Vấn đề nhiều nghĩa giữa các bài ca dao trữ tình của người việt

ĐẠI HỌC QUỐC GIAHÀ NỘI TRƯỞNGĐẠI HỌCKHOAHỌCXÃ HỘI VÀ NHÂNVĂN — -— I oOo— - Phạm Hải Triều VÂN ĐỂ NHIỂU NGHĨA Glửn Bài Cfl DAO TRỮ TÌNH CỦA NGƯÒI VIỆT Chuyên ngành : Văn học dân gian mã số : 5.04.07 LUẬN VAN THẠC SỶ KHOA HỌC NGỮVẢN ĐẠ! HỌC Q d ố c TnUNGTẲMTSồ- ' GíA HÁ í :Ĩ< Th; VỹJ^Á Người hướng dẫn khoa học : PTS Nguyễn Xuân Ktti HÀN Ộ I: 1996 MỤC LỤC MỞ ĐẦU IIIIII-Tư liệu sử dụng IV- lý chọn đ Lịch sử vấn Phương Chương I MÔ TẢ HIỆN GIỮA CÁC BÀ Chương II NGUYÊN NH NHIỀU NGHĨA GIỮA CÁC BÀI CA DAO TRỮ TÌNH I- Nguyên nhả chất ngắn g Nguyên nhà IIIII- Nguyên nhân ca dao đượcsáng tác54 thời đại khác IV- Nguyên nhân tính địa phương KẾT LUẬN PHỤ LỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 73 MỔ ĐẨU |_ LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI : Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, ca dao thể loại quan trọng Khi nói đến ca dao cá c nhà tục ngữ Nếu n g h iên cứu trước phân b iệ t tục ngữthiên vé lý trí ca dao dao v i ca thiên vể tình cảm N ếu trước nhữ ng câu ' " N g i c h a cử a m ả " " Học thầy không tày học b n ', “ Được mùa cau đau mùa l ú a , đ ợ c m ù a l ú a úa m ù a x ác nhận tục ngữ cau"người n g i ta lại ta dễ dàng có th ể phân vân khơng biết dịng ca dao tục ngữ + Chuông khánh cịn chẳng ăn Nữa mảnh chĩnh vứt ngồi bờ tre + Hoa tươi đợi g ió đơng Gái xinh xinh đến có chồng thơi Trước nhữ ng h iện tư ợng n g i ta dễ lấy tiêu ch í nội dung thiên vể trữ tinh hay lý trí để phân định ranh giới thể loai Việc phân biệt ca dao với tục ngữ tương đối khó Đến vi ệc p h â n bi ệt ca dao với dân ca lại có phần C ho đến thuật rộn g hẹp k h ác : ngữ ca d a o đư ợ c hiểu phức tạp th e o ba n g h ĩa Ca dao danh từ gh ép ch ỉ ch u n g toàn nhữ ng hát lưu hành phổ biến tr on g dân gian có k h ô n g có ngữ đ iệu T rong trường hợp ca dao đ ổn g n g h ĩa v i dân c a [1 -Tr'22] Ca dao danh từ thành phần ngôn từ (p h ầ n l i ca) dân ca (không kể tiế n g đ ệ m , tiế n g y, tiế n g đưa h i ) [12 -Tr23] 3.Khơng p h ả i tồn nhữ ng câu hát m ột lo i dân ca n tước bớt tiế n g đ ệm , tiế n g y , tiế n g đưa h i, đéu ca dao Ca dao nhữ ng sán g tác văn c h n g , phổ b iến rộng rãi, lưu tru yển qua n h iéu th ế h ệ, m ang đặc đ iểm định vữ n g vể p h o n g cá ch Và ca dao trở thành m ột thuật ngữ dùng để ch ỉ m ột th ể thơ dân g i a n [1 - T r ] T rong luận văn này, ch ú n g tô i hiểu ca dao th eo n g h ĩa thứ hai Trong khả m ìn h ch ứ n g k h ô n g dám ch o cách hiểu m ình thỏa đáng C húng tô i ch ỉ xin nêu rõ để đư ợ c thực h iện quán sử dụng cá c tài liệ u b iên so n ca dao để phân tích D o tính sá n g tạo tập th ể qua n h iéu hệ nên ca dao trữ tình m ang tron g m ình n h iều vẻ đẹp vẻ tư tư n g c ũ n g n g ô n từ cá ch th ể h iện