Đặc điểm lối sống quần cư và tương trợ lẫn nhau của cộng đồng người Hoa ở Bình Dương nhìn từ góc độ kinh tế và văn hóa

Nghiên cứu đặc điểm lối sống quần cư và tương trợ lẫn nhau của cộng đồng người Hoa ở Bình Dương nhìn từ góc độ kinh tế và văn hóa sẽ góp phần thể hiện vai trò của cộng đồng người Hoa đối với sự hình thành và phát triển đô thị ở Bình Dương trong quá khứ và cả hiện tại. Đây là cơ sở để khơi dậy tiềm năng kinh tế, văn hóa của cộng đồng dân cư này cho sự nghiệp hội nhập và phát triển bền vững của tỉnh Bình Dương nói riêng và Nam Bộ Việt Nam nói chung.

HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” ĐẶC ĐIỂM LỐI SỐNG QUẦN CƢ VÀ TƢƠNG TRỢ LẪN NHAU CỦA CỘNG ĐỒNG NGƢỜI HOA Ở BÌNH DƢƠNG NHÌN TỪ GĨC ĐỘ KINH TẾ VÀ VĂN HĨA ThS Đào Vĩnh Hợp Trƣờng Đại học Sài Gịn Email:daovinhhop@gmail.com ThS Võ Thị Ánh Tuyết Khoa Lịch sử, Trƣờng ĐH KHXH&NV, ĐHQG TP HCM Email: vothianhtuyet@hcmussh.edu.vn Tóm tắt: Nếu tính từ ngày tái lập tỉnh Bình Dương (1997 – 2017), lịch sử xây dựng phát triển tỉnh Bình Dương 20 năm, vùng đất Bình Dương nói chung có bề dày lịch sử lâu đời Cùng với tiến trình định cư người Việt vùng đất phương Nam, kỷ XVIII - XIX, góp phần xây dựng phát triển vùng đất Bình Dương cịn có góp mặt vơ quan trọng cộng đồng người Hoa Với vị trí địa lý, giao thông thủy thuận tiện, cộng với nguồn nguyên liệu đất sét chỗ dồi điều kiện khác, vùng đất Bình Dương thu hút người Hoa di cư đến sinh sống từ sớm Lịch sử ghi nhận, từ đầu kỷ XIX, cộng đồng người Hoa đến Bình Dương với số lượng lớn Hơn 200 năm qua, cộng đồng người Hoa có nhiều đóng góp to lớn cho phát triển kinh tế – văn hóa – xã hội vùng đất Bình Dương nói chung Nghiên cứu đặc điểm lối sống quần cư tương trợ lẫn cộng đồng người Hoa Bình Dương nhìn từ góc độ kinh tế văn hóa góp phần thể vai trị cộng đồng người Hoa hình thành phát triển thị Bình Dương khứ Đây sở để khơi dậy tiềm kinh tế, văn hóa cộng đồng dân cư cho nghiệp hội nhập phát triển bền vững tỉnh Bình Dương nói riêng Nam Bộ Việt Nam nói chung Từ khóa: quần cư, tương trợ, người Hoa, Bình Dương Đơi nét lịch sử định cƣ ngƣời Hoa Bình Dƣơng Lịch sử cho thấy ngƣời Hoa thực vào Nam Bộ từ sớm Ngay từ cuối kỷ XVII, di dân Trung Hoa có mặt Cù Lao Phố xây dựng nơi thành thƣơng cảng sầm uất Ngƣời Hoa Đông Nam Bộ nói chung đƣợc cấu thành từ phận tƣơng ứng với thời điểm lý di trú khác Bộ phận thứ bao gồm ngƣời “phản Thanh phục Minh” qua Việt Nam tị nạn trị cuối kỷ XVII đầu kỷ XVIII hậu duệ họ, thƣờng đƣợc gọi chung Minh Hƣơng Bộ phận thứ hai gồm ngƣời Hoa qua Việt Nam làm ăn sinh sống từ cuối kỷ thứ XVIII trở Vốn mang tính động óc làm kinh tế, đến đâu ngƣời Hoa phát hoang, dựng nhà, lập bến, mở đƣờng, xây dựng phố chợ Chỉ vài thập niên, đến đầu kỉ XVIII, di dân ngƣời Hoa biến Cù Lao Phố thành thƣơng cảng xuất nhập lớn thu hút thuyền 132 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” buôn Nhật Bản, Trung Hoa nƣớc phƣơng Tây Nông Nại Đại Phố nằm cù lao sơng Đồng Nai, đƣợc Trịnh Hồi Đức miêu tả Gia Định thành thơng chí nhƣ sau: “Ở đầu phía Tây bãi Đại Phố Khi khai thác, tƣớng quân Trần Thƣợng Xuyên chiêu tập lái buôn ngƣời Trung Quốc lập phố xá, nhà ngói, tƣờng vơi, lầu cao chót vót, quán tầng rực rỡ bên sông dƣới ánh mặt trời, liên tục năm dặm mở ba đƣờng phố Phố lớn lát đƣờng đá trắng, phố ngang lát đƣờng đá ong, phố nhỏ lát đƣờng đá xanh, phẳng nhƣ đá mài Khách buôn tụ tập đơng, thuyền biển, thuyền sơng, tránh gió bỏ neo, lớn nhỏ sát nhau, nơi đô hội…”73 Về tổ chức xã hội ngƣời Hoa, ban đầu, nhóm ngƣời Hoa thuộc phận thứ hai đƣợc tổ chức theo đơn vị “phủ” “bang” nhƣ phủ Phƣớc Châu, phủ Chƣơng Châu, phủ Triều Châu, phủ Ninh Ba bang Phúc Kiến, bang Triều Châu, bang Hải Nam Về sau, Gia Long cải tổ lại bang, hội ngƣời Hoa cho thành lập bảy bang theo yêu cầu ngƣời Hoa có cơng trạng, bang Phúc Kiến, bang Phúc Châu, bang Triều Châu, bang Quảng Châu, bang Quế Châu, bang Lôi Châu, bang Hải Nam74 Riêng khu vực Bình Dƣơng, có mặt ngƣời Hoa thật muộn Nhờ vị trí địa lý, giao thông thủy thuận tiện, cộng với nguồn nguyên liệu đất sét chỗ dồi điều kiện khác, vào đầu kỷ XIX, vùng đất Bình Dƣơng thu hút cộng đồng ngƣời Hoa đến sinh sống với số lƣợng lớn Theo Tổng kết nghiên cứu địa bạ Nam kỳ Lục tỉnh, tỉnh Thủ Dầu Một năm 1953, ngƣời Hoa chiếm 3,69% dân số tỉnh Bấy tổng dân số tỉnh 118.769 ngƣời, ngƣời Hoa 4385 ngƣời75 Buổi ban đầu này, trình tụ cƣ ngƣời Hoa Bình Dƣơng gắn liền với phát triển đô thị hay trung tâm làm gốm Các điểm tụ cƣ đơng đúc ngƣời Hoa Bình Dƣơng gồm: chợ Phú Cƣờng, khu vực Lái Thiêu, chợ Bình Nhan Thƣợng (chợ Cây Me) tức khu vực Bình Nhâm, Búng-An Thạnh nay, khu vực Tân Khánh, khu vực Dầu Tiếng Khu chợ Phú Cƣờng trở nên phồn thịnh trung tâm gốm lớn với khu Lò Chén Tại khu vực Lái Thiêu, nhờ việc khai thác nguồn nguyên liệu đất sét phong phú chỗ, ngƣời