SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO THANH HOÁ TRƯỜNG THPT NGUYỄN TRÃI SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM VẬN DỤNG CÁC PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC TÍCH CỰC TRONG GIẢNG DẠY TÁC PHẨM VĂN HỌC DÂN GIAN Ở... Bản thân tôi cũng
Trang 1SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO THANH HOÁ
TRƯỜNG THPT NGUYỄN TRÃI
SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM
VẬN DỤNG CÁC PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC TÍCH CỰC TRONG GIẢNG DẠY TÁC PHẨM VĂN HỌC DÂN GIAN Ở
Trang 2MỤC LỤC
A PHẦN MỞ ĐẦU
1 Lí do chọn đề tài 1
2 Mục đích nghiên cứu 1
3 Đối tượng nghiên cứu 1
4 Phương pháp nghiên cứu 2
B PHẦN NỘI DUNG 1 Cơ sở lí luận 2
2 Thực trạng của vấn đề 3
3 Giải quyết vấn đề 4
4 Kết quả đạt được 18
C KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 1 Kết luận 20
2 Kiến nghị 20
Trang 3A PHẦN MỞ ĐẦU
1 Lí do chọn đề tài
Dạy học là một môn nghệ thuật Nghệ thuật ấy không phải ai cũng thể
nghiệm giống nhau Định hướng “Đổi mới phương pháp dạy học” là phải phát
huy tính tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo của học sinh, phù hợp với đặcđiểm từng lớp học, từng môn học
Năm học 2010- 2011, Bộ GD & ĐT đã triển khai và ban hành hướng dẫnthực hiện chuẩn kiến thức- kĩ năng trong chương trình giáo dục phổ thông cácmôn học và đưa ra một số phương pháp dạy học tích cực có thể sử dụng trongdạy học Ngữ văn THPT Bản thân tôi cũng nhận thấy đổi mới về phương phápdạy học luôn là vấn đề nóng hổi, đòi hỏi sự trăn trở, tìm tòi ở mỗi giáo viên đểnâng cao chất lượng trong quá trình giảng dạy, tạo tâm thế tiếp nhận ở học sinh
ở mức cao hơn
Trong chương trình Ngữ văn THPT, bộ phận văn học dân gian giữ một vịtrí quan trọng Bởi văn học dân gian là lời ăn tiếng nói, điệu hồn của dân tộc, làcội nguồn văn hoá Phát huy được sức mạnh, ưu thế đó trong học tập và giảngdạy tác phẩm văn học dân gian trong nhà trường là mối quan tâm lớn với nhữngnhà giáo tâm huyết với nghề
Chính vì vậy, tôi mạnh dạn chọn đề tài “Vận dung các phương pháp dạy
học tích cực trong giảng dạy tác phẩm văn học dân gian ở chương trình Ngữ văn 10” nhằm giúp học sinh lĩnh hội được kiến thức, khơi gợi được niềm say
mê, hứng thú học tập của các em
2 Mục đích nghiên cứu
Đề tài này nhằm mục đích giúp học sinh rèn luyện năng lực cảm thụ tácphẩm văn học dân gian ở từng thể loại cụ thể với những phương pháp dạy họcphù hợp, nắm được đặc trưng thể loại, giá trị tư tưởng và giá trị nghệ thuật độcđáo ở các văn bản văn học dân gian Từ đó giáo viên khơi gợi, nuôi dưỡng niềmsay mê, hứng thú của học sinh với một bộ phận văn học đã khá xa với lứa tuổicác em
3 Đối tượng nghiên cứu
Ở chương trình Ngữ văn 10, phần văn học dân gian đã giới thiệu nhiều thểloại phong phú và đặc sắc: sử thi, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, cadao, truyện thơ Có cả văn học dân gian người Kinh, văn học dân gian các dân
Trang 4tộc anh em và cả văn học dân gian của một số quốc gia (Hi Lạp, Ấn Độ) Đóchính là những đối tượng nghiên cứu của đề tài này
4 Phương pháp nghiên cứu
Trong đề tài này, tôi có sử dụng một số phương pháp:
(Dẫn theo B.N Puchilov, trong cuốn Folklore và văn hoá dân gian, NXB Khoa học X.Petecbua, 1994, tr18, Bùi Mạnh Nhị dịch)
Từ định nghĩa trên, giáo viên phải giúp học sinh hình dung được tác phẩmvăn học dân gian được cấu thành bởi nhiều yếu tố: ngôn từ, âm nhạc, hoá trang,điệu bộ, vũ đạo Điều này khác với văn học viết (chỉ có ngôn từ) Có thể nói, tácphẩm văn học viết là nghệ thuật đơn yếu tố và văn học dân gian là nghệ thuật đayếu tố Cho nên, khi dạy học, giáo viên cần chỉ ra cho các em một mô hình tiếpcận văn học dân gian theo phương pháp hệ thống Mô hình đó có các bước sau:
- Tìm dị bản của tác phẩm từ đó định hướng thẩm mĩ đối với tác phẩm
- Tìm hiểu các yếu tố trong văn bản ngôn từ
- Tìm hiểu các yếu tố ngoài văn bản của tác phẩm
- Tìm hiểu mối quan hệ giữa các yếu tố trong văn bản và ngoài văn bản
Trang 5- Tổng hợp lại, tìm ra vẻ đẹp folklore, đánh giá tác phẩm
Đặc trưng của văn học dân gian gợi mở cho giáo viên một điều quan trọngtrong phương pháp dạy: phải chú ý đến tâm thức của học sinh và những khoảngcách về nhiều mặt của các em đối với thế giới văn học dân gian (thời đại, vănhoá, tâm lí, ngôn ngữ, cách cảm, cách nghĩ ) Giáo viên cần lấp đầy khoảngcách ấy Điều đó đòi hỏi mỗi giáo viên phải chủ động, linh hoạt vận dụng cácphương pháp dạy học phù hợp với đặc trưng của các tác phẩm văn học dân gian,
ở từng thể loại cụ thể Đây chính là những con đường chuyển tải tốt nhất tácphẩm văn học dân gian đến học sinh trong nhà trường THPT
2 Thực trạng vấn đề
Văn học dân gian được coi là cội nguồn của văn hoá, văn học dân tộc.Nhưng bộ phận văn học này lại cách khá xa với độ tuổi và nhận thức của họcsinh THPT ngày nay nên việc tiếp nhận và hiểu thấu đáo giá trị tác phẩm cònhạn chế Mặt khác, nhiều giáo viên cũng ít chú trọng đến bộ phận văn học này,
do đó giảng dạy có phần qua loa, không bám sát đặc trưng của văn học dân gian,chưa truyền lửa đến cho học sinh
Nói đến thực trạng của việc giảng dạy văn học dân gian trong nhà trườnghiện nay là nói đến những khuynh hướng và các cách dạy phổ biến sau
- Một là: Đồng nhất giữa văn học dân gian và văn học viết, dạy văn học dân giannhư dạy văn học viết nên đã hiện đại hoá tác phẩm, tước đi những vẻ đẹp độcđáo, đặc trưng vốn có của văn học dân gian
- Hai là: Ngược với khuynh hướng trên là khuynh hướng xoá nhoà ranh giớigiữa khoa nghiên cứu văn học dân gian với các khoa học liên quan như dân tộchọc, lịch sử, xã hội học, văn hoá học, phong tục học làm cho bài dạy mất đinhững thông tin thẩm mĩ mà chỉ còn lại bức tranh xã hội khô cứng Ví dụ như:
phân tích Đăm Săn lại nghiêng về tục nối dây, phân tích Truyện An Dương Vương- Mị Châu và Trọng Thuỷ để giải thích lễ hội Cổ Loa, giảng dạy Tấm Cám thì lại dẫn dắt học sinh đến thuyết luân hồi trong đạo Phật.
Trang 6- Ba là: Diễn xuôi một cách khô khan, nhạt nhẽo các bài ca dao, các câu chuyện
cổ tích
Tuy nhiên có rất nhiều thầy cô tâm huyết, họ đã dạy văn học dân gian như
nó vốn có trong đời sống thực của dân gian nhưng thời lượng tiết dạy quá ít nênkhông chuyển tải hết được vẻ đẹp về nội dung cũng như nghệ thuật của tácphẩm
Bên cạnh đó cũng là thực trạng của việc học tập văn học dân gian ở họcsinh: các em ngày càng xa rời với môn văn, đặc biệt là với văn học dân gian vàvăn học trung đại, dẫn đến việc nhiều em xem nhẹ bộ phận văn học này, họctheo kiểu cưỡi ngựa xem hoa, tác phẩm chưa thực sự sống trong lòng các em
Từ những vấn đề trên, trong quá trình giảng dạy, tôi đã vận dụng cácphương pháp dạy học phù hợp với từng tác phẩm văn học dân gian và hi vọng
sự sẻ chia kinh nghiệm này nhận được nhiều ý kiến đóng góp để hoàn thiện hơnnữa các phương pháp, nâng cao chất lượng dạy và học môn ngữ văn ở nhàtrường THPT
3 Giải pháp thực hiện
3.1 Chuẩn bị của giáo viên và học sinh
Khâu chuẩn bị tiết dạy đầy đủ, chu đáo sẽ giúp cho giáo viên chủ động, tựtin trên lớp Học sinh chuẩn bị bài theo sự gợi dẫn của giáo viên sẽ có được mộttâm thế tốt để tiếp nhận kiến thức, có hứng thú học tập Chuẩn bị của giáo viên
và học sinh sẽ làm cho tiết dạy thành công hơn
- Với giáo viên:
+ Cần tham khảo sách báo, tài liệu tham khảo
Trang 7Văn học dân gian là nghệ thuật ngôn từ dân gian Khi giải mã các văn bảnngôn từ này, chúng ta phải chú ý vào tư duy cộng đồng và cảm hứng dân giantrong văn bản đó Ngoài ra, khi dạy tác phẩm dân gian trong chương trình,chúng ta cần lưu ý khai thác các yếu tố ngoài văn bản để giúp học sinh hiểuđúng, hiểu sâu, hiểu trọn vẹn tác phẩm.
3.2 Vận dụng các phương pháp dạy học
Sử dụng linh hoạt nhiều phương pháp dạy học trong giờ văn là một việclàm cần thiết để làm cho tiết học thành công Bàn thân tôi trong quá trình giảngdạy tác phẩm văn học dân gian cũng đã thực hiện các phương pháp phù hợp:
a Đọc tác phẩm
Bước đầu tiên đến với tác phẩm là phải đọc tác phẩm Giáo viên cầnhướng dẫn học sinh đọc diễn cảm để tạo ấn tượng ban đầu ở tác phẩm
- Sử thi:
+ Đoạn trích “Chiến thắng Mtao- Mxay” (Trích Đăm Săn- sử thi Tây Nguyên)
+ Đoạn trích “Uy-lít-xơ trở về” (Trích Ô-đi-xê- sử thi Hi Lạp)
+ Đoạn trích “Rama buộc tội” (Trích Ra-ma-ya-na- sử thi Ấn Độ)
Đọc phân vai Đặc trưng của thể loại sử thi là xây dựng hình tượng người anhhùng đại diện cho sức mạnh, vẻ đẹp lí tưởng của cả cộng đồng, bộ lạc được thểhiện chủ yếu thông qua lời thoại và hành động Vậy nên, giáo viên chú ý chohọc sinh cách đọc phân vai, lời của người kể chuyện và lời thoại - của các nhânvật trực tiếp
- Truyền thuyết: Truyện An Dương Vương và Mị Châu-Trọng