CƠ sở lý LUẬN về QUẢN lý DI TÍCH và TỔNG QUAN về KHU DI TÍCH PHỐ HIẾN TỈNH HƯNG yên

CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ DI TÍCH VÀ TỔNG QUAN VỀ KHU DI TÍCH PHỐ HIẾN TỈNH HƯNG YÊN Cơ sở lý luận Một số khái niệm Di sản văn hóa Luật Di sản văn hóa Việt Nam định nghĩa: “Di sản văn hóa Việt Nam tài sản quý giá cộng đồng dân tộc Việt Nam phận di sản văn hóa nhân loại, có vai trị to lớn nghiệp dựng nước giữ nước nhân dân ta Để bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa, đáp ứng nhu cầu văn hóa ngày cao nhân dân, góp phần xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc đóng góp vào kho tàng di sản văn hóa giới; Để tăng cường hiệu lực quản lý nhà nước, nâng cao trách nhiệm nhân dân việc tham gia bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa; Căn vào Hiến pháp nước Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992; Luật quy định di sản văn hóa” [21;tr5] Luật Di sản văn hóa (2009) Quốc hội nước Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam thông qua số 32/2009/QH12 ngày 18 tháng năm 2009 quy định điều 1: Di sản văn hóa bao gồm di sản văn hóa vật thể di sản văn hóa phi vật thể, sản phẩm tinh thần, vật chất có giá trị lịch sử văn hóa, khoa học lưu truyền từ hệ sang hệ khác nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Di sản văn hóa vật thể sản phẩm vật chất có giá trị lịch sử văn hóa, khoa học, bao gồm di tích lịch sử văn hóa, danh lam thắng cảnh, di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia Di sản văn hóa phi vật thể sản phẩm gắn với cộng đồng cá nhân, vật thể khơng gian văn hóa có liên quan; có giá trị lịch sử văn hóa, khoa học, thể sắc cộng đồng, không ngừng tái tạo lưu truyền từ hệ sang hệ khác truyền miệng, truyền nghề, trình diễn hính thức khác Dù vậy, phân biệt loại di sản mang tính chất tương đối, nhằm để nghiên cứu đặc tính riêng di sản Trên thực tế yếu tố vật thể phi vật thể gắn kết chặt chẽ với nhau, tồn để làm nên giá trị di sản Khi đó, di sản văn hóa phi vật thể linh hồn, cốt lõi, biểu tinh thần di sản văn hóa vật thể; cịn hữu, làm nên di sản văn hóa vật thể tồn biểu vật chất di sản phi vật thể Ngoài ra, người ta phân loại di sản văn hóa giá trị di sản để phân biệt chúng thành nhóm di sản có giá trị đặc biệt quan trọng hay mức độ quan trọng cấp quốc tế, có giá trị cấp quốc gia di sản có giá trị cấp địa phương Đặc trưng di sản văn hóa tính truyền thống, lưu truyền từ hệ sang hệ khác, khơng di sản văn hóa vật thể mà giá trị di sản phi vật thể lưu truyền lại cho hệ sau mô phỏng, phát triển sáng tạo di sản cũ Khi thời gian năm tháng qua đi, nhiều di tích người xưa để lại bị mai một, xuống cấp, có di tích biến ảnh hưởng khí hậu, chiến tranh,…vì vấn đề đặt xây dựng sách phù hợp để bảo tồn di tích nước nói chung, khu di tích Phố Hiến nói riêng b Quản lý di sản văn hóa Quản lý di sản văn hóa Việt Nam quy định rõ ràng chương V luật Di sản văn hóa bao gồm 15 điều, từ điều 54 đến điều 68 chia thành mục: Mục 1: Nội dung quản lý Nhà nước quan quản lý Nhà nước