Hoa Phúc Kiến mở lò gốm trung tâm gốm Lái Thiêu đƣợc hình thành, phát triển Đồng thời có chợ Lái Thiêu sầm uất Vùng Tân Thới đƣợc ngƣời Hoa Quảng Đông, Triều Châu Hẹ cƣ ngụ đông, họ kinh doanh buôn bán mở dãy phố, chợ, cửa hàng… Nghề buôn bán thuốc Bắc với cửa hiệu tiếng chợ Phú Cƣờng chợ Lái Thiêu vốn gắn liền với tụ cƣ ngƣời Hẹ Nhu cầu mở lò làm gốm kinh doanh tiếp tục thu hút ngƣời Hoa đến vùng Tân Khánh Nhóm cộng đồng ngƣời Hoa Dầu Tiếng có q trình lịch sử hình thành phát triển muộn hơn: đầu kỷ XX, gắn với công ty đồn điền cao su ngƣời Pháp Theo số liệu cơng bố thức từ điều tra dân số cuối năm 2009, tổng dân số Bình Dƣơng 14.81.550 ngƣời, ngƣời Hoa 18.783 ngƣời, chiếm tỷ lệ 1,268% tổng dân 73 Trịnh Hoài Đức, 1998, Gia Định Thành Thơng Chí, Bản dịch Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia – Viện Sử học, Nxb Giáo Dục, Hà Nội, tr 194 74 Theo Nguyễn Cẩm Thúy (chủ biên) (2000), Định cư người Hoa đất Nam Bộ, Nxb Khoa học Xã hội, Thành phố Hồ Chí Minh, tr 20-21 75 Nguyễn Đình Đầu, 1994, Tổng kết nghiên cứu địa bạ Nam kỳ Lục tỉnh, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 112 133 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” số tỉnh76 Tại Bình Dƣơng, ngƣời Hoa cộng đồng dân tộc có số dân đông sau ngƣời Việt Đặc điểm lối sống quần cƣ cộng đồng ngƣời Hoa vùng đất Bình Dƣơng Nhờ hội tụ đủ điều kiện thuận lợi, ngƣời Hoa lần lƣợt tụ cƣ vùng đất Bình Dƣơng Vốn mang đặc tính xã hội với tính chất cố kết cộng đồng cao, nên đến với vùng đất Bình Dƣơng, ngƣời Hoa chọn cho lối sống quần cƣ Buổi ban đầu, ngƣời Hoa sinh sống tập trung đô thị chủ yếu phát triển trung tâm thƣơng mại hay làng nghề làm gốm Các điểm tụ cƣ đơng đúc ngƣời Hoa Bình Dƣơng gồm: chợ Phú Cƣờng, khu vực Lái Thiêu, chợ Bình Nhan Thƣợng (chợ Cây Me) tức khu vực Bình Nhâm, Búng-An Thạnh nay, khu vực Tân Khánh khu vực Dầu Tiếng Phú Cƣờng: khu vực tụ cƣ ngƣời Hoa vùng đất Bình Dƣơng Qua tài liệu nghiên cứu, thấy trƣớc chợ Phú Cƣờng đời (vào khoảng năm 1838), ngƣời Hoa đến sinh sống vùng đất ngày Bình Dƣơng77 Trong trình di dân đến vùng đất Bình Dƣơng, từ buổi ban đầu, ngƣời Hoa sớm phát điều kiện thuận lợi vùng đất Phú Cƣờng chọn nơi làm điểm an cƣ, lập nghiệp Thứ nhất, vị trí địa lý, Phú Cƣờng nơi thuận tiện cho giao thông thủy, Theo đó, khu vực đóng vai trị nhƣ trạm trung chuyển, hàng hóa, nơng lâm sản, gốm sứ từ vùng xung quanh vùng xuôi ghé vào sau đƣợc thƣơng gia chuyển Gia Định vùng xa Hơn nữa, khu vực huyện lỵ Bình An, điều tạo cho ngƣời Hoa cảm thấy yên ổn mặt pháp luật để định cƣ, sinh sống, hoạt động kinh tế, kinh doanh thƣơng mại… Thêm vào đó, nơi tàng trữ nguồn nguyên liệu đất sét với khối lƣợng lớn có chất lƣợng để khai thác phát triển nghề làm gốm Nhóm Hoa Phúc Kiến vốn thạo nghề gốm biến nơi trở thành trung tâm gốm quy mơ với địa danh tiếng “khu Lị Chén” Cùng với trình tụ cƣ sớm đây, ngƣời Hoa góp phần xây dựng làm cho khu chợ Phú Cƣờng trở nên phồn thịnh Sự nhộn nhịp, sầm uất khu chợ nói riêng thị Phú Cƣờng nói chung, đƣợc Đại Nam Nhất Thống Chí ghi chép nhƣ sau: “Chợ Phú Cƣờng thơn Phú Cƣờng huyện Bình An, tục danh chợ Dầu Một (hay Dầu Miệt), bên lỳ sở huyện, xe cộ ghe thuyền tấp nập…”78 Chợ Phú Cƣờng trở thành khu chợ lớn vùng Thủ Dầu Một Lịch sử ghi nhận, thuyền ghe chở lu, hủ, chén, tộ…từ chợ Phú Cƣờng từ sớm tỉnh miền Tây sang xứ Cao Miên Khu vực tụ cƣ thứ hai ngƣời Hoa Bình Dƣơng Lái Thiêu Tiếp sau Phú Cƣờng, ngƣời Hoa tiếp tục đến tụ cƣ thôn “Tân Thới (Thái) Tây, xã Tân Thới giáp Đông (có xã Thịnh Hịa nhập vào) xã Tân Thới (thôn Vĩnh Phúc)”79 biến nơi trở thành khu chợ Lái Thiêu sầm uất Tại đây, nhờ việc khai thác nguồn 76 Ban đạo Tổng điều tra dân số nhà Trung ƣơng, 2010, Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam năm 2009, Nxb Thống kê, tr 207 77 Huỳnh Ngọc Đáng, 2012, Người Hoa Bình Dương, Nxb Chính trị Quốc Gia-Sự thật, tr 33 78 Đào Duy Anh; Phạm Trọng Điềm; Quốc sử quán triều Nguyễn; Viện Sử học (Việt Nam), 1992, Đại Nam thống chí, tập 5, Nxb Thuận Hóa, tr 70 79 Trịnh Hồi Đức, 1998, Sđd, tr.99 134 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” nguyên liệu đất sét phong phú chỗ, ngƣời Hoa Phúc Kiến mở lò gốm trung tâm gốm Lái Thiêu Bên cạnh đó, vùng Tân Thới đƣợc ngƣời Hoa Quảng Đơng, Triều Châu Hẹ cƣ ngụ đông, họ kinh doanh buôn bán mở dãy phố, chợ, cửa hàng… Nhu cầu mở lò làm gốm kinh doanh tiếp tục thu hút ngƣời Hoa đến Bình Dƣơng Điểm tụ cƣ thứ ngƣời Hoa Bình Dƣơng vùng chợ Bình Nhan Thƣợng, hay cịn đƣợc gọi chợ Cây Me (khu vực Bình Nhâm, Búng-An Thạnh nay) Sau có lúc ngƣời Pháp đặt huyện lỳ Bình An khơng đặt Phú Cƣờng Khu vực Tân Khánh với hai thôn Tân Khánh Đông Tân Khánh Trung thu hút ngƣời Hoa đến sinh sống, nhiên hoạt động kinh tế họ nghề làm gốm Nhóm cộng đồng ngƣời Hoa Dầu Tiếng có q trình lịch sử hình thành phát triển muộn hơn: đầu kỷ XX, gắn với công ty đồn điền cao su ngƣời Pháp Khi công ty đồn điền cao su Mit-sơ- lanh (Societe des Plantations et Pneumatiques Michelin au Vietnam) triển khai trồng cao su Dầu Tiếng vào năm 1917, cộng đồng ngƣời Hoa có mặt Dầu Tiếng trở thành nơi tụ cƣ thứ ngƣời Hoa Bình Dƣơng mà khơng gắn với q trình phát triển thị hay hình thành trung tâm gốm nhƣ điểm tụ cƣ trƣớc Lối sống quần cƣ cộng đồng ngƣời Hoa đời, phát triển thị vùng đất Bình Dƣơng Sự phát triển thị Bình Dƣơng năm cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX gắn liền với vai trị đặc biệt cộng đồng ngƣời Hoa Q trình tụ cƣ ngƣời Hoa Bình Dƣơng góp phần làm tạo nên phát triển phồn thịnh thị tứ, đô thị huyện lỵ, trung tâm đầu mối giao thơng Nhìn chung, dân số ngƣời Hoa Bình Dƣơng phát triển nhanh qua thời kỳ lịch sử, dƣới thời Pháp thuộc Cùng với việc tăng lên nhanh số lƣợng ngƣời Hoa vùng đất Bình Dƣơng, kéo theo đời đô thị Địa bàn cƣ trú ngƣời Hoa Bình Dƣơng đƣợc mở rộng nhiều vùng Sau Pháp ổn định cai trị Nam Kỳ đời tỉnh Thủ Dầu Một vào năm 1889, số lƣợng ngƣời Hoa tăng lên nhanh Theo địa chí Thủ Dầu Một thuộc Pháp (Monographie de Thudaumot 1910, BSEI, 1910) niên giám thống kê Pháp: năm 1910, có 1.118 ngƣời Hoa 1.069 ngƣời Minh Hƣơng; năm 1915 có 2063 ngƣời Hoa 634 ngƣời Minh Hƣơng; năm 1920, có 1.765 ngƣời Hoa 900 ngƣời Minh Hƣơng; năm 1925, có 1374 ngƣời Hoa 1097 ngƣời Minh Hƣơng… đến năm 1955 số lƣợng ngƣời Hoa chung lúc số lớn: 11.000 ngƣời, phủ lỳ có 6.000 làng nông thôn 5.000 ngƣời80 Trong trình định cƣ Bình Dƣơng, ngƣời Hoa thƣờng sống tập trung thành cộng đồng Với đặc tính cần cù, nhạy bén, thông minh nhiều kinh nghiệm lĩnh vực thƣơng mại, ngƣời Hoa thƣờng cƣ trú tập trung nơi thuận lợi cho việc buôn bán hoạt động kinh tế, dịch vụ Những đô thị sớm Bình Dƣơng trung tâm thị tứ hay làng làm gốm ngƣời Hoa Ngay từ năm cuối kỷ XIX, buổi ban đầu đến vùng đất Bình Dƣơng, số lƣợng ngƣời Hoa nên họ sống đan xen với ngƣời địa 80 Dẫn theo, Huỳnh Ngọc Đáng, 2012, Sđd, tr.39 135 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” khu phố chợ, thị trấn, thị tứ nơi đông đúc dân cƣ nhƣ thị xã Thủ Dầu Một, thị trấn An Thạnh, thị trấn Lái thiêu, thị trấn Tân Phƣớc Khánh, thị trấn Mỹ Phƣớc, thị trấn Dầu Tiếng Bấy ngƣời Hoa chủ yếu làm nghề buôn bán nhỏ, làm gốm gia dụng làm nông nghiệp Ngƣời Hoa dân địa xây dựng nên phố chợ, điểm buôn bán, kinh doanh nhƣ chợ Thủ Dầu Một, chợ Búng, chợ Lái thiêu, chợ Bƣng Cầu, chợ Bến Cát, chợ Dầu Tiếng, chợ Dĩ An… Riêng Thủ Dầu Một, hoạt động kinh doanh bn bán ngƣời Hoa có phần sôi động Thủ Dầu Một trở thành trung tâm kinh tế giao lƣu hàng hoá tỉnh Từ đây, hàng hóa cƣ dân vùng đƣợc trao đổi với vùng lân cận nhƣ Biên Hòa, thành phố Hồ Chí Minh Vào khoảng cuối thể kỷ XIX - đầu kỷ XX, ngƣời Hoa thành lập Hội Quán Vạn Thƣơng chợ Búng (tọa lạc hai bên Thiên Hậu cung) làm nơi tụ họp trao đổi kinh nghiệm kinh doanh buôn bán Do nhu cầu kinh tế - xã hội cộng đồng ngƣời Hoa, thêm vào nhập cƣ ngƣời Hoa từ vùng gốm Cây Mai thuộc Sài Gịn, Gia Định đến với vùng đất Bình Dƣơng với mục đích tiếp tục hoạt động kinh tế sản xuất nguồn nguyên liệu đất sét địa phƣơng bị cạn dần, chật chội phát triển thị Từ dẫn đến việc hình thành nhóm cộng đồng ngƣời Hoa Bên cạnh bốn nhóm Hoa Thủ Dầu Một nhóm Quảng Đơng, nhóm Phƣớc Kiến, nhóm Triều Châu nhóm Sùng Chính, cịn có nhóm cộng đồng ngƣời Hoa Lái Thiêu, Búng-An Thạnh, Tân Phƣớc Khánh Dầu Tiếng Đến đầu kỷ XX, khu làm gốm Bình Dƣơng đƣợc ghi nhận nhƣ sau: Số lƣợng lò gốm tỉnh 40 có An Thành, Hƣng Định, Tân Thới, 14 Phú Cƣờng, Bình Chuẩn Tân Khánh Lị gốm tọa lạc Lái Thiêu trung tâm thƣơng mại quan trọng huyện Sản phẩm xuất xƣởng từ lò gốm giống kiểu “gốm Cây Mai” nhƣng thua xa nguyên liệu độ tinh xảo81 Khoảng đầu kỷ XX, việc phát triển hệ thống bn bán chợ, ngƣời Hoa cịn phát triển mạng lƣới buôn bán ghe, thuyền với khu vực khác, đặc biệt hình thức bn bán gốm gia dụng với tỉnh miền Tây Năm 1910, Lái Thiêu trung tâm thƣơng nghiệp lớn, bến đậu tàu thủy bến xe đò…82 Trong hai kháng chiến chống Pháp Mỹ, trung tâm kinh tế địa phƣơng hay đô thị, ngƣời Hoa tiếp tục tham gia kinh doanh buôn bán với số lƣợng nhiều gần nhƣ độc quyền thƣơng mại dịch vụ Hoạt động kinh tế ngƣời Hoa phát triển Những phố chợ, dãy nhà, dãy phố ngƣời Hoa đời phát triển Ngƣời dân địa phƣơng quen gọi khu phố “phố Tàu” Bấy giờ, khu phố hoạt động kinh tế thủy phát triển, suốt ngày đêm lúc nhộn nhịp ghe, thuyền tụ tập, giao lƣu buôn bán… Chỉ riêng thị xã Thủ Dầu Một, theo nguồn thống kê phòng thống kê thƣơng mại Sài Gịn trƣớc tháng năm 1975 có 453 hiệu bn ngƣời Hoa83 81 Công ty Nghiên cứu Đông Dƣơng – Lê Thành Tƣờng; Lê Tùng Hiếu - Nguyễn Văn Phúc (Biên dịch), 2015, Địa chí tỉnh Thủ Dầu Một tỉnh Bà Rịa, Nxb Đồng Nai, tr 43 82 Trần Bạch Đằng (Chủ biên), 1991, Địa chí tỉnh Sơng Bé, Nxb Tổng