Huỳnh Thúc Kháng với cuộc đấu tranh trên mặt trận báo chí cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX

Huỳnh Thúc Kháng là một trong ba người con ưu tú của vùng đất Quảng Nam xưa tiêu biểu cho xu hướng canh tân cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX. Là sản phẩm của sự tiếp xúc Đông - Tây diễn ra mạnh mẽ ở nước ta trong khoảng thời gian này, Huỳnh Thúc Kháng dường như đã thổi vào trong những bài viết của mình cả lối nghĩ thâm sâu của một nhà Nho thuận cách lẫn cách nghĩ biến hóa đầy linh hoạt của một bậc Tây học.

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Science, 2013, Vol 58, No 2, pp 94-99 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn HUỲNH THÚC KHÁNG VỚI CUỘC ĐẤU TRANH TRÊN MẶT TRẬN BÁO CHÍ CUỐI THẾ KỈ XIX, ĐẦU THẾ KỈ XX Nguyễn Thị Mỹ Hạnh Khoa Việt Nam học – Đại học Sư phạm Hà Nội Tóm tắt Huỳnh Thúc Kháng ba người ưu tú vùng đất Quảng Nam xưa (bên cạnh chí sĩ yêu nước Phan Châu Trinh Trần Quý Cáp) tiêu biểu cho xu hướng canh tân cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX Là sản phẩm tiếp xúc Đông - Tây diễn mạnh mẽ nước ta khoảng thời gian này, Huỳnh Thúc Kháng dường thổi vào viết lối nghĩ thâm sâu nhà Nho thuận cách lẫn cách nghĩ biến hóa đầy linh hoạt bậc Tây học Để từ đây, từ nhà nho uyên thâm, ông sớm trở thành nhà báo đại xuất chúng, chiến sĩ “cách mạng công khai” đấu tranh không mệt mỏi mặt trận tư tưởng Từ khóa: Huỳnh Thúc Kháng, báo Tiếng Dân, quyền tự do, chủ biển đảo Mở đầu Huỳnh Thúc Kháng người ưu tú vùng đất Quảng Nam Từ chỗ khởi nguồn nhà Nho khiết, từ thuở nhỏ hấp thu tinh thần Nho giáo, suốt năm đầu kỉ XX Huỳnh Thúc Kháng không ngừng tự trang bị cho vốn kiến thức, học vấn Tây phương Chính điều giúp ơng vừa am tường Nho học, phóng chiếu để thức ngộ đời sống cảnh tình nhân dân nước, vừa có lối tư cao thoáng, phán đốn cởi mở khơng bị gị áo Nho giáo vốn trở nên lỗi thời chật hẹp Để từ đây, với học sách trải nghiệm thực tế (thậm chí chiêm nghiệm đau thương từ gia đình, quê hương, đời suy niệm tháng năm dài nhà tù Cơn Đảo ), Huỳnh Thúc Kháng từ nhà Nho uyên thâm, trở thành nhà báo đại xuất chúng, chiến sĩ “cách mạng công khai” đấu tranh không mệt mỏi mặt trận tư tưởng Ngày nhận 1/6/2012 Ngày nhận đăng 25/12/2012 Liên lạc Nguyễn Thị Mỹ Hạnh, e-mail: myhanhvnh@gmail.com 94 Huỳnh Thúc Kháng với đấu tranh mặt trận báo chí cuối kỉ XIX Nội dung nghiên cứu Ngày 10/08/1926, tờ báo Tiếng Dân Huỳnh Thúc Kháng thức đời Huế Ngay xuất bản, Huỳnh Thúc Kháng nêu bật cách sáng rõ mục đích tờ báo Trong lời phi lộ ngày 10/06/1927, ông viết rằng: “ chân rắn thừa mà ruột tằm chưa dứt, mong bổ cứu đôi chút muôn phần nên phải ứng mà xuất Theo tâm lí chân quốc gia mà phơ bày tờ giấy trắng, cốt giữ gìn đạo đức có sẵn ông bà mà dung hợp với học thuyết tư tưởng để mở rộng đường tri thức Cơng lí hướng đi, cơng lợi nơi quy túc Đối với đồng bào xin làm vị thuốc đắng với phủ xin làm người bạn ” [2;263] Theo đó, tờ báo Tiếng Dân đường truy tìm Cơng Lý, tiếng nói dân dân tựa đề Trong bối cảnh phải ln chịu kiểm soát khắt khe thực dân Pháp, đường hẳn trải qua