Có nhà n g h iê n cứu văn h ọ c đ ã n ó i : * th ôn g qua việc sáng tạo ca dao, nhân dân đẵ đưa ngơn ngữ văn học đến trình độ nghê thuật, nhiêu k h i đạt đến độ sắng c ổ điển." [ - T r l ] Chẳng hạn hai ca dao sau : + N g y trúc chửã mọctoiăng N g y vê trúc đẵ cao tre N g y đ i l ú a c h ác h i a v è N g Ạ y v ê l ú ađ ả đ ỏ h o e đồng Ngàyđi emchửa lấy chồng Ngày vê em quấn, quýt, bồ ng conmang + Gái vừa đâ u G i v ỗ v a i bà n g u y ệ t , hồng gái câu Gái lái bể tìm chồng Lật núi tìm bạn, m Bạn đọc mượt m à, đằm tìm thắm thấy n hi ề u mà cũ n g ông tơ ghé ca dao k h ô n g phần đồng chất tì phác, d ộ i kho tàng dân gian n g i Việt Các hình thức so sánh sử dụng m ột cá ch có h iệu liên tư ởn g tác giả dân gian q u ả, tạo nẻn nhữ ng thú v ị bất ngờ nhi éu dạng Khi so sánh trực tiếp : + Thân e m n h t ấ m l ụ ađ o Phấtphơ chợ biết vào tay + Cầmtãỵemnhữănbìnemgóicuốn Dựalữngnàngnhữnốngchénrượung on Khi so sánh gián tiếp : + Thuyền có nhớ bến Bến m ộ t khảng khảng đợi thuyên + Bồn hữ nên k iề n g v ộ i tàn Đ ó đừng sần não, k b iế n đày c n g sầu thêm + Chimlạcbầythườngcâynhớc ộiNgườixangườikhổlắmngườ iơi Quanhữngthídụtrên,chúngtathấysựliêntưởngtrongcadaotrửtìn hrấtđadạngvàphongphú.Cóthểliêntưởngtừthếgiớinộitâmđếnthếgi ớikháchquan,hoặcngượclạitừthếgiớibênngồiđếnthếgiớibêntron gconngười,làmchoconngườivàthiênnhiêncósựgắnbó,cómốiliênhệ gầngũi Các vật tượng tác giả dân gian gị bó, đưa v o tạo nên sinh hoạt hàng m ột cá ch tác phẩm vừa ngày u yển c h u y ể n , có giàu chất văn học, lại cũ n g giàu chất h ộ i h ọa : Đ ê m q u aa n h n ằ m n h àn g o i T h ấ ye m t h v ắ n t h a nd i n h Ư c g ìa n h đ ợ c v p h ị n g L o a nô m l ấ y p h ợ n g , p h ợ n g an bồng ỉấy lo K h ôn g p hải tất , n h n g n h iéu ca dao k h i đọc h oặc hát lên th eo m ột đ iệu dân ca ch ú n g ta đồu cảm nhận đư ợc tàm trạ n g , h oàn cảnh có phần đ ồn g cảm Chính lẽ mà nhiểu người thuộc truyẻn c h o n h a u t h e o n ă m t h n g l m l ê n s ứ c s ố n g b é n b ỉ c ủ a c a dao dân ca Nhiẻu nhà thơ cổ điểavà đại học tập khai thác vốntừvựngtrongcadao.Nhiềutácphẩmvănhọctiêubiểucũngchínhlà nhữngtácphẩmbiếtkếthừavàphát huy chất trữ tình ca dao Chẳng hạn " T r u y ê n K i ê u " N guyển Du; thơ N guyển Bính, thơ Tố Hữu đẻu n h ữ n g tác phẩm tìm thấy vận dụng vần, nhịp, điệu ca dao cách sáng tạo Thí dụ : Vầng trăng Nửain gối ờng a i xẻ Ị m đ ô i nửa soi dặm đư (Kiều ) rút tự câu ca dao : + Tiễnđữamộtchênrượunồn gVầngtrăngxẻnửatơlịngđứ tđơi + Vầng trăng aixẻ lầm đôi Đường trường aixẻ làm đôi chàng Đ iéu ng tỏ ca dao có ảnh h n g đến N g u y ễ n Du Nói nhà nghiên cứu N guyễn Lộc, ca dao Truyện K iẻu nhà thơ sử đụng m ột thứ chất liệu n gh ệ th uật, k h ô n g p h ải nhữ ng trích dẫn K h ơn g có câu ơng dùng lại ngun vẹn, mà tất nhàotxặn, cấu tạo