Nhân vật trong tiểu thuyết của ngôn vĩnh

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI NGUYỄN THỊ ĐIỆP NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT CỦA NGÔN VĨNH LUẬN VĂN THẠC SĨ Ngôn ngữ văn hóa Việt Nam HÀ NỘI, 2015 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI NGUYỄN THỊ ĐIỆP NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT CỦA NGÔN VĨNH Chuyên ngành: Lí luận văn học MÓ SỐ: 60 22 01 20 LUẬN VĂN THẠC SĨ Ngôn ngữ văn hóa Việt Nam Ngƣời hƣớng dẫn KHOA HỌC TS NGUYỄN THỊ KIỀU ANH HÀ NỘI, 2015 LỜI CẢM ƠN Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc tới cô giáo - TS Nguyễn Thị Kiều Anh, ngƣời tận tình hƣớng dẫn, động viên, giúp đỡ hoàn thành luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn thầy, cô giáo giảng dạy chuyên đề thời gian học tập trƣờng, Ban chủ nhiệm khoa Ngữ văn, Phòng sau Đại học - trƣờng Đại học Sƣ Phạm Hà Nội đóng góp ý kiến tạo điều kiện thuận lợi cho trình học tập nghiên cứu Tôi trân trọng cảm ơn giúp đỡ, động viên bạn bè gia đình Hà Nội, ngày tháng năm 2015 Tác giả Nguyễn Thị Điệp LỜI CAM ĐOAN Luận văn đƣợc hoàn thành dƣới hƣớng dẫn trực tiếp TS Nguyễn Thị Kiều Anh Tôi cam đoan rằng: - Luận văn kết nghiên cứu, tìm tòi riêng tác giả - Những tƣ liệu đƣợc trích dẫn luận văn trung thực - Kết nghiện cứu không trùng khít với công trình nghiên cứu tác giả đƣợc công bố trƣớc Nếu sai, xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Tác giả luận văn Nguyễn Thị Điệp MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CAM ĐOAN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề .2 Mục đích nghiên cứu 4 Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu: .4 Phƣơng pháp nghiên cứu: .5 Đóng góp luận văn Cấu trúc luận văn CHƢƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ NHÂN VẬT VĂN HỌC VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TÁC CỦA NGÔN VĨNH 1.1 Quan niệm chung nhân vật văn học .6 1.1.1 Khái niệm nhân vật văn học .6 1.1.1.1 Về phƣơng diện thuật ngữ 1.1.1.2.Một số quan niệm nghiên cứu phê bình nhân vật văn học7 1.1.2 Các chức nhân vật văn học 1.1.3 Các tiêu chí phân loại nhân vật văn học 10 1.1.3.1.Phân loại theo tầm quan trọng vai trò nhân vật tác phẩm (xét từ góc độ kết cấu) .10 1.1.3.2.Phân loại theo quan hệ thuận – nghịch nhân vật lí tƣởng (xét từ góc độ nội dung tƣ tƣởng hay phẩm chất nhân vật) 11 1.1.3.3.Phân loại theo hình thức cấu trúc nhân vật 12 1.1.3.4.Phân loại nhân vật theo thể loại 15 1.1.4 Vài nét nhân vật tiểu thuyết số đặc điểm nhân vật tiểu thuyết việt nam thời kì đổi 15 1.1.4.1.Vài nét nhân vật tiểu thuyết 15 1.1.4.2 Một số đặc điểm nhân vật tiểu thuyết việt nam thời kì đổi 17 1.2 Hành trình sáng tác ngôn vĩnh 20 CHƢƠNG 2: THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT CỦA 23 NGÔN VĨNH 23 2.1 Bảng thống kê, phân loại nhân vật tiểu thuyết ngôn vĩnh 23 2.1.1 Bảng thống kê, phân loại 23 2.1 1.1 Số lƣợng .23 2.1.1.2 Thống kê, phân loại theo tiêu chí dựa vào đặc điểm bật đời, số phận, phẩm chất, tính cách nhân vật 24 2.1.2 Nhận xét chung 26 2.2 Các kiểu loại nhân vật tiểu thuyết ngôn vĩnh 27 2.2.1 Nhân vật thuộc lực lƣợng cách mạng .29 2.2.1.1 Nhân vật ngƣời chiến sĩ công an 29 2.2.1.2 Những ngƣời dân thƣờng 39 2.2.1.3 Những ngƣời giác ngộ cách mạng .47 2.2.2 Nhân vật thuộc lực lƣợng phản cách mạng 54 2.2.2.1 Những ngƣời gia đình “vua mèo” 54 2.2.2.2 Những ngƣời gia đình vua mèo 66 2.2.2.3 Nhân vật cầm đầu fulrô .70 2.2.2.4 Những ngƣời đại diện cho đế quốc thực dân 77 CHƢƠNG 3: NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT CỦA NGÔN VĨNH 83 3.1 Nhân vật đƣợc thể qua miêu tả ngoại hình 83 3.2 Nhân vật đƣợc thể qua miêu tả hành động .87 3.3 Nghệ thuật khắc hoạ nhân vật qua ngôn ngữ đối thoại độc thoại 93 3.3.1 Ngôn ngữ đối thoại 94 3.3.2 Ngôn ngữ độc thoại 99 3.4 Không gian, thời gian nghệ thuật 105 3.4.1 Không gian nghệ thuật 105 3.4.1.1 Không gian văn hoá tây bắc, tây nguyên 106 3.4.1.2 Không gian sinh hoạt .112 3.4.2 Thời gian nghệ thuật Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN 118 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 120 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Kể đến thành tựu chặng đƣờng phát triển văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 đến nay, không nhắc đến nhà văn Ngôn Vĩnh đóng góp đáng kể ông văn học nƣớc nhà Nhà văn Ngôn Vĩnh bút chủ lực văn học tƣ liệu đề tài công an nhân dân Hơn 30 năm gắn với nghiệp văn, tâm huyết niềm say mê cho nhà văn Ngôn Vĩnh động lực để hoàn