Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 63 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Nội dung
Trờngđạihọc vinh Khoa ngữ văn ==== ==== THểTàICHÂNDUNGVĂNHọCTRONGVĂNHọCVIệTNAMHIệNĐạI(QUA Ký ứCNGƯờITHÂN) TóM TắT KHóA LUậN TốT NGHIệP ĐạIHọC CHUYÊN NGàNH : VĂNHọCVIệTNAM Ngời hớng dẫn : PGS.TS. Đinh Trí Dũng Sinh viên thực hiện : Cao Thị Sao Kim Lớp : 47A Văn Vinh- 5/2010 1 Môc lôc Trang MỞ ĐẦU 1 1. Lí do chọn đề tài 1 2. Lịch sử vấn đề 2 3. Đối tượng nghiên cứu và phạm vi tài liệu tham khảo 4 4. Phương pháp nghiên cứu 4 5. Nhiệm vụ nghiên cứu. 4 6. Cấu trúc của khóa luận. 5 Chương 1 6 NHÌN CHUNG VỀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA THỂTÀICHÂNDUNGVĂNHỌCTRONGVĂNHỌCVIỆTNAMHIỆN ĐẠI. 6 1.1. Giới thuyết khái niệm về thểtàichândungvăn học. 6 1.2. Quá trình hình thành và phát triển của thểtàichândungvănhọc 9 1.2.1. Cơ sở, tiền đề sự ra đời thểtàichândungvăn học. 9 1.2.2. Những thành tựu của thểtàichândungvăn học. 10 1.3. Thểtàichândungvănhọctrong Nhà văn qua hồi ứcngười thân. 13 Chương 2 THỂTÀICHÂNDUNGVĂNHỌCTRONGVĂNHỌCVIỆTNAMHIỆNĐẠI(QUAKÍỨCNGƯỜITHÂN) TRÊN PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG. 15 2.1. Cung cấp tư liệu về các nhà văn. 15 2.2. Cắt nghĩa một thời vănhọc 30 2.3. Ca ngợi sự nghiệp, nhân cách qua góc nhìn người thân 35 Chương 3 THỂTÀICHÂNDUNGVĂNHỌCTRONGVĂNHỌCVIỆTNAMHIỆNĐẠI(QUAKÍỨCNGƯỜITHÂN) TRÊN PHƯƠNG DIỆN HÌNH THỨC. 45 3.1. Tiếp cận góc nhìn đời tư các nhà văntrong mối quan hệ thân thiết 45 3.2. Giọng điệu. 50 3.3. Tạo dựng bối cảnh, không khí 54 KẾT LUẬN 57 TÀI LIỆU THAM KHẢO 59 LỜI CẢM ƠN 2 Trân trọng gửi lời tri ân sâu sắc nhất tới thầy giáo – PGS.TS Đinh Trí Dũng, người đã tận tình chỉ dẫn và động viên tôi trong quá trình thực hiện đề tài. Xin chân thành cảm ơn quý thầy cô giáo, những người đã tận tâm giảng dạy và giúp đỡ tôi thời gian học tập. Cảm ơn tập thể 47A - Văn đã sát cánh cùng tôi trong suốt khóa học. Xin cảm tạ bố mẹ, cảm ơn tấm lòng của những người thân và bạn hữu đã chia sẻ giúp tôi hoàn thành khóa học 2006 – 2010. Vinh, tháng 5, năm 2010. Sinh viên Cao Thị Sao Kim MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài 3 1.1. Thểtàichândungvănhọc là thểtài mới trongvănhọcViệt Nam, nhất là sau 1986 với chủ trương đổi mới của Đảng thểtài này phát triển mạnh mẽ. Có thể nói, đây là thời điểm ghi nhận sự đổi mới tư duy trên các lĩnh vực trong đó có vănhọc nghệ thuật. Thời kì này không khí cởi mở, dân chủ của đời sống vănhọc tác động đến chủ thể sáng tạo với quan niệm mới về nhà văn, đến sự thay đổi về quan niệm nghệ thuật về hiện thực và con người, đến sự thay đổi thi pháp thể loại của các thế hệ nhà văn. Đây chính là tiền đề cho sáng tác văn học, trong đó có thểtàichândungvănhọc phát triển lên bước mới. Sự nở rộ của nhiều tác phẩm ở thểtàichândungvănhọc này trở thành một hiện tượng thẩm mĩ đáng chú ý. Chính vì vậy, thểtàichândungvănhọc đang trở thành