Nghệ thuật dựng chân dung văn học của vương trí nhàn

Trờng đại học vinh Khoa ngữ văn ------------------------------- nguễn thị xuân giang Nghệ thuật dựng chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn Khoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Ngời hớng dẫn khoa học: T.S Phan Huy Dũng Sinh viên thực hiện: Nguyễn Thị Xuân Giang Lớp: 40B1 - Văn Vinh, 2003 Mục lục Trang phần mở đầu 2 nội dung 7 Chơng 1: Nhìn chung về sự phát triển của thể tài chân dung văn học trong những năm gần đây và sự đóng góp của Vơng Trí Nhàn ở thể tài này 7 1.1. Giới thuyết về khái niệm chân dung văn học 7 1.2. Sự nở rộ của thể tài chân dung văn học những năm gần đây 9 1.3. Quá trình theo đuổi công việc dựng chân dung văn học trong hoạt động phê bình của Vơng Trí Nhàn. 10 Chơng 2. Góc độ tiếp cận đối tợng của Vơng Trí Nhàn khi dựng chân dung văn học 15 2.1. Nhìn nhà văn bằng con mắt của ngời trong cuộc, trong giới 15 2.2. Nhìn nhà văn từ cự ly gần 19 2.3. Dựng chân dung nh một cách phát biểu quan niệm về nghề nghiệp 25 Chơng 3. Một số thủ pháp dựng chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn 30 3.1. Chọn chi tiết điển hình, ám ảnh 30 3.2. Tạo dựng bối cảnh nền 36 3.3. Triển khai những lời bình luận 40 3.4. Văn phong 46 phần Kết luận 53 Tài liệu tham khảo 56 phần mở đầu 1. Lý do chọn đề tài. Vơng Trí Nhàn là một trong những nhà phê bình văn học có bản sắc của nền văn học Việt Nam hiện đại, vào nghề từ tuổi 23, qua gần ba mơi năm trong nghề, nay không còn trẻ nữa. Tuy đã bớc đến tuổi "tri thiên mệnh", nhng Vơng Trí Nhàn vẫn còn là một cây bút phê bình sung sức. Hơn nữa những năm gần đây, Vơng Trí Nhàn viết nhiều, viết khỏe với những tác phẩm độc đáo, riêng điều đó cũng rất đáng trân trọng. Chân dung văn học là một thể tài mà ông có nhiều thành tựu. Đánh giá văn nghiệp của ông, không thể không nghiên cứu những chân dung văn học này. Văn học vốn là sự ý thức về đời sống, là tấm gơng phản chiếu cách này hay cách khác cuộc sống con ngời. Lấy cuộc sống con ngời làm đối tợng trung tâm, văn học có một điểm tựa vững chắc để chiếm lĩnh toàn bộ thế giới. Vì vậy con ngời từ đời sống bớc vào văn học đ trở thành những trung tâm giá trị, trung tâm kết tinh mọi kinh nghiệm ã quan hệ đời sống x hội . Văn nghệ sĩ là những nhân vật của cuộc sống, đời của họ cũng là một hiện tã ợng khách quan cho mọi sự phản ánh và sáng tạo. Mảng hiện thực này lại có sức hấp dẫn với văn học nghệ thuật bởi nghệ sĩ là những ngời đặc biệt nhạy cảm, có khả năng nắm bắt nhanh nhạy, tinh tế mọi biểu hiện đa dạng, phong phú của thực tại. Vơng Trí Nhàn là một trong số ít nhà phê bình đ quan tâm, hã ớng ngòi bút của mình "thâm canh trên mảnh ruộng phần trăm này". Tiếp cận những trang viết của ông, bạn đọc có dịp nhận thức đợc không khí văn học, tâm lý x hội, đời sống văn hóa của một thời đại trong lịch sử. Đồng thời đây còn là dịp chúng ta hiểu rõ hơn về một ã cách nghiền ngẫm về nghề văn, một cách thâm nhập vào bản chất đời sống văn học. Qua các tác phẩm của mình, Vơng Trí Nhàn đã chia sẻ cùng bạn đọc những phát hiện tinh tế về nhiều nhà văn, nhà thơ cùng thời với nỗi niềm say sa trớc cái hay, cái đẹp và cái tốt trong nghệ thuật. Là một ngời thuộc