thành tốt nhiệm vụ mặt trận văn hoá nghệ thuật, xứng đáng với danh hiệu nhà văn - chiến sĩ.Trong trang viết mình, bút tỏ rõ già dặn, trải, sâu đằm hấp dẫn Cùng với xu chung văn xuôi nay, sáng tác Ngôn Vĩnh bám sát đời sống thực nhiều mặt, quan tâm đến đời sống ngƣời cá nhân sống thƣờng nhật Ngay từ sáng tác đầu tay, Ngôn Vĩnh ghi tên vào danh sách nhà văn công an có dấu ấn đề tài Vì An ninh Tổ quốc bình yên sống Và mảng đề tài này, nhà văn đạt thành công đáng kể 1.2 Là bút trƣởng thành sau ngày đất nƣớc thống nhất, nhƣng đề tài mà Ngôn Vĩnh say sƣa sáng tạo lại vấn đề, kiện xảy khứ đấu tranh bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ độc lập dân tộc Sáng tác ông có nhiều thể loại khác nhƣ: truyện ngắn, tiểu thuyết, truyện ký, phóng Ở thể loại nhà văn tỏ rõ tài năng, mạnh việc khám phá thực sống, ngƣời Song nhắc tới ông nhắc tới truyện ký tiểu thuyết; đặc biệt tiểu thuyết ông có thành công định thể loại hấp dẫn thuộc diện đặc sản lực lƣợng công an, gây đƣợc ý giới văn học đông đảo bạn học 1.3 Với quan niệm: “ Viết văn để thức tỉnh lƣơng tri ngƣời” mực tâm huyết với đề tài công an, hai tiểu thuyết: Bên Cổng Trời (1985) ông đạt giải thƣởng văn học Bộ nội vụ (1995) Là nhà văn có đóng góp nhƣ cho văn học đại Việt Nam nói chung văn học lực lƣợng công an nói riêng, nhƣng nhận thấy chƣa có công trình nghiên cứu sâu nghiên cứu cách có hệ thống tiểu thuyết Ngôn Vĩnh Thực tế gợi ý cho sâu nghiên cứu đề tài: Nhân vật tiểu thuyết Ngôn Vĩnh Lịch sử vấn đề Ngôn Vĩnh vinh dự mang tên gọi “ Nhà văn công an”, ông không ngƣời chiến sĩ mặt trận gìn giữ an ninh mà ngƣời lấy đề tài ngƣời chiến sĩ công an làm cảm hứng sáng tác, phục vụ nghiệp bảo vệ an ninh Tổ quốc Trong nghiệp sáng tác mình, Ngôn Vĩnh có hai tiểu thuyết : Fulro Bên Cổng Trời, hai sách nhận đƣợc số ý kiến bàn luận (đặc biệt tiểu thuyết Bên Cổng Trời) Lê Tri Kỷ lời giới thiệu Bên Cổng Trời có cảm xúc dạt dào: “ Tôi đọc đọc lại bên cổng trời với niềm xúc động tự hào dễ hiểu Có chuyện xảy cách nửa kỉ - nhƣ đời phiêu bạt mụ Síu Chuyện bị thời gian 25 năm che khuất Nhƣng chuyện cổ xƣa rời rạc đƣợc dựng lại có hệ thống, chặt chẽ, sân khấu trị sống động, đƣợc miêu tả chân thật, trở nên đậm đà tính thời sự, có tác dụng vừa bồi bổ kiến thức đấu tranh vùng dân tộc, vừa đem lại cho tình cảm rung động tình đồng nghiệp, tình dân, đức tính dũng cảm trung thành, hi sinh thầm lặng kéo dài cho nghiệp cao cả” [ Tƣ liệu cho sách “Nhà văn Việt Nam kỉ 20” – Nxb Hội nhà văn (2001)] Đỗ Trung Lai, báo Quân đội Nhân dân ngày 05 tháng 10 năm 1985 viết: “Trong tình hình nay, sách lại có ích Nó giúp đồng bào chiến sĩ chiến đấu phía trƣớc hiểu rõ mảnh đất dƣới chân mà yêu Tổ quốc, sát cánh bên bảo vệ tấc đất vốn thấm đầy mồ hôi, máu nƣớc mắt dân tộc nhiều hệ qua Sau Fulro, Bên Cổng Trời cố gắng đáng hoan nghênh anh Ngôn Vĩnh Nhà xuất CAND, nhà xuất trẻ Hai sách anh Ngôn Vĩnh vƣợt hẳn lên loạt truyện biệt động, truyện trinh thám, viết xuất gần số tác giả chịu lao động nghiêm túc, chịu ý đến chất lƣợng Nó có tác dụng kích thích, kêu gọi tác phẩm văn học xứng danh với đề tài này” Trong báo Văn hoá văn nghệ Công an, số 11, tháng 11- 1996, Phan Quế có viết: Có thể nói “ Cuộc chiến đấu bảo vệ Đồng Văn” (tiền thân “Bên Cổng Trời”) tiểu thuyết tƣ liệu có ấn tƣợng đề tài lực lƣợng vũ trang chiến tranh cách mạng ta năm gần đây” Trong hồi ức đƣợc viết báo Văn hoá văn nghệ Công an, số 11 tháng 11, 1996 , Phan Quế có ấn tƣợng thật sâu sắc Ngôn Vĩnh hành trình sáng tác Bên Cổng Trời: “ Dép tiền phong, ba lô cóc, mũ mềm - Ngôn Vĩnh giống nhƣ anh đội vừa chiến trƣờng bến xe làm chuyến vƣợt núi, Anh đƣợc lãnh đạo Ty Công an Hà Giang lúc tận tình giúp đỡ Rồi Mã Chính Lâm (Con trai Mã Học Văn - Tổng huy quân đội Mèo trƣớc cách mạng), trung tá QĐNDVN, Tỉnh đội phó Tỉnh đội Hà Giang, dẫn đƣờng Ngôn Vĩnh theo xe lên Quảng Bạc Thật không may đƣờng lở, xe bị ách lại Một ham mê đến: Ngôn Vĩnh muốn đƣợc qua cổng trời Ai đến Hà Giang mà chƣa qua Cổng Trời chót vót nơi vƣơng quốc đá nhọn chƣa thể nói biết Hà Giang Với lại Cổng Trời trang viết tới Ngôn Vĩnh thiếu muốn đỏ da thắm thịt Và đằng đẵng nhƣ năm chục số theo Mã Chính Lâm bạn bè Hà Giang khác vừa vừa thở hỏi chuyện Chuyện hôm nay, hôm qua, nhiều hôm qua Những phong tục tập quán, biến cố vui buồn” Cũng báo Văn hoá văn nghệ Công an, số 4, tháng năm 1995, Nhƣ Phong viết: “Tôi đọc mạch hết tiểu thuyết tƣ liệu có cảm giác vào giới kì lạ, huyền ảo Cái thật ảo xen Những ngƣời hảo hán, mối quan hệ kiểu “ba anh