di sản văn hóa, gồm điều từ điều 54 đến điều 56 Trong điều 54 quy định rõ ràng nội dung quản lý Nhà nước di sản văn hóa: Xây dựng đạo thực chiến lược, quy hoạch kế hoạch sách phát triển nghiệp bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa; Ban hành tổ chức thực văn quy phạm pháp luật di sản văn hóa; tuyên truyền phổ biến, giáo dục huy động quản lý, sử dụng nguồn lực để bảo vệ phát huy giá trị văn hóa; Tổ chức đạo khen thưởng việc bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa; Tổ chức hợp tác quốc tế bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa; Thanh tra, kiểm tra việc chấp hành pháp luật, giải khiếu nại, tố cáo xử lý vi phạm pháp luật di sản văn hóa Điều 55, 56 quy định trách nhiệm Chính phủ, Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch, quan thuộc phủ UBND cấp việc quản lý nhà nước di sản văn hóa Mục 2: Nguồn lực cho hoạt động bảo vệ, phát huy giá trị di sản văn hóa, gồm điều từ điều 57 đến điều 62, quy định nội dung: Nhà nước khuyến khích tạo điều kiện cho hội văn học nghệ thuật, khoa học công nghệ tham gia hoạt động bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa; khuyến khích xã hội hóa hoạt động bảo vệ di sản văn hóa; nguồn tài chính sách nhà nước đầu tư ngân sách, huy động nguồn lực xã hội hóa cho hoạt động bảo vệ phát huy giá trị di tích; việc thu phí tham quan lệ phí sử dụng di tích, sưu tập, bảo tàng theo quy định pháp luật; sách khuyến khích tổ chức cá nhân đóng góp tài trợ; quản lý sử dụng mục đích có hiệu nguồn tài cho việc bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa,… Mục 3: Hợp tác quốc tế di sản văn hóa, gồm điều từ điều 63 đến điều 65 quy định sách biện pháp đẩy mạnh quan hệ hợp tác quốc tế với nước tổ chức, cá nhân nước tham gia hoạt động bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa Việt Nam theo quy định pháp luật Mục 4: Thanh tra giải khiếu nại tố cáo di sản văn hóa, gồm điều từ điều 66 đến điều 68, quy định nhiệm vụ tra Nhà nước VHNT thực chức tra chuyên ngành di sản văn hóa; quyền nghĩa vụ tra; quyền khiếu nại, khởi kiện tố cáo định hành chính, hành vi hành tổ chức cá nhân; thẩm quyền giải khiếu nại tố cáo Như mà nói, quản lý Nhà nước di sản văn hóa sử dụng chế, sách thơng qua máy quản lý tác động có tính chất định hướng tới cộng đồng xã hội nhằm đạt tới mục tiêu đề mà không làm thay đặc biệt khơng khốn trắng cho dân c Du lịch tâm linh Khái niệm du lịch tâm linh đề cập nhiều nhà nghiên cứu nước Nhà nghiên cứu Alex Norman đưa định nghĩa du lịch tâm linh ngắn gọn này: “Du lịch tâm linh có đặc trưng du khách cố tìm kiếm lợi ích tinh thần thơng qua việc thực hành nghi lễ tơn giáo, tín ngưỡng” [35;tr1930] Tác giả Farooq Haq-John Jackson cho “Khách du lịch tâm linh đối tượng đến nơi cụ thể ngồi mơi trường sinh sống với ý định gia tăng ý nghĩa cho đời sống tinh thần; họ có tơn giáo khơng tơn giáo, thơng qua chuyến họ có trải nghiệm với mơi trường tự nhiên điểm đến đặt bối cảnh có liên hệ với đấng nhân vật quyền đó” [34;tr142] Tại Việt Nam, nhắc