đối tượng nghiên cứu. 1.2. Vănhọc phản ánh cuộc sống, các văn nghệ sĩ là nhân vật của cuộc sống nên họ là đối tượng khách quan cần được vănhọc phản ánh, bởi đằng sau những trang viết của họ là tính cách, số phận, tài năng, vui buồn của một con người. Đó chính là mảng hiện thực mà các nhà văn khai thác để dựng lên chândung các nhà văn. Khi nghiên cứu văn học, nghiên cứu các tác giả, tác phẩm dựa vào tập chândung này người đọc được cung cấp rất nhiều tư liệu cuộc đời với các chi tiết thuộc về tiểu sử của tác giả trong ứng xử nói năng cụ thể. Ở đó, tác giả cũng như một nhân vật trongvăn học, tất nhiên nhân vật ấy chủ yếu làm văn nghệ, làm tranh, thơ, soạn kịch. 1.3. Đối tựơng chính của chândungvănhọc là các văn nghệ sĩ. Phần lớn là các nhà thơ, nhà văn nổi tiếng trong chương trình phổ thông. Khi học về những tác giả văn học, sách giáo khoa Ngữ văn thường trình bày phần Tiểu dẫn rất ngắn gọn thậm chí là khô khan. Cách thức trình bày như vậy không những cung cấp ít tư liệu mà còn làm giảm đi hứng thú học tập ở học sinh. Dẫu biết rằng thời lượng một bài học đã được sắp xếp theo phân phối chương trình dựa trên những cơ sở nhất định, song thiết nghĩ người biên soạn cần linh hoạt, làm sinh động hơn phần Tiểu dẫn bằng việc 4 vậndụng kiến thức chândungvăn học. Sự vậndụng kiến thức thểtài này vào bài học là rất có ý nghĩa trong việc tạo ra sự say mê, tính tích cực, chủ động sáng tạo ở đối tượng học sinh. Chính vì vậy, trong giờ dạy người giáo viên cần lưu ý xử lý kiến thức phù hợp để đạt kết quả cao nhất. 1.4. Đã có những công trình nghiên cứu về thểtàichândungvănhọc được xây dựng dưới góc nhìn của các nhà văn, nhà nghiên cứu, nhà phê bình, chưa có công trình chuyên biệt nào nghiên cứu về thểtàichândungvănhọc dưới góc nhìn của những người thân nghĩa là chândung của các nhà vănhiện lên qua cái nhìn, qua những suy nghĩ, cảm nhận, tưởng nhớ của những người thân trong gia đình nghệ sĩ. Những điều này là lý do tôi tìm đến đề tàiThểtàichândungvănhọctrongvănhọcViệtNamhiệnđại(quakíứcngười thân). 2. Lịch sử vấn đề Chândungvănhọc là thểtài khá mới mẻ trongvănhọc dân tộc. Ở nhiều nước trên thế giới cũng như nước ta đã có nhiều tác giả viếtchândungvănhọc như M.Goorky, K.Pautopxki, I.Exenbua… hay Vũ Ngọc Phan, Hoài Thanh, Tô Hoài… Ngoài ra, chúng ta còn thấy nhưng bài viết thuộc thểtài nay trên các trang báo Văn nghệ, Tiền phong, trong các tập sách: Chân trời có người bay của Đỗ Lai Thúy, Cây bút, đời người Vương Trí Nhàn, Phía sau con chữ Vũ Từ Trang, Viết về bè bạn của Bùi Ngọc Tấn, Nhà văn qua hồi ứcngười thân Lưu Khánh Thơ sưu tầm và biên soạn… Phần lớn những tập sách này dựngchândung của nhiều nhà thơ, nhà văn nổi tiếng trong nước và thế giới ở cuộc sống đời thường và đời sống văn nghệ. Những tập chândung này đóng góp lớn trong việc giúp người đọc tiếp cận con người thật ngoài đời của văn nghệ sĩ, để từ đó dễ dàng khám phá vào thế giới nghệ thuật