hùng kết liễu vƣờn đào”, mối tình nồng cháy, hôn nhân ma quái, mƣu mô xảo quyệt đựơc tái sinh động, khiến cho Cuộc chiến đấu bảo vệ Đồng Văn trở thành tiểu 108 bên vực thẳm sâu hun hút Những ngựa qua trượt chân ngã, chết để lại xương khô khốc‟ [48, tr.6] Cổng Trời – cửa ngõ phía Nam vùng Đồng Văn – nơi án ngữ công đối phƣơng vốn trƣớc khe núi tự nhiên nhƣng trở thành „căn quân sự‟ mang bí hiểm, vững chãi: “ Một thành đá dày chắn ngang đường, hai bên tựa vào vách núi đá, để chừa khuôn cửa đủ người lọt qua Cánh cửa gỗ lim dầy chằn chặn, đen bóng, đóng kín Hai bên lỗ châu mai, mắt đen bí hiểm nhìn phía trước” [48, tr.6] Trong thành mùi quen thuộc toả khắp không gian khiến ngƣời ta có cảm giác khó chịu không quen: “ Mùi ẩm mốc tường đá, mùi hăng hắc rừng, mùi mồ hôi người nồng mặn, mùi phân ngựa, mùi rượu bắp cay xè quyện vào Cũng may mà đỉnh núi cao này, trời quanh năm lạnh, không, mùi làm người ta nghẹt thở” [48, tr.7] Cũng nhờ hiểm trở :”Lối hẹp, dốc, Dốc đá cao, có chỗ dựng đứng” [48, tr.11] mà mảnh đất làm cho những: “ Con ngựa Cao Ly mệt nhoài thở dốc, mệt mỏi” [48, tr.11] Cũng hiểm trở thử thách can trƣờng chiến sĩ công an trình làm nhiệm vụ: “ Nửa đêm, Hoàng Trọng Kim Vũ Đức Lạc dẫn chiến sĩ công an đến phía sau hang Các anh dùng bao nối lại làm dây, leo lên vách đá dựng đứng thành vại – nơi từ trước đến chưa qua đựơc - đến đỉnh núi” [48, tr.437] Tây Bắc không hùng vĩ, hiểm trở mà đẹp thơ mộng Cái hùng vĩ hoà quyện với đẹp thơ mộng nhƣ đặc trƣng riêng mảnh đất này: “ Trời tiết tháng tư Rừng xung quanh xanh biếc Trên đỉnh núi cao, nhọn hoắt mũi mác, sương màu trắng đục lờ lững quấn quanh khăn voan mềm mại, mờ ảo” [48, tr.6]; “ Khoảng núi rừng trùng điệp Một đám mây bồng bềnh trôi qua Những đỉnh núi cao, nhọn mũi mác, ngâm dòng nắng sánh vàng mật ong” [48, tr.477] Có vẻ đẹp cảnh hùng tráng cô tịch: “ Một thung lũng Cánh rừng thuốc phiện trải dài trước mắt Những cánh hoa tím lung linh trước gió Đàn ong bay bay lại Xa xa, núi đá cao vút dẫm ánh nắng hoàng hôn” [48, tr.15] Hay vẻ đẹp mƣợt mà khoẻ 109 khoắn lá: “Hết rừng thuốc phiện nương bắp Những bắp mập mạp, múa nắng” [48, tr.15] Không gian núi rừng Tây Bắc lên không gian sinh hoạt bà dân tộc Mèo với đêm liên hoan tƣng bừng: “Những đoàn trai Mèo thổi khèn nhảy múa, quấn quanh cô gái mặc sặc sỡ với chiêc váy lanh trắng xấp nếp, “đa so” chín vòng, thắt lưng thêu kim tuyến Những lính Mèo uống rượu, hút thuốc phiện vô tội vạ, giả say xông bừa vào đám gái, trêu ghẹo, cấu béo, cười khoái trá” [48, tr.39-40] Ở đƣợc làm quen với văn hoá, ngƣời Tây Bắc cách chân thực sinh động nhất, từ sống sinh hoạt hàng ngày chiến đấu ác liệt Mặc dù sống vô khó khăn, thiếu thốn: “ Trên gỗ vẻn vẹn có bát canh cải nấu với đậu ngựa, nhạt thếch, bát đậu xí chua lòm”; “Mùi phân bò, phân lợn hôi thối bốc lên” [48, tr.133], nhƣng họ lại ngƣời thật, yêu tự do, có tinh thần thƣợng võ tinh thần dân tộc cao Âm tiếng khèn vọng lên gợi nỗi nhớ nhà tên lính phỉ , tiếng tù gọi quân tƣớng phỉ huy nhƣ tạo bao xúc cảm lòng ngƣời bên cạnh âm mƣu, trận đánh, tình tay ba Hành động “ Uống rƣợu tì tì “ “ Hút thuốc phiện mồm “ có lẽ nét riêng đồng bào dân tộc vùng cao Ngƣời ta bảo rằng: “Đó thói quen người Mèo Ngay từ lọt lòng mẹ, người ta quệt rượu vào môi đứa bé, lớn lên với rượu” [48, tr.12] Đối với Ngôn Vĩnh, chọn mảnh đất Tây Bắc để viết, không chất liệu, đề tài, văn chƣơng, nghề nghiệp mà mê khám phá Khi viết Tây Bắc, Ngôn Vĩnh không viết chiến đấu mà nhiều trang tiểu thuyết Bên Cổng Trời mang màu sắc dân tộc học Ở đó, biết thêm nhiều điều văn hoá giàu sắc bà dân tộc Mèo Từ tục cƣới vợ cách tổ chức tang ma hay yếu tố tâm linh kì bí Cũng mang không khí chung đám cƣới khắp miền: rộn ràng, ngƣời ngƣời chạy lên chạy xuống chuẩn bị váy áo, nhà cửa đƣợc quét sẽ, đèn hoa đƣợc treo ngƣời Mèo lại có nét riêng Các cụ già ngồi nói chuyện gia phong sự, niên vác khèn vừa thổi vừa nhảy múa bên cô 110 gái Các ông mối nhà trai ông mối nhà gái thay hát hát vui mừng, chúc tụng cô dâu rể: Trận mưa sấm đánh trận mưa gió lối chảy Chảy đầm đìa khe Hôm ta mở hát lành hát vui Không làm cho anh em họ xuân tức ( ) [48,tr.211] Những ca từ lời hát ông mối nhƣ tăng thêm chất thơ cho thiên truyện tƣởng nhƣ rời rạc khô khan trang tƣ liệu chiến đấu vùng đất Sau hát đến tiệc rƣợu Đám trai bị cô gái ép uống, anh không uống bị cô đổ vào ngực áo Tiếp lúc ăn tiệc Mùi thức ăn thơm ngậy, mùi rƣợu cay nồng, mùi thuốc phiện từ buồng bên toả say say Cứ thế, đám cƣới ngƣời Mèo diễn không khí