văn giới, V- ơng Trí Nhàn gần nh hiểu biết tờng tận mọi chuyện trong nhà, ngoài ngõ, chuyện bếp núc văn chơng của một thời đã và đang qua. Sẵn có tấm lòng yêu thơng, trân trọng bạn bè đồng nghiệp, phát huy khả năng quan sát tinh tế, phân tích thuyết phục mối quan hệ giữa văn chơng và đời sống xã hội, Vơng Trí Nhàn đã phác hoạ đợc hàng loạt chân dung văn học đặc sắc. Đọc tác phẩm của ông, ta nh đợc tiếp cận với những nhà văn, nhà thơ mình yêu quý. Phải chăng ông đã bắc một nhịp cầu nối liền các nhà văn với bạn đọc, rút ngắn khoảng cách giữa tác giả và công chúng? Các chân dung văn học đợc vẽ lên theo một cách riêng của tác giả, có sức hấp dẫn của cái "lạ trong cái quen". Đặc biệt, chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn phần lớn viết về các nhà văn, nhà thơ nổi tiếng, có vị thế trong nền văn học dân tộc nh: Nam Cao, Nguyễn Tuân, Xuân Diệu . Viết về những bạn văn, tác giả không dấu mình bên trang sách, ông phát biểu ra những suy nghĩ về nghề nghiệp, con ngời viết văn ., dần dà gơng mặt của nhà nghiên cứu phê bình Vơng Trí Nhàn đợc phát lộ. Bởi vậy qua những trang tạo dựng chân dung văn học của ông, chúng ta có dịp gặp gỡ với chính chân dung của nhà phê bình Vơng Trí Nhàn - một cây bút phê bình đặc sắc. Đọc văn chơng, trong mỗi chúng ta ai cũng có nhu cầu hiểu sâu về cuộc đời của chính tác giả. Chính vì thế việc hiểu biết tâm t, tình cảm, lý tởng sống của nhà văn - những yếu tố ngoài văn bản nghệ thuật - rất có ý nghĩa đối với hoạt động chiếm lĩnh, phát hiện cái hay trong những tác phẩm của họ. "Văn tức là ngời" vì thế sự đối chiếu t tởng của nhà văn trong văn bản nghệ thuật và con ngời trong đời sống của ông ta rất có ý nghĩa. Việc tìm hiểu nghệ thuật dựng chân dung văn học trong các tập sách của Vơng Trí Nhàn, xét từ góc độ t liệu, hết sức có ích cho việc giảng dạy những tác giả, tác phẩm văn học ở nhà tr- ờng phổ thông. 2. Lịch sử vấn đề. Vơng Trí Nhàn là một nhà phê bình có vốn sống, vốn hiểu biết phong phú và có cách viết riêng. ở giai đoạn nào, Vơng Trí Nhàn cũng đạt đợc những thành công nhất định, tuy cha thật nổi bật. Đã có một số ngời quan tâm phê bình các tập sách của ông. Ta có thể kể đến những bài viết sau: Văn Tâm - Lời tựa những kiếp hoa dại - Nhà xuất bản Hội nhà văn Hà Nội - 1994. Tô Hoài - Lời bạt những kiếp hoa dại - Nhà xuất bản Hội nhà văn Hà Nội - 1994. Chu Văn Sơn - Phác họa chân dung Vơng Trí Nhàn qua Những kiếp hoa dại - Tạp chí Văn học số 7/1995. Thủy Lê - Kẻ chầu rìa có chính kiến - Báo Lao động cuối tuần - số 259 - 2002. Phùng Giản - Phê bình, có phải là nh thế - Tạp chí Hồng Lĩnh - số 12 -1994 Nhìn chung, các bài viết đều mang tính biểu dơng, ghi nhận nét độc đáo của cuốn Những kiếp hoa dại. Các bài viết tuy không đặt ra nhiệm vụ nghiên cứu một cách toàn diện những chân dung do Vơng Trí Nhàn tạo dựng, nhng đã nêu lên đợc những phát hiện, gợi mở bổ ích và lý thú về vấn đề này. Ngoài Những kiếp hoa dại, Vơng Trí Nhàn còn có những tác phẩm: Nghiệp văn, Bớc đầu đến với văn học và Cây bút đời ngời, tuy nhiên, chúng hầu nh cha đợc đề cập đến trong các bài viết kể trên. Các ý kiến bàn về Những kiếp hoa dại đều mang tính chất "khen. Trớc hết trong lời bạt tập sách này, Tô Hoài