hợp Sông Bé, tr 222 83 Trần Hồi Sinh, 1996, Người Hoa kinh tế thành phố Hồ Chí Minh nay, Luận án Tiến sĩ, Đại học kinh tế T.P Hồ Chí Minh, tr.55 136 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” Sau ngày đất nƣớc thống (năm 1975), tình hình dân số, dân cƣ ngƣời Hoa tiếp tục phát triển Theo thống kê năm 1989, số lƣợng ngƣời Hoa tỉnh Sông Bé 32.512 ngƣời Đến năm 1999, số ngƣời Hoa riêng Bình Dƣơng 14.455 ngƣời (Bình Phƣớc 7.947 ngƣời)84 Theo số liệu cơng bố thức từ điều tra dân số cuối năm 2009, tổng dân số Bình Dƣơng 14.81.550 ngƣời, ngƣời Hoa 18.783 ngƣời, chiếm tỷ lệ 1,268% tổng dân số tỉnh85 Q trình thị hóa tỉnh, phát triển Thành phố Thủ Dầu Một đề án xây dựng Thành phố Bình Dƣơng, tác động nhiều đến cộng đồng ngƣời Hoa nói chung Cùng với q trình thị hóa, trung tâm làm gốm ngƣời Hoa Bình Dƣơng bị thu hẹp phạm vi hoạt động Hiện số lò gốm khu Lò Chén, Thủ Dầu Một ngƣng hoạt động nhu cầu quy hoạch lại vùng sản suất gốm theo chủ trƣơng UBND tỉnh Bình Dƣơng Duy có lị lu Đại Hƣng - lị gốm lu có bề dày lịch sử lâu đời đƣợc Nhà nƣớc cơng nhận Di tích lịch sử cấp tỉnh, hoạt động Thủ Dầu Một Đặc điểm tƣơng trợ lẫn cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng Khi đến định cƣ Bình Dƣơng, ngƣời Hoa xây dựng thiết chế kinh tế, văn hóa, xã hội cộng đồng nhằm cố kết cộng đồng, thỏa mãn nhu cầu tín ngƣỡng, ổn định, phát triển sống, giữ gìn sắc văn hóa truyền thống tốt đẹp, đồng thời hịa nhập với cộng đồng cƣ dân địa Tƣơng trợ ngƣời Hoa Bình Dƣơng hoạt động kinh tế Hoạt động kinh tế ngƣời Hoa Bình Dƣơng nói chung bao gồm nghề buôn bán, kinh doanh, sản xuất, dịch vụ số làm nơng nghiệp Tại đô thị, ngƣời Hoa chủ yếu hoạt động thƣơng mại sản xuất tiểu thủ công truyền thống, tiếng nghề làm gốm sứ Vào khoảng XIX, lƣu dân ngƣời Hoa từ miền duyên hải Trung Hoa sang Việt Nam định cƣ, sinh sống, nghề làm gốm xuất Bình Dƣơng Hiện nay, Tân Phƣớc Khánh (Tân Uyên), Lái Thiêu (Thuận An), Chánh Nghĩa (Thủ Dầu Một) hàng trăm sở sản xuất gốm với đa số chủ nhân ngƣời Việt gốc Hoa Trƣớc đây, Bình Dƣơng có ba trƣờng phái gốm sứ: trƣờng phái Quảng (đa số chủ lị gốc Quảng Đơng), trƣờng phái Triều Châu (chủ lò gốc Triều Châu đa số ngƣời Hẹ) trƣờng phái Phúc Kiến (chủ nhân có gốc Phúc Kiến) Tuy nhiên, ngày nay, trƣờng phái gốm sứ có pha trộn, xâm nhập lẫn có phát triển cơng nghệ, u cầu thị trƣờng Các chủ sở sản xuất muốn tồn phát triển, họ liên tục cải tiến mẫu mã, đổi công nghệ để sản phẩm cạnh tranh, gắn với mặt hàng tiếng Nhật Bản, Châu Âu thƣơng hiệu gốm sứ Minh Long, Cƣờng Phát, Nam Việt… Ngồi ra, ngƣời Hoa Bình Dƣơng cịn có nghề làm thuốc bắc, làm bánh mì, điêu khắc đá, vẽ tranh kiếng, làm mì sợi, làm chao, chế biến cà phê, sản xuất xà bông, nghề nhộm 86 84 Bấy tỉnh Sông Bé đƣợc tách thành tỉnh Bình Dƣơng tỉnh Bình Phƣớc Ban đạo Tổng điều tra dân số nhà Trung ƣơng, 2010, Sđd, tr 207 86 Xem thêm Huỳnh Ngọc Đáng, 2012, Sđd, tr 126-146, 177 85 137 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” Lĩnh vực thƣơng mại dịch vụ ngƣời Hoa Bình Dƣơng phát triển thu đƣợc nhiều thành tựu định, đóng góp to lớn cho kinh tế thị trƣờng Bình Dƣơng qua giai đoạn lịch sử Về kinh doanh buôn bán, ngƣời Hoa gần nhƣ kinh doanh hầu hết mặt hàng dịch vụ thiết yếu đời sống, từ mua bán ve chai đến gạo, nƣớc, ăn uống, thuốc chữa bệnh, vàng, bạc, đá quý, dịch vụ, du lịch, nhà hàng, khách sạn… kinh tế Tinh thần tƣơng trợ lẫn sợi dây liên kết ngƣời Hoa với nhau, kinh doanh, buôn bán Điều tạo hội để họ ổn định làm ăn sinh sống vùng đất Đây nguyên nhân đem đến thành cơng cho ngƣời Hoa Bình Dƣơng lĩnh vực thƣơng mại dịch vụ Trong kinh doanh, chữ tín đƣợc ngƣời Hoa đặt lên hàng đầu Từ làm sở để cộng đồng ngƣời Hoa trao đổi, giúp đỡ lẫn vốn, kinh nghiệm, thị trƣờng để trao đổi, vay mƣợn, ký kết giao kèo hàng hóa, tín dụng… Điều quan trọng ngƣời bƣớc chân vào lĩnh vực kinh doanh Chữ tín cịn định hình thức tín dụng độc đáo, khơng thơng qua thủ tục hành Theo đó, hình thức tín dụng ngƣời Hoa Bình Dƣơng chủ yếu dựa vào quan hệ trực diện, hành vi cƣ xử độ tín nhiệm cộng đồng Dựa tƣơng trợ độc đáo giúp cho nhiều gia đình, cửa hàng, xí nghiệp, cơng ty ngƣời Hoa Bình Dƣơng đời, hoạt động liên tục thành công suốt chiều dài lịch sử từ khứ đến Thời kỳ trƣớc năm 1975, hoạt động kinh tế ngƣời Hoa vốn bao trùm miền nam Việt Nam Các tổ chức xã hội ngƣời Hoa Bình Dƣơng Với đặc tính nghề nghiệp chủ yếu hoặt động kinh tế thƣơng mại, dịch vụ, sản xuất nên ngƣời Hoa Bình Dƣơng trọng đến đoàn kết, tƣơng trợ giúp đỡ lẫn cộng đồng Những di dân Hoa đến Bình Dƣơng chủ yếu có nguồn gốc từ địa phƣơng ven biển phía Đơng Nam Trung Hoa với nhóm phƣơng ngữ: Phƣớc Kiến, Quảng Đông, Triều Châu Khách Gia (Hẹ/Kaka, Sùng Chính) Khi đến định cƣ, sinh sống vùng đất này, cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng đƣợc tổ chức thành bang Mỗi