đến khái niệm du lịch tâm linh tác giả Nguyễn Văn Tuấn “Xét nội dung tính chất hoạt động, du lịch tâm linh thực chất loại hình du lịch văn hóa, lấy yếu tố văn hóa tâm linh vừa làm sở vừa làm mục tiêu nhằm thỏa mãn nhu cầu tâm linh người đời sống tinh thần Theo cách nhìn nhận đó, du lịch tâm linh khai thác yếu tố văn hóa tâm linh trình diễn hoạt động du lịch, dựa vào giá trị văn hóa vật thể phi vật thể gắn với lịch sử hình thành nhận thức người giới, giá trị đức tin, tơn giáo tín ngưỡng giá trị tinh thần đặc biệt khác Theo đó, du lịch tâm linh mang lại cảm xúc trải nghiệm thiêng liêng tinh thần người du lịch”[30;tr1] Từ quan điểm nhận định du lịch tâm linh hình thức biểu du lịch văn hóa Các giá trị văn hóa tâm linh yếu tố cốt lõi để hình thành nên hoạt động du lịch sản phẩm du lịch phục vụ cho du khách Thơng qua việc thụ hưởng giá trị văn hóa tâm linh, du khách hình thành nên suy nghĩ tích cực hướng đến cần phát triển tinh thần Khái niệm du lịch tâm linh mà tác giả Nguyễn Văn Tuấn đưa ra, có nét tương đồng với nhóm tác giả Nguyễn Trọng Nhân- Cao Mỹ Khanh, cụ thể hai tác giả cho rằng: “Phát triển du lịch văn hóa tâm linh ngồi mang lại lợi ích kinh tế, xã hội, văn hóa cho nơi đến loại hình du lịch khác, giúp người thực chuyến du lịch hướng tinh thần lên cao việc tìm kiếm mục đích cao giá trị có khả nâng cao phẩm giá cho sống thân họ phát triển du lịch diễn hướng”[20;tr122] Gần nhất, nhắc đến khái niệm du lịch tâm linh tác giả Hồ Kỳ Minh, Hồ Kỳ Minh cho rằng: “Du lịch tâm linh thể nhiều cung bậc, nhiều dạng Dạng thứ nhất, hoạt động tham quan, vãn cảnh sở tơn giáo, tín ngưỡng Đây dạng hẹp nhất, chưa thể ý nghĩa loại hình du lịch này, lại hoạt động phổ biến Dạng thứ hai mở rộng với cách hiểu tìm đến địa điểm, sở tín ngưỡng, tơn giáo bên cạnh tham quan vãn cảnh cịn để cúng bái, cầu nguyện Dạng có mở rộng phù hợp với đối tượng theo tôn giáo, tín ngưỡng Dạng thứ ba có mục đích tìm hiểu triết lý, giáo pháp khiến cho người trầm tĩnh, để tâm hồn thư thái, cải thiện sức khỏe cảm nhận thân mình”[16;tr5] Từ khái niệm du lịch Hồ Kỳ Minh, thấy hình thức du lịch tâm linh phân cấp thông qua mức độ tham quan du khách Nền tảng để hình thành phát triển du lịch tâm linh sơ sở tơn giáo, tín ngưỡng Nói cách khác, giá trị cốt lõi để xây dựng hoạt động du lịch tâm linh sơ sở tín ngưỡng tơn giáo Du khách thực hoạt động phân cấp từ thấp đến cao sơ sở tôn giáo bao gồm: Ngắm, nhìn, thực nghi thức tơn giáo; tìm hiểu vận dụng triết lý niềm tin tơn giáo để hồn thiện đời sống tinh thần nâng cao thể chất cho thân Mặt khác, thấy, khơng gian chứa đựng giá trị văn hóa tâm linh bao gồm nhà thờ, thánh đường, thánh tích, đình, chùa, miếu, phủ… Các cơng trình mặt chứa đựng giá trị văn hóa tâm linh, mặt lưu giữ giá trị nghệ thuật kiến trúc đặc sắc,ấn tượng Liên kết giá trị vật chất giá trị tinh thần thông qua lễ hội gắn liền với niềm tin tơn giáo, tín ngưỡng đức tin Du khách vừa có hội tìm hiểu, vừa có hội thực hành nghi lễ, yếu tố quan trọng để sản phẩm du lịch tâm linh trở