viết: " Thấy ở đây, cùng lúc hai Vơng Trí Nhàn một ngòi bút . bạn đọc chỉ thấy đợc thởng thức những phong phú đem lại giá trị phát hiện của phê bình và sức mạnh của phê bình". Cũng với ý nghĩ đó, Văn Tâm nhận xét: "Khi khái quát hoặc phân tích những đối tợng nghiên cứu phê bình văn học, đã thờng xuyên phát hiện đợc những điều mới lạ, thậm chí rất mới mẻ - dẫu rằng mấy đối tợng ấy của văn học đã bao lần hiện diện trớc mắt những cây bút nghiên cứu khác . Vơng Trí Nhàn đều mang lại các tảng, mảnh khám phá bổ ích đối với ngời đọc". Với Kẻ chầu rìa" có chính kiến ( Báo Lao động cuối tuần số 259 2002), nhà báo Thủy Lê viết: "Một tập chân dung văn học với những tên tuổi nhà văn, nhà viết kịch vốn chẳng lạ lẫm: Lu Quang Vũ, Xuân Diệu, Nguyễn Tuân ., vậy mà nó làm cho ngời đọc "lạ quá". ở cấp độ sâu hơn, Chu Văn Sơn trong bài Phác họa Vơng Trí Nhàn từ Những kiếp hoa dại (Tạp chí Văn học số 7/1995) đã bớc đầu đa ra những nhận định khái quát một số nét đặc sắc thuộc nghệ thuật tạo dựng chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn: "Cái tôi ấy tạo dựng từ một chỗ đứng, một điểm nhìn vào đời sống văn học và cái nhìn đồng bộ". Theo Chu Văn Sơn, sở dĩ tác phẩm có tính chân thực và sâu sắc, bởi Vơng Trí Nhàn đã nhìn các nhà văn từ góc nhìn của một ngời trong giới, trong cuộc. Phùng Giản với bài Phê bình, có phải là nh thế? (Tạp chí Hồng Lĩnh số 12 1994) đã bổ sung và lý giải thêm: "Một lối viết tự nhiên, một giọng văn điềm đạm, thung dung mà tinh tờng sắc sảo, một lối đặt vấn đề sáng rõ, một khuôn khổ gọn xinh cho những kiến nghị vừa tầm, một chút châm biếm, cời cợt ." Tuy nhiên, các nhận định trên mới chỉ mang tính chất khái quát, gợi mở. Những ngời viết cha đặt nhiệm vụ nghiên cứu toàn diện giá trị thẩm mỹ của các chân dung mà Vơng Trí Nhàn đã tạo dựng. Xuất phát từ tình hình nói trên, chúng tôi, bằng công trình nghiên cứu này, cố gắng giải quyết nhiệm vụ đặt ra, đa đến cái nhìn sâu sắc và toàn diện hơn về vấn đề, trên cơ sở kế thừa những ý kiến quý báu của ngời đi trớc. 3. Nhiệm vụ nghiên cứu Nhiệm vụ của khoá luận là phát hiện, nhận diện, khái quát những đặc điểm nghệ thuật cơ bản của các chân dung văn học do Vơng Trí Nhàn tạo dựng, trên cơ sở đó đánh giá đúng mức đóng góp của Vơng Trí Nhàn cho nền phê bình văn học nớc nhà ở thể tài chân dung văn học. 4. Phơng pháp nghiên cứu. Để thực hiện nhiệm vụ nói trên, trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi sử dụng nhiều phơng pháp nh: lô gíc, phân tích, tổng hợp . Chúng tôi chú ý khảo sát mối quan hệ giữa quan niệm phê bình, quan niệm văn học của Vơng Trí Nhàn với chính kết quả công việc dựng chân dung mà ông có hứng thú theo đuổi. Bên cạnh đó, chúng tôi rất chú ý đến phơng pháp so sánh: so sánh chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn với những chân dung văn học của các tác giả khác trong nớc và ngoài nớc. 5. Cấu trúc của khoá luận. Tơng ứng với nhiệm vụ nghiên cứu đã đặt ra, ngoài phần Mở đầu và Kết luận và Tài liệu tham khảo, nội dung luận văn đợc triển khai trong 3 chơng: Chơng 1. Nhìn chung về sự phát triển của thể tài chân dung văn học trong những năm gần đây và sự đóng góp của Vơng Trí Nhàn cho thể tài này 1.1. Giới thuyết về khái niệm chân dung văn học 1.2. Sự nở rộ của thể tài chân dung văn học những năm gần đây 1.3. Quá trình theo đuổi công việc dựng chân dung văn học trong hoạt động phê bình của Vơng Trí Nhàn. 1.3.1. Vơng Trí Nhàn - nhà phê bình có nhiệt huyết. 