tƣng bừng, vui nhộn Cũng theo quan niệm ngƣời Mèo, đám tang cần phải có phƣờng hát hát “đƣa ma”, ngƣời thổi khèn thổi “cúng ma”, phải chọn ngƣời đứng tuổi làm ông “xổng lì”; hay với ngƣời Mèo có tinh thần thƣợng võ, họ lớn lên với súng chết niềm vinh dự có tiếng súng nổ tiễn biệt Trong suy nghĩ ngƣời dân Mèo, “ Con ma “, “ thánh thần “ tồn đời sống họ Nó giống nhƣ thứ uy quyền tồn đời sống tâm linh cách bí hiểm Vợ Hầu Vạn Quả sợ hãi nói với chồng: “ Nó nuôi, ta mà làm, giết nhẫn tâm quá! Con ma, thánh thần không dung tha cho ta “ [48, tr.58] Trƣớc trận đánh lớn, Hoàng Chí Trung hay tƣớng lĩnh nhƣ Vàng Chúng Dình xóc quẻ xin thần thánh ngày chiến đấu Đối với ngƣời đàn bà lăng loàn bị cạo đầu bôi vôi, bêu xấu khắp xóm làng Quả thực, vùng đất ngƣời nơi mang màu sắc lạ Một lạ riêng mà bà dân tộc Mèo vùng cao có Và tạo nên nét riêng tiểu thuyết Ngôn Vĩnh Cùng với Nguyên Ngọc, Trung Trung Đỉnh, Ngôn Vĩnh có trải nghiệm với mảnh đất Tây Nguyên Tiểu thuyết FULRÔ đời thành tháng ngày gắn bó máu thịt, sống chiến đấu với đìa bàn chiến lƣợc có lịch sử chống ngoại xâm kiên cƣờng bền bỉ 111 Ngôn Vĩnh tâm sự, viết Fulro, ông trải qua nhiều gian nan, vất vả Ông địa bàn rộng gần bốn tỉnh: Đắclắc, Lâm Đồng, Gia Lai- Công Tum, Thuận Hải Mỗi tỉnh ông “ nằm vùng “ ba tháng Mà ba tháng lại phải Sài Gòn lĩnh lƣơng lần lại tiếp tục lên đƣờng Thời gian FULRÔ hoạt động mạnh, chúng thƣờng xuyên gây vụ tàn sát đẫm máu, giết cán bộ, giết nhân dân Bên hông ông lúc kè kè súng K54, sẵn sàng chiến đấu Từ ngày đói khổ máu lửa chiến tranh, ông đến với mảnh đất Tây Nguyên tiếp nhận tầng văn hoá đặc trƣng để đƣa vào địa hạt văn chƣơng Mảnh đất Tây Nguyên hữu tiểu thuyết ông qua tên địa danh nhƣ: Buôn Mê Thuột, Lâm Đồng, Đắc Lắc, Công Tum Hình ảnh buôn, ấp nét riêng gọi tên đơn vị địa ngƣời dân Tây Nguyên Ngôn ngữ ngƣời Êđê, Bana, Giarai, Kaho cho thấy đa sắc tộc mảnh đất Cũng mảnh đất đầy nắng gió trở thành khu vực trọng yếu buộc Đế quốc Mỹ tay sai phải dồn sức thống trị đƣợc Dƣới cờ mang màu đỏ chiến đấu màu xanh núi rừng, kẻ cầm đầu FULRÔ lôi ngƣời dân Thƣợng vào phiêu lƣu kì quặc Mảnh đất đầy nắng gió tạo vẻ đẹp khoẻ khoắn, phóng khoáng man dại bà đồng bào nơi Trong cảnh sinh hoạt lúc tối: “ Những cánh tay đen bóng, gân guốc giơ lên ánh đuốc thắp giẻ tẩm dầu” [49, tr.44] Cái không gian sinh hoạt với đuốc cháy đỏ gợi hình ảnh đuốc tẩm nhựa xà nu tác phẩm “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành Hình ảnh “ Khối nông dân đóng khố, trần đen bóng “ với mặt buồn bã tiu nghỉu lại giúp ngƣời đọc thấy đƣợc nghèo nàn lạc hậu không khí chiến kẻ cầm đầu FULRÔ Không gian Tây Nguyên lên tiếp tục với sống sinh hoạt rừng Có họ ăn gạo, có củ mì, có phải lấy ruột gòn giã nấu cháo Những sốt rét kéo dài hành hạ kẻ theo FULRÔ vào rừng Cũng có ngƣời nhận chất thật tổ chức FULRÔ, họ thấy rằng: “ Cái phương tiện sống không làm lẽ sống” [49, tr.404] Bởi thế, có bảo họ đem ngày bình yên để đổi lấy sống giàu sang, hƣởng lạc họ sẵn sàng từ chối liền 112 Nếu mảnh đất Tây Bắc hình ảnh lễ hội đặc sắc với tiếng khèn, với rƣợu thuốc phiện mảnh đất Tây Nguyên “ Tiếng chiêng sầm sập, tiếng trống ầm ầm “, ché rƣợu cần đƣợc bày để ngƣời mút Trƣớc kiện lớn, ngƣời dân Tây Bắc xin thần thánh đƣờng ngƣời dân Tây Nguyên lại giết bò làm lễ tế Yang (ông trời) Hình ảnh đoàn quân FULRÔ Sắng cầm đầu trốn vào rừng phải: “ Trèo đèo, lội suối, vạch rừng tìm đường “ [49, tr.348] gợi cho ngƣời đọc không gian rộng lớn, hùng vĩ hoang sơ nơi 3.4.1.2 Không gian sinh hoạt Bên cạnh không gian rộng lớn thiên nhiên núi rừng, Ngôn Vĩnh cho ngƣời đọc chiêm ngƣỡng mảng không gian nhỏ hơn: không gian sinh hoạt nơi ngƣời sinh sống Thứ không gian gắn bó với ngƣời Nó cho thấy sống thực mà ngƣời sống Trong tiểu thuyết Bên cổng trời không gian sinh hoạt nhà Hoàng – nơi ông Vua Mèo sinh sống ngự trị Nó lên giống nhƣ cung vua nƣớc Nam thu nhỏ Không gian tạo nên bề thế, vững chãi, giàu sang đầy quyền uy gia đình họ Hoàng Nó là: “ Một dinh thự nguy nga nằm thung lũng xanh rờn Những hàng thông cao vút, thẳng đứng mọc thành vòng tròn bao quanh nếp nhà đồ sộ, mái ngói đỏ tươi từ vào, phải qua cổng đá Khỏi cổng bậc đá dẫn vào tiền dinh Trước tiền dinh, đại tự sơn son, có hàng chữ thếp vàng “Biên chinh khả phong” Hai bên đôi câu đối khắc vào đá Một đôi kỳ lân đá chầu trước cổng Vào trong, ta gặp sân tiền dinh cột nhà dinh thự đặt chân đá đẽo hình lục lăng, chạm trổ tinh vi Ở trung dinh, ta bắt gặp non bộ, chuồng gấu sắt to gian nhà Cạnh dinh, người