nên ấn tượng Như vậy, du lịch tâm linh thực chất hình thức biểu du lịch văn hóa Các giá trị văn hóa tín ngưỡng, tơn giáo tảng quan trọng để hình thành phát triển du lịch tâm linh Mục đích du khách chia thành nhiều thang bậc có tảng chung tơn kính niềm tin với lực lượng siêu nhiên gắn liền với không gian văn hóa tín ngưỡng xác định Trải nghiệm du khách đem lại ý nghĩa quan trọng nhằm nâng cao nhận thức, hiểu biết gia tăng niềm tin cho du khách kỳ vọng nhiều mặt đạt sức mạnh trí lực thể lực d Khái quát du lịch tâm linh Việt Nam Đặc điểm du lịch tâm linh Việt Nam Tổng cục du lịch Nguyễn Văn Tuấn cho rằng: “Du lịch tâm linh lấy yếu tố văn hóa tâm linh làm mục tiêu nhằm thỏa mãn nhu cầu tâm linh người đời sống qua thời gian lịch sử, đền bị phá bỏ nhiều hạng mục Sau đó, quyền nhân dân địa phương tiến hành phục dựng lại hậu cung trước Hiện nay, đền có kiến trúc kiểu chữ “Nhất”, gồm gian, bốn mái, theo phong cách kiến trúc truyền thống Đền Trần Đền Trần nơi tôn thờ vị anh hùng dân tộc Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, người, nhân dân suy tôn “Đức Thánh Trần”, “Đức Thánh Cha” Tương truyền, đền Trần khởi dựng từ kỷ XIII, trùng tu triều Nguyễn, niên hiệu Tự Đức thứ 16 (1863) Hiện nay, đền có kiến trúc kiểu chữ “Tam” gồm tiền tế, trung từ hậu cung Đền Mẫu Đền Mẫu thờ Dương Thái hậu triều Tống (Trung Quốc) Đền khởi dựng từ đời vua Trần Nhân Tông, niên hiệu Thiệu Bảo thứ (1279); năm Thành Thái thứ (1896) trùng tu lớn có tổng thể kiến trúc nay, gồm: nghi môn, đại bái, cung đệ Nhất, cung đệ Nhị, cung đệ Tam, hậu cung, phủ Đông, phủ Tây hai dãy giải vũ Đền lưu lại nhiều vật, đồ thờ có giá trị lịch sử văn hóa, mỹ thuật như: long sàng, long kỷ, kiệu võng, châm thư; hệ thống hoành phi, câu đối,… mang đậm dấu ấn thời Lê, Nguyễn Đặc biệt, đền lưu giữ 15 đạo sắc phong từ thời Hậu Lê đến thời Nguyễn Chùa Phố Chùa Phố (hay gọi Bắc Hòa nhân dân tự) khởi dựng vào cuối thời Lê, trùng tu tôn tạo vào cuối kỷ XĨ, nửa đầu kỷ XX Chùa Phố Tổng đốc Thái Bình cho tu bổ lớn với mong muốn nơi trở thành trung tâm Phật giáo tỉnh Hưng Yên Hiện nay, chùa gồm hạng mục: tam quan, tiền đường, thiêu hương thượng điện,… với tổng thể kiến trúc kiều “trùng thiềm điệp ốc” liên hoàn Chùa phố nơi sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng người dân Phố Hiến địa điểm thăm quan, chiêm bái đông đảo du khách thập phương với Phố Hiến - Hưng Yên Đền Thiên Hậu Đền Thiên hậu thờ bà Lâm Tức Mặc - vị thần Hàng hải thường hiển linh che trở ngư dân người biển Đền cư dân người Hoa Phúc Kiến tạo dựng vào kỷ XVI-XVII, nhiều lần trùng tu, tơn tạo Hiện nay, đền có kiến trúc kiểu “Nội tự ngoại tế” gồm: tam quan, thiêu hương, hậu cung, điện Mẫu hai dãy giải vũ Đền Thiên Hậu cơng trình kiến trúc nghệ thuật đặc sắc Phố Hiến - Hưng Yên Các mảng chạm khắc, trang trí vơ sunh động mơ tả điển cố, điển tích cổ Trung Quốc như: Tam quốc, Tây Du ký, cảnh bốn mùa xuân, hạ, thu, đông… bảo lưu gần nguyên vẹn đến ngày Võ Miếu Võ Miếu thờ quan Thánh đế quân Quan Vũ - nhân vật lịch