khơng thử thách, chơng gai Nhưng mục đích đề ra, ông tâm hành trạng 16 năm hoạt động vai trò chủ bút tờ báo Tiếng Dân, Huỳnh Thúc Kháng thực hóa mục đích Tiếp nối mục tiêu đề ra, từ số đầu tiên, chủ bút Huỳnh Thúc Kháng đưa lời tuyên ngôn hàm súc mà vô độc đáo, đầy dõng dạc cho tờ báo mình: “Nếu khơng có quyền nói giữ quyền khơng nói điều người ta buộc nói” [3] Có đặt điều kiện xã hội chế độ thực dân thời giờ, thấy hết lĩnh, khí tiết nhà chiến sĩ cách mạng công khai – Huỳnh Thúc Kháng Lời tuyên ngôn đưa tựa như tiếng súng sắc gọn Chỉ ngần chữ thơi hàm chứa bao điều muốn nói Tun ngơn thực lời tố cáo đanh thép công khai chế độ xã hội đương thời – xã hội mà đó, người khơng có quyền nói, khơng có quyền tự do, đồng thời khẳng định cách đầy thách thức mà lại bắt bẻ vào đâu quyền riêng nhà báo, thứ quyền khơng tước được: Đó quyền khơng phải nói điều người ta buộc nói Câu văn thật đỗi hàm súc, hừng hực khí tiết khơng lay chuyển bậc thâm Nho! Hai năm sau đó, số báo ngày 01/05/1929, Huỳnh Thúc Kháng lần lại khẳng định chắn quyền bị tước quyền khơng tước mình: “Vì ta khơng có quyền tự nói điều nên nói, mà ta lại có quyền tự khơng nói khơng nên nói” [2;266] Đó Tơn khí tiết mà Huỳnh Thúc Kháng kiên định suốt đời làm báo 16 làm báo Tiếng Dân (1927 – 1943) 16 năm trời ơng giữ cho mình, cho báo xác tín ấy! Trước hết, với Huỳnh Thúc Kháng, báo chí cơng cụ để người bênh vực cho quyền sống, quyền tự đồng bào Sinh trưởng thành cảnh nước nhà tan, nhân dân lầm than, khổ ải kiếp nô lệ, lớn lên lại nếm trải tra tấn, cực hình bọn thực dân, hết ơng thấu hiểu tình cảnh lúc Bằng ngịi bút sắc sảo, tình thương lịng nhân ái, ơng mượn báo chí để phơi bày cảnh thực thân phận người nô lệ, nước nô lệ, nhằm cảnh cáo, tỉnh thức, kêu gọi người dân khơng qn tình cảnh phải tìm cách thay đổi 95 Nguyễn Thị Mỹ Hạnh Đó cảnh sống với bao tầng ấp người nông dân lam lũ “cày cuốc từ sang đến tối khuya, vợ chồng dốc sức làm mà không đủ ăn” [2;264] Họ làm quần quật không quản ngày đêm lúc mùa, đói “rủi gặp chuột, sâu keo, cào cào, hạn lụt bão, nhăn răng”, lúc chịu chèn ép, cướp bóc trắng trợn bè lũ thực dân Chúng tìm cách ép giá gạo thu mua khiến người dân điêu đứng khơng biết kêu ai: “Hai đồng cịn năm hào, Nước mắt tuôn, mồ hôi đổ Muốn vạch trời cao kêu to khổ ” [2;264] Không dừng lại đó, người nơng dân đương thời phải hứng chịu đàn áp dã man thủ đoạn thâm độc, gian trá bè lũ tay sai phong kiến nơng thơn Đó bọn cường hào, lí trưởng – kẻ sống dựa bóc lột người nơng dân đến tận xương tủy Hành động bọn hào lí cướp ruộng cơng thành ruộng tư; hành động viên Lí trưởng Phùng Hịe biển thủ cơng quỹ: “Lí trưởng Phùng Hịe đem ruộng làng bốn mẫu cho thuê năm giá 600 đồng Cũng năm làng trúng số 300 đồng, lí trưởng bỏ túi tiêu hết không cho dân nghèo” [2;263]; hành động chèn ép hà hiếp người dân vô tội đẩy họ vào đường đói khát: “dân nghèo muốn làm ăn nơi khác, lí trưởng khơng cho đành nhà chịu đói” [2;263] Tất lột tả chân thực, sống động trang báo Từ đây, ông đúc kết lại sống đầy bất công, khổ ải người nông dân xã hội phong kiến thực dân đầy ngắn gọn, hàm súc họ thấu hiểu tình cảnh mình: “Khổ cho kiếp nhà nơng Làm có, mà ăn khơng Quanh năm vật lộn với ma đói Mùa mùa khác trơng lại trơng Trên đời có hạng người khơng làm mà có ăn Ăn no ngồi phó truyện ngồi trời Trở xem nhà nơng nửa mắt” [3] Nơng dân vậy, cịn cơng nhân thị dân bị ức hiếp, đánh đập, bị bọn chủ thực dân bớt xén đồng lương ỏi, bị lao động mơi trường độc hại, tồi tàn Chưa hết, chúng bắt người lao động làm thuê phải thêm ca, thêm làm, vét tiền để lễ tết cho chủ, mặc cho họ sức lực kiệt, cái, gia đình họ đói rách, khốn Đây lời kêu than người công nhân trước nỗi khổ đau ấy: “lấy mồ hôi đổi lấy bát gạo, lương tiền chưa đủ ăn (5 cắc/1 ngày) mà tháng có 28 ngày Tiền lại bị thầy xếp Sang chặn đầu, khoét đuôi, đau đớn cho đến nhường Thầy lại cịn bn bán cắt họng chúng tôi, gạo người ta bán đồng tư thùng, thầy bán đồng 6, bắt phải ăn thầy, trái lệnh mua tiệm khác thầy đuổi việc”, “ ngày hết năm Tây, đến tết Tây, thầy đội bảo người làm kíp xe lửa góp hai ngày lương đặng tết chủ”, “ Quốc khánh 14/07 Pháp, tết Tây, lại tết An Nam Một năm khơng lần tết Con đói rách mặc lịng, phải lo cho có 96 Huỳnh Thúc Kháng với đấu tranh mặt trận báo chí cuối kỉ XIX khơng ” [2;265] Mượn lời than trách người cơng nhân làm thuê, Huỳnh Thúc Kháng cất lên lời tố cáo đanh thép giáng mạnh vào đầu bọn chủ thực dân tham lam, thâm độc Qua đó, ơng bày tỏ bênh vực cho cảnh sống đen tối người lao động lầm than lúc giờ! Không dừng lại đó, ngịi bút sắc sảo, đầy nhiệt huyết lòng can trường, cảm người dân yêu nước, Huỳnh Thúc Kháng chĩa mũi nhọn đả kích vào quyền thực dân phong kiến thối nát đương thời Với ơng, quyền lấy nhân nghĩa giả dối bề để che đậy dã tâm tàn bạo bên Về điều này, tờ báo Tiếng Dân ngày 25/11/1929, người viết: Vào năm 1928 – 1929, cách mạng Việt Nam phát triển mạnh mẽ, viên toàn quyền Pasquier huênh hoang tuyên bố rằng: “cuộc cách mạnh vô sản xứ ngài cho thường, nghiêm trị người chủ động, cịn người nhẹ nghe theo khoan dung”, chúng lại khủng bố đẫm máu tất người tham gia cách mạng, mà: “ở Việt Nam người nước hạng nghe theo, cịn người chủ động ngoại dương Bởi vậy, theo nghiêm trị quan toàn quyền nói thi hành cho người dương dương Nga, ngoại dương kia, nước kẻ nghe theo phải khoan hồng phải Thế mà gần tòa án xứ xử vụ kẻ trảm quyết, kẻ chung thân, kẻ 15 – 20 năm, nhẹ – 10 năm tù, lại gia cho tội danh “bạn ý dĩ súc” tức bắt tội bạn, nghịch từ bụng Theo án xử bao người bị nghĩ, người bị cáo” [2;266] Cũng ngịi bút ơng, hiệu Tự – bình đẳng – bác (đã bị biến dạng đến méo mó) bị đả phá khơng thương tiếc, quyền “được nói trước cơng chúng” người dân khơng có “nếu tự ngơn luận lại bó buộc” Để từ Huỳnh Thúc Kháng phải lên: “ơi tự ngôn luận, đến tự ngôn luận xuất hiện” [3] Và hướng giới, Huỳnh Thúc Kháng bộc lộ quan điểm đầy tiến vạch trần chủ nghĩa phát xít hành động hiếu chiến Mutxolini, Hitle hay lên tiếng ủng hộ đấu tranh nghĩa nhân dân Tây Ban Nha, Pháp, Abitsxini, Trung Quốc chống lại lực phát xít bạo tàn Rõ ràng, với ông, chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa phát xít đối tượng cần phê phán, loại bỏ, nhằm hướng tới “Công lý” cho nhân dân lực lượng u chuộng hịa bình giới Từ chỗ phơi bày đời sống thực quần chúng lao khổ để họ giác ngộ mình, để khơng lúc qn tình cảnh nơ lệ người dân nước, người, kiện cụ thể, đầy sống động, Huỳnh Thúc Kháng qua ngịi bút cịn ni đốm lửa nhiệt thành quốc cho họ từ đống tro tàn Những viết, nghiên cứu, dịch thuật danh nhân lịch sử lỗi lạc như: Tô Hiến Thành, Nguyễn Trãi, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Phan Thanh Giản, Tôn Thất Thuyết, Phan Châu Trinh, Phan Bội Châu, Trương Vĩnh Ký, Phan Văn Trường, anh hùng phong trào Tây Sơn, phong trào Cần Vương Quảng Nam Tất phục dựng đầy sinh động trang báo ông làm chủ bút, góp phần khơi 97 Nguyễn Thị Mỹ Hạnh dậy lòng tự hào truyền thống đấu tranh quật cường cha anh khiến cho người đọc phải ngẫm ngợi mà hành động noi theo Không dừng lại đó, người đọc cịn tìm thấy Tiếng Dân nhiều thông tin quý báu hoạt động cộng sản phong trào công nhân Hàng loạt bào báo đưa tin như: “truyền đơn cộng sản”, “nạn truyền đơn”, “bắt đồ in đông sương” hay tin tức “Vụ án Việt Nam Thanh niên Cách mạng Đồng chí Hội”, “Cảm nghĩ vụ án Việt Nam quốc dân Đảng”, hay “80 án cộng sản Huế”, bãi cơng địi quyền lợi cơng nhân Bến Thủy (Vinh) ngày 12/06/1930 hay ngày 30/06/1930 [2;267], Tất phơi bày trang báo Tiếng Dân, gián tiếp ni dưỡng lịng người đọc lửa nhiệt thành yêu nước Và lửa bùng cháy có gió cách mạng thổi đến Điều đặc biệt nữa, tấc lịng u nước mặn mịi da diết cịn giúp Huỳnh Thúc Kháng có đủ sáng suốt lòng dũng cảm để bảo vệ chủ biển đảo Tổ quốc – vấn đề mà đến ngày cịn mang đậm nét tính thời nóng hổi Đó viết về chủ quyền Hồng Sa nước ta Dấu tích đảo Tây Sa (Paracels) giá trị Phủ Biên Tạp Lục Người viết: "Theo báo cáo ta gần sưu tập tài liệu đảo Tây Sa để chứng minh đảo phần sở hữu nước Nam ta, người Nam chiếm trước hết kinh dinh công đảo " [3] Bằng vốn kiến thức uyên thâm địa lí – lịch sử – văn hóa, ơng liệt kê loạt tài liệu phong phú, đầy giá trị như: Phủ biên tạp lục Lê Quý Đôn, Đại Nam thống chí trước Cao Xuân Dục soạn lại, Triều yếu thực lục hai triều Gia Long - Minh Mạng, Lịch triều hiến chương Phan Huy Chú, Cống hạ ký văn Dương Quốc Dung, Mán Hình thi thoại Đơng Hành Thi Thuyết Lý Văn Thức ghi lại chuyến Trung Quốc Lucon (Philippines) năm 1832, Biển sử cương giám Nguyễn Thơng có đề cập đến Hoàng Sa chủ quyền nước ta từ thời Trong số đó, ơng đặc biệt nhấn mạnh giá trị Phủ biên tạp lục theo ơng, có khẳng định đầy chuẩn xác yếu tố hành chính, địa lý, kinh tế, quân nhà khoa học uyên thâm "Sử chép truyện Chúa Nguyễn có đặt đội Hồng Sa 70 suất thay phiên đảo lấy hải vật, ba ngày đêm đến đảo, năm tháng đi, tháng Cụ (tức Lê Quý Đôn) lại có chép biên Thuyên Đức Hầu cai quản đội Hoàng Sa ấy, kể rõ năm nhặt thiếc cân, vàng hốt, đồi mồi, yến sào cân, lại có nhặt đồng khí, súng tiền " [3] Từ đây, ơng đến kết luận: "Vấn đề "quốc tịch đảo Tây Sa" này, sân khấu quốc tế, nhận chủ quyền sở hữu chiếm trước có tài liệu làm chứng hẳn hoi, luật điền thổ, khai tài, khai lập nghiệp xa, theo lộ tịch phân thư chúc từ tiền nhân để lại, tưởng khơng có nước có chứng đầy đủ nước