ta cho xây bể chứa nước làm đá, nước đủ cung cấp cho tiểu đoàn dùng hàng tháng” [48, tr.16] Ngƣời ta đồn rằng, cha Hoàng Chí Trung Hoàng Chí Đạo thuê thầy địa lý tiếng ngƣời Trung Quốc khắp vùng Đồng Văn mênh mông xem đất lập “kinh đô“ cho đất nƣớc Đồng Văn, xây dựng nghiệp đó, nghiệp vững chãi đời đời Trong hậu dinh cảnh tƣợng lộng lẫy ra: “ Trên tường, cạnh gấm thêu, treo ảnh lớn ảnh chụp Hoàng Chí Đạo hàng với toàn quyền Pa - ski - ê vua Khải Định Phía tường bên kia, tranh 113 gấm thêu tranh mai, lan, cúc, trúc Trên tường, gươm bọc vỏ sơn son thiếp vàng Ở gian bên, sập gụ quỳ khảm trai, bày bàn đèn sang trọng, dọc tẩu bịt đầu rồng bạc sáng loáng, xe gỗ mun đen bóng, có vàng uốn quanh Khay gỗ mun đen, khảm hai câu đối xà cừ Trên khay, đèn bầu pha lê suốt Bên cạnh khay trà với ấm giỏ tích nhỏ đan mây sơn dầu, bốn chén hạt mít bịt bạc ” [48, tr.20] Dinh thự đƣợc xây dựng theo kiểu Tàu Cuộc sống sinh hoạt Vua Mèo hàng ngày diễn Họ hút thuốc phiện, bàn bạc, bày mƣu tính kế để chống phá cách mạng, bảo vệ quyền lợi, làm giàu cho thân Dinh thự Sà Phìn có kẻ hầu ngƣời hạ, có mã phu, vệ sĩ, có tƣớng lĩnh đảm đƣơng chức vụ khác Không gian sinh hoạt gia đình họ Hoàng giống nhƣ “cung vua, phủ chúa”, đƣợc đặt song song với không gian tiêu điều, xơ xác, nghèo khổ : “ Căn nhà tối ánh lửa lò hắt lên đủ soi rõ mặt người đàn bà gầy gòm, hốc hác, lưng địu đứa ốm yếu sân, lợn gầy trơ xương chạy chạy lại, kêu hồng hộc đòi ăn Đàn gà đi lại lại tìm kiếm Mùi phân bò, phân lợn hôi thối bốc lên”[48, tr.133] bà dân tộc Mèo nhƣ đối lập gay gắt Nó giúp ngƣời đọc nhận thấy nghèo đói ngƣời dân Mèo cao sang, quyền Vua Mèo – Hoàng Chí Trung Sự đối lập, tƣơng phản nhƣ gieo vào lòng ngƣời đọc cảm thƣơng với đói, nghèo bà dân tộc nơi Càng thƣơng cảm cho ngƣời dân Mèo nghèo nàn lạc hậu bao nhiêu, ta căm tức ác lộng hành nhiêu Phải tính nhân văn cao đẹp mà Ngôn Vĩnh muốn gửi đến ngƣời đọc chiến thiện với ác, đem lại sống bình yên cho ngƣời dân Trong tiểu thuyết Fulro, ta đƣợc tiếp cận với không gian trời Tây, nơi mà cha Mussây đƣa Trúc sống sau Giáo chết Không gian lên khoáng đạt, gây cảm giác sảng khoái, thích thú cho ngƣời với: “Những cánh rừng xanh biếc viền cỏ non mơn mởn Một suối nhỏ róc rách Nắng vàng ấm áp toả xuống bầu không khí lành” [49, tr.267] Tại đây, hai mẹ Trúc đƣợc chăm sóc tỉ mỉ, cẩn thận, chu đáo: “ Hàng ngày Frăng-Xoa cân, đo, cho ăn sữa, đường, thức ăn tổng hợp tã lót trắng tinh, hấp bong Nhà an dưỡng cử cô giáo “nữ công gia chánh” dạy Trúc bà mẹ cắt may quần áo cho Hàng tuần, 114 ôtô đưa Trúc thăm thắng cảnh vùng lân cận Hàng tháng, người ta lại tổ chức lễ sinh nhật Frăng-xoa thật vui vẻ” [49, tr.267] Cuộc sống tƣơi đẹp văn minh khác xa cảnh sinh đẻ khổ cực ngƣời dân Chàm quê hƣơng Sau này, nhận chất thật đằng sau hành động đối đãi “cực tốt” cha Mussây ngƣời Pháp Trúc nhận rằng: “ Cái phương tiện sống không làm lẽ sống Nhưng có bảo đem ngày bình yên đối lấy sống từ chối liền” [49, tr.404] Trong kẻ cầm đầu FULRÔ Thƣợng nhƣ Chàm lần lƣợt bị lịch sử chôn vùi xuống hố chung, lớp ngƣời khác đông đảo hơn, bị lừa phỉnh hay tự nguyện theo chúng tồn sau ngày cách mạng Không gian trời Tây với sống xa hoa cám dỗ lớn nhiều ngƣời Tất không nằm mục đích chống Cộng, chia rẽ sắc tộc thực dân, đế quốc Thời gian nghệ thuật phạm trù đặc trƣng văn học, văn học nghệ thuật thời gian Thời gian đối tƣợng, chủ thể, công cụ miêu tả - ý thức cảm giác vận động đổi thay giới hình thức đa dạng thời gian xuyên suốt Con ngƣời muốn cảm nhận toàn giới phải qua thời gian không gian Thời gian văn học không giản đơn dung chứa trình đời sống mà yếu tố nội dung tích cực Trong tác phẩm, thời gian đời ngƣời, chí nhiều đời ngƣời nhƣng thời gian vài ngày, chí giây, phút Đó sản phẩm sáng tạo ngƣời nghệ sĩ phƣơng tiện nghệ thuật nhằm làm cho ngƣời đọc cảm thấy đƣợc, có tác giả ngƣợc thời gian chí “chuyển động vô hƣớng” thời gian từ ngƣợc khứ lại hƣớng tới tƣơng lai, chọn điểm bắt đầu kết thúc, kể nhanh hay chậm hay chọn độ dài khoảnh khắc hay nhiều hệ, nhiều đời tạo nên tính chiều cho tác phẩm văn học Có thể nhận thấy thời gian tiểu thuyết Ngôn Vĩnh mốc thời gian cụ thể nhƣ: Ngày 14 tháng 12; ngày 19 tháng 12; năm 1933, năm 1941, Tháng Tám năm 1945; mùa xuân năm 1964; Cách khoảng kỉ; ngày hôm sau; Sáng hôm sau; ngày đầu xuân 1947; Năm đinh Hợi; Vào buổi sáng; Chiều hôm ấy; trưa; hôm nay; Một tuần sau; tối mùa đông Hà Nội; hai 115 tuần trăng; Mấy năm nay; Một buổi chiều Cách sử dụng kiểu thời gian cụ thể đánh dấu biến