sử thời Hậu Hán (Trung Quốc) Võ Miếu người Hoa xây dựng từ thời Lê, niên hiệu Cảnh Hưng (1740) Võ Miếu trùng tu tôn tạo lớn triều Nguyễn, niên hiệu Thành Thái (1898) Hiện nay, Võ Miếu công trình kiến trúc mang đậm phong cách kiến trúc Hoa, đan sen kiến trúc truyền thống Việt Tổng thể kiến trúc Võ Miếu kiểu “Nội công ngoại quốc” với diện tích 612,8m2 gồm: tam quan, sân, giải vũ, tiền tế, tòa thiêu hương, hậu cung Đền Bà Chúa Kho Đền thờ bà Lê Bạch Nương -một phụ nữ trung quân quốc thời Lê, người triều đình phân cơng phụ trách kho ngân khố Vĩnh Ty Đồn (nay thuộc thành phố Hưng Yên) Đền xây dựng từ kỷ XVII đời Lê Hy Tông (1676-1682), khuôn viên viên rộng 543m2 Đền trùng tu, tôn tạo lớn vào thời Nguyễn (thế kỷ XIX) Hiện nay, đền Bà Chúa Kho bao gồm hạng mục cơng trình: tiền tế, hậu cung…; hạng mục cơng trình cịn tương đối đồng bộ, vững với nhiều mảng chạm khắc mang giá trị nghệ thuật cao Đình – Chùa Hiến Đình Hiến nơi tơn thờ quan Thái giám họ Du (Trung Quốc) Đình khởi dựng từ sớm, trùng tu lớn triều Lê, Nguyễn Hiện nay, đình có kiến trúc tổng thể kiểu chữ Đinh gồm Đại bái Hậu cung Các đề tài chạm khắc tập trung chủ yếu tòa đại bái với nhiều đề tài phong phú, sinh động: hoa lá, tứ linh, tứ quý… mang đậm dấu ấn mỹ thuật thời Lê, đan sen Nguyễn Chùa Hiến khởi dựng vào cuối thời Lý, đầu thời Trần, trùng tu lớn vào thời Nguyễn, niên hiệu Thành Thái (năm 1892) Hiện nay, chùa có kiến trúc kiểu “Nội cơng ngoại quốc” gồm: tiền đường, thiêu hương, thượng điện, hai dãy hành lang, hậu điện, nhà Tổ, nhà Mẫu… sân chùa có nhãn Tổ tiếng, đặc biệt bia đá niên hiệu Vĩnh Tộ thứ (1625), bia đá niên hiệu Vĩnh Thịnh thứ (1709),… ghi danh phường, thị Phố Hiến thời kỳ hưng thịnh (thế kỷ XVII) Đông Đô Quảng Hội Đông Đô Quảng hội - Thiên Hậu cung nơi tôn thờ bà Lâm Tức Mặc vị Tam thánh người Hoa (Thần Thái Y, Thần Hoa Quang, Thần Nông); đồng thời nơi nơi hội họp thương nhân nước ngoài, chủ yếu người Hoa sang buôn bán Phố Hiến kỷ XVI-XVII Đông Đô Quảng Hội - Thiên Hậu cung khởi dựng vào kỷ XVI (năm 1590) 14 dòng họ người Hoa hưng cơng xây dựng Đơng Đơ Quảng Hội có kiến trúc kiểu chữ “Nhị” gồm ba gian Hội quán gian hậu cung; Thiên Hậu cung gồm gian Tiền tế gian hậu cung Thế kỷ XIX, nửa đầu kỷ XX, Đông Đô Quảng Hội trùng tu, tôn tạo lại Hiện nay, Đông Đô Quảng hội - Thiên Hậu cung có kiến trúc tổng thể kiểu chữ “Công” mang đậm phong cách kiến trúc Trung Hoa đan xen kiến trúc truyền thống Việt Chùa Nễ Châu Chùa Nễ Châu khởi dựng vào thời Tiền Lê (thế kỷ X), ban đầu Chùa Nễ Châu gian nhà Đến thời Hậu Lê, chùa đại trùng tu với quy mô lớn Hiện nay, chùa Nễ Châu có tổng thể kiến trúc kiểu “Nội công ngoại quốc” gồm: Tam quan, tiền đường, thượng điện hai dãy hành lang… hạng mục kiến trúc mang đậm phong cách Lê, đan xen Nguyễn Đền Cửu Thiên Huyền Nữ Đền Cửu Thiên Huyền Nữ nơi tôn thờ đức Thánh Cửu Thiên Huyền Nữ chân quân – nhân vật huyền thoại Trung Quốc Đức Thánh Cửu Thiên Huyền Nữ thường hiển linh phù giúp nhân dân lúc hoạn nạn, nguy nan nên nhân dân nhiều nơi suy tôn