I. Sử thi “Đăm Săn” 1. Nội dung a) Xây dựng hình tượng Đăm Săn người anh hùng đại diện cho vẻ đẹp và sức mạnh cộng đồng Ngoại hình phi thường Đăm Săn nằm trên võng, tóc thả trên sàn, hứng tóc chàng là một cái nong hoa Đầu đội khăn nhiễu, vai mang nải hoa. Ngực quân chéo 1 tấm mền chiến, mình khoác áo chiến, tai đeo nụ, mắt long lanh như mắt chim ghếch ăn hoa tre, bắp chân to bằng cây xà ngang, bắp đùi to bằng ống bễ.
CHUYÊN ĐỀ VĂN HỌC DÂN GIAN KHÁI QUÁT GIÁ TRỊ NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT CỦA CÁC TÁC PHẨM VHDG TRONG CHƯƠNG TRÌNH PT Hoạt động GV HS H: Nội dung sử Nội dung cần đạt I Sử thi “Đăm Săn” thi Đăm Săn gì? Lấy dẫn Nội dung chứng để chứng minh a) Xây dựng hình tượng Đăm Săn - người anh hùng đại diện cho vẻ đẹp sức mạnh cộng đồng * Ngoại hình phi thường - Đăm Săn nằm võng, tóc thả sàn, hứng tóc chàng nong hoa - Đầu đội khăn nhiễu, vai mang nải hoa - Ngực quân chéo mền chiến, khốc áo chiến, tai đeo nụ, mắt long lanh mắt chim ghếch ăn hoa tre, bắp chân to xà ngang, bắp đùi to ống bễ Ngoại hình người anh hùng phi thường miêu tả phép phóng đại * Sức mạnh phi thường - Đánh đâu đập tan đó, vây đâu phá nát - Sức chàng ngang sức voi đực, thở ầm ầm tựa sấm dậy, nằm sấp gẫy rầm sàn, nằm ngửa gãy xà dọc, ngang tàng từ bụng mẹ Sức mạnh hiên ngang phi thường, khơng địch nổi, bách chiến bách thắng * Vẻ đẹp sức mạnh phi thường thể rõ qua chiến đấu với Mtao Mxây - Đăm Săn nhường cho Mtao Mxây múa trước, điềm tĩnh nhìn - Khi múa khiên, Mtao Mxây múa, khiên kêu lạch xạch mướp khơ, Đăm Săn múa vang lên đĩa khiên đồng, vang lên đĩa khiên kênh Chàng múa cao, gió bão, chàng múa thấp gió lốc Chàng lao vun vút qua phía Đơng, qua phía Tây, lần xốc tới chàng vượt đồi tranh, vượt đồi lồ ô Khi chàng chạy, núi ba lần rạn nứt, ba đồi tranh bật rễ bay tung.Dũng mãnh phi thường Vẻ đẹp sức mạnh Đăm Săn tiêu biểu cho vẻ đẹp sức mạnh cộng đồng * Danh tiếng - Danh vang đến thần, tiếng lừng khắp núi, nghe danh tiếng ĐS - Khách đến chúc mừng từ khắp miền - Cả miền Êđê Êga ca ngợi ĐS tù trưởng chết mười mươi không lùi bước * Được cộng đồng ủng hộ thần linh phù trợ => Hình tượng Đăm Săn tiêu biểu cho kiểu nhân vật anh hùng sử thi: Có vẻ đẹp sức mạnh phi thường, cộng đồng thần linh giúp đỡ Đó người anh hùng đại diện cho toàn thể cộng đồng, kết tinh phẩm H: Hình tượng cộng đồng chất, ý chí khát vọng cộng đồng b) Hình tượng cộng đồng sử thi “Đăm Săn” - Đông vui nhộn nhịp: Tơi tớ chật ních nhà ngồi, thể nào? chàng trai cô gái lại đụng chạm vào - Tổ chức tiệc mừng chiến thắng linh đình, thịt lợn thịt trâu ăn khơng ngớt…, kéo dài suốt mùa khô, đến mức vùng nhão nước, lươn hang, giun bùn, rắn hổ, rắn mai chui lên cao sưởi nắng - Chiêng la nhiều: trống to, la, cồng hlong, chũm choẹ xoa… Chiêng lại có âm vang vọng: chiêng có tiếng đồng, tiếng bạc, tiếng chiêng vang lên khiến vỡ tốc địn nghạch, gãy nát xà ngang, vang vọng khắp đây, khiến voi, tê giác rừng quên không cho bú, ếch nhái gầm sàn, kì nhơng ngồi bãi phải ngừng kêu… Thể giàu mạnh cộng đồng Êđê (Chiêng không tài sản vật chất mà cịn tài sản tinh thần q giá người Tây Nguyên) - Tôi tớ Đăm Săn Mtao Mxây khơng có phân biệt, tổ chức ăn mừng chiến thắng Sự hợp thể người Êđê nói riêng, người Tây Nguyên nói chung chuộng hồ bình, khao khát xây dựng cộng đồng yên bình, sung túc, vững mạnh H: Hãy nêu nét Nghệ thuật nghệ thuật sử thi - Giọng điệu: Giọng kể linh hoạt: nhanh, gấp gáp, “Đăm Săn” Chứng minh hùng mạnh miêu tả chiến đấu; trang trọng, tiêu biểu cho nghệ thuật chậm rãi miêu tả cảnh ăn mừng chiến thắng sử thi? - Nghệ thuật miêu tả nhân vật: Đặt nhân vật vào tình căng thẳng, gay cấn để nhân vật thể rõ nét phẩm chất Tô đậm vẻ đẹp, sức mạnh, phẩm chất nhân vật thủ pháp so sánh, tương phản, phóng đại, liệt kê, trùng điệp thể nhìn ngợi ca, tơn vinh người anh hùng cộng đồng - Sự xuất yếu tố kì ảo + Miếng trầu tăng thêm sức mạnh + Ông Trời mách cho điểm yếu kẻ thù - Ngôn ngữ: Ngôn ngữ đối thoại chiếm số lượng lớn + ĐS nói với Mtao Mxây: Câu ngắn, nhịp nhanh Thể thái độ liệt, dứt khoát + ĐS nói với dân làng: câu dài, nhịp chậm hơnthể niềm vui chiến thắng - Ngôn ngữ người kể chuyện: có dạng đối thoại (bà xem ), câu ngắn, nhịp gấp miêu tả chiến, câu dài, trang trọng miêu tả cảnh ăn mừng chiến thắng - Ý nghĩa số: + Con số 3, 5, 7, nghìn, vạn…lặp lại nhiều lần số ước lệ, số nhiều, thể hùng mạnh, giàu có H: GV liên hệ: Nghệ thuật =>Những đặc sắc nghệ thuật đoạn trích tiêu biểu sử thi có chi phối cho nghệ thuật sử thi nói chung, lơi ý đến khuynh hướng người nghe, người xem, thể thán phục người sử thi cảm hứng lãng kể chuyện mạn văn học VN * Liên hệ đến khuynh hướng sử thi VHVN 1945 – 1975? đại VHVN đại, giai đoạn 45-75 phát triển theo khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Đó khuynh hướng sáng tác hình thành phát triển hồn cảnh chiến tranh giải phóng dân tộc 45-75 - Khuynh hướng sử thi + Đề tài, chủ đề: Lúc này, thuộc Tơi riêng bị xem nhỏ mọn, tầm thường, người ln đứng trước vấn đề có tầm cỡ lịch sử: Tổ Quốc hay mất, độc lập-tự hay nô lệ, ngục tù? Câu hỏi khiến công dân đề phải dẹp tất lợi ích cá nhân Hy sinh tất cả, kể tính mệnh “Ơi Tổ quốc, ta u máu thịt Như mẹ cha ta, vợ chồng Ôi Tổ quốc, cần ta chết Cho nhà, núi, sông…” (Chế Lan Viên) Ra đời phát triển khơng khí lịch sử đó, văn học giai đoạn 45-75 văn học kiện lịch sử, số phận toàn dân, chủ nghĩa anh hùng cách mạng + Nhân vật trung tâm VHVN 45-75 người đại diện cho cho giai cấp, dân tộc, thời đại, người sống chết với cộng đồng kết tinh cách chói lọi phẩm chất cao đẹp cộng đồng, tiêu biểu cho phẩm chất, khát vọng, ý chí cộng đồng Nhân vật lí tưởng hố VD: Nhà thơ Tố Hữu khơng nhìn chị Trần Thị Lý cá nhân mà người dân tộc, nhân loại Trái tim em “trái tim vĩ đại” “Còn giọt máu tươi đập / Không phải cho em Cho lẽ phải đời / Cho quê hương em Cho Tổ quốc, lồi người!” Tố Hữu khơng gọi chị Trần Thị Lý mà “người gái anh hùng”, “người cọn gái quang vinh” “Người gái Việt Nam” VD: Anh hùng Núp hay Tnú, chị Út Tịch đâu phải cá nhân mà “Đất nước đứng lên”, làng Xô Man, Tây Nguyên vùng dậy, “Người mẹ cầm súng” VD: Hình ảnh anh giải phóng quân hi sinh đường bay Tân Sơn Nhất Lê Anh Xuân hình dung “Dáng đứng Việt Nam tạc vào kỷ” Khái quát: Đây thời mà cá nhân, riêng tư hồ vị trí cảm quan thẩm mỹ, thời mà Chế Lan Viên gọi “Những năm đất nước có tâm hồn, có chung khn mặt” + Bút pháp: VHVN 45-75 thường xây dựng hình tượng kì vĩ, lớn lao, hình ảnh thiên vẻ đẹp tráng lệ hào hùng VD: “Những đường VB ta Đêm đêm rầm rập đất rung Quan điệp điệp trùng trùng Ánh đầu súng bạn mũ nan Dân cơng đỏ đuốc đồn Bước chân nát đá, mn tàn lửa bay ” VD: Hình ảnh cụ Mết “Rừng xà nu” hô vang núi rừng Tây Ngun: “Chúng cầm súng phải cầm giáo”, “Đốt lửa lên! ĐỐt lửa lên!” + Giọng văn: GIọng văn sử thi thường trang nghiêm thiên ngợi ca với thái độ chiêm ngưỡng đầy cảm phục VD: Câu chuyện đời Tnú, dậy dân làng Xô Man cụ Mết kể lại khơng khí trang trọng - Cảm hứng lãng mạn: + Đây thời kì dân tộc sống với tâm lý lãng mạn chủ nghĩa lãng mạn thấm nhuần tinh thần lạc quan chiến thắng + Cảm hứng lãng mạn sôi thơ văn xi Nhìn chung, hướng vận động ý thơ, cốt truyện, mạch văn, số phận nhân vật, dòng cảm nghĩ tác giả từ bóng tối ánh sáng, từ gian khổ đến niềm vui, từ đến tương lai đầy hứa hẹn Con người chiến đấu nghĩ ngày chiến thắng, gian khổ nghĩ niềm vui, tương lai tươi sáng, vượt lên thực khắc nghiệt gian khổ chiến tranh Niềm tin tương lai nguồn sức manh tinh thần to lớn khiến dân tộc ta vượt lên thử thách, tạo nên chiến cơng phi thường VD: “Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Đèn pha bật sáng ngày mai lên” “Ở đâu u ám quân thù Nhìn lên Việt Bắc: Cụ Hồ sáng soi Ở đâu đau đớn giống nịi Trơng Việt Bắc mà ni chí bền” VD: HÌnh ảnh rừng xà nu vượt lên bom đạn với vẻ đẹp khoẻ khoắn, đầy chất thơ: “Cạnh xà nu ngã gục, có 4,5 mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời…Nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng rừng rọi từ cao xuống luồng lớn thẳng tắp, lóng lánh vơ H: Nội dung số hạt bụi vàng từ nhựa bay thơm mỡ màng…” II “Truyện An Dương Vương Mị Châu Trọng truyền thuyết “Truyện ADV Thuỷ” MC TT” gì? Lấy Nội dung dân chứng để minh hoạ cho a) KHẳng định công lao An Dương Vương, nêu đặc điểm nội dung đó? lên bi kịch nước, bi kịch tình u - ADV có cơng lớn đất nước: Dời đô từ vùng núi Nghĩa Lĩnh đồng bằng, tìm cách để xây thành Cổ Loa Ban đầu gặp nhiều khó khăn kiên trì, tìm tịi, ủng hộ nhân dân mà ADV xây thành Chi tiết kì ảo giúp đỡ thần kim quy có ý nghĩa khẳng định: Việc làm ADV hợp với ý trời, lòng dân nên thần linh ủng hộ ADV cho chế tạo vũ khí để đối phó với giặc có ngoại xâm (nỏ thần) =>ADV vị vua anh hùng, thủ lĩnh anh minh, sáng suốt, có lịng u nước, ý chí tâm, tinh thần trách nhiệm cao - Tuy nhiên, sau, lơ cảnh giác mà ADV để nước, dẫn đến bi kịch nước bi kịch tình yêu + Cách kết thúc thể thái độ nhân dân người anh hùng: Sau chém MC nhận hối hận muộn màng, ADV cầm sừng tê, theo Rùa vàng xuống biển Có lẽ thực tế ADV bị chết Nhưng nhân dân không muốn người anh hùng bị chết Vì thế, chi tiết ADV cầm sừng tê xuống biển thể tình cảm yêu mến, thái độ tơn kính, ngưỡng vọng người anh hùng nhân dân, mong muốn người anh hùng (Cũng Thánh Gióng cưỡi ngựa bay trời hay Bà Trưng trời làm phúc thần) + Kết thúc, đồng thời nhà tan ADV phải tự tay chém người gái u q Cơ đồ nhà nước Âu Lạc bị sụp đổ, nghiệp ADV tan thành mây khói Bi kịch tình u Mị Châu - Trọng Thuỷ lồng bi kịch nước H: Truyền thuyết rút b) Bài học lịch sử lớn lao học lịch sử nào? - Quyết tâm, kiên trì xây dựng bảo vệ đất nước - Luôn nêu cao tinh thần cảnh giác với kẻ thù, tỉnh táo, sáng suốt, không để tình u lấn át lí trí, khiến cho mù qng - Bài học giải mối quan hệ hạnh phúc cá nhân trách nhiệm cộng đồng, hạnh phúc cá nhân với vận mệnh dân tộc Cần phải biết đặt chung lên riêng tư, vận mệnh H: Hãy rõ đặc đất nước lên hạnh phúc cá nhân Nghệ thuật sắc nghệ thuật truyền - Kết hợp hài hoà cốt lõi lịch sử yếu tố kì ảo, thuyết này? hoang đường, khiến truyện li kì, hấp dẫn + Cốt lõi lịch sử: ADV dựng nước giữ nước, bi kịch nước + Yếu tố hoang đường kì ảo: Thần Rùa vàng giúp vua xây thành, tặng ADV vuốt để làm nỏ, nỏ thần bắn phát hàng ngàn mũi tên, giết hàng ngàn quân gặic, ADV cầm sừng tê bảy tấc xuống biển, máu Mị Châu chảy xuống biển, trai ăn biến thành ngọc trai, xác nàng biến thành ngọc thạch… - Thời gian khứ - xác định Nếu thời gian thần thoại buổi hồng hoang, trời đất chưa phân chia, người chưa đơng đúc, thời gian cổ tích thường khứ phiếm định (ngày xửa, ngày xưa) thời gian truyền thuyết khứ - xác định: - Kết cấu truyện theo thời gian tuyến tính, khơng có đồng quay trở lại - Gắn với di tích vật chất (thành Cổ Loa) => Đây đặc trưng thể loại truyền thuyết * Nhấn mạnh chi tiết Ngọc trai - giếng nước - Hình ảnh ngọc trai: minh oan, chiêu tuyết cho danh dự, nhân phẩm MC, nàng tin, ngây thơ mà làm lộ bí mật quốc gia, làm nước, khơng có rắp tâm bán nước - Hình ảnh giếng nước: Giếng nước có hồn TT, TT tự tử, thể hối hận muộn mằn TT TT nhìn thấy hình MC giếng mà nhảy xuống giếng - Ngọc trai đem rửa vào nước giếng thành ngọc sáng hơn: Dường MC phần tha thứ cho TT giới bên kia, mối oan tình hố giải, thể bao dung nhân dân MC TT, H: Truyện “Tấm Cám” viết cảm thông mối tình nhiều oan trái III “Tấm Cám” đời, số phận Nội dung người a) Cuộc đời, số phận bất hạnh cô Tấm nào? - Tấm mồ côi cha mẹ từ nhỏ, với dì ghẻ Tấm phải làm lụng vất vả suốt ngày, không lúc nghỉ tay, Cám – dì ghẻ ăn trắng mặc trơn - Tấm bị tước đoạt, bị cướp niềm vui bé nhỏ Tấm phải cặm cụi ngày mong có yếm đào, Cám gian xảo lừa Tấm, trút giỏ tôm tép, khiến Tấm bị dì ghẻ mắng Trong gia đình ấy, Tấm khơng khác ở, cịn khơng Tấm đơn Tấm có người bạn nhỏ bé cá bống cịn sót lại mẹ Cám tâm giết 10 nào? đối tượng miêu tả - Tiếng cười VHDG gồm có tiếng cười mua vui tiếng cười châm biếm, đả kích Thể sức chiến đấu, óc hài hước, trí tuệ sắc sảo tác giả dân gian, gắn liền với tinh thần lạc quan nhân dân lao động - Tiếng cười trào phúng VHDG tiếp nối VH viết + Về chất, tiếng cười trào phúng VH viết tạo sở khai thác mâu thuẫn yếu tố, đặc điểm đối tượng Đó mâu thuẫn giĩa tượng chất, nội dung hình thức, vẻ bề ngồi chất bên trong, lời nói suy nghĩ… + Về mặt biểu hiện, có dung lượng dài truyện cười dân gian (truyện cười ngắn gọn, u cầu gói kín mở nhanh), nên tác phẩm trào phúng VH viết, mâu thuẫn gây cười thể chi tiết, cụ thể hơn, phản ánh nhiều mặt thực Nghệ thuậ trào phúng biểu ở: Cách đặt nhan đề Tình trào phúng (mâu thuẫn trào phúng) Xây dựng chân dung biếm hoạ (cá nhân tập thể) Giọng điệu, ngôn ngữ Biện pháp NT thường sử dụng: đối lập, phóng đại, nói ngược (ca dao hài hước có câu nói ngược) VD: “Hạnh phúc tang gia” Nhan đề: Hạnh phúc >< tang gia 20 Mâu thuẫn trào phúng: Khai thác mâu thuẫn tượng chất, vẻ bên chất bên Chân dung biếm hoạ: Cụ cố Hồng, ông Văn Minh, bà Văn Minh, cô Tuyết, ……… Giọng điệu: giễu cợt, mỉa mai VD: “Ba hôm sau ông cụ già chết thật”, “cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm”, “tình cờ gây chết ông cụ già đáng chết Hai tội nhỏ, ơn to…” VD: Từ ngữ mang tính trào phúng MinĐơ, MinToa, Typn (học địi Âu hố), câu nói ngược (Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, khơng H: Đoạn trích “Lời tiễn gật gù đầu) VI Tiễn dặn người yêu dặn” khẳng định tình Nội dung yêu chàng a) Khẳng định tình yêu mặn nồng, thắm thiết, chung trai ,cô gái Thái? thuỷ * Cô gái - Hết hạn rể, cô gái phải theo nhà chồng, người yêu cô chưa trở Cô gái bước tâm trạng day dứt đau khổ (vừa vừa ngoảnh lại, vừa vừa ngối trơng, bước bước đau, nhớ) Cơ trơng ngóng điều vào giây phút cuối Dường lòng cô nuôi niềm hi vọng mong manh - Bước cô gái đợi chờ chàng trai Những từ “đợi, chờ, ngóng trơng” sử dụng liên tiếp 21 câu thơ, khắc sâu mong mỏi cô gái Cô đợi rừng ớt, rừng cà, rừng ngón Rừng ớt gợi lên vị cay, rừng cà gợi lên vị đắng, rừng ngón gợi chết chóc Những hình ảnh góp phần thể tâm trạng gái: cay đắng, day dứt, vị xé tâm can =>Tâm trạng cô gái: Vừa chờ đợi, ngóng trơng, vừa khổ đau bế tắc, vừa day dứt xót xa Chứng tỏ tình u gái dành cho chàng trai tình yêu chân thành thắm thiết sâu nặng * Chàng trai - Chàng mong muốn nhủ đôi lời, dặn đôi câu đành lòng quay lại Trong lời tiễn dặn, chàng thể tình yêu tha thiết, chung thuỷ (quấn quanh vai ủ lấy hương người, cho mai sau lửa xác đượm hơi) Người anh yêu thương cô gái, đến chết không thay đổi - Chàng an ủi động viên cô gái Khen, nựng, quan tâm đến gái tơn trọng, an ủi cô gái - Ước hẹn chờ đợi cô gái Cách tính đếm thời gian đặc sắc (tính mùa vụ, tính đời người), cho thấy chàng trai ước hẹn chờ đợi cô gái thời gian, tình thể tình cảm chân thực, bền vững chàng trai Thái - Chàng theo nhà cô gái thời gian, chứng kiến thấy cô gái bị đối xử tàn nhẫn Chàng vô đau xót Chàng trai quan tâm chăm sóc ân cần, yêu thương: gọi cô gái dậy lời âu yếm thiết tha, “rũ áo, chải đầu, búi tóc, lam ống thuốc” cho cô 22 gái ốm Những hành động ẩn chứa nỗi đau lòng thấy người u bị đánh mà khơng làm - Chàng an ủi, vỗ về, chia sẻ: Tơ rối ta gỡ, Tơ vò ta vuốt lại quay guồng Cùng gỡ mối tơ vò để vượtqua ngang trái nhân - Khẳng định tình u mặn nồng, bền vàng đá, yêu trăm lớp nghìn trùng =>Cho thấy: - Tình yêu chàng trai dành cho gái tình u chân thành thắm thiết, bền chắc, chung thuỷ - An ủi gái mà lịng lưu luyến, đau xót đầy H: Đồng thời, đoạn trích bất lực phải đưa cô gái nhà chồng b) Thể khát vọng tình u tự do, phá bỏ nhữg cịn thể khát vọng tập tục lạc hậu để giải phóng người tình chàng trai, gái Thái yêu tình yêu? - Chàng trai muốn bứt phá sợi dây ràng buộc tập tục để người yêu sống bên + Lời tiễn dặn bật với chữ “cùng” với mong muốn thoát khỏi tập tục để gắn bó: đơi ta gỡ, ta vuốt lại, ta trôi ao chung, chung mái song song, ta thương nhau, ta yêu nhau… + Hình ảnh chết lặp lại lần lần khẳng định gắn bó, khẳng định khơng thể sống xa nhau, dù phải chết nguyện chết - Khẳng định khát vọng tự do, khát vọng giải phóng, sống tình u mãi (Yêu nhau……….không nghe) Câu thơ gọn chắc, điệp từ thể khát vọng tự yêu đương tâm trước sau một, khơng thay đổi chàng 23 trai Khát vọng tạc vào gỗ, đá, vũ trụ xoay vần không thay đổi =>Giá trị tác phẩm - Giá trị thực + Phản ánh thực xã hội phong kiến Thái thời xưa - xã hội với hủ tục lạc hậu tước đoạt quyền hạnh phúc người, khiến nhiều đôi trai gái rơi vào hồn cảnh chia lìa, đau đớn - Giá trị nhân đạo + Cảm thương với nỗi khổ đau chàng trai, cô gái Thái bị lễ giáo phong kiến đẩy vào hoàn cảnh bất hạnh + Đề cao, trân trọng phẩm chất tốt đẹp họ (chung thuỷ, son sắt, yêu thương) + Bênh vực nêu cao khát vọng hạnh phúc, tình yêu tự H:Nét nghệ thuật + Tố cáo, lên án hủ tục PK lạc hậu Nghệ thuật đoạn trích gì? - Kết hợp hài hồ yếu tố tự yếu tố trữ tình - Ngơn ngữ giàu hình ảnh, giàu giá trị biểu cảm, thể sâu sắc tình cảm nhân vật - Hình ảnh gần gũi, đượm màu sắc văn hoá dân tộc Thái (ớt, cà, ngón, tục hoả táng…) - Sử dụng nhiều điệp từ có vai trị nhấn mạnh, khắc sâu tình cảm, tâm trạng nhân vật H: Nội dung ca Chú ý: Nghệ thuật thể tâm trạng nhân vật VII Ca dao dao yêu thương tình nghĩa Nội dung gì? Chứng minh qua a) Ca dao yêu thương tình nghĩa ca dao cụ thể Ca dao yêu thương tình nghĩa ca dao diễn tả tình 24 học? cảm yêu thương, ân tình, nghĩa tình tình cảm gia đình, tình bạn bè, tình u đơi lứa, tình yêu quê hương đất nước người Đó truyền thống tình cảm tốt đẹp dân tộc, thể H: Trong bài1, nhân vật trữ đời sống tinh thần phong phú nhân dân ta * Bài tình ai? Bài ca sử dụng - Nhân vật trữ tình: Bài ca dao lời chàng trai nói với gái hình ảnh nghệ thuật - Hình ảnh nghệ thuật: gì? Hình ảnh có đặc + Hình ảnh: Cơ đứng bên sơng hình ảnh thực Câu thơ vừa điểm nào? hồn cảnh, vị trí đứng gái, vừa lời gọi để cô gái ý đến mình, đến lời nói + Hình ảnh “Chiếc cầu – cành hồng” hình ảnh khơng có thực, hư cấu, tưởng tượng đầy tình ý chàng trai Đó đặt bày đẹp, tinh nghịch tinh tế Cành hồng vốn tượng trưng cho tình yêu nồng thắm Hình ảnh cầu cành hồng phải cầu tình yêu mà anh muốn bắc Hay tình u anh muốn nói tới, muốn gửi đến gái? - Cách nói kín đáo Anh muốn thể tình u ý muốn H: Bài ca sử dụng cách nói che giấu sâu, chưa thể chưa muốn bộc lộ hoàn toàn Chàng nào? trai hỏi gái có muốn sang bên khơng, hay phải chínCám chàng muốn gái sang? Mà qua sông cầu cành hồng phải để đến với tình yêu chàng trai? - Cách xưng hơ: anh – vừa có thân mật, gần gũi, vừa có chút hóm hỉnh, tinh nghịch, nghe câu đùa chân thành ẩn chứa nhiều tình ý tinh tế Đó cách mà nhiều H: Qua đó, cho biết ca chàng trai nơng thơn thời xưa chọn để thổ lộ tình cảm, thể dao lời tỏ tình chất phác mà khéo léo, chân thành, vui tính chàng trai? Lời tỏ tình táo bạo mà kín đáo, tinh tế H: Trong 2, nhân vật trữ * Bài tình ai? Sử dụng cơng - Nhân vật trữ tình: Bài ca dao lời gái nói với chàng trai 25 thức ngơn từ mở đầu nào? - Cách nói: “Ước gì” công thức ngôn từ mở đầu, xuất nhiều ca dao, thể niềm mơ ước kín đáo gái ty - Hình ảnh nghệ thuật: H: Bài ca sử dụng + Sông rộng gang hình ảnh khơng có thực, tồn hình ảnh nghệ thuật nào? mơ ước cô gái mà Ước sông rộng gang Có đặc điểm gì? có nghĩa ước khoảng cách chàng trai cô gái ngắn dần lại, để dễ dàng sang sơng, dễ dàng đến với + Cầu dải yếm hình ảnh có tưởng tượng Trong ca dao, cầu chi tiết nghệ thuật quen thuộc đặc H: Trong ca dao có sắc, xuất với tần số lớn, trở thành biểu tượng để cầu tình nào? nơi gặp gỡ, hị hẹn đơi lứa yêu, phương tiện để họ đến với Cái cầu có cầu cành hồng (Hai ta cách sông / Muốn sang anh ngả cành hồng cho sang), cầu cành trầm (Cách có đầm / Muốn sang anh ngả cành trầm cho sang / Cành trầm dọc ngang / Để người bên bướ sang cành trầm), cầu mồng tơi (Gần chẳng sang chơi / Để em ngắt mồng tơi làm cầu) Đó cầu khơng có thực, đựơc dệt nên ước mơ táo bạo người Nhưng cầu ảo lại mang đến vẻ đẹp dân gian, đồng quê mà ca dao có Ở đây, cầu dải yếm thật độc đáo, tương xứng với sơng Đó H: Cầu dải yếm đích thực cầu tình yêu ca dao Mà lại cầu cầu nào? Gợi lên người gái chủ động bắc cho người yêu ràng buộc, điều lời tỏ tình toả chiết lễ giáo phong kiến xưa Nó táo bạo, mãnh liệt gái? trữ tình, ý nhị biết bao,bởi dải yếm, vật cụ thể, mềm mại ln quấn qt bên thân hình người gái, hay người gái Người gái muốn dùng vật thân thiết, gần gũi để bắc cầu cho người yêu Đây cầu cành hồng, cành trầm, cầu mồng tơi - bên họ 26 phải mượn để bắc cầu mà dải yếm họ Cái cầu - dải yếm tạo nên máu thịt, đời, trái tim rạo rực yêu đương người gái làng quê Nó trở thành cầu tình đẹp ca dao có tư nghệ thuật dân gian sáng tạo cầu thế: vừa gần gũi, thân quen, táo bạo mà trữ tình, lại đằm thắm đầy nữ tính Trong hệ thống cầu ca dao, kết tinh đẹp đẽ nhất, từ cầu - dải yếm này, tâm hồn đẹp người lao động tình u mà cịn có cách nói đẹp họ việc H: Bài lời nói biểu đạt tình u * Bài với ai? Sử dụng cơng thức - Nhân vật trữ tình: Chàng trai nói với gái ngơn từ nào? Những hình - Cơng thức ngơn từ: “ước gì”: Thể niềm ước muốn ảnh nghệ thuật sử chàng trai tình yêu dụng? - Hình ảnh nghệ thuật: Gương - để em soi, cơi - để đựng cau tươi trầu vàng Những vật gần gũi quen thuộc với cô gái Bài ca dao thể ước muốn ước muốn vật khác mà thân mình.: Ước muốn hố thân để ln gần người u chàng trai Chàng muốn hoá H: Bài ca thể tình cảm gương để em thấy vẻ đẹp em anh, để giữ vẻ đẹp chàng trai? em, để bóng em lồng anh Chàng muốn hoá cơi để em giữ cau tươi - trầu vàng tình u nhân Tình cảm GV khái quát chàng trai đằm thắm, đơn hậu =>Ba ca dao có nét tương đồng nội dung nghệ thuật, với cơng thức ngơn từ hình ảnh nghệ thuật độc đáo thể niềm mơ ước chàng trai, gái nơng thơn tình u Những ước muốn giản dị, táo bạo mà tình tứ, thể tình yêu mặn nồng, rạo rực, đằm thắm, mãnh liệt H: Trong 4, nhân vật trữ * Bài tình ai? Sử dụng - Nhân vật trữ tình: gái bày tỏ nỗi nhớ người yêu 27 hình ảnh nào, theo phép tu - Hình ảnh: Khăn, đèn, mắt hình ảnh hốn dụ, nhân hố từ gì?? Đặc điểm để thể nỗi nhớ hình ảnh đó? + Khăn: Trong tình yêu, khăn thường vật trao duyên: “Sẵn khăn gấm quạt quỳ / Với cành thoa tức đổi trao” (Truyện Kiều) Khăn cịn vật kỉ niệm nhớ người thương xa cách “Gửi khăn gửi áo gửi lời / Gửi đôi chàng mạng cho người xa” Các chàng trai cô gái yêu thường tặng khăn làm vật kỉ niệm Điệp từ “khăn” nhắc lại lần câu thơ, đầu câu với câu hỏi lặp lại nhiều lần “khăn thương nhớ ai” đầy khắc khoải, thể nhớ triền miên, dai dẳng khơng dứt Cơ gái hỏi khăn hỏi Bởi lẽ khăn vật gắn bó với gái Chiếc khăn “rơi xuống đất”, “vắt lên vai”, “chùi nước mắt”, trạng thái khác Những hành động tự nhiên vô cảm., vô thức với khăn diễn tả nỗi thương nhớ da diết mỏi mòn đến đau khổ, ngụ mị, ngổn ngang trăm mối gái Đó nỗi nhớ trải dài theo chiều không gian, nỗi nhớ khiến người ta yên ổn đứng ngồi + Đèn Hình ảnh đèn xuất gợi mở nỗi nhớ theo nhiều chiều thời gian Nỗi nhớ chuyển từ ngày sang đêm Trong đêm khuya lặng lẽ dường nhân vật trữ tình trằn trọc khơng ngủ Lời hỏi đèn lời cô gái tự hỏi mình, hỏi vào đơn, nhung nhớ Đèn không tắt nỗi nhớ chẳng thể khép lại Khăn, đèn hình ảnh để gái gián tiếp bộc lộ tình cảm thương nhớ kín đáo mà mãnh liệt + Mắt Hình ảnh “mắt” sử dụng theo phép tu từ hốn dụ Dường khơng kìm lịng, gái hỏi mắt hình thức trực tiếp bộc lộ nỗi nhớ Nỗi nhớ triền miên từ ngày sang đêm, nỗi nhớ 28 mãnh liệt từ chỗ gửi gắm qua hình ảnh ngoại đến chỗ bộc lộ trực tiếp nỗi lòng Sau này, nhà thơ Xuân Quỳnh thể nỗi nhớ người yêu mãnh liệt “Ôi sóng nhớ bờ / Ngày đêm khơng ngủ H: 10 câu đầu thể tâm Lòng em nhớ đến anh / Cả mơ thức” =>Khái quát: 10 câu đầu có lời hỏi mà khơng có lời đáp Lời trạng gái hỏi đặt liên tiếp, dồn dập, hướng vào vật ngoại cảnh tình u? hướng vào mình, gợi cho người đọc ấn tượng nỗi nhớ thương khắc khoải Nỗi nhớ trải dài theo thời gian, không gian đọng lại sâu sắc tâm hồn H: Hai câu cuối sử dụng thể * Hai câu cuối thơ gì? Hé mở cho người - Hai câu cuối chuyển thể lục bát, kéo dài câu thơ tháo cởi đọc tâm trạng khác dồn nén, tức tưởi cõi lịng gái, bên cạnh nỗi - Hai câu cuối cúng mở cho người đọc khía cạnh tâm trạng nhớ khắc khoải 10 câu khác nhân vật trữ tình: lo lắng Nỗi lo giãi bày trực tiếp đầu? khơng phải hình thức khách thể hố 10 câu đầu Nhớ liền với lo, lo phiền thương nhớ “Một nỗi, bề” mà thành nhiều vấn vương thao thức Cô gái lo cho chàng trai? Hay lo chàng trai khơng u thương u thương? Đó tâm trạng thường thấy gái u Tình u cịn gặp nhiều trắc trở Có phải mà nỗi nhớ thương dường đến tan chảy cõi lịng, tình u sâu sắc, mãnh liệt mà cô gái lo sợ đổ vỡ Mặc dù bi kịch chưa xảy ra, nguyên nhân chưa nói rõ người đọc nhận thấy nỗi lo lắng, phấp chia lìa Đằng sau nỗi niềm thương nhớ, lo lắng niềm khát khao hạnh phúc H: Bài 5, sử dụng gái tình u * Bài 5, hình ảnh nào? Qua thể - Hình ảnh quen thuộc: đa, bến nước (bến đò), đò Những nội dung gì? hình ảnh thường dùng để diễn tả tình nghĩa người vì: 29 + Đây hình ảnh thân quen, để lại ấn tượng sâu sắc người VN làng quê cổ truyền + Đây hình ảnh ln gắn bó với nhau, có đặc tính phù hợp với ý nghĩa ước lệ tượng trưng mà chúng biểu - Hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng: đa bến đò (cố định) tượng trưng cho người lại Khách hành, đò (di chuyển) tượng trưng cho người - Bài 5: Với ý nghĩa tượng trưng đó, khẳng định lịng chung thuỷ người kẻ - Bài 6: Bài ca dao gợi lên nghịch cảnh: đành lỗi hẹn hò Cây đa, bến cũ cịn lời hẹn hị trăm năm đành lỗi, khơng cịn đị cũ nữa, có đị khác tới đưa khách Cảnh cũ cịn người cũ khơng cịn nữa, trở thành hoài niệm Nhiều cảm xúc đan xen: Nuối tiếc hờn trách Ngậm ngùi H: Nội dung ca bâng khng Cho cho người b) Ca dao than thân dao than thân gì? * Lời than thân trách phận người phụ nữ, người (Ca dao than thân lời nông dân xã hội xưa than đối tượng - Người phụ nữ phải chịu số phận phụ thuộc, tự XH xưa?) định đời, hạnh phúc Họ lụa đào đẹp mềm mại, tươi sáng lại “phất phơ chợ” - nơi nhốn nháo, đông đúc, vào tay Họ giếng nước, đẹp sáng, tinh khiết, giếng lại đàng, nơi có nhiều người lại qua - người tầng lớp khác nhau, sử dụng với mục đích khác Nếu gặp người tốt, biết trân trọng, họ cịn có chút vui, chút hạnh phúc đời Còn chẳng may bị gả vào gia đình khơng biết q trọng người họ xem bị chôn vùi tuổi xuân, sống kiếp ngữa trâu Họ đọt mù u non mà phải sớm lấy chồng Nạn tảo hôn đưa họ vào sống sớm chịu nhiều cực Tiếng ru buồn thể 30 cách cay đắng, thầm lặng nỗi khổ cực, tủi phận cô gái Cô biết tâm với qua lời ru mà - Người phụ nữ khát khao hạnh phúc, muốn kết nghĩa giao hồ, kết tóc đời với người u hồn cảnh mà lễ giáo phong kiến hà khắc, họ lo sợ cho tình yêu không bố mẹ chấp thuận Không sợ điều đó, mà gái cịn sợ tình cảm chàng trai không vững bền, mau tan mây bạc trời Hình ảnh ẩn dụ “mây bạc trời mau tan” nói lên điều - Người nơng dân than cho số phận nghèo khó, cực mình, thể qua hình ảnh ẩn dụ “Con cò” Con cò kiếm ăn ban ngày chưa đủ, phải kiếm ăn ban đêm, lâm vào hoạn nạn Cho dù phải chết, cị ln giữ phẩm chất sạch, muốn chết để cháu đời sau khơng phải đau lịng Hình ảnh cị gợi số phận nghèo khổ, vất vả phẩm chất cao đẹp người nông dân + Họ người làm cải vật chất không hưởng, Tết Nguyên Đán vừa hết họ phải chạy ăn bữa Vì tháng giêng, tháng hai, tháng ba tháng bốn trở thành tháng khốn tháng nạn Câu ca lời nguyền rủa đầy uất hận vào nghèo, khó Họ vay tạm - cách truyền thống để sống qua ngày Họ biết lo xa cho sống, dùng tiền vay mua để bắt cá, mua tre để dựng quán Nhưng dụng cụ nhanh chóng bị lấy mất, bị đốt Bài ca dao than thân cất lên đầy H: Qua lời than đó, ốn cho số phận người nơng dân * Qua cất lên tiếng nói tố cáo thực xã hội đương thời ca dao cịn thể thái Một xã hội có hủ tục, lễ giáo lạc hậu đày đoạ người phụ độ người dân nữ, xã hội vỡi bọn thống trị bóc lột sức lao động thực XH? H: Nội dung ca nơng dân, đẩy họ vào hồn cảnh nghèo khó đến cực c) Ca dao hài hước châm biếm dao hài hước châm biếm - Đề cập đến tượng trái tự nhiên nhằm tạo tiếng cười 31 gì? mua vui Chú Cuội lí giải việc phải ngồi gốc đa đời cách bất ngờ (vì hay nói dối), nói hình phạt với thái độ vui cười hồn nhiên, không chút xấu hổ, tạo nên tiếng cười sảng khoái cho người đọc - Đồng thời, chế giễu thói hư tật xấu nhân dân: Làm trai mà yếu đuối (khom lưng chống gối gánh hai hạt vừng), làm trai mà tham ăn, chế giễu anh hùng rơm Đồng thời chế giễu ngược đời sống H: Đặc trưng nghệ thuật Nghệ thuật ca dao hài hước châm biếm, - Thể thơ lục bát chủ yếu thể qua chùm ca dao - Sử dụng nhiều hình ảnh ẩn dụ, so sánh, biểu trưng học? - Sử dụng công thức ngôn từ: Ước gì, thân em, tháng giêng tháng hai tháng ba tháng bốn…, làm trai - Cách nói hài hước, nói ngược, nói cường điệu, đối lập, chơi chữ Đề Để 1: Sinh đời trăm đắng ngànq cay, ca dao cổ thể tác giả - người bình dân nghệ sĩ thứ nhất, nghệ sĩ mn đời Giải thích ý kiến trên, phân tích số câu ca dao cổ để làm sáng tỏ Đề 3: Chủ thể trữ tình ca dao cảm nghĩ thân phận thấy buồn thấy khổ cảm nghĩ người thương mến, nơi, vật thân thuộc thấy yêu thấy thương” Chọn ca dao học đọc để làm sáng tỏ nhận H: Nội dung định VIII Tục ngữ câu tục ngữ lao Nội dung động xã hội học? - Coi trọng lao động đức tính bền bỉ, siêng lao động (Tay làm hàm nhai, tay quai miệng trễ, Muốn ăn cá phải thả câu dài, Kiến tha lâu có ngày đầy tổ) - Coi trọng quan hệ cộng đồng nói chung cộng đồng gia 32 đình, họ hàng, làng xóm nói riêng (Một giọt máu đào ao nước lã, Tình thương quán nhà / Lều tranh có nghĩa tồ ngói cao, Thuận vợ thuận chồng tát bể đông cạn, Một ngựa đau tàu bỏ cỏ) - Đề cao tình nghĩa, tình thương, rộng rãi, rộng lượng (Yêu trẻ, trẻ đến nhà; yêu già, già để phúc, Xởi lởi trời cho, so đo trời co lại) - Coi trọng thực chất bề ngồi H: Đặc điểm nghệ thuật (Nói hay hay nói, Tốt danh lành áo) Nghệ thuật câu tục ngữ gì? - Nghệ thuật đối xứng (đối xứng từ loại, nghĩa từ, điệu VD: Một giọt máu đào ao nước lã) - Nghệ thuật hiệp vần: Phần lớn vần lưng, vần liền, vần cách (cách 1, 2, nhiều từ) - Các biện pháp tu từ: ẩn dụ, hoán dụ, so sánh… - Ngắn gọn, hàm súc Đó đặc trưng nghệ thuật thể loại tục ngữ H: Nội dung đoạn IX Xuý Vân giả dại trích “Xuý Vân giả dại”? Nội dung - XV: người phụ nữ vốn đẹp người đẹp nết phải lấy người chồng khơng u Kim Nham lại người đam mê công danh khoa cử, lạnh nhạt với sống gia đình, bỏ XV vị võ nhà, lạc lõng với gia đình nhà chồng XV gặp Trần Phương, lái bn phong tình, say đắm Trần Phương, theo lời Trần Phương, giả dại để dứt bỏ Kim Nham, cuối lại bị Trần Phương lừa XV thành daịi thật, điên thật, tự tử XV có ước mơ hạnh phúc đáng lại hành động tội lỗi - Cảm thông cho khát vọng hạnh phúc hồn tồn đáng XV XV có khát vọng hạnh phúc đáng hồn cảnh 33 sống đẩy nàng đến hành động lầm lỗi Vì nàng đáng thương (nhấn mạnh: tác giả dân gian khơng đồng tình cảm thơng.) - Phê phán xã hội PK thiếu nhân đạo: Thời đại mộng khoa cử, cơng hầu ln đè nặng tâm trí tầng lớp nho sĩ, khiến họ trở thành kẻ thờ ơ, lãnh đạm với gia đình, vợ chồng XH lại xuất tầng lớp bn, kẻ có tiền biết cách dùng tiền để thoả mãn ham muốn tầm thường Sống hoàn cảnh ấy, gái trẻ khát khao hạnh phúc gia đình XV việc vùng khỏi ơng chồng thờ khô khan đến băng giá rơi vào bẫy kẻ tiền mà lừa đảo điều khó tránh khỏi Tác giả lên tiếng địi giải phóng người phụ nữ, cảm thơng với nỗi bất hạnh người phụ nữ, cảm thơng với khát khao H: Nghệ thuật bật đoạn trích XV giả dại? đáng họ Nghệ thuật Xây dựng thành công nhân vật đào pha X: Đề luyện tập Sử thi 34