đổi, biến cố xảy với đời nhân vật Các kiện khứ đựơc nhà văn lồng ghép, đan cài vào tạo nên nhìn nhiều chiều, soi rọi đời nhân vật cách thấu đáo thời điểm cụ thể Ngƣời đọc nhận thấy thời gian tiểu thuyết Ngôn Vĩnh thời gian tuyến tính Theo thời gian đƣợc tập trung khai thác tối đa Với mgƣời chiến sĩ công an quãng thời gian dài đến với mảnh đất Hà Giang xa xôi, hẻo lánh Từ việc lạ lẫm làm quen với môi trƣờng, sống sinh hoạt bà dân tộc Mèo, đến việc nhận đƣợc giúp đỡ ân tình ngƣời dân nơi đây, trình gắn bó máu thịt với vùng đất rẻo cao xa xôi Thậm chí họ đón nhận hạnh phúc giản dị sống nhƣ việc lấy vợ, sinh mảnh đất xa lạ mà hóa thân quen Hay gia đình họ Hoàng tay chân thân tín quãng thời gian đời ngƣời từ lúc trẻ đến lúc già Mã Học Văn vốn tay giang hồ mã thƣợng làm tƣớng huy quân từ lâu năm dƣới “triều” Hoàng Chí Đạo – Cha Hoàng Chí Trung Trải qua bao sóng gió lịch sử đến với dòng họ Hoàng mảnh đất Hà Giang, Văn bề trung thành với chủ Cuối đời, tuổi cao, sức yếu, lại không chỗ dựa tay chân thân tín, Mã Học Văn đành bất lực nhìn thời chuyển vần trƣớc khí cách mạng lên cao Cuộc đời Mụ Síu có nhiều đổi thay lên xuống Sống nghề buôn bán, qua tay bao ngƣời đàn ông, mụ thấy chán ngán, mệt mỏi nên tìm ngƣời đàn ông để có chồng gia đình nhƣ bao ngƣời phụ nữ khác Nhƣng số mụ không đƣợc trọn vẹn ngƣời chồng lăn đùng chết Với tính dâm đãng, mụ hết quan Tây đến quan Tây khác Cuối mụ sang Tàu lấy quan ba Tƣởng sinh hạ hai gái Sau mụ bỏ chồng Phó Bảng mở quán cà phê buôn lậu Khách đến uống cà phê mà tằng tịu với mụ nhiều Hoàng không nằm số Với vài chiều trò, mụ trở thành mẹ vợ Hoàng đƣợc coi nhƣ “ Thái hậu” Mụ Thâu tóm quyền bính “Vƣơng triều Đồng Văn” vào tay Đến ông rể với tổ tiên, thứ lại với mụ Síu tuổi già đống gia sản dòng họ Hoàng Hay với ông vua Mèo Hoàng Chí Trung từ lúc trƣởng thành với âm mƣu thâm độc làm ăn, bóc lột nhân dân, chống phá cách mạng đến lúc đón nhận chết tuổi cao sức yếu Cuộc đời 116 họ đƣợc đặt diễn biến lịch sử cách mạng vùng đất khí chung lịch sử cách mạng dân tộc Ở Fulro thời gian thời gian tại, trôi đi, ngƣời sống với mƣu mô, toan tính hƣởng lợi cho thân tranh chấp làm tay sai cho Đế quốc Mỹ Những kẻ lầm lạc nhƣ Trang, Trúc quãng thời gian theo chân lý họ coi đến lúc tỉnh ngộ, nhận xấu, ác quay với sống đời thƣờng chế độ cách mạng Hay với kẻ mải miết theo đƣờng tội lỗi dấn thân vào sâu nhƣ Từ Thị Nhung Đối với thực dân, đế quốc lúc bƣớc vào nƣớc ta với nhiều âm mƣu thâm độc nhƣng cuối phải quay nƣớc bỏ mạng mảnh đất xa lạ dã tâm xâm lƣợc đô hộ không thành Thời gian trôi theo bánh xe lịch sử, nhiên có lúc bị kéo căng đến độ, nhân vật đối mặt trực diện với súng đạn, chết chóc, với toan tính mƣu mô Trong tiểu thuyết, thấy nhà văn đặc biệt nhấn mạnh đến vai trò kí ức, khứ đồng tƣơng lai Tạo nên nhiều lớp thời gian, có tuỳ tiện, lộn xộn phá vỡ cấu trúc truyện truyền thống, đƣa kiểu cốt truyện tâm lí lên hàng đầu đẩy cốt truyện kiện xuống hàng thứ yếu Điều làm cho tiểu thuyết tƣ liệu bớt khô khan mang tính văn học nhiều Đi vào tiểu thuyết Bên Cổng Trời, ngƣời đọc nhận thấy kiểu thời gian khác làm bật tâm trạng nhân vật Hiện khứ ngƣời gia đình họ Hoàng nhƣ: Hoàng Chí Trung, Mụ Síu, Hoàng Chí Song, Hoàng Chí Ân, Hầu Vạn Quả; hay ngƣời gia đình họ Hoàng nhƣ: Trần Tấn Nghĩa, Vũ Đức Lạc, Cắm Sìn, Hội đan xen, lồng ghép vào nhau, chi phối dòng suy nghĩ nhân vật Từ hôm phỉ nổi, không dám đến họp chợ Cảnh vật tiêu điều làm Song nhớ đến ngày vinh quang xƣa Xƣa : “ Được Hoàng cho thu thuế chợ nuôi lính Mèo, cướp bóc, thu hàng hóa dân, ăn uống cao lương mỹ” [48, tr.274] Nhƣng thời điểm khác hẳn: “ Hắn không tự hoành hành trước Tuy nhiên, nhờ thủ đoạn gian ngoan, xảo quyệt, giữ cương vị cao” [48, tr.274] Thời gian qua với mất, thời gian với trải qua chi phối dòng suy nghĩ nhân vật Thời gian bị phân thành nhiều 117 mảnh, đứt đoạn, lắp ghép, xáo trộn tác phẩm theo quỹ đạo sống, phức tạp trạng thái tâm lí nhân vật Qua đó, thấy đƣợc quan niệm, cảm nhận nhân vật trƣớc thực phân mảnh đầy biến động Chính tích hợp trộn lẫn cấp độ thời gian khác tác phẩm tạo thời gian dị biệt tính hữu thời gian Bối cảnh thời kì Phong kiến mà dòng họ Hoàng cực thịnh nhƣ gợi lên cho ngƣời đọc chế độ xã hội có áp bóc lột Cuộc sống Hoàng Chí Trung lên xa hoa nhƣ ông vua nƣớc Việt Cuộc sống với bƣớc tiến cách mạng nƣớc lại cho ta thấy suy vong dòng họ Hoàng, thất tƣớng phỉ loạn làm phản, chống phá cách mạng Cuộc sống có quan hệ mật thiết với khứ Ở Fulro lại khứ oai hùng kẻ cầm đầu Y Bhăm đƣợc