Thành hoàng Đền Cửu Thiên Huyền Nữ khởi dựng từ sớm, trùng tu, tôn tạo vào thời Nguyễn, niên hiệu Bảo Đại (1937) Hiện nay, đền có tổng thể kiến trúc kiểu chữ “công” gồm: tiền tế, ống muống hậu cung Như vậy, di tích kỷ trước khu di tích Phố Hiến đến chủ yến cơng trình kiến trúc, tín ngưỡng, tơn giáo, bi ký cổ vật Đương nhiên, di tích khơng cịn đồng Mặt khác, cịn chưa kể đến di tích tiềm ẩn lòng đất khai quật nghiên cứu Giá trị vai trị khu di tích phố Hiến Với giá trị to lớn Khu di tích Phố Hiến đem lại kiến trúc nghệ thuật, văn hóa, lịch sử động lực mạnh mẽ phát triển kinh tế bảo vệ sắc văn hóa tỉnh Hưng Yên Giá trị lịch sử Thời kỳ hoàng kim Phố Hiến lùi xa ba kỉ Từ kỷ XVIII, Phố Hiến vai trị thương cảng giao dịch quốc tế, bảo tồn phát triển mức độ bình thường thành thị khác đồng châu thổ, từ tỉnh Hưng Yên thành lập (1831) thị có phục hưng mức độ định Nhưng từ cuối kỷ XIX, nhiều biến động lịch sử tiêu hủy phần di tích quan trọng Phố Hiến Một phận phường nhà cửa cư dân bị phá hủy thời kỳ chống Pháp xâm lược cuối kỷ XIX bị phá hủy hoàn toàn kháng chiến chống Pháp (1946-1954) Hai nghìn ngơi nhà cư dân thương điếm kỷ 17 lại tên gọi sử sách, đồ truyền thuyết dân gian Nền móng chúng bị hủy hoại, phủ dầy cát bụi thời gian, muốn tìm hiểu phải tiến hành khai quật khảo cổ học có hy vọng Nhưng di tích kỷ trước Phố Hiến vùng ven cịn lại đến hơm chủ yếu cơng trình kiến trúc cơng cộng, tín ngưỡng, tôn giáo, bi ký cổ vật Tuy nhiên, di tích bị xuống cấp nghiêm trọng kháng chiến chống Mỹ, cổ vật bị hư hại thất lạc Một số cơng trình bị phá hủy hồn tồn Chùa Chuông, đền Mẫu Một số khác trùng tu tôn tạo làm biến dạng kiến trúc ban đầu Hiện Phố Hiến vùng ven 74 bi ký khắc đá Các bia có niên đại từ kỷ 17 đến đầu kỷ 20 Đây văn có giá trị để nghiên cứu lịch sử Phố Hiến Tuy vậy, với lịch sử dài Phố Hiến, trải qua kỷ đầy sóng gió thiên nhiên xã hội, đến tồn 60 di tích kiến trúc, hàng trăm bi ký hàng nghìn cổ vật thuộc nhiều loại hình khác đủ chứng minh cho thị thời rực rỡ vàng son dân tộc b Giá trị văn hóa Trong lịch sử Phố Hiến, không đô thị thương cảng mà Phố Hiến thể dấu ấn cộng cư, hợp cư, giao lưu tiếp biến văn hóa nhiều dân tộc, thể qua văn hóa vật thể phi phật thể, qua tín ngưỡng lễ hội Đặc biệt hòa nhập hai cộng đồng cư dân Việt Hoa Trước tiên, bật phong cách kiến trúc Việt Nam phong cách kiến trúc Trung Hoa (đặc trưng vùng Phúc Kiến, phía Nam Trung Quốc) Như nói, Phố Hiến cổ tập trung nhiều dân cư đa quốc tịch, dân cư người Việt tứ xứ đổ sinh sống làm ăn kiều dân ngoại quốc khác (Nhật, Xiêm La, Bồ Đào Nha, Hà Lan, Anh, Pháp,….) đến giao thương buôn bán, họ để lại ảnh hưởng định Phố Hiến Theo tác giả Tăng Bá Hoành phát biểu hội thảo Phố Hiến năm 1992 qua nghiên cứu di tích cịn cho thấy cơng trình kiến trúc Phố Hiến chia làm nhóm khác Nhóm 1:Kiến trúc Việt, mang nét đặc trưng đồng Bắc Bộ Tiêu biểu là: đền Mây, chùa Nễ Châu, chùa Chng, đền Trần, đền Kim Đằng, đình An Vũ, Văn Miếu Điểm chung di tích cách chạm khắc hoa văn chủ yếu tứ linh, tứ quý, hoa cúc