1.3.2. Con đờng đến với thể tài chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn Chơng 2. Góc độ tiếp cận đối tợng của Vơng Trí Nhàn khi dựng chân dung văn học 2.1. Nhìn nhà văn bằng con mắt của ngời trong cuộc, trong giới 2.2. Nhìn nhà văn từ cự ly gần 2.3. Dựng chân dung nh một cách phát biểu quan niệm về nghề nghiệp Chơng 3. Một số thủ pháp dựng chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn 3.1. Chọn chi tiết điển hình, ám ảnh 3.2. Tạo dựng bối cảnh nền 3.3. Triển khai những lời bình luận 3.4. Văn phong phần Nội dung Chơng 1 Nhìn chung về sự phát triển của thể tài chân dung văn học những năm gần đây và sự đóng góp của Vơng Trí Nhàn cho thể tài này 1.1. Giới thuyết về khái niệm chân dung văn học Trong quá trình nghiên cứu đề tài, để xác định khái niệm chân dung văn học, chúng tôi đã tìm đọc các tài liệu, công trình nghiên cứu và các ý kiến, quan điểm mang tính lý luận đợc trình bày trong các sách lý luận, các báo, tạp chí, những lời giới thiệu một số tập chân dung văn học . Bên cạnh các công trình lý thuyết, chúng tôi cũng tìm hiểu một số tác phẩm của những cây bút có sở trờng về thể tài này. Đây là những căn cứ chủ yếu để chúng tôi xác định khái niệm chân dung văn học và sử dụng vào mục đích nghiên cứu khoa học của mình. Chân dung văn học là một thể tài chỉ ra đời trên một cơ sở ý thức xã hội nhất định, khi lịch sử đã chuyển sang thời kỳ cận đại. Đây là thời kỳ mà việc viết văn, sáng tạo nghệ thuật trở thành một loại hình lao động nghề nghiệp, nghề văn đợc coi trọng và trở thành một loại hình lao động nghệ thuật đợc chuyên môn hoá. Từ đây văn nghệ sĩ trở thành một tầng lớp có vị trí nhất định trong xã hội và trở thành đối tợng miêu tả của văn học nghệ thuật. Càng về sau đối tợng của chân dung văn học càng đợc mở rộng, không bó hẹp trong giới nhà văn, nhà báo. Chân dung văn học còn hớng tới những con ngời tiêu biểu trong các lĩnh vực khác của đời sống xã hội, đó là những nhà khoa học, những danh nhân văn hóa lịch sử, những nhà hoạt động xã hội nổi tiếng . Chân dung văn học là một thể tài văn học đặc thù nằm ở khu vực tiếp giáp giữa sáng tác và phê bình văn học, có nội dung tái tạo một cách chân thực, sinh động diện mạo và phẩm chất tinh thần của đối tợng một cách đúng đắn và sâu sắc. Hình ảnh của một nhà văn, một nghệ sĩ, một nhà hoạt động xã hội . thờng đợc hình thành từ một sự tổng hợp những hồi ức, kỷ niệm, nhng cũng có thể gồm những suy nghĩ tởng tợng của nhà văn về đối tợng đợc nói tới: "Phơng pháp của chân dung văn học là phơng pháp của thế ký. Nó không thiên về cốt truyện, nhà văn phát huy sở trờng quan sát, lựa chọn chi tiết, kể cả tác phẩm, t thế hồi tởng để dựng lại bộ mặt tinh thần của con ngời làm sao truyền đợc thần thái sống động của con ngời đó, phát hiện những đặc điểm riêng cá nhân, độc đáo không lặp lại của một nhân cách với thế giới với tinh thần của nó" [15] Sức hấp dẫn, giá trị của một tác phẩm chân dung phụ thuộc vào nhiều yếu tố. Một