khoác ánh hào quang rực rỡ lập tổ chức BaJaRaKa đấu tranh với Diệm Y Bliêng – kẻ khôn khéo, gió chiều che chiều Vì qua bao chế độ thống trị, giữ đƣợc cƣơng vị cao ngạch quyền tỉnh Đắc Lắc Paul Nƣr - ngƣời dám đấu tranh với chế độ độc tài gia đình trị Ngô Đình Diệm, uy tín Paul Nƣr lớn; sáu năm tù đày nhà tù Diệm, Khánh, tiếng tăm ông vang lừng Và mắt thực dân, đế quốc họ có tác dụng âm mƣu chia rẽ sắc tộc, thôn chiếm Tây Nguyên, phục vụ mục đích xâm lƣợc Pháp, Mỹ Trong kẻ cầm đầu FULRÔ Thƣợng nhƣ Chàm bị lịch sử chôn vùi xuống hố chung, lớp ngƣời đông đảo hơn, bị lừa phỉnh hay tự nguyện theo chúng tồn sau ngày cách mạng Họ hình thành nhiều số phận khác nhau, biến chuyển đổi thay, lên xuống không chừng “Bởi vậy, họ mối quan tâm lớn lao lâu dài xã hội” [49,tr.405] Nhƣ vậy, thời gian không gian phẩm chất định tính quan trọng hình tƣợng nghệ thuật, đảm bảo cho việc tiếp nhận toàn vẹn thực nghệ thuật tổ chức nên kết cấu tác phẩm 118 KẾT LUẬN Là bút chủ lực Văn học tƣ liệu đề tài Công an nhân dân, Ngôn Vĩnh có đóng góp quan trọng vào phát triển chung văn học đƣơng đại Việt Nam văn học ngành Công an nói riêng, trƣớc hết địa hạt tiểu thuyết mảng đề tài “Vì an ninh Tổ quốc bình yên sống” Với nỗ lực tìm tòi, say sƣa sáng tạo không mệt mỏi với cảm quan riêng thực, Ngôn Vĩnh tái kiện xảy qua khứ đấu tranh toàn vẹn lãnh thổ độc lập dân tộc thông qua hệ thống nhân vật Trên sở tìm hiểu số quan niệm tiêu biểu nhân vật, nhân vật tiểu thuyết đặc điểm bật nhân vật tiểu thuyết Việt Nam đƣơng đại, tác giả luận văn tập trung, nghiên cứu vấn đề nhân vật tiểu thuyết Ngôn Vĩnh nhằm điểm độc đáo khuynh hƣớng tiếp cận ngƣời, tạo dựng hệ thống nhân vật nghệ thuật xây dựng nhân vật nhà văn Qua đó, xác lập vị trí cụ thể hoá đóng góp bật Ngôn Vĩnh mảng đề tài Trên sở lí thuyết cần đủ đƣợc phân tích, tiến hành thống kê, khảo sát cụ thể, chủ động phân tích, tổng hợp, đặc biệt tiến hành so sánh với sáng tác đề tài tác giả khác nhằm nét đặc sắc, độc đáo ngòi bút Ngôn Vĩnh hai tiểu thuyết Bên Cổng Trời Fulro Qua đó, thấy đƣợc đóng góp vị quan trọng nhà văn công an nỗ lực tự vƣơn lên tâm huyết với văn chƣơng nƣớc nhà Nhân vật hai tiểu thuyết Bên Cổng Trời Fulro Ngôn Vĩnh chân thật, sinh động, đƣợc đặt mối quan hệ đa chiều vận động, nhƣ ngƣời thực đời dậm chân chỗ Mỗi nhân vật mang số phận riêng với âm mƣu, dục vọng hay tình cảm quân dân nồng hậu, tình đồng nghiệp, đồng chí chân tình, cao Có nhân vật xuất nhƣ trang hảo hán, lục lâm Tất đựơc tái chân thật sân khấu trị sống động, đậm đà tính thời Đặc biệt nhân vật 119 lấy nguyên mẫu từ ngƣời đời thƣờng nhƣng nhiều có hƣ cấu định Ngôn Vĩnh tâm niệm: chức quan trọng văn học nghệ thuật thức tỉnh lƣơng tri ngƣời Ông mƣợn chuỵên cũ để nói chuyện số phận ngƣời đấu tranh thiện ác, ông xây dựng lên nhân vật nhiều góc độ, mối quan hệ với hoàn cảnh, với ngƣời khác với Ngôn Vĩnh tập trung khám phá thể mâu thuẫn ta hàng ngũ địch Ông dành nhiều tình cảm cho thiện, ngƣời dân thƣờng chiến sĩ công an đƣợc coi đốm lửa làm bừng sáng thiên truyện Đồng thời lên án, tố cáo ác, xấu diễn vòng xoáy chiến Qua đó, nhà văn nhƣ gieo vào lòng ngƣời đọc chiến thắng thiện với ác thời đại Tất thể nhìn mang tính nhân văn chủ thể sáng tạo Tài sáng tạo nghệ thuật Ngôn Vĩnh đƣợc thể nghệ thuật xây dựng nhân vật nhiều phƣơng diện: nghệ thuật miêu tả ngoại hình, hành động nhân vật; nghệ thuật khắc hoạ qua ngôn ngữ ; không gian thời gian nghệ thuật Đó yếu tố quan trọng giúp nhà văn có điều kiện sâu vào số phận nhân vật, phát tính cách, số phận riêng éo le chiến đấu thiện ác “Nhân vật tiểu thuyết” đề tài không mới, nhƣng “ Nhân vật tiểu thuyết Ngôn Vĩnh” lại đề tài mẻ, hấp dẫn có không khó khăn thử thách Luận văn đƣợc hoàn thành sở tiếp thu có chọn lọc ý kiến đánh giá số ngƣời trƣớc; đồng thời bƣớc đầu có tìm tòi, khám phá, phát hiện, phân tích kiến giải riêng Tuy nhiên, hạn chế thời gian, đặc biệt tƣ liệu kinh nghiệm nghiên cứu nên luận văn chắn tránh khỏi thiếu sót Chúng hi vọng nhận đựơc đóng góp ý kiến từ phía thầy, cô bạn 120 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO LẠI NGUYỜN ÂN (2004), 150 thuật ngữ văn học, Nxb ĐHQG, Hà Nội LỜ HUY BẮC (2001), Giọng giọng điệu văn xuôi đại (HỢP TUYỂN CỎC CỤNG TRỠNH NGHIỜN CỨU- KHOA NGỮ Văn - ĐHSP Hà Nội), Nxb Giáo dục, Hà Nội BỎO CỤNG an nhân dân cuối tuần - Trang Văn hoá văn nghệ (2010), “Văn học tƣ liệu - đặc sản đề tài Công an”, (SỐ 125) Báo Công an nhân dân ( 19/8/2013), “Tình bạn đẹp nhà văn nguyên mẫu nhân vật” (Tr 26) Chi hội