dây, vân xoắn, đầu rồng, rồng cách điệu Tùy theo thời mà cách chạm chổ khác Căn vào hoa văn chạm khắc nhận biết di tích thuộc thời Chùa Chng, đình An Vũ làm kiểu bốn mái mang nét đặc trưng kiến trúc thời Lê Chùa Nễ Châu, đình Hiến, chùa Hiến tu sửa nhiều mảng chạm khắc chủ yếu tứ linh, tự quý, vân xoắn, đầu rồng khỏe khoắn… mang dáng dấp nghệ thuật chạm khắc thời Lê-Nguyễn đan xen Đền Mây, đền Mẫu, đền Trần, đền Kim Đằng, Văn Miếu mang đặc trưng kiến trúc Nguyễn với dáng tường hồi bít đốc, mảng chạm khắc chủ yếu đề tài tứ linh tứ quý đan xen Nhóm 2: Kiến trúc đặc trưng Phúc Kiến (Trung Quốc) Tiêu biểu: Đông Đô Quảng Hội, đền Thiên Hậu, chùa Phố,… Các cơng trình người Hoa Phố Hiến xây dựng lên Nguyên vật liệu để xây dựng làm sẵn vận chuyển từ tỉnh Phúc Kiến (Trung Quốc) sang Mái công trình kiến trúc di tích chủ yếu lợp ngói ống Các mảng chạm khắc tập trung từ Tam quan vào đến khu nội tự Đề tài chạm khắc chủ yếu lấy tích cổ dân gian như: Kết nghĩa vườn đào chuyện Tam Quốc, thầy trò Đường Tăng lấy kinh, Bát mã quần phi, cá chép hóa rồng, hoa sen úp,lân hý cầu,… mang đậm nét văn hóa Trung Hoa Tuy nhiên xét vào chi tiết mảng điêu khắc Tam quan chứng tỏ rõ thợ Việt Nam có tham gia Nhóm 3: Những cơng trình kết hợp truyền thống kiến trúc Đơng, Tây Việt Đây giao thoa văn hóa văn minh khác để tạo đặc điểm kiến trúc Phố Hiến Tiêu biểu: Nhà thờ Thiên chúa giáo Phố Hiến xây dựng từ kỷ 17, kiến trúc tái tạo vào cuối kỷ 19 có phần trùng tu vào đầu kỷ 20 bề ngồi mặt trước cơng trình có dáng vẻ kiến trúc gơ tích vịm theo kiểu vịng cung ba thùy, hình dấu ngoặc Bên tạo gỗ chạm ghép mộng hình vịm thùy phía ngồi lại có kẻ bẩy tạo dáng, điêu khắc Việt Nam Võ Miếu, tam quan đền Thiên Hậu phố Bắc Hịa, nhà tổ họ Ơn cơng trình kết hợp hài hòa kiến trúc Phúc Kiến Việt Nam, biểu Cụ thể dư vốn phận gia cố câu đầu nghệ thuật hóa, kiến trúc đình, đền Việt Nam, đầu quay vào nhà Tại tam quan Thiên Hậu hình dạng dư tạo dáng Việt (thời Lê) lại đặt giang đầu hướng ngồi Nhiều cơng trình kiểu dân lợp ngói mũi hài hay ngói vảy cá Việt Nam Ngồi ra, số cơng trình kiến trúc khác hầu hết bị phá hủy nhiều nguyên nhân khác + Bến Đá bến cảng Phố Hiến kè đá để việc bốc xếp hàng thuận tiện bị cát vùi lấp, số phiến đá bị di chuyển khỏi chỗ ban đầu + Chợ Hiến chợ ghi lịch sử khơng cịn kiến trúc mặt đất + Nghĩa địa người nước phía đơng khu đất rộng tới 3ha Một số mộ nhiều năm vô chủ nên mộ chí phần lớn bị vùi lấp hư hại + Thành Hưng xây dựng từ sau thành lập tỉnh Hưng Yên (1831) bị phá hủy vào cuối kỷ 19 dấu vết mờ nhạt Những dinh thự thành Hưng khơng cịn Một loại hình di sản văn hóa khơng thể vật chất, cần thiết phải bảo tồn phát huy Đó phong mỹ tục, truyền thống văn hóa dân tộc hịa nhập tồn tâm hồn tập quán người dân phố Hiến c Giá trị kinh tế Phố Hiến thương cảng lớn Đàng Ngồi Hoạt động tấp nập, khiến có người làm nên câu thơ “Bến Nễ Độ gió nâng thuyền gấm Phố Bắc Hịa nguyệt ngắm rèm the Thú hội ngồi chẳng thiếu Vạn lai triều tiểu kinh đô” Với sức mạnh kinh tế, tàu buôn nước Châu