của họ. Đã có nhiều công trình nghiên cứu về thểtài này: Luận án Tiến sĩ Chândungvănhọc - lịch sử thể loại - đặc trưng (Nguyễn Quốc Luân - 5 1993), Luận văn Thạc sĩ Mảng chândungvănhọctrong sáng tác Tô Hoài (Nguyễn Văn Quang - 1996, Đạihọc Vinh); Đặc điểm nổi bật của thểtàichândungvănhọctrongvănhọcViệtNam đương đại của (Phan An Na - 2008, Đạihoc Vinh); các khóa luận tốt nghiệp Đạihọc như: Chândung đối thoại: Chândungvăn học, bình luận vănhọc (Phạm Thị Thùy Dương - 2002, Đạihọc Vinh); Nghệ thuật dựngchândungvănhọc của VươngTrí Nhàn (Nguyễn Thị Xuân Giang – 2003, Đạihọc Vinh), So sánh nghệ thuật dựngchândungvănhọc của Nguyễn Tuân và Vũ Bằng (Cao Thị Thủy – 2005, Đạihọc Vinh); Đóng góp của Nguyễn Tuân đối với lý luận về tiểu thuyết và thểtàichândungvănhọc (Bùi Hà Phương – 2007, Đạihọc Vinh). Nhìn chung các công trình này đều xoay quanh một số vấn đề cơ bản sau: Khái niệm thểtàichândungvăn học; vì sao thểtài này nở rộ trong những năm gần đây; đặc điểm khía cạnh nổi bật nhất của thểtàichândungvănhọc cũng như phong cách của ngườidựngchân dung. Một số bài viết đi vào phân tích, đánh giá một số tác phẩm chândungvănhọc cụ thể: Cây bút, đời người, Cánh bướm và đóa hướng dương, Những kiếp hoa dại…của Vương Trí Nhàn hay Chândung đối thoại của Trần Đăng Khoa. Đáng chú ý là luận án Tiến sĩ của Nguyễn Quốc Luân đã chỉ ra được khá sâu sắc lịch sử và đặc trưng của thể tài. Và luận văn Thạc sĩ của Phan An Na đã nghiên cứu đề tài này với tư cách là một đối tượng chuyên biệt. Những luận văn còn lại thì mới chỉ ra được một số đặc điểm của thểtài thông qua sáng tác của vài tác giả. Điều đó không có nghĩa là những luận văn ấy không có những đóng góp đáng ghi nhận. Nhìn chung, chúng ta thấy phần lớn các công trình nghiên cứu về đề tàichândungvănhọc chỉ dừng lại ở việc dựngchândung các nhà văn qua góc nhìn của các nhà nghiên cứu hay đúng hơn là ở góc độ ngườitrong cuộc, trong giới, mà chưa có công trình nào nghiên cứu về đề tài này trên phương diện chândungvănhọc qua kíứcngười thân, tức là các nhà văn, nhà 6 thơ được hiện lên qua cái nhìn của những người thân trong gia đình họ. Trên cơ sở những công trình đi trước, ngườiviết đã học hỏi, tìm hiểu về thểtàichândungvănhọctrongvănhọcViệtNamhiệnđại(quakíứcngười thân), với hi vọng sẽ đóng góp vào việc nhận diện đặc trưng thểtàichândungvănhọc và giúp độc giả hiểu hơn về các nhà văn, nhà thơ trongvănhọcViệtNamhiệnđại qua cái nhìn của người thân trong gia đình họ. Do kinh nghiệm còn ít ỏi và năng lực còn hạn chế nên tất nhiên bài viết chưa thể hoàn thiện, chúng tôi mong sự đóng góp của quý thầy cô và các bạn đồng nghiệp. 3. Đối tượng nghiên cứu và phạm vi tài liệu tham khảo Đối tượng nghiên cứu của khóa luận chúng tôi là: thểtàichândungvănhọctrongvănhọcViệtNamhiệnđại(quakíứcngười thân). Phạm vi tài liệu tham khảo (mẫu khảo sát) là tác phẩm Nhà văn qua hồi ứcngười thân do Lưu Khánh Thơ sưu tập và biên soạn, Nhà xuất bản Vănhóa - Thông tin, Hà Nội, 2001. 