), Giáo trình Thi pháp học, Nxb ĐH sư phạm thành phố Hồ Chí Minh 78 Trần Đình Sử (2008) Lý luận phê bình văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 79 Thu Tâm (27/08/2001), “Tác phẩm Báu vật đời lên sốt Hà Nội”, http: //nld.com.vn 80 Nguyễn Hữu Tấn (15/03/2013), “Vô thức văn học”, Tạp chí Sơng Hương, số 289 81 Bùi Việt Thắng (2009) (Tuyển chọn biên soạn), Bàn tiểu thuyết, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 82 Bùi Việt Thắng (1991), “Văn xuôi gần quan niệm người”, Tạp chí Văn học, số 6, tr.17 - 20 116 83 Mao Đan Thanh, Nhuệ Anh dịch (05/09/2006), “Oe Kenzaburo quê Mạc Ngôn: Câu chuyện từ đường chân trời”, http: //www.giaitri.vnexpress.net 84 Đỗ Lai Thúy (2001), Nghệ thuật thủ pháp, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 85 Tạ Thị Thủy (05/2011), “Thế giới kỳ nhân “Báu vật đời” Mạc Ngôn”, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Bắc Á, số 86 Thu Thủy (23/09/2007), “Đại ca làng văn Trung Quốc bảng xếp hạng bút lực”, http: //www.tienphong.vn 87 Lê Thị Hương Thủy (2011), Con người Báu vật đời Mạc Ngôn, Luận văn thạc sĩ, mã số 60 22 32, Đại học Vinh 88 Nguyễn Thị Tịnh Thy (06/2011), “Hình thức trần thuật kiểu tác giả tiểu thuyết Mạc Ngơn”, Tạp chí Sơng Hương, số 269 89 Nguyễn Thị Tịnh Thy (08/2011), Nghệ thuật tự tiểu thuyết Mạc Ngôn, Luận án Tiến sĩ, chuyên ngành văn học Trung Quốc, mã số 62 22 30 05, Học viện khoa học xã hội, Hà Nội 90 Nguyễn Thị Tịnh Thy (2011), “Kỳ ảo hóa ngơn ngữ miêu tả cảm giác tiểu thuyết Mạc Ngôn”, Tạp chí Non nước, số 169 91 Nguyễn Thị Tịnh Thy (2006), Người kể chuyện tiểu thuyết Mạc Ngôn, Thông báo khoa học ĐHSP Huế, số 92 Nguyễn Thị Tịnh Thy (03/2007), “Kết cấu dán ghép điện ảnh Cao lương đỏ Mạc Ngơn”, Tạp chí Nghiên cứu văn học 93 Nguyễn Thị Tịnh Thy (05/2009), “Đặc trưng ngôn ngữ tiểu thuyết Mạc Ngôn”, Kỷ yếu hội thảo KH Khoa Ngữ văn ĐH Khoa học Huế 94 Nguyễn Thành Tiến (07/01/2010), “Mạc Ngơn: “Giàu có khó viết văn”, http: //phapluattp.vn 117 95 Lê Huy Tiêu (2003), “Thế giới nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngơn”, Tạp chí Văn học nước ngồi, số 96 Lê Huy Tiêu (2004), Cảm nhận văn hóa văn học Trung Quốc, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 97 Lê Huy Tiêu (2006), “Sự đổi tiểu thuyết đương đại Trung Quốc”, Tạp chí Văn học nước ngoài, số 2, tr.154 - 162 98 Lê Huy Tiêu (2011), Tiểu thuyết Trung Quốc thời kỳ cải cách mở cửa, Nxb Giáo dục Việt Nam 99 Lê Huy Tiêu (2008), “Thử phản biện Mạc Ngôn”, Tạp chí Văn Nghệ, số 46 100 Lê Huy Tiêu (dịch giới thiệu) (2010), “Chùm truyện dòng Văn học tiên phong Trung Quốc”, Tạp chí Văn học nước ngồi, số 101 Lê Huy Tiêu (2003), “Mạc Ngôn Đàn hương hình”, Tạp chí Văn nghệ, số 27 102 Phó Thiên Tùng (12/03/2005), “Mạc Ngơn: “Nghèo khó có lại chất xúc tác cho thành công”, http: //www.tienphong.vn 103 Nguyễn Văn Xô (2001), Từ điển tiếng Việt, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh ... quát hệ thống nhân vật tiểu thuyết Mạc Ngôn, tác giả sâu tìm hiểu kiểu nhân vật trẻ thơ người lớn, kiểu dạng nhân vật xuất nhiều tiểu thuyết Mạc Ngôn Nhận xét đặc điểm bật kiểu nhân vật này, tác... chương: Chương Quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Mạc Ngôn Chương Những kiểu nhân vật bật tiểu thuyết Mạc Ngôn Chương Nghệ thuật thể nhân vật tiểu thuyết Mạc Ngôn Và cuối danh mục tài liệu tham... niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Mạc Ngôn Thứ hai, khảo sát, phân loại kiểu nhân vật bật tiểu thuyết Mạc Ngôn Thứ ba, phương diện bật nghệ thuật khắc họa nhân vật Mạc Ngôn Phương pháp nghiên