Văn học dân gian trong đời sống của cộng đồng người Thái ở Nghệ An

Trong văn hóa thì văn học là loại hình, lĩnh vực quan trọng thể hiện khát vọng chân, thiện, mỹ của con người. Người Thái là dân tộc thiểu số có đời sống văn hóa rất phong phú, đa dạng và có vai trò quan trọng ở vùng miền Tây Nghệ An. Nền văn học dân gian Thái là di sản nghệ thuật quý báu, phản ánh rõ nét đời sống văn hóa - xã hội của tộc người và đóng vai trò quan trọng tạo ra các giá trị chuẩn để con người vươn tới, từ đó hình thành nên phẩm chất con người. Đồng thời, văn học là một trong những động lực trực tiếp góp phần xây dựng nên nền tảng tinh thần của cộng đồng và xây dựng, phát triển văn hóa.

Trường Đại học Vinh Tạp chí khoa học, Tập 48 - Số 3B/2019, tr 91-101 VĂN HỌC DÂN GIAN TRONG ĐỜI SỐNG CỦA CỘNG ĐỒNG NGƯỜI THÁI Ở NGHỆ AN Bùi Minh Thuận Viện Khoa học Xã hội Nhân văn, Trường Đại học Vinh Ngày nhận 25/5/2019, ngày nhận đăng 14/8/2019 Tóm tắt: Trong văn hóa văn học loại hình, lĩnh vực quan trọng thể khát vọng chân, thiện, mỹ người Người Thái dân tộc thiểu số có đời sống văn hóa phong phú, đa dạng có vai trị quan trọng vùng miền Tây Nghệ An Nền văn học dân gian Thái di sản nghệ thuật quý báu, phản ánh rõ nét đời sống văn hóa - xã hội tộc người đóng vai trị quan trọng tạo giá trị chuẩn để người vươn tới, từ hình thành nên phẩm chất người Đồng thời, văn học động lực trực tiếp góp phần xây dựng nên tảng tinh thần cộng đồng xây dựng, phát triển văn hóa Từ khóa: Văn học; văn học Thái; văn học dân gian Thái Nghệ An Đặt vấn đề Nghệ An tỉnh có diện tích lớn nước nơi sinh sống nhiều thành phần dân tộc khác Theo số liệu thống kê tính đến ngày 1/7/2015, địa bàn tỉnh Nghệ An có tất 39 dân tộc thiểu số, với số lượng 466.161 người Ngoài dân tộc di cư từ nơi khác đến khoảng chục năm trở lại đây, có dân tộc sinh sống từ lâu đời mảnh đất vùng miền Tây Nghệ An Hmông, Khơ mú, Thái, Thổ Ơ đu Trong đó, cộng đồng người Thái có số lượng dân cư đông đảo với 324.120 người, chiếm 69,53% tổng số người dân tộc thiểu số địa bàn toàn tỉnh (Dẫn theo số liệu Phịng Chính sách, Ban Dân tộc tỉnh Nghệ An cung cấp) Văn học Thái ưa nhiều nhà nghiên c u đề cập giới thiệu nhiều loại ấn phẩm khác nhau, tất có nhận định chung r ng dân tộc Thái có văn học phong phú đ c s c Để minh ch ng cho nhận định ấy, nhà nghiên c u giới thiệu, phân tích, đánh giá giá trị hình th c nội dung văn học Thái thể loại ca dao, tục ngữ, câu đố, truyền thuyết, thoại, truyện thơ, truyện lịch s Văn học dân gian giá trị văn hóa truyền thống tiêu biểu người Thái Những lời thơ giàu nhạc điệu, giàu tình cảm khơi gợi cho người đọc giới tâm hồn phong phú Văn học Thái mang đậm yếu tố trữ tình với s c thái, tình cảm thiết tha, đậm lòng nhân đạo cho ta thấy rõ đời sống tình cảm nhuần nhị đồng bào Thái Thơng thường, nghiên c u văn học dân tộc, quốc gia, người ta thường phân chia thành hai loại chủ yếu văn học dân gian văn viết, với ngầm định tiêu chí cho loại Trong văn học đồng bào dân tộc Thái, khó tìm ranh giới rõ ràng cho phân định hai dòng văn học dân gian (folklore) văn học viết Bài viết không nh m mục đích phân tích phân định mà nh m làm rõ giá trị đ c s c sáng tác văn học ảnh hưởng tới việc hình thành nhân cách văn hóa cộng đồng người Thái miền Tây X Nghệ (Trần Văn Th c, 2017) Email: buiminhthuan@vinhuni.edu.vn 91 B M Thuận / Văn học dân gian