mặt đối tợng miêu tả của nó phải là đối tợng độc đáo, có đời sống tinh thần và nội tâm phong phú. Mặt khác tài năng của ngời viết chân dung văn học đóng vai trò khá quyết định. Trong các tác phẩm thuộc thể tài này, không chỉ chân dung đối tợng đợc tái hiện mà hình ảnh ngời "họa sĩ" vẽ chân dung văn học cũng đợc khắc họa. Từ những dẫn giải trên, chúng ta có thể xác định: chân dung văn học là "một thể tài khá co giãn không có ranh giới rõ rệt, dễ lẫn vào các thể khác" [15] Trong thực tế có thể nhận thấy, có tác phẩm thiên về phê bình sáng tác, có tác phẩm nh một hồ sơ lý lịch, tiểu sử nhân vật, có bức chân dung là những kỷ niệm, ấn tợng sống động về những lần gặp gỡ, có chân dung nh nhật ký cá nhân, có những chân dung là tổng hoà của những cái trên . Nói đến giá trị của chân dung văn học, đầu tiên bao giờ ngời đọc cũng cảm nhận và khẳng định sự đóng góp của tác giả trong việc cung cấp t liệu đặc sắc về chân dung đó. Nhng đối với chân dung mà tác giả là những nhà văn tài năng thì giá trị không chỉ dừng ở đó mà còn ở vẻ đẹp của hình tợng nghệ thuật. Đạt đợc những phẩm chất nghệ thuật đó chân dung văn học nh đợc nâng lên thành những giá trị nhận thức thẩm mỹ, nhiều tác phẩm trở thành những truyện ngắn đặc sắc, tạo ấn tợng sâu đậm về một con ngời. Chúng ta có thể bắt gặp những giá trị này ở một số tác phẩm chân dung văn học của các tác giả nổi tiếng nh: Xvai, Pautôpxki, Erenbua, Nguyễn Tuân, Tô Hoài . Trong thực tế, chúng ta thấy có hai hớng dựng chân dung văn học. Một là: từ những chi tiết lấy từ đời sống của nhà văn, ngời dựng chân dung làm sáng rõ thế giới tinh thần của ông ta. Hai là, xuất phát từ tác phẩm, ngời ta làm hiện lên thế giới tinh thần và hình tợng con ngời nhà văn để thấy: "Văn tức là ngời" (tác phẩm Một mình với mùa thu của Pautôpxki, bài viết của Nguyễn Tuân về Ngô Tất Tố và Tú Xơng, Thi nhân Việt Nam của Hoài Thanh và Hoài Chân .) Trên đây là một số luận điểm lý thuyết về thể tài chân dung văn học. Chúng tôi xem đó là điểm tựa để bớc vào khảo sát, đánh giá nghệ thuật dựng chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn. 1.2. Sự nở rộ của thể tài chân dung văn học những năm gần đây Văn học nghệ thuật là một hình thái ý thức xã hội, một phơng thức "đồng hoá" hiện thực về mặt thẩm mỹ, một nghệ thuật dùng ngôn ngữ làm phơng tiện để thể hiện, cho nên sự phát sinh, phát triển của văn học phụ thuộc vào một số tiền đề xã hội thẩm mỹ nhất định. Những năm gần đây, thể tài chân dung văn học phát triển khá mạnh mẽ với đội ngũ sáng tác ngày càng tăng và với số lợng đầu sách phong phú: Chân dung và phong cách (Nguyễn Đăng Mạnh); Cát bụi chân ai, Những g- ơng mặt (Tô Hoài); Chân dung và đối thoại (Trần Đăng Khoa) . Ngoài những đầu sách kể trên, ta còn thấy chân dung văn học ở rất nhiều trang báo nh An ninh thế giới (cuối tháng), Văn hóa thể thao, Giáo dục thời đại . Đặc biệt, báo . sát, đánh giá nghệ thuật dựng chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn. 1.2. Sự nở rộ của thể tài chân dung văn học những năm gần đây Văn học nghệ thuật là một. tài chân dung văn học của Vơng Trí Nhàn Chơng 2. Góc độ tiếp cận đối tợng của Vơng Trí Nhàn khi dựng chân dung văn học 2.1. Nhìn nhà văn bằng con mắt của