4. Phương pháp nghiên cứu Để thực hiện nhiệm vụ nói trên, trong quá trình nghiên cứu chúng tôi sử dụng nhiều phương pháp: hệ thống – cấu trúc, so sánh, đối chiếu, phân tích, tổng hợp… 5. Nhiệm vụ nghiên cứu. Phát hiện, nhận diện và chỉ ra được thểtàichândungvănhọctrongvănhọcViệtNamhiệnđại qua khảo sát tác phẩm Nhà văn qua hồi ứcngười thân do Lưu Khánh Thơ sưu tầm và biên soạn. Chỉ ra được thểtàichândungvănhọc trên các phương diện nội dung: Cung cấp tư liệu về các nhà văn; dựng lên bối cảnh thời đại; ca ngợi sự nghiệp, nhân cách nhà văn qua góc nhìn người thân. Và trên phương diện hình thức: Tiếp cận góc nhìn đời tư qua mối quan hệ thân thiết; giọng điệu; tạo dựng bối cảnh 7 không khí. Từ đó, thấy được điểm khác biệt giữa thểtàichândungvănhọc được dựng lên bởi trang viết của các nhà văn, nhà nghiên cứu, nhà phê bình với thểtàichândungvănhọc qua trang viết những người thân trong gia đình nghệ sĩ. Trên cơ sở này, khẳng định ý nghĩa nhiều mặt của thểtàichândungvănhọctrong bức tranh chung của vănhọcViệtNamhiện đại. 6. Cấu trúc của khóa luận. Ngoài các phần Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo, nội dung chính của khóa luận được triển khai ba chương: Chương 1: Nhìn chung về sự phát triển của thểtàichândungvănhọctrongvănhọcViệtNamhiện đại. Chương 2: ThểtàichândungvănhọctrongvănhọcViệtNamhiệnđại(quakíứcngườithân) trên phương diện nội dung Chương 3: ThểtàichândungvănhọctrongvănhọcViệtNamhiệnđại(quakíứcngườithân) trên phương diện hình thức. Chương 1 NHÌN CHUNG VỀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA THỂTÀICHÂNDUNGVĂNHỌCTRONGVĂNHỌCVIỆTNAMHIỆN ĐẠI. 1.1. Giới thuyết khái niệm về thểtàichândungvăn học. 8 Tìm hiểu vănhọc nghệ thuật là sự tìm hiểu khám phá những thuộc tính, bản chất của văn học, phát hiện ra quy luật vận động của nó. Thực tiễn nghiên cứu vănhọc cho chúng ta thấy rằng chândungvănhọc là một thểtài hoàn toàn mới trong làng văn báo Việt Nam. Vì vậy, để xác định khái niệm chândungvănhọc chúng tôi tìm đọc các tài liệu, các công trình, những lời giới thiệu một số tập sách chândungvăn học…. Trước hết, chúng tôi phân biệt hai khái niệm thể loại và thể tài. Cùng thuộc một phạm trù thểtrong sự phân biệt với phạm trù loại. Khái niệm thể loại thường được dùng để chỉ các hình thức cụ thểtrong sáng tác như: tiểu thuyết, truyện, thơ, … Còn khái niệm thểtài thích hợp với việc chỉ định các sáng tác có những điểm chung về nội dung, đề tài. Ở đây các tác phẩm thuộc thểtàichândungvănhọc gần như hướng đến dựngchândung của một con người gắn liền với việc tìm hiểu một sự thật, một thời đại. Chândungvănhọc là thểtài chỉ ra đời trên cơ sở ý thức xã hội nhất định khi lịch sử chuyển sang thời kỳ cận đại, phát triển ở thời kỳ hiện đại, đặc biệt từ sau đổi mới từ năm 1986 trở đi. Đây là thời kỳ cùng với tư tưởng đổi mới nhất quán trong mọi lĩnh vực hoạt động của đời sống xã hội