lại ch o phù hợp p h o n g cá ch ch u n g nhà thơ tác phẩm Ca dao k h ô n g p hải thơ d ò n g văn h ọc v iế t, n h n g thể loại thuộc thơ Vì thơ tác giả gh i văn bản, ca dao hầu h ết có n g u n g ố c từ dân ca lạ i lưu tru yển p h n g pháp tru yén m iệ n g Vì có vẻ đẹp độc đáo thú vị yếu tố phơncơlo Đó hết nằm ngồi văn khơng thể sức quan trọng thiếu tác phẩm lại phân tích, b ình giá m ột ca d a o , đặc b iệ t m ô i trường d iẻn x n g người diễn xướng Từ vài điểm phân tích trên, thấy tác giả dân gian đ ó n g góp k h n g n h ỏ v o vốn từ vự n g dân tộc, tạo nên riêng ca dao trang bị cho nhà thơ, nhà văn m ột phần n g h ệ thuật ch i ch ữ , m ột lố i tư nhân dân la o đ ộ n g Có nhà n g h iêĩi cứu văn h ọ c nói : “ giới ” K h ối lư ợ n g nhữ ng Cã d a o c ả m ộ t b ài ca dao lưu hành dân gian vô p h o n g phú Kh ối lượng bước đầu tập hợp sách K h o t n g ca d a o n g i V iè t gồm 11 825 đơn vị Số lư ợng tác p h ẩm p h o n g phú , nội dun g sâu sắc, nghệ t h u ậ t đa ng, nhiểu tinh vi điẻu luyệ n, tất điéu giải thích có đến 0 s c h , b ài b áo sưu tầm n g h iê n cứu ca dao trước, tr o n g k h u ô n khổ chọn Tiếp bước ng ườ i luận đẻ tài : VẤN ĐỂ NHIỀU văn cao học c h ún g NGHĨA GIỮA CÁC BÀI CA DAO TRỮ TÌNH CỦA NGƯỜI VIỆT Vấn đé nhiéu n g h ĩa có k h i nằm n gay m ột từ m ột ca dao Thí dụ : Trèo lên bưởi Bước xuống ân Nụ tầm hái vườn xuân nở hoa c h i n ụ tầ m x u xanh biếc Em có chồng anh tiếc ay Ba đồng m ột m trầu caỵ S a oa n h c h ẳ n g h ỏ i n h ữ n g n g y Bây em có Như chimvào lồng, u th cịn khơng cá cắn câ chồng Cá cắncảubiết đàu mà gỡ C h i m v o l n gb i ế t t h u n o r a Văn sách Văn h o c lớp hai từ x a n h Chu X uân D iên g iớ i thiệu tron g cu ốn (N X B Giáo dục, H, ỉ 991) Đ án g ý b i ế c Có n g i ch o hoa tầm xuân nở mầu trắng p hớt hồng Bởi i nụ (hoa ) tầm xuân nở xanh biếc phi lý Có lẽ suy n g h ĩ cũ n g b iên so n sách g iá o k h o a lớp , Trần Gia Linh chọn “n ụ tầ m x u â n n cá n h b i ế c " Tuy nhiên lại có cách hiểu khác Đó cách hiểu N g u y ễ n Thành T hi Tác giả v iế t : “ T r o n g t h ự c tế , h o a t ầ m x u â n k h ô n g c ó mầuxanh.SáchthuốcNamcủngLêTrầnĐứcchép r õ đ ặ c đ i ể m n ổ i b ậ t c ủ a h o a t ầ m x u â n : “h o a n h ỏ , m u dỏ,trắnghayhồng "cócáiphiỉýtrongsựcbuỵển đổimàusắcởđây.Sựphilýnàygợinhớmộtsựphilýđ ãtrởthànhnổitiếngtrongmộtbàicadaodốidáp: - Hoacúcvàngnởrahoacúct ím E m c ó c h n g r i t r ả y ế m c h o anhHoacúcvàngnởrahoacúc xanh Y ế me m ,e m m ặ c , y ế m anh anh đị i Vậy cá i màu sắc x a n h b iế c màu sắc th đ ộ, tâm trạn g, sắc màu ảo g iá c [20-Tr2671] Như m ột từ xan h biếc mà có hai h hiểu khác Có m ột ca dao có h n g h ĩa T h í dụ: Em tưởng nước giếng ầu dài Hãy dâu giếng ợi dảy cạn, sâu em nối sợi g tiếc hồi s NGUYỄN BÍNH (1918-1966) M Ỡ tB táớ Ũ &ơt