nhà văn Công an (1997), Sáng tác đề tài an ninh – trật tự lợi chướng ngại, NXB CỤNG AN NHÕN DÕN, Hà NỘI Trần Thanh Đạm (1989), “Nghĩ xu đổi đời sống văn chƣơng nay”, Báo Văn nghệ, (SỐ 1) Đặng Anh Đào (1995), Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI Phan Cự Đệ (1981), “Những đặc trƣng thẩm mĩ ngôn ngữ tiểu thuyết” – IN TRONG MỘT SỐ BàI VIẾT VỀ SỰ VẬN DỤNG TIẾNG VIỆT, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI Phan Cự Đệ (2000), Tiểu thuyết Việt Nam đại, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 10 Phan Cự Đệ (2001), “Mấy vấn đề phƣơng pháp luận nghiên cứu thể loại tiểu thuyết”, Tạp chí Văn nghệ Quân đội, (SỐ 2) 11 Phan Cự Đệ (2001), “TIỂU thuyết Việt Nam đầu thời kỠ đổi mới”, Tạp chí Văn nghệ Quân đội, (SỐ 3) 12 Nguyễn Đăng Điệp, Nguyễn Văn Tùng (2010), THI PHỎP HỌC Ở VIỆT NAM, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 13 G.N.PESPELOV (1985), Dẫn luận nghiên cứu văn học, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 14 NGUYỄN HẢI Hà (2006), THI PHỎP TIỂU THUYẾT L.TỤNXTỤI, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 15 NGUYỄN XUÕN HẢI (2005), “Nhà văn Ngôn Vĩnh ba lần tái BẢN FULRỤ”, Trang văn nghệ - Báo Công an (SỐ 14) 121 16 Lê Bá Hán, Trần ĐỠNH SỬ, NGUYỄN KHẮC PHI (đồng chủ biên) (2006), Từ điển thuật ngữ Văn học, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 17 Lƣu Hiệp (1999), Văn tâm điêu long, Nxb Văn học, Hà Nội 18 Hội nhà văn (2001), “TIỂU THUYẾT, DŨNG CHẢY LIỜN TỤC VỚI THỜI GIAN”, (Báo cáo Hội đồng chung khảo Cuộc thi tiểu thuyết Hội nhà văn Việt Nam 1998- 2000), Báo Văn nghệ (SỐ 37), TR.3 19 Hội nhà văn Việt Nam (2010), Nhà văn Việt Nam đại, Nxb Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội 20 NGUYỄN KHẢI (1988) , “Nghề văn, nhà văn hội nhà văn”, Báo Văn nghệ 21 Đỗ Văn Khang (2002), Mĩ học đại cương, Nxb ĐHQG, Hà Nội 22 LỜ LỰU (2000), “CẦN THỐNG NHẤT QUAN NIỆM VỀ TIỂU THUYẾT”, Tạp chí Nhà văn (sỐ 8) 23 Phƣơng Lựu (Chủ biên) (1987), Lí luận văn học, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 24 Phƣơng Lựu (2005), Lí luận văn học phương Tây, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 25 Nguyễn Đăng Mạnh (1996), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 26 Nguyễn Văn Mạnh, Huỳnh Nhƣ Phƣơng (1980), Lý luận văn học - Vấn đỀ Và SUY NGHĨ, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 27 M.Bakhtin (1084), Những vấn đề thi pháp Dostoievsky (bản dịch), Manchestestip 28 M.Bakhtin (1070), Lí luận thi pháp tiểu thuyết (Phạm Vĩnh Cƣ - dịch), Nxb Hội nhà văn 29 M.B KHRAPCHENKỤ (1978), CỎ TỚNH SỎNG TẠO CỦA Nhà văn phát triển văn học, NXB TỎC PHẨM MỚI, Hà NỘI 30 M.B KHRAPCHENKỤ (1984), Sáng tạo nghệ thuật, thực người (TẬP 1,2), NXB KHOA HỌC XÓ HỘI, Hà NỘI 31 M.B KHRAPCHENKỤ (2002), Những vấn đề lí luận phương pháp luận nghiên cứu văn học, Nxb ĐHQG, Hà Nội 32 M GORKI (1965), Bàn Văn học (tập 2), Nxb Văn học, Hà Nội 33 Vƣơng Trí Nhàn (1996), KHẢO SỎT VỀ TIỂU THUYẾT, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 122 34 NHIỀU TỎC GIẢ (1984), Từ điển văn học, NXB KHOA HỌC XÓ HỘI, Hà NỘI 35 NHIỀU TỎC GIẢ (2002), Đổi tư tiểu thuyết, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 36 NHIỀU TỎC GIẢ (2010), Nhà văn Công an, NXB CỤNG AN NHÕN DÕN, Hà NỘI 37 NHIỀU TỎC GIẢ, Nhà văn Công an- tác giả tác phẩm (2005), NXB CỤNG AN NHÕN DÕN, Hà NỘI 38 Trần ĐỠNH SỬ (1991), “Mấy ghi nhận đổi tƣ dUY NGHỆ THUẬT Và HỠNH Tƣợng ngƣời văn học ta thập kỉ qua”, Tạp chí Văn học (SỐ 6) 39 Trần ĐỠNH SỬ (1993), Mấy vấn đề thi pháp học đại, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 40 Trần ĐỠNH SỬ (1991) , GIỎO TRỠNH DẪN LUẬN THI PHỎP HỌC, NXB GIỎO DỤC, Hà NỘI 41 Trần ĐỠNH SỬ (1996), LÝ LUẬN PHỜ BỠNH Văn học, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 42 Trần ĐỠNH SỬ (CHỦ BIỜN) (2007), GIỎO TRỠNH LỚ LUẬN Văn học (tập 2), Nxb ĐHSP, Hà Nội 43 Trần ĐỠNH SỬ (CHỦ BIỜN) (2009), Lí luận văn học (tập 2), Nxb ĐHSP, Hà Nội 44 BỰI VIỆT THẮNG (2000), BàN VỀ TIỂU THUYẾT, Nxb Văn hoá - thông tin, Hà Nội 45 BỰI VIỆT THẮNG (2005), Tiểu thuyết đương đại, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 46 Trần Mạnh Thƣờng (2003), Từ điển tác giả văn học Việt Nam kỉ XX, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 47 Tầm Văn (2011) “Nhà bỏo, nhà văn Ngôn Vĩnh - hƣ cấu không đƣợc làm sai lệch lịch sử”, Nguồn : http://wwwTranhuong.com.vn 48 Ngụn Vĩnh (2013), Bờn Kia Cổng Trời, Nxb Cụng an nhõn dõn, Hà Nội 49 Ngụn Vĩnh (2005), FULRễ, Nxb Cụng an nhõn dõn, Hà Nội