đời sống cộng đồng người Thái Nghệ An T n n n Truyện kể dân gian đồng bào Thái miền Tây Nghệ An phong phú đa dạng oại hình đồng bào Thái lưu truyền đến ngày chủ yếu b ng phương th c truyền miệng Nội dung truyện kể giải thích nguồn gốc lồi người, tượng tự nhiên, anh hùng dân tộc, trình thành lập mường, tình u đơi l a, đấu tranh thiện với ác, tốt với ấu, giàu với nghèo để giáo dục người ã hội (Vi Văn An, 2017, tr 311) Theo quy luật phát triển tất yếu ngôn ngữ, chưa có chữ viết ho c chữ viết chưa thơng dụng văn vần chiếm ưu đời sống sáng tác dân tộc Do đó, truyện kể đồng bào Thái chủ yếu di n đạt b ng văn vần, cịn văn i chưa uất Đồng bào thường gọi hình th c Lái (truyện kể) Xét cho cùng, Lái loại vè kể chuyện bà miền uôi (chẳng hạn vè nhân vật anh hùng Đốc Thiết ); Lái truyện thơ Lái nộc yêng; Lái vè kể truyện lịch s mang tính s thi Lái Khủn Chưởng; Lái thần thoại, truyền thuyết, cổ tích Tất thể giới quan, nhân sinh quan, thể ước mơ khát vọng sống hạnh phúc, khao khát có sống tự do, công b ng đồng bào nơi Truyện kể đồng bào Thái miền Tây Nghệ An gồm nhiều loại, chia theo nội dung sau * Truyện kể việc xuống mường Các truyện kể việc uống mường tiêu biểu Lái ng ng (kể trình người uống mường, phải đấu tranh gay g t với lực lượng nhà trời ), Lái ho i ng ng (kể chuyện vật uống mường), Đ c biệt, truyện Lái Ai Cắp Y Kèo kể t c giận Ông Trời trước cách sống ngang ngược bướng bỉnh người,vì vậytrời tạo nên trận hồng thủy để trừng phạt hành động Sau trận hồng thủy, người chết hết lại Ai C p Y Kèo sống sót Sở dĩ có điều Ai C p Y Kèo chim cu anh mách cho cách để lánh nạn, lấy bí đục lỗ chui vào trốn Khi nước rút, họ sống trơ trọi trần gian, sau Pọ Phạ cho làm vợ chồng sinh đàn cháu đống Ngụ ý câu chuyện muốn nói,người Kinh, người Thái, người Khơ mú, người Hmơng sinh từ bọc thai Y Kèo anh em nhà Do đó,tuy có khác biệt đời sống văn hóa sinh sống khu vực khác phải ln đồn kết, yêu thương * Truyện kể việc khai phá xây dựng mường Đây câu chuyện thể tinh thần muốn chế ngự thiên nhiên S c mạnh tự nhiên thường thể hình tượng yêu tinh, đười ươi, hổ, rồng, r n khổng lồ, trăn kỳ lạ Với nỗ lực phi thường mình, người chiến th ng lực tàn bạo Những câu chuyện vừa có tính thực, vừa sản phẩm ước mơ trí tưởng tượng Đó chàng dũng sĩ có s c khỏe phi thường, người khổng lồ có lịng c u nhân độ cách vô tư, hồn nhiên dũng sĩ Ai Chệt Hay, dũng sĩ chạy nhanh gió, Tạo Nọi, Tô Má Nhủi, Xin Xây, Gia Ba S , chàng giết hổ, Vừ in Thoong Những câu chuyện này, bóc thần linh huyền bí, biểu lộ rõ ý chí đấu tranh bất khuất đồng bào Thái trước s c mạnh thiên nhiên để chung tay dựng bản, lập mường 92 Trường Đại học Vinh Tạp chí khoa học, Tập 48 - Số 3B/2019, tr 91-101 * Truyện kể đời sống, sinh hoạt mường Đó câu chuyện kể hoạt động tôn giáo nguyên thủy, tín ngưỡng tơ tem đồng bào Thái truyện Con bì bịp kể vật tổ họ Hạ giúp người họ Hạ biết th quý để chữa bệnh hiểm nghèo; truyện Chi tăng o kể vật tổ họ o Kăm, giúp dịng họ tìm giống lúa lúc chết kề bên; truyện Con rắn vật tổ họ Ngân, giúp họ Ngân tìm nguồn nước uống lúc n ng hạn Truyện Cái ốt hái kể chàng trai nghèo khổ làm nghề săn, chàng lấy lốt khái cô gái đẹp Sau hai người lấy nhau, sinh bốn người đ t tên ộc, ữ, ương, Quang Cô gái nàng tiên Một hơm nọ, tìm lốt khái chạy vào rừng Từ đó, cha sống với Sau người cha chết, ông truyền cho người mang tên họ cháu không giết hổ, không ăn thịt hổ, thấy hổ chết phải để tang Đó cịn chuyện c t nghĩa cho hình thành địa danh lạ Sự tích hang động lèn Vua quân thần Nước uyên thủng núi để đánh với thần Núi mà thành; Sự tích b n Kă người đàn bà rách rưới, bẩn thỉu, ghẻ lở, đến th lịng người mà có Đó cịn truyện khơng giải thích tượng tự nhiên mà mang nội dung ã hội sâu s c, nh c nhở giáo dục bà sống có đạo lý đời Sự tích ruộng Na Nhung, quỷ Muỗi nói tình bà cháu; Sự tích ỏ Pỏ Mồng nói tình vợ chồng; Sự tích Mai rùa nói tình cha con; Sự tích Hịn đá Củ Xơi nói khơng nên tị mị * Truyện ca ngợi mường Tiêu biểu câu chuyện Lái nộc yêng, Lái Khủn Chưởng, Lái Khủn Tưởng Lái nộc yêng (t c truyện Chi yểng hay Đôi yểng vàng), thông qua việc hỏi đáp hai vợ chồng đôi chim yểng lúc đường, truyện nh m ca ngợi Quỳ Châu (được hiểu không Quỳ Châu ngày mà Phủ Quỳ trước Phủ Quỳ trước bao gồm huyện Quế Phong, Quỳ Châu, Tân Kỳ Nghĩa Đàn ngày nay), với núi sông hùng vĩ, làng đơng vui, nhà nhà giàu có, cảnh trí nên thơ, trai gái inh tươi, phong tục tốt đẹp Những nơi đôi chim yểng bay qua từ Mường Nọc, Mường Hin đến Mường Mủn, Mường Miêng, Mường Chiêng Ngam “ngó chỗ đẹp, nhìn chỗ inh” Rất nhiều câu truyện Lái nộc yêng chàng trai, cô gái lấy để hát đối đáp với dịp vui mừng nhà mới, mừng đám cưới, qua điệu hát nhuôn, uối, lăm, kh p Lái Khủn Chưởng em anh hùng ca Thái, tác phẩm s thi tiêu biểu người Thái Nó lưu truyền lâu đời sâu rộng nhân dân b ng nhiều hình th c kể, hát (hắp), khóc (hày), múa (txạ) ghi vào sách b ng chữ Thái cổ, phổ biến hát Từ cụ già đến em bé, không không mê say tác phẩm M c dù có chữ, người ta khơng tìm thấy tác giả Khủn Chưởng Những người chủ sách nhận ghi lại “người trước” (t c tập thể dân tộc Thái) Trong s thi Chương người Thái d phân biệt Chương Han người Thái Tây B c, Thạo Hùng - Thạo Chương người Thái - ào, Khủn Chưởng người Thái Như vừa có sản phẩm dân tộc, vừa có sản phẩm vùng dân tộc, với tập thể tác giả chúng (Phan Đăng Nhật, 2005) Qua việc sưu tầm, biên dịch nhà 93 B M Thuận / Văn học dân gian đời sống cộng đồng người Thái Nghệ An nghiên c u, s thi Khủn Chưởng phục hồi chia làm hai phần phần th Xôn Cháng Ồ (Chiến cơng người cha) gồm có chương Khủn Chỏm in con, Cưới nàng Ảm Pím, Ngọm Muồn, Đánh Phà Huồn; phần th hai Xôn Cháng Nọi (Chiến cơng người con) gồm có ba chương Chuộc ác, Chuộc khí tài, Diệt mường Nội dung Khủn Chưởng di n tả hai nhiệm vụ anh hùng s thi (đánh gi c lấy vợ) cách phong phú đ c s c Mục tiêu cuối đời chinh chiến cha Chưởng đem lại sống hịa bình, ấm no cho người “Thắng giặc rồi, từ ãi ãi Hãy dân sửa sang ại b n ường Dạy cho dân chă ruộng đồng Cho ọi người c no, áo ấ Muôn nă sống vui tư i Bố ta c úc th nh th i Xin ông trời bắc cầu vàng, cầu bạc cho qua Ta trở với Hạ Xái quê hư ng xứ sở” (Phan Đăng Nhật, 2005, tr 55) Một trường ca em tiếng đồng bào Thái mà không nh c tới Lái Khủn Tưởng Trường ca chia làm ba phần Khủn Tưởng - Khủn Tinh - Nàng Ni, dài nghìn câu, thể khát vọng người Thái làm chủ mường Đất, lại muốn làm chủ mường Nước mường Trời Điều đ c biệt, cần lưu ý câu chuyện việc ây dựng hình tượng Ám Cai - Khủn Tinh Nang Ni Khủn Tinh trai Khủn Tưởng (người) nàng Ẹt Khay (rồng) nên Khủn Tinh mang dòng máu người rồng Còn Nang Ni, vượn, ghi nhận dòng dõi Then Thượt trời, nên Nang Ni thuộc tiên giới Ám Cai trai Khủn Tinh (người - rồng) Nang Ni (tiên) nên Ám Cai có thể ba dịng máu người - tiên - rồng Hình tượng Ám Cai chào đời miêu tả rõ Huyền thoại Khủn Tinh tác giả Sầm Văn Bình (Sầm Văn Bình, 2006) “Dẻo dai tựa Chông La ường nước Khỏe tầng rễ đất Chiêng Chan Tinh nhanh vượn chúa ường Ngời ngời bên cạnh ẹ rừng Nang Ni…” (Phan Đăng Nhật, 2005, tr 76) * Truyện nói quan hệ xã hội mường, gia đình Đó chuyện nói mối quan hệ người với người, người với thiên nhiên Các truyện kể tiêu biểu Miếng da trâu, Nàng T c th , Chàng Voi, Chàng Rùa, Con cá ăng, Nàng Côi, Chàng Mong Nhân vật câu chuyện thường người mồ cơi, người đàn bà góa hay người út gia đình Họ người dân lao động nghèo khổ, thật thà, hiền lành, chăm chỉ, sống vị tha, ln sẵn lịng tương trợ giúp đỡ người khác g p hoạn nạn Song họ lại g p điều không may thiên nhiên, bọn cầm quyền (chúa đất, chúa mường ) ám hại, đối thô bạo, dã man Tuy nhiên, với chất lương thiện, tốt đẹp, họ lực lượng siêu nhiên giúp đỡ; b ng thông minh, dũng cảm, tài trí, họ vượt qua khó khăn, tr c trở, để ây dựng sống no đủ, yên lành hạnh phúc Các câu chuyện có tác dụng giáo dục người sống lương thiện, nhân ái, đồng thời phản ánh mơ ước người ã hội công b ng, tốt đẹp đầy tình yêu thương 94 Trường Đại học Vinh Tạp chí khoa học, Tập 48 - Số 3B/2019, tr 91-101 * Truyện nói tình u trai gái, hạnh phúc lứa đôi Đây mảng đề tài đề cập nhiều, với chuyện kể tiêu biểu Chàng Chồn - Nàng C , Tạo Kha - Nàng An, Nàng Đỉ - Chàng Măn, Khủn Lố - U Tiế , Nng Bua, Sự tích hịn Đá Thề Các câu chuyện phản ánh nhiều khía cạnh khác tình u trai gái mối tình sáng, g n bó, keo sơn, khơng đấu tranh với quyền lực ã hội, gia đình, tục lệ kh t khe nên đưa đến chết thê thảm Khủn ố - U Tiếm, đơi trai gái Sự tích hịn Đá Thề; câu chuyện lên án gái hay chàng trai khơng chung tình, bị s c đẹp hay vật chất cám dỗ; cịn chuyện tình ban đầu éo le, tr c trở nhờ có lịng thủy chung son s t, có tình yêu mãnh liệt, nên họ vượt khó khăn để đến bến bờ hạnh phúc Ngoài ra, đồng bào Thái cịn có câu chuyện ngụ ngơn, chuyện mang nội dung đấu tranh dân tộc, đấu tranh giai cấp Qua đó, cho thấy kho tàng truyện kể nơi phong phú, đa dạng, để lại gia tài lớn kho tàng văn học Thái nói riêng, văn học Việt Nam nói chung T n thơ, đồn o, c o, tục n ữ * Truyện thơ Trong kho tàng văn học dân gian Thái, truyện thơ mảng đề tài phong phú chiếm số lượng không nhỏ Đầu tiên phải kể đến tập thơ tiếng Tiễn dặn người yêu (Xống Chụ Xôn Xao) ví “Truyện Kiều dân tộc Thái” Câu chuyện thơng qua mối tình hai nhân vật chính, thể cảnh tượng khác công lao cha mẹ mang n ng đẻ đau, dưỡng dục trưởng thành, tập tục di n đường nhân duyên, bao nỗi niềm vui, buồn, tâm tư, tình cảm, tâm hồn, tâm trạng đường tình bối cảnh ã hội đương thời Đó tình cảm, tâm hồn, tâm tư, tâm trạng dân tộc Tiếp đến theo truyện cổ người Thái để sáng tác thành truyện thơ Đây em tượng phổ biến nhất, chẳng hạn Khun Lù - Nàng Ủa, Chư ng Han, Khủn Tinh, Nang Công Că ; th ba dựa vào truyện thơ ho c văn uôi dân tộc khác Việt, ào, Trung Quốc để tác thành truyện thơ Thái, tác phẩm Tống Trân Cúc Hoa (Quă Chăng Nghiên), Truyện Kiều Nguyễn Du (Quă Năng Thư Câu), Chàng Thi Thôn (Quă Thi Thôn), Ta Quốc diễn nghĩa (Quă Ta Quốc), Lư ng S n Bá - Chúc Anh Đài (Tạo Xan Lưỡng cắp Năng Inh Lãi)… Mộng ng (Trông mường), Nộc cốc că (Chim phượng hoàng), Tạo Hún Lu Nang Ùa Piể (Chàng Hún Lu - Nàng Ùa Piểm) Nang