là thời kỳ nhìn nhận, định vị lại nhiều giá trị văn chương cũ. Đây cũng là thời kỳ việc viếtvăn sáng tạo nghệ thuật trở thành loại hình lao động nghệ thuật được chuyên môn hóa. Từ đây văn nghệ sỹ trở thành một tầng lớp có vị trí nhất định trong xã hội và trở thành đối tượng miêu tả của vănhọc nghệ thuật. Họ là nhân vật chính của cảm hứng thế sự đời tư đang ngập tràn trongvăn chương thời kỳ đổi mới. Làm chândungvănhọc ở đây chính là lấy ngôn từ để vẽ một con người, thường là nhà văn. Càng về sau đối tượng chândung càng mở rộng, không chỉ là nhà văn, nhà báo mà hướng tới những con người tiêu biểu trong lĩnh vực khác của xã hội và cả những sự kiện thời kỳ văn học. 9 Chândungvănhọc được xây dựng dựa trên cuộc đời thực của đối tượng. Tuy nhiên, chândung đó không phải là tập hợp những thông số, nhận dạng theo kiểu theo dõi hình sự hay nghiên cứu dân tộc học, mà cái được tạo ra bằng ngôn từ ở đây dưới dạng một thểtài phải là một cái gì gọi là “chân dung’’ nhưng đồng thời phải là văn học. Chândungvănhọc phải chen chân với loại công trình nghiên cứu và phê bình vì nó cũng nhằm vào tác giả. Nó miêu tả không phải thông qua tác phẩm mà phần nhiều trực tiếp thông qua những chi tiết tiểu sử của con người, thông qua con người thật của tác giả về những ứng xử, nói năng ngày thường. Nó không hoàn toàn trùng khít với con người tiểu sử bởi chândungvănhọc có chỗ khá rộng cho sự phân tích, nhận định, đánh giá của ngườiviết về tác giả ấy, cho sự cảm thụ các tác phẩm của tác giả ấy. Chính vì thế nó có phần pha trộn truyện kể, suy tưởng, bình luận. Khi nghiên cứu tác phẩm chândungvănhọc cần có sự phân biệt với tiểu luận nghiên cứu, bài báo, bài viết tưởng niệm có tính thời sự. Từ đó đặt ra vấn đề mỗi ngườiviết cần có cách đi riêng cho mình để những bài chândungvănhọc không đơn thuần là những bài giới thiệu tiểu sử hoặc những tiểu luận khoa họcviết về sự nghiệp một tác giả nào đó mà phải nắm được cái thần của văn nghiệp người nghệ sĩ ngôn từ, để loại bỏ cách tiếp cận xơ cứng. Có thể nói, “Phương pháp của chândungvănhọc là phương pháp của thể kí. Nó không thiên về cốt truyện. Nhà văn phát huy sở trường quan sát, lựa chọn chi tiết, cử chỉ ngôn luận kể cả tác phẩm, tư thế hồi tưởng để dựng lại bộ mặt tinh thần của một con người, thường là nhà văn, nghệ sĩ hoặc các nhà hoạt động xã hội nổi tiếng”[3,54]; “Nó miêu tả diện mạo của một con người cụ thể, có thật sao cho truyền được thần thái sống động của con người đó, phát hiện đặc điểm riêng, độc đáo không lặp lại một nhân cách với thế giới tinh thần của nó” [3,54]. 10 . của thể tài chân dung văn học trong văn học Việt Nam hiện đại. Chương 2: Thể tài chân dung văn học trong văn học Việt Nam hiện đại (qua kí ức người thân). Thể tài chân dung văn học trong Nhà văn qua hồi ức người thân. 13 Chương 2 THỂ TÀI CHÂN DUNG VĂN HỌC TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM HIỆN ĐẠI (QUA KÍ ỨC NGƯỜI THÂN)