Âu, Châu Á cập cảng tấp nập vào Song nhiều nguyên nhân, Phố Hiến dần vị Tuy vậy, Phố Hiến xưa để lại quần thể di tích lớn với tiềm phát triển du lịch, với lý sau: Thứ nhất, khu di tích Phố Hiến hệ thống di tích phong phú đô thị tiếng lịch sử khái quát Tất góp phần hình thành nên hình ảnh thành phố Hưng Yên đại lưu giữ giá trị nhân văn sâu sắc Thứ hai, với giá trị tiêu biểu lịch sử, văn hóa, kiến trúc, khoa học, thẩm mỹ Phố Hiến Thủ tướng Chính phủ ký Quyết định số 744/QG-TTg, ngày 27/5/2010, phê duyệt Quy hoạch tổng thể bảo tồn, tôn tạo phát huy giá trị đô thị cổ Phố Hiến đến năm 2020 gắn với phát triển du lịch Quyết định nêu rõ, thơng qua quy hoạch hồn thiện khơng gian kiến trúc bảo tồn, tôn tạo phát huy giá trị Phố Hiến, góp phần phát triển kinh tế-xã hội, văn hóa-du lịch tỉnh, xây dựng Hưng Yên giàu mạnh, văn minh, trở thành tỉnh nước Theo phạm N vi nghiên cứu Quy hoạch khoảng 1.833ha, theo ranh giới Phố Hiến cổ nằm giới hạn thành phố Hưng Yên phù hợp với quy hoạch chung xây dựng thành phố Hưng yên đến năm 2020 Đây tiền đề Hưng Yên phát huy giá trị lịch sử, tiềm du lịch sau thời gian dài bị lãng quên Thứ ba, Khu di tích Phố Hiến lưu giữ giá trị du lịch văn hóa phi vật thể to lớn, sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng phong phú, gắn kết cộng đồng, thể qua lễ hội truyền thống tiêu biểu lễ hội văn hóa dân gian Phố Hiến, lễ hội di tích Thứ tư, Khu di tích Phố Hiến nơi lưu giữ chứng trình giao lưu, tiếp biến văn hóa khơng cộng đồng cư dân Việt mà với cộng đồng cư dân giới Điều dễ nhận thấy thông qua dấu ấn kiến trúc, phong tục thờ cúng di tích Thứ năm, Khu di tích Phố Hiến tọa lạc lịng thành phố Hưng n-một thị vừa cổ kính, hịa trộn nét phát triển kinh tế bên bờ sông Hồng, vùng kinh tế trọng điểm khu vực đồng Bắc Bộ Nơi tiếng với điệu truyền thống quê hương hát chèo, hát ca trù, hát trống quân; với vườn nhãn, vườn hoa, cảnh, làng nghề truyền thống… Với tiềm to lớn tạo đà cho ngành du lịch Hưng Yên cất cánh có vị định chiến lược phát triển kinh tế-xã hội tỉnh nhà Từ lý trên, nhận thấy tiềm du lịch khu di tích Phố Hiến vơ quan trọng, độc đáo, phong phú, đa dạng hệ thống di tích nơi tạo nên sức hấp dẫn kỳ lạ du khách, nhằm tìm hiểu vùng đất, người yếu tố tâm linh yếu tố quan trọng, nguồn tài nguyên văn hóa để phát triển ngành du lịch từ nâng cao trình độ dân trí, đời sống người dân địa phương, tạo tiềm lực để phát triển kinh tế tỉnh ... công tác quản lý di tích lịch sử tỉnh Hưng n nói chung Khu di tích Phố Hiến nói riêng Khu di tích Phố Hiến Tổng quan khu di tích Phố Hiến Vị trí địa lý Phố Hiến xưa “Thứ Kinh Kỳ thứ nhì Phố Hiến? ??... phục linh, … Những di tích khu di tích Phố Hiến Đặc điểm phân bố di tích khu di tích Phố Hiến Khu di tích Phố Hiến tập hợp di tích nằm khu quần thể di tích Phố Hiến có 13 di tích Nhà nước xếp... hạng di tích quốc gia đặc biệt cho 14 di tích tiêu biểu nước có di tích lịch sử kiến trúc nghệ thuật khu di tích Phố Hiến (Thành phố Hưng Yên, tỉnh Hưng Yên) mục 11, điều Như vậy, khu di tích Phố