Că - Tạo Ỉn (Nàng Căm Chàng Ín) a Quán Miên sưu tầm dịch ( a Quán Miên,1996) Truyện thơ Trông ường kể chàng trai thả từ mường Trời uống mường Đất, qua nh m ca ngợi di tích danh lam th ng cảnh mường Quỳ số mường khác vùng miền Tây Nghệ An Qua Trông ường, ta thấy cảnh người nơi hòa quyện vào với tình nghĩa sâu đậm, tốt lên niềm tự hào, tình yêu quê hương sở 95 B M Thuận / Văn học dân gian đời sống cộng đồng người Thái Nghệ An “Chàng trông ường nào, chàng hỡi? Chàng ngo nh trông núi Pu - Quai Phía trên, núi Ch Nháng Phía dưới, c Đền Tạ Bên suối người tắ cho trâu Bên trên, người họ Lơ Că ủ rượu Chín chàng trai hỏe ổ trâu” … “Chàng ngo nh trông Mường Phạ Người Chiêng Nga ăn cá ba nguồn nước Nặ Hạt cạn, Nặ Việc đầy Nậ Gi i hô, Nậ Quang ch y” “Mường Quai Loi tiếng đường h C hi ph i bắc ên đá Qua chỗ h , đến Xân Ha ường rộng Sông nước Xân Ha cá ượn ặt nước tre trôi Đôi bờ hàng tre soi b ng Bờ sông, bãi cát trắng phau Chàng ngo nh nhìn Mường Ha Mường Ha c ba i chàng ngồi uống rượu Vịi rượu vít phía Tiếng chiêng vọng vào Khún Khi ồn ột Tiếng vọng ên tận núi Phá Chong”… (La Quán Miên, 1996, tr 89) Trong truyện thơ Chi phượng hoàng, b ng hình tượng chim phượng hồng, tác giả nói tình yêu đ m th m, thiết tha chàng trai cô gái, cô gái bị gia đình ép dun, gả ta cho người khác Núi rừng, mng thú buồn não nuột, ót a với tâm trạng đơi bạn tình gái phải từ biệt người bạn tình để lấy chồng nỗi niềm day d t, khôn nguôi “Nàng bước theo chồng, òng nhớ ẹ Một bên h c thầ Con yểng vàng h c theo nàng giọng hàn Cu vẹt chạy xe Bọ xít bay đằng sau, than Nỉ non tiếng sáo thổi Thế đường vào nhà e cắ chông ất Lối vào nhà e tấp đầy gai g c ” (La Quán Miên, 2006, tr 123) Truyện thơ Chàng Hún Lu - Nàng Ùa Piể kể hai chị em gái mồ côi, úc cá nh t sung bổ đôi ăn cùng, sau hai người có bầu sinh chàng Hún u nàng Ùa Piểm M c dù hai anh em người Kinh nuôi, lớn lên yêu không lấy Câu chuyện muốn giải thích tục kiêng chị, em khơng lấy người Thái, đồng thời phản ánh hoạt động sinh hoạt thường ngày họ “Dưới sàn nhà e c gà ổ bắp Đầu sàn nhà e c chàng rể canh” … “Dậy sớ , dậy trước trâu Dậy trưa, dậy trước gà Dậy ngồi cửi dệt t Mười ngày, dệt ét Tá ngày, t cây” (La Quán Miên, 2006, tr 156) Qua đó, thấy tất truyện thơ nói lên nỗi niềm, tâm trạng sâu kín người tình u đơi l a, tình yêu cha mẹ đến tình yêu thiên nhiên, mường, tình yêu quê hương sở Con người cảnh vật, thiên nhiên nơi hịa quyện vào nhau, nói thay tâm trạng, nỗi lịng * Đồng dao Khi nh c đến đồng dao dân tộc, lột tả tươi non, ngộ nghĩnh, làm mê đ m thời người 96 Trường Đại học Vinh Tạp chí khoa học, Tập 48 - Số 3B/2019, tr 91-101 Đồng dao người Thái miền Tây Nghệ An có nội dung phong phú, phản ánh nhiều hoạt động trẻ thơ, thể tình yêu thiên nhiên tính hiếu động trẻ nhỏ Những đồng dao thường kèm với trò chơi trẻ em ho c có thể nhu cầu hiểu biết em Trong ba mươi đồng dao người Thái sưu tầm miền Tây Nghệ An, thấy có đến hàng trăm lồi vật, mng thú, cỏ số hành tinh vũ trụ gọi tên B ng lời ca, tiếng hát, b ng trò chơi trẻ em mà vật, loại từ rừng uống biển, từ nhà đồng hội tụ Từ lợn, chó, gà, dê, trâu, vịt ni sàn nhà, đến hươu, nai, voi, khỉ, hổ v n, sóc, chồn, h c tinh tinh Những vật quý núi rừng, tất trở nên gần gũi, thân thương m t em Với Lợn ăn no, thấy óc quan sát nhạy bén, ngây thơ tư nhảy cóc em đáng yêu Cuộc sống g n bó, hịa quyện với thiên nhiên giúp em có hiểu biết lý thú giới lồi vật quanh Lợn ăn no, ợn đến Ch ăn rồi, ch Sáng sớ ặt tí thâ ợn chạy Chạy xuống chạy ên Gặp người Thái nạp tên bắn s c Hốc sú c ang Coọc: tiếng Thái gọi qu Hốc coọc c nai Đầu sàn dê Cúc cu chim cu gáy Gáy đường bờ ruộng xa Gáy ra, nư ng tốt ạc coọc, tiếng Kinh gọi qu c c Những đồng dao Thái cho thấy núi rừng âm u, hiểm trở không ngăn tầm m t em Các vật từ gần gũi đến a lạ em gọi chơi dã tràng, phượng hoàng, rồng, bọ ít, bọ vừng, bướm đến loại n a, mét, bưởi, dừa, săng lẻ, lim loại rau, loại hoa quả, vũ trụ trăng sao, mưa gió, sấm chớp em gọi câu hát Trăng I: nh trăng giỏi ăn Ngựa anh c ăn dâu Dế d i tr i đầu, vào vườn gai Hắc tinh tinh, c tài giã gạo vào ỗ Con cua biết bện thừng Con rồng biết thổi èn Châu chấu biết thổi sáo Rái cá biết tát ao, tát đầ Cào cào ệ dầ h c ẹ đê đê Con sên khóc cháu rưng rưng Bọ vừng h c cha, h c ẹ… Con cào cào, châu chấu không “giã gạo”, “đá voi” đồng dao người Kinh, mà châu chấu thổi sáo, cào cào khóc mẹ ; sên khóc cháu, cịn bọ vừng khóc mẹ khóc cha, việc giã gạo - công việc quen thuộc đồng bào Thái dành cho h c tinh tinh Đối với tư nghệ thuật người miền i rồng biểu tượng hút nước, phun nước Thế mà đồng dao Thái, rồng lên đầy chất nghệ sĩ, rồng biết thổi kèn để em múa hát Thủ pháp nhân hóa thể rõ đồng dao, trăng sao, bướm đáng yêu chối từ trước lời mời đón ân cần, trân trọng em Gọi bướ xanh: 97 B M Thuận / Văn học dân gian đời sống cộng đồng người Thái Nghệ An Con bướ nghịch, bướ ngộ Mắt đen, đỏ ặc áo xanh o xanh vòng quanh đường Trên đường nhường đàn bà trước Đi đường xa vắng, cho bướ trắng theo sau Ngoài ra, số đồng dao phản ánh sinh hoạt gia đình thường ngày em đưa võng, chọc quả, câu cá giúp tiếp úc nhiều với phong tục tập quán nơi Bên cạnh đó, có số câu, số đoạn, đồng dao nhiều nói lên quan niệm nét đẹp đạo đ c, tôn trọng phẩm giá tốt đẹp người Ngồi cịn có đoạn, có đồng dao phản ánh nhu cầu thực tế giao lưu hiểu biết lẫn tộc người vùng cư trú, chí cịn vượt biên giới để sang đất nước láng giềng Trăng bị ây che ười s i, hai trăng Ra uống nước người Thái Ra xe cổ người Kh mú i s i, Ra xe ặt người Lào Ra xem gái ngã ba sông Ra xe người Kinh th đăng cửa bể Qua đồng dao, trẻ em người Thái khơng người sáng tạo mà cịn trực tiếp di n ướng cách thông minh, linh hoạt Đồng thời, em vận dụng cách nhuần nhuy n yếu tố thần kỳ, ngụ ngôn, trào phúng Tất tạo nên b c tranh sống động, khơng có tác dụng giáo dục thẩm mỹ, mà giúp em nhận th c sâu thực ã hội phong phú Qua đó, thấy, đồng dao người Thái miền Tây Nghệ An giống đồng dao dân tộc khác, tâm hồn thơ ngây, hồn nhiên em thổi vào tất vật vô tri vô giác linh hồn, làm cho chúng cựa quậy, sống động thân thiết với người Không vậy, em bé người Thái sống gần gũi với thiên nhiên, nên đồng dao em có phần hồn nhiên hơn, ngộ nghĩnh hơn, trí tưởng tượng có phần phong phú, sáng tạo đem đến cho hình ảnh kỳ diệu, phi thường vật Và thơng qua đồng dao, em có nhận th c bước đầu giới tự nhiên ã hội, hình th c lao động đơn giản, đạo lý làm người , dịng suối mát giúp em hình thành nhân cách từ thuở thiếu thời * Ca dao - Tục ngữ Cũng giống ca dao, tục ngữ nhiều dân tộc anh em khác, ca dao tục ngữ Thái có nội dung phong phú, đề cập đến nhiều m t đời sống ã hội kinh nghiệm sống, kinh nghiệm sản uất, giáo dục đạo đ c lối sống, cách ng người với người theo quan điểm dân tộc Nó em tài sản quý báu người Thái, lưu truyền từ hệ sang hệ khác Về kinh nghiệm sống, thành viên gia đình cộng đồng ã hội, người Thái nhận th c tự giác r ng “Muốn c no, gắng ruộng Muốn ăn cá, ph i đắp bờ h i ng” “C nước ới c cá C ruộng ới c úa” Việc đào kênh, khơi mương, đ p phai để dẫn nước từ khe đồng, suối nhỏ ngăn b ng đập, kè phên, ch n nước, be bờ để giữ nước tưới mát cho lúa Đồng thời, 98 Trường Đại học Vinh Tạp chí khoa học, Tập 48 - Số 3B/2019, tr 91-101 ruộng ao lớn để nuôi thả cá - nguồn th c ăn dự trữ thiếu cho gia đình người Thái, trở thành kinh nghiệm quý báu mà cha ông lưu truyền cho cháu Về tình u trai gái, ca dao Thái có nhiều chân thành, th m thiết, di n tả tâm trạng đơi l a u, có ngào sáng, có nhớ nhung da diết, có hờn giận, oán trách “Anh xa e cá nước c ng sầu, Chi rừng nhác h t, ve sầu nhác Suối rừng vắng b ng người yêu, Bên bờ anh đứng, òng xiêu xiêu òng” Việc giáo dục đạo đ c, lối sống, cách ng người với người đồng bào Thái quan tâm, họ có lời khun thấu tình, đạt lý Đối với người Thái, đồng bào quan niệm sống phải biết ơn giúp đỡ người, phải có trước có sau Với cơng ơn cha mẹ sinh thành, dưỡng dục người ln phải ghi lịng tạc để đền đáp Đối với cha mẹ em việc nuôi dưỡng giáo dục q trình lâu dài, phải có lịng kiên nhẫn khơng tính b ng ngày, b ng tháng “Cơng cha nuôi ớn h n núi trước b n Công ẹ ni cịn ớn h n c trời đất” “Ni hông biết ngày Nuôi tằ hông biết tháng” Đồng bào quan niệm, giáo dục phải b t đầu từ nhỏ, muốn khơn ngoan, giỏi giang phải chăm lo dạy bảo Điều đ c biệt người Thái quan niệm dạy dỗ không dùng vũ lực mà dùng lời bảo ân cần, nhẹ nhàng để khuyên răn Về quan hệ anh, chị em nhà, người Thái khuyên bảo phải thương yêu, đùm bọc lấy nhau, phải biết tôn trọng nhau, cải tiền bạc khơng thể thay tình cảm ruột rà, máu mủ “E dâu ph i ính trọng anh chồng E rể ph i ính nể chị dâu” “Tiền ười hơng thành Tiền hai i hông thành anh thành e ” Người Thái quan niệm người đồng tộc, dù khác bản, khác mường em anh em, ln g n bó giúp đỡ lẫn Đối với người cụ thể, ca dao, tục ngữ Thái có lời răn dạy cách ng , lối sống bổ ích Khi g p người khó khăn, hoạn nạn phải giúp đỡ chu đáo, trọn vẹn, giúp cách vô tư, đến nơi đến chốn Đối với phong tục tập quán dân tộc mình, người Thái ln em trọng răn dạy cháu noi theo “Người siêng nhìn người hác Người nhác nhìn ng ặt trời thấp cao” “Giữ phong tục đừng cho n vắng Giữ phong cách dân tộc đừng cho n phai ờ”… Qua đó, thấy ca dao tục ngữ Thái phản ánh cách sinh động, sâu s c m t sống lao động sản uất, đối nhân thế, mối quan hệ người với thiên nhiên, người với người Nhiều ca dao, nhiều câu tục ngữ Thái người đời tiếp nhận chân lý, triết lý khoa học, để định hướng cho phương diện sống Nó trở thành nét đẹp truyền thống văn hóa Thái, cần phát huy, lưu truyền cho hệ mai sau 99 B M Thuận / Văn học dân gian đời sống cộng đồng người Thái Nghệ An Kết l ận Văn học dân gian người Thái Nghệ An phong phú đa dạng, gương phản ánh trung thực đời sống vật chất tinh thần tộc người Các loại hình nghệ thuật thường liên quan đến chủ đề vềlao động sản uất, tình yêu trai gái, ca ngợi cảnh đẹp quê hương, mường, đấu tranh người tự nhiên, Các tác phẩm giàu chất trữ tình, ch a đựng nhiều nội dung chung thủy, tình u đơi l a, lối sống, khát vọng tình cảm người với người Chính thế, trở thành ăn tinh thần thiếu đời sống cộng đồng người Thái Bên cạnh đó, văn học dân gian góp phần không nhỏ để tạo nên nét đ c trưng riêng văn hóa truyền thống người Thái nơi Như vậy, thấy kho tàng văn học dân gian cộng đồng người Thái Nghệ An ch a đựng chuyển tải ch c lớn văn học ch c nhận th c, ch c thẩm mỹ, ch c giáo dục Trong đó, ch c giáo dục ch c chủ chốt góp phần điều chỉnh ã hội ây dựng ã hội lành mạnh Trong đời sống ã hội ngày nay, d dàng nhận thấy uống cấp đạo đ c ã hội, đ c biệt suy thoái tư tưởng, đạo đ c, lối sống, trở thành lực cản phát triển đất nước Sự uống cấp ch c ch n phần chưa coi trọng, phát huy vai trò văn học dân gian việc ây dựng, phát triển văn hóa, người Do tác động u hướng tồn cầu hóa, u hướng giao lưu văn hóa di n mạnh mẽ, với uất nhiều loại hình giải trí nên giới trẻ ngày khơng cịn tha thiết với văn hóa dân tộc ớp trẻ chưa thật yêu thích, quan tâm ho c khơng cịn biết đến giá trị văn hóa truyền thống độc đáo, đ c s c dân tộc nói chung văn học nói riêng, nhiều nghệ nhân giỏi tuổi tác cao, qua đời Đây thực vấn đề di n phổ biến đáng lưu tâm Nghệ An tỉnh đa dân tộc, hội tụ lớp trầm tích văn hóa đ c trưng Thiên nhiên tươi đẹp, không gian văn hóa độc đáo mang đậm s c văn hóa cộng đồng tộc người nơi Bản s c văn hóa linh hồn, cội nguồn trường tồn mục tiêu quan trọng góp phần ây dựng văn hóa người thời kỳ Nếu phát huy tốt vai trò ây dựng phát triển văn hóa văn hóa trở thành tảng tinh thần ã hội, động lực quan trọng để phát triển bền vững đất nước TÀI LIỆU THAM KHẢO Vi Văn An (2017) Người Thái iền Tây Nghệ An Hà Nội NXB Thế giới Sầm Văn Bình (dịch tác) (2006) Huyền thoại Khủn Tinh UBND xã Châu Cường Phan Đăng Nhật (Chủ biên) (2005) Khủn Chưởng anh hùng ca Thái Hà Nội NXB Khoa học ã hội La Quán Miên (1996) Truyện th đồng dao Thái iền Tây Nghệ An NXB Nghệ An Trần Văn Th c (Chủ biên) (2011) Địa chí huyện Quỳ Châu Hà Nội NXB Khoa học ã hội 100 Trường Đại học Vinh Tạp chí khoa học, Tập 48 - Số 3B/2019, tr 91-101 SUMMARY FOLK LITERATURE IN COMMUNITY LIFE OF THAI PEOPLE IN NGHE AN PROVINCE In culture, literature is an important form and field e pressing people’s aspiration of truth, goodness, and beauty Thai minority group possesses a rich and diverse cultural life and plays an important role in Western Nghe An Province Thai folk literature is a valuable artistic heritage, which clearly reflects the socio-cultural life of the ethnic group and plays an important role in creating standard values for people to reach, thereby forming human qualities At the same time, literature is one of the direct drivers that contribute to creating the spiritual foundation of the community, building and developing culture Keywords: Literature; literature of Thai people; folk literature of Thai people in Nghe An Province 101 ... sống Nó trở thành nét đẹp truyền thống văn hóa Thái, cần phát huy, lưu truyền cho hệ mai sau 99 B M Thuận / Văn học dân gian đời sống cộng đồng người Thái Nghệ An Kết l ận Văn học dân gian người. ..B M Thuận / Văn học dân gian đời sống cộng đồng người Thái Nghệ An T n n n Truyện kể dân gian đồng bào Thái miền Tây Nghệ An phong phú đa dạng oại hình đồng bào Thái lưu truyền đến ngày... thiếu đời sống cộng đồng người Thái Bên cạnh đó, văn học dân gian góp phần khơng nhỏ để tạo nên nét đ c trưng riêng văn hóa truyền thống người Thái nơi Như vậy, thấy kho tàng văn học dân gian cộng