bang có bang trƣởng đứng đầu để quản lý điều hành công việc chung Sau năm 1975, để phù hợp với tình hình chung, bang đƣợc giải thể, thay Hội tƣơng tế Thời Pháp thuộc, bốn nhóm cộng đồng ngƣời Hoa Thủ Dầu Một có bang riêng mình: bang Phúc Kiến, Triều Châu, Khách Gia Quảng Đông Hiện nay, thị xã Thủ Dầu Một có hội tƣơng tế, gồm: hội tƣơng tế Quảng Đông; hội tƣơng tế Phúc Kiến; hội tƣơng tế Triều Châu hội tƣơng tế Sùng Chính (Hẹ) Nhằm mục đích bảo tồn giá trị văn hóa cổ truyền liên kết thành viên cộng đồng, trình hoạt động, bang xây dựng sở cộng đồng nhƣ trƣờng học, nghĩa trũng (hay nghĩa địa)… riêng bang Một số trƣờng học tiêu biểu nhƣ: Thủ Dầu Một có trƣờng Trung Dung, trƣờng Nghĩa An, trƣờng Quảng Triệu (sau đổi thành trƣờng Việt Trí) Ngày nay, số trƣờng hoạt động đƣợc chuyển thành trƣờng mẫu giáo, tiểu học… Các nghĩa địa nhƣ: nghĩa đại Triều Châu (thành lập năm 1929), nghĩa địa Phúc Kiến (thành lập năm 1966), nghĩa địa Quảng Đông… 138 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” Hiện nay, ngƣời Hoa Bình Dƣơng quần cƣ theo nhóm cộng đồng Họ tập trung nhiều Thủ Dầu Một với nhóm ngƣời Hoa: Quảng Đơng, Phƣớc Kiến, Triều Châu, Hẹ Kế đến thị xã Thuận An với nhóm cộng đồng ngƣời Hoa Lái Thiêu nhóm cộng đồng ngƣời Hoa Búng-An Thạnh Ngồi ra, cịn có nhóm cộng đồng ngƣời Hoa Tân Phƣớc Khánh thị xã Tân Uyên nhóm cộng đồng ngƣời Hoa Dầu Tiếng huyện Dầu Tiếng Bên cạnh việc tham gia tổ chức xã hội cƣ dân địa phƣơng, ngƣời Hoa Bình Dƣơng cịn thành lập tổ chức xã hội riêng cộng đồng, tiêu biểu tổ chức xã hội, nghề nghiệp hay gọi hội đoàn xã hội nghề nghiệp nhƣ: hội gia tộc, hội kinh tế, hội ngƣời cao tuổi, hội đoàn văn hoá thể thao… Các tổ chức đƣợc thành lập tự nguyện nhằm tƣơng trợ phát triển kinh tế gìn giữ truyền thống văn hóa cộng đồng Các sở sinh hoạt cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng Khi đến định cƣ Bình Dƣơng, ngồi việc ổn định sống, phát triển kinh tế, ngƣời Hoa có nhu cầu tập hợp, quy tụ lại số sở sinh hoạt cộng đồng với mục đích giúp đỡ, bảo vệ buổi đầu đến vùng đất sinh cơ, lập nghiệp Họ xây dựng thiết chế kinh tế, văn hóa, xã hội nhằm thỏa mãn nhu cầu tín ngƣỡng, ổn định phát triển sống, giữ gìn sắc văn hóa truyền thống tốt đẹp, đồng thời hòa nhập với cộng đồng cƣ dân địa Một thiết chế văn hóa tâm linh đồng thời tổ chức xã hội quan trọng ngƣời Hoa đất Bình Dƣơng miếu, hội quán Cũng giống nhƣ ngƣời Việt, sau khai phá vùng đất mới, lập ấp, lập làng ổn định sống xây Đình làng để thờ Thành Hoàng bậc tiền bối, tổ tiên, ngƣời Hoa trọng đến đời sống tâm linh bảo lƣu đƣợc truyền thống tín ngƣỡng riêng giúp đỡ, tƣơng trợ lúc gặp khó khăn, hoạn nạn Các miếu Hoa đƣợc xây dựng vào khoảng nửa cuối kỷ XIX Lúc đầu ngơi miếu thƣờng có quy mơ nhỏ, nhà nhỏ đƣợc làm vật liệu thô sơ Về sau, đƣợc xây dựng lại kiên cố theo kiểu đền miếu truyền thống ngƣời Hoa Hiện địa bàn tỉnh Bình Dƣơng có tổng cộng 18 miếu Hoa Các miếu tập trung thành phố Thủ Dầu Một: miếu; thị xã Thuận An: miếu; thị xã Tân Uyên: miếu huyện Dầu Tiếng: 01 miếu Các miếu Hoa tiêu biểu Thủ Dầu Một gồm: miếu Thiên Hậu - chùa Bà Chánh Nghĩa: tổ 67, khu phố 8, phƣờng Chánh Nghĩa; miếu Thiên Hậu - chùa Bà Bƣng Cầu: sau chợ Bƣng Cầu, đƣờng Bùi Thị Thu, phƣờng Hiệp An; miếu Thiên Hậu - chùa Bà Phú Cƣờng: số 04, đƣờng Nguyễn Du, phƣờng Phú Cƣờng “Hội quán”, “會 館”, tiếng Anh “Assembly hall” Hội quán ngƣời Hoa sản phẩm sinh hoạt cộng đồng sở ngƣời quê mang đậm truyền thống thƣơng nhân Trung Hoa Đây nơi hội họp ngƣời bang, nơi để cộng đồng ngƣời Hoa tha hƣơng gặp gỡ, trao đổi kinh nghiệm làm ăn, gởi gắm tình cảm Đây cịn nơi bang trƣởng làm việc, chủ trì giải cơng việc nội bộ, nơi lƣu giữ giấy tờ lƣu trữ tài sản công bang87 Đồng thời, hội quán nơi thờ Thiên Hậu nhiều vị thần 87 Huỳnh Ngọc Đáng (2005), Chính sách người Hoa quyền Đàng Trong Đàng Ngoài, Luận án Tiến sĩ lịch sử, Trƣờng Đại học khoa học xã hội nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, tr.145 139 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” linh theo tín ngƣỡng dân gian dân tộc Hoa, nơi sinh hoạt tế lễ hàng năm cộng đồng dân cƣ Với tính cách trung tâm nhóm phƣơng ngữ, hội quán lo việc ma chay, chăm lo trƣờng học, bệnh viện, nghĩa trang cộng đồng giải tranh chấp nội bộ, tranh chấp hội quán cộng đồng ngƣời Hoa Hội quán thƣờng đƣợc đặt chùa có sẵn88 Các hội qn Bình Dƣơng có đầy đủ chức này, ngày bang trƣờng học, nghĩa trang Địa bàn thành phố Thủ Dầu Một tập trung đông ngƣời Hoa với 04 hội quán là: hội quán Quảng Đông, hội quán Triều Châu, hội quán Sùng Chính (Hẹ) hội quán Phƣớc Kiến Các miếu, hội quán thực trung tâm sinh hoạt tín ngƣỡng, văn hóa cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng Đây điểm tựa tinh thần, nơi hội họp sinh hoạt đồng hƣơng, đồng thời nơi vui chơi giải trí Vào dịp lễ hội, Ban quản trị di tích