ta" Một khẳng định chắn với lí lẽ viện dẫn đầy kín kẽ mà thật vơ sắc nhọn! Kỳ thực Huỳnh Thúc Kháng không nói điều cho nói mà tờ báo mình, ơng nhiều lần, mạnh mẽ mà đầy khơn khéo, nói lên điều cần nói với đồng bào, Tổ quốc Đặt chế độ thuộc địa khơng có tự báo chí, tự ngôn luận thế, để vùng vẫy thực chí nguyện mình, Huỳnh Thúc Kháng tinh nhạy chọn thể loại 98 Huỳnh Thúc Kháng với đấu tranh mặt trận báo chí cuối kỉ XIX tạp bút viết báo – thể loại mà sau năm cụ Ngơ Tất Tố chọn, trước đó, Trung Quốc, Lỗ Tấn chọn Nếu xã luận, bình luận vốn xem "đại bác, thần cơng", phóng xem "xe tăng" tạp bút coi thứ "vũ khí nhẹ” Chính "nhẹ" nên linh hoạt đến bất ngờ, dễ gây ý người đọc mang tính tranh luận, "tranh biện", chữ hay dùng cụ Huỳnh khiến đối phương phải khó chịu vơ Kết luận Rõ ràng đây, thấy kết hợp đến nhuần nhuyễn phong cách Đông – Tây ngịi bút Huỳnh Thúc Kháng Dường ơng thổi vào viết, tạp bút lối nghĩ thâm sâu nhà Nho lẫn cách nghĩ biến hóa đầy linh hoạt bậc Tây học, khiến cho viết vừa tác động nhanh, mạnh trực tiếp đến người đọc, vừa để lại dự vị đỗi sâu xa! TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Thái Nhân Hòa, 2005 Xu hướng canh tân – Phong trào Duy Tân – Sự nghiệp đổi (Từ kỉ XIX đến cuối kỉ XX) Nxb Đà Nẵng [2] Nhiều tác giả, 1993 Kỉ yếu hội thảo khoa học: Phan Châu Trinh Huỳnh Thúc Kháng Nxb Đà Nẵng [3] Nguyễn Quang Thắng, 1972 Huỳnh Thúc Kháng – người thơ văn Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hóa xuất bản, Sài Gòn [4] Đỗ Thị Minh Thúy, Nguyễn Hồng Sơn, 2010 Phong trào Duy Tân với chuyển biến văn hóa Việt Nam đầu kỉ XX Nxb Từ điển Bách khoa, Viện Văn học, Hà Nội [5] Trần Văn Giàu, 1973 Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỉ XIX đến Cách mạng tháng Tám Nxb Khoa học Xã hội ABSTRACT Huynh Thuc Khang on historic disagreements in the late XIX century and early XX century Huynh Thuc Khang was one of three outstanding people of Quang Nam area (next to patriots Phan Chu Trinh and Tran Quy Cap), represented the trend renewal late nineteenth century, early twentieth century Being a product of East-West contacts took place strongly in our country in this period, Huynh Thuc Khang brought the profound thinking of a genuine Confucian and the flexible thinking of a person with West knowledge and education into his articles Since then, Huynh Thuc Khang was changed from a profound Confucian into a extremely brilliant modern journalist, an “openly revolutionary soldier” fighting tirelessly for the front of Thought 99 ... có tự báo chí, tự ngơn luận thế, để vùng vẫy thực chí nguyện mình, Huỳnh Thúc Kháng tinh nhạy chọn thể loại 98 Huỳnh Thúc Kháng với đấu tranh mặt trận báo chí cuối kỉ XIX tạp bút viết báo –.. .Huỳnh Thúc Kháng với đấu tranh mặt trận báo chí cuối kỉ XIX Nội dung nghiên cứu Ngày 10/08/1926, tờ báo Tiếng Dân Huỳnh Thúc Kháng thức đời Huế Ngay xuất bản, Huỳnh Thúc Kháng nêu... 96 Huỳnh Thúc Kháng với đấu tranh mặt trận báo chí cuối kỉ XIX khơng ” [2;265] Mượn lời than trách người công nhân làm thuê, Huỳnh Thúc Kháng cất lên lời tố cáo đanh thép giáng mạnh vào đầu