cịn tổ chức đấu giá đèn lồng nhằm gây quỹ cơng ích cho cộng đồng làm từ thiện xã hội hay vận động mạnh thƣờng quân đóng góp tiền để gây quỹ, tổ chức hoạt động lễ hội năm, tu bổ sơn sửa lại di tích, làm cầu sửa đƣờng, cứu trợ thiên tai, lũ lụt, quyên góp giúp ngƣời nghèo (phát gạo ngƣời nghèo, khám chữa bệnh cho ngƣời nghèo, cấp thuốc miễn phí, xây nhà tình thƣơng…), giúp đỡ sở từ thiện, trẻ mồ côi thành phố, trao học bổng cho em học sinh… Bên cạnh đó, hệ thống sở cộng đồng khác nhƣ: trƣờng học, nghĩa trũng, chợ… sở cộng đồng ngƣời Hoa lập đến định cƣ Bình Dƣơng Rất nhiều di tích cịn tồn nhƣ minh chứng hùng hồn tinh thần đoàn kết, tƣơng thân tƣơng bền vững ngƣời Hoa Bình Dƣơng Đặc điểm tƣơng trợ lẫn ngƣời Hoa Bình Dƣơng thể qua sinh hoạt văn hóa truyền thống cộng đồng Trong nếp văn hóa ăn, mặc, ở, quan hệ nhân, sinh đẻ, tang ma… ngƣời Hoa Bình Dƣơng thể tƣơng trợ cộng đồng cao Cộng đồng ngƣời Hoa có thói quen, tập quán ẩm thực riêng Ngoài cấu bữa ăn hàng ngày giống ngƣời Việt, vào dịp lễ tết, gia đình ngƣời Hoa thƣờng quây quần bên nhau, chế biến ăn đặc trƣng mang nguồn gốc Trung Hoa nhƣ: vịt quay, xá xíu, heo quay, bánh bao, há cảo, hủ tíu, cải chua, cải mặn, đậu hủ, tƣơng, chao… Ẩm thực cộng đồng ngƣời Hoa góp phần đa dạng văn hóa ẩm thực Bình Dƣơng Ngƣời Hoa lịch sử sử dụng trang phục truyền thống gắn với quê hƣơng Trung Hoa họ Ngày nay, cách ăn mặc ngƣời Hoa có phần giống ngƣời Việt, nhiên họ thích sử dụng loại áo nhiều lớp hoa văn sặc sỡ Trong cơng trình kiến trúc cổ, ngƣời Hoa đặc biệt trọng đến thuật phong thủy Ngƣời Hoa sống Bình Dƣơng có hình thức cƣới hỏi riêng theo kiểu Trung Hoa (kiểu Tàu) mang tính cộng đồng cao Trƣớc đây, gia đình ngƣời Hoa có quy định nghiêm ngặt, họ cho trai lấy vợ Việt nhƣng không cho gái lấy chồng Việt, trừ số trƣờng hợp đặc biệt Tuy nhiên, từ đầu kỷ 88 Litina - Nguyễn Cẩm Thuý (Chủ biên) (1999), Bia chữ Hán hội quán người Hoa thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học xã hội, Thành phố Hồ Chí Minh, tr.10,11 140 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” XX đến nay, quy định ngặt nghèo trƣớc Ngƣời Hoa theo Chu công Lục lễ cƣới hỏi Trong sinh đẻ, ngƣời Hoa có tập tục, lễ nghi riêng Đặc biệt họ đề cao vai trò ba Bà Chúa Sanh thai 12 bà Mụ Nghi lễ tang ma gia đình ngƣời Hoa đƣợc tiến hành theo Văn công gia lễ Thọ mai gia lễ Bên cạnh tín ngƣỡng thờ cúng gia đình, ngƣời Hoa trọng thờ cúng cộng đồng Trong phạm vi cộng đồng, ngƣời Hoa Bình Dƣơng có đối tƣợng thờ cúng phong phú, đa đạng gồm nhiều đối tƣợng Thiên Hậu Thánh Mẫu đƣợc chọn làm đối tƣợng thờ cúng chính, Quan Thánh Đế Qn, Ơng Bổn Ngồi ra, cịn có: Phật Bà Quan Âm, Mẹ Sanh Nƣơng Nƣơng, Thái Bạch Tinh Quân, Phƣớc Đức Chánh Thần, Tài Bạch Tinh Quân, Thần Tài, Thổ Chủ Thần Công Công, Cửu Thiên Huyền Nữ… nhiều vị thần khác Cùng với lễ tết gia đình, dịng họ, ngƣời Hoa cịn có quan hệ đặc biệt lẫn qua hoạt động lễ tết, lễ hội cộng đồng Một số lễ tết quan trọng cộng đồng nhƣ: Tết Nguyên đán: Đây lễ tết long trọng năm ngƣời Hoa, thƣờng tính từ ngày 23 tháng chạp (23-12 âm lịch) kéo dài rằm tháng giêng Vào dịp này, ngƣời Hoa tổ chức cúng Ông Táo: vào 23 tháng chạp (23-12 âm lịch), cúng ông bà tổ tiên vào ngày cuối năm (thƣờng ngày 28 âm lịch, 29 âm lịch hay số ngày 30 âm lịch), cúng giao thừa vào thời khắc giao năm cũ năm (0 đêm cuối năm) Đặc biệt, sau cúng giao thừa, ngƣời Hoa thƣờng rủ đến sở tín ngƣỡng cộng đồng mà phổ biến chùa Bà Thiên Hậu để lễ bái, nhằm cầu cho năm bình an, thuận lợi Ngồi ra, ngƣời Hoa Bình Dƣơng cịn có nhiều lễ cộng đồng nhƣ: Tết Thanh minh: khoảng tháng âm lịch năm Đây lễ tết lớn thứ hai ngƣời Hoa sau Tết Nguyên đán Dịp này, ngƣời Hoa Bình Dƣơng thƣờng tụ tập gia đình tảo mộ Sau đó, họ quây quần lại trò chuyện, ăn uống; Tết Nguyên tiêu: vào ngày 15-1 âm lịch gọi rằm tháng giêng Với cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng, ngày Tết Nguyên tiêu ngày lễ hội Bà Thiên hậu du xuân, hầu hết ngƣời Hoa tập trung vui hội Họ lễ chùa, miếu Họ tập trung đƣờng để xem đám rƣớc kiệu Bà; Tết Trung thu (rằm tháng âm lịch) Dịp trăng tròn nhất, sáng năm (trăng rằm tháng 8) thể đầy đặn, viên mãn, nên ngƣời Hoa tổ chức đồn viên gia đình, ngắm trăng, ăn bánh uống trà; Tết Đoan ngọ (ngày mùng tháng âm lịch); Tết đơng chí (khoảng tháng 12 âm lịch) Một số dịp lễ tết lớn, ngƣời Hoa gặp gỡ đồng hƣơng Ngoài việc cúng nhà, ngƣời Hoa tổ chức cúng từ đƣờng, miếu, hội quán, nghĩa trang Tại sở tín ngƣỡng cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng có nhiều hoạt động lễ hội thu hút đông ngƣời Hoa Việt tỉnh khu vực lân cân tham dự Đây hoạt văn hóa tín ngƣỡng vừa thỏa mãn mặt tâm linh, vừa tạo nguồn quỹ tƣơng trợ xã hội, đồng thời tạo nên gắn kết chặt chẽ cộng đồng dân tộc với Trong số đó, Lễ hội chùa Bà (cịn gọi “Hội vía Bà”, “Lễ vía Bà”) hoạt động lễ hội lớn nhất, đƣợc tổ chức vào ngày rằm tháng giêng âm lịch hàng năm miếu thờ Thiên Hậu Lễ hội chùa Bà Thiên Hậu cung- chùa Bà Phú Cƣờng, Thủ Dầu Một có quy mơ lớn Lễ hội Bà Thiên Hậu mang màu sắc tín ngƣỡng dân gian dân tộc Hoa Bình Dƣơng, nhƣng thực tế 141 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CƠNG Ở VIỆT NAM” khơng thu hút cƣ dân Bình Dƣơng mà cịn cƣ dân tỉnh thành phía Nam, khơng ngƣời Hoa mà ngƣời Việt hịa nhập tham dự Bên cạnh đó, cịn có lễ hội khác nhƣ: Lễ hội 16 tháng giêng Phƣớc An miếu đƣợc tổ chức hàng năm, Lễ hội 12 tháng Phƣớc An miếu: ba năm tổ chức lần, Lễ hội Huyền Thiên Thƣợng Đế: đƣợc tổ chức miếu thờ Huyền thiên Thƣợng Đế thay phiên năm lần, Lễ hội “Bích liên đình” dịng Phƣớc kiến miếu Ông Bổn - Phƣớc An Miếu… Nhận định chung Trong trình lịch sử, cộng đồng ngƣời Hoa đóng vai trị đáng kể cho phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội vùng đất Bình Dƣơng nói chung Cùng với ngƣời Việt, họ chung vai góp sức xây dựng tỉnh Bình Dƣơng phát triển nhƣ ngày Từ quan niệm nơi “đất khách quê ngƣời” hệ ngƣời Hoa thuở ban đầu đến khai lập nghiệp, Bình Dƣơng hơm quê hƣơng thứ hai đại đa số ngƣời Hoa Lối sống quần cƣ tƣơng trợ lẫn cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng góp phần tạo nên thiết chế kinh tế, văn hóa, xã hội vùng đất làm phong phú cho tranh kinh tế, xã hội, văn hóa địa phƣơng Đó khu lị gốm: lị Tiều, lò Quảng, lò Phƣớc Kiến lò bầu, lò ống, lò chén, lò lu Phú Cƣờng, Lái Thiêu, An Thạnh, Tân Khánh Những khu phố Hoa với cửa hàng, gian hàng, dãy tiệm thuốc bắc, tiệm nƣớc, tiệm mỳ, hủ tiếu, bánh bao, xíu mại, lị chao Các trƣờng học dạy văn hóa chữ Hán cho em ngƣời Hoa nhƣ Bình Dân, Tân Dân, Trung Dung, Nghĩa Phƣơng, Việt Trí… Các khu nghĩa trang yên nghỉ ngƣời Hoa… Những kiến trúc đặc sắc nhƣ nhà cổ, chùa miếu… Nhìn từ góc độ kinh tế văn hóa, lối sống quần cƣ tƣơng trợ, đoàn kết lẫn giúp ngƣời Hoa “đồng cam cộng khổ”, vƣợt qua bao khó khăn thăng trầm lịch sử, sớm hòa nhập vào khối cộng đồng địa, xây dựng Bình Dƣơng nhƣ hơm Các nếp văn hóa ăn, mặc, ở, quan hệ nhân, sinh đẻ, tang ma; tín ngƣỡng thờ cúng gia đình, cộng đồng; lễ tết gia đình, dịng họ lễ hội cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng di sản văn hóa đặc sắc, làm phong phú, đa dạng cho văn hóa địa Các làng nghề thủ công truyền thống không làm cải, đóng góp vào giá trị tăng trƣởng kinh tế mà thể nét văn hóa, lịch sử truyền thống Bình Dƣơng Các miếu, hội quán ngƣời Hoa Bình Dƣơng nơi sinh hoạt tín ngƣỡng văn hóa cịn nơi có hoạt động xã hội giúp đỡ cộng đồng, hỗ trợ nghiệp giáo dục, từ thiện Phát huy truyền thống đoàn kết, tinh thần “Tƣơng thân tƣơng ái”, bốn bang ngƣời Hoa Bình Dƣơng ln tích cực tham gia hoạt động an sinh xã hội Ngày nay, hội qn cịn có vai quan trọng tham gia hoạt động kinh tế, từ thiện xã hội Trƣớc nhất, thể kết nối tín đồ đến cúng viếng với chức phúc lợi xã hội, dùng tiền hiến cúng để giúp đỡ, hỗ trợ cho ngƣời khốn khổ, may mắn xã hội Bên cạnh đó, nhiều hoạt động xã hội khác từ miếu, hội quán ngƣời Hoa không giúp đỡ vật chất, động viên tinh thần cho đối tƣợng sách, đối tƣợng khó khăn, mà cịn góp phần giáo dục, làm gƣơng cho cháu ngƣời Hoa 142 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CƠNG Ở VIỆT NAM” nói riêng, ngƣời dân nói chung Ngồi ra, cịn nhằm tăng cƣờng hoạt động kinh tế đa dạng ngƣời Hoa, góp vào phát triển chung tỉnh; tạo điều kiện hội nhập nhóm Hoa với nhau, ngƣời Hoa với ngƣời Việt cộng đồng dân tộc khác Trong xu chung phát triển hội nhập thành phố Bình Dƣơng, giá trị truyền thống ngƣời Hoa Bình Dƣơng trở thành nguồn tài nguyên quý báu Các khu phố ngƣời Hoa ngày nơi sinh sống, buôn bán nhộn nhịp cộng đồng ngƣời Hoa ngƣời Việt Các di tích kiến trúc cổ ngƣời Hoa trải qua bao thăng trầm lịch sử, nhiều lần trùng tu lớn nhƣng giữ đƣợc nét cổ kính Ngƣời Hoa Bình Dƣơng sinh sống mơi trƣờng đồn kết, bình đẳng, hòa hợp, ổn định phát triển Hiện tại, cộng đồng ngƣời Hoa ngày gắn bó, hịa hợp trở thành phận tách rời đại gia đình dân tộc Việt Nam Thời gian qua, Đảng, Nhà nƣớc Ban ngành quan tâm, tạo điều kiện thuận lợi để cộng đồng ngƣời Hoa phát triển toàn diện lĩnh vực nhƣ: trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục hoạt động xã hội, tín ngƣỡng tâm linh Để phát triển toàn diện bền vững kinh tế, văn hóa, xã hội, du lịch Bình Dƣơng thời kỳ phát triển hội nhập nhƣ nay, tỉnh Bình Dƣơng cần có chiến lƣợc cụ thể để nghiên cứu tồn ngƣời Hoa, đồng thời với đẩy mạnh sách xã hội, an sinh xã hội, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp cho cộng đồng Cần gắn kết hoạt động văn hóa, tín ngƣỡng, kinh tế du lịch lại với dƣới quản lý Nhà nƣớc, cấp quyền nhƣ nhập nhà nghiên cứu phối hợp cộng đồng Cần có sách đa dạng, linh hoạt phù hợp với thực tế, đặc biệt quyền lợi ngƣời dân Ngƣời Hoa Bình Dƣơng hình thành phát triển gắn với thị, trung tâm thƣơng mại, làng nghề truyền thống, đặc biệt nghề gốm Do đó, tỉnh cần quy hoạch lại làng nghề, di dời sở sản xuất vùng đông dân cƣ hay ô nhiễm môi trƣờng vùng khác, xây dựng vùng chuyên sản xuất gốm sứ… Nhƣ vậy, ngành nghề truyền thống có điều kiện để bảo tồn phát triển, gìn giữ đƣợc sắc thái riêng Bình Dƣơng Cần bảo lƣu phong tục, tập quán, tín ngƣỡng tốt đẹp, nếp văn hóa ăn, mặc, ở, quan hệ nhân, sinh đẻ, tang ma; tín ngƣỡng thờ cúng, lễ tết gia đình, cộng đồng Đối với cơng trình kiến trúc cổ, cần đầu tƣ kinh phí để tu bổ, cứu nguy khẩn cấp cho di tích xuống cấp nghiêm trọng Cần quản lý chung sinh hoạt di tích, tơn trọng nét đẹp tín ngƣỡng tâm linh, xây dựng mơi trƣờng văn hóa lành mạnh Lễ hội Bình Dƣơng, đặc biệt Lễ Bà Thiên Hậu miếu Thiên Hậu, Phú Cƣờng, Thủ Dầu Một trở thành lễ hội lớn thu hút đông đảo nhân dân vùng khu vực lân cận nhƣ: Bình Dƣơng, Tây Ninh, Bình Phƣớc, Đồng Nai Bên cạnh nét đẹp văn hóa tâm linh cộng đồng, lễ hội số tồn đọng lịng cơng chúng Do đó, cần nâng cao trách nhiệm cấp, ngành đặc biệt ngành văn hóa, thể thao du lịch nhận thức nhân dân công tác quản lý tổ chức lễ hội 143 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” Thay lời kết Trong tiến trình định cƣ ngƣời Hoa Nam Bộ, vùng đất Bình Dƣơng có vai trị quan trọng Dù trải qua bao biến cố lịch sử, lúc thăng, lúc trầm nhƣng qua trình tụ cƣ sinh sống lâu dài Bình Dƣơng khẳng định đóng góp vơ quan trọng cộng đồng ngƣời Hoa cho công khai phá, xây dựng hƣng thịnh vùng đất Lối sống quần cƣ tƣơng trợ lẫn cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng mặt sợi dây liên kết cộng đồng, tạo hội để ngƣời Hoa ổn định làm ăn sinh sống vùng đất mới, mặt khác ghi dấu trình định cƣ, phát triển vai trò cộng ngƣời Hoa vùng đất Bình Dƣơng, đặc biệt tiến trình hình thành phát triển thị Qua cịn cho thấy ngƣời Hoa tha hƣơng dần hội nhập vào đại gia đình dân tộc Việt Nam Thành phố Bình Dƣơng trung tâm kinh tế lớn vùng Đông Nam Bộ Cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng chiếm số lƣợng lớn Trong hội nhập phát triển thành phố nay, vai trò cộng đồng ngƣời Hoa nói chung di sản họ cần đƣợc nghiên cứu, bảo tồn phát huy để cộng đồng tiếp tục đóng góp cho nghiệp phát triển bền vững tỉnh Bình Dƣơng vùng đất phƣơng Nam hôm mai sau TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban đạo Tổng điều tra dân số nhà Trung ƣơng (2010) Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam năm 2009 Nxb Thống kê Công ty Nghiên cứu Đông Dƣơng – Lê Thành Tƣờng; Lê Tùng Hiếu - Nguyễn Văn Phúc (Biên dịch) (2015) Địa chí tỉnh Thủ Dầu Một tỉnh Bà Rịa Nxb Đồng Nai Đào Duy Anh; Phạm Trọng Điềm; Quốc sử quán triều Nguyễn; Viện Sử học (Việt Nam) (1992) Đại Nam thống chí, tập Nxb Thuận Hóa Huỳnh Ngọc Đáng, 2005, Chính sách ngƣời Hoa quyền Đàng Trong Đàng Ngồi, Luận án Tiến sĩ, Trƣờng ĐHKHXH&NV – ĐHQG HCM Huỳnh Ngọc Đáng (2012) Người Hoa Bình Dương Nxb Chính trị Quốc Gia-Sự thật Litana - Nguyễn Cẩm Thuý (Chủ biên) (1999) Bia chữ Hán hội quán người Hoa thành phố Hồ Chí Minh Nxb Khoa học xã hội, Thành phố Hồ Chí Minh, Nguyễn Cẩm Thúy (chủ biên) (2000) Định cư người Hoa đất Nam Bộ Nxb Khoa học Xã hội Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Đình Đầu (1994) Tổng kết nghiên cứu địa bạ Nam kỳ Lục tỉnh Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Trần Bạch Đằng (Chủ biên) (1991) Địa chí tỉnh Sơng Bé Nxb Tổng hợp Sơng Bé 10 Trần Hồi Sinh (1996) Người Hoa kinh tế thành phố Hồ Chí Minh Luận án Tiến sĩ, Đại học kinh tế T.P Hồ Chí Minh 11 Trịnh Hồi Đức (1998) Gia Định Thành Thơng Chí (Bản dịch Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia – Viện Sử học) Nxb Giáo Dục, Hà Nội 144 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” 12 Trung tâm hành Thành phố Bình Dƣơng (2015) Chùa Bà Thiên Hậu Thánh Mẫu Thành Phố Mới Bình Dương Truy cập ngày 10/10/2015, từ http://thanhphomoibinhduong.vn/chua-ba-thien-hau-thanh-mau.html (10/10/2015) 13 Sở VHTTDL tỉnh Bình Dƣơng (2015) Danh sách di tích danh thắng tỉnh Bình Dương Truy cập ngày 12/04/2015 từ http://sovhttdl.binhduong.gov.vn/index.php/vi/dulich/Di-tich-va-Danh-thang/Danh-sach-cacDi-tich-va-Danh-thang-tinh-Binh-Duong-30/ 145 ... hoạt động Thủ Dầu Một Đặc điểm tƣơng trợ lẫn cộng đồng ngƣời Hoa Bình Dƣơng Khi đến định cƣ Bình Dƣơng, ngƣời Hoa xây dựng thiết chế kinh tế, văn hóa, xã hội cộng đồng nhằm cố kết cộng đồng, ... trang yên nghỉ ngƣời Hoa? ?? Những kiến trúc đặc sắc nhƣ nhà cổ, chùa miếu… Nhìn từ góc độ kinh tế văn hóa, lối sống quần cƣ tƣơng trợ, đoàn kết lẫn giúp ngƣời Hoa ? ?đồng cam cộng khổ”, vƣợt qua bao... ngƣời Hoa Bình Dƣơng Đặc điểm tƣơng trợ lẫn ngƣời Hoa Bình Dƣơng thể qua sinh hoạt văn hóa truyền thống cộng đồng Trong nếp văn hóa ăn, mặc, ở, quan hệ nhân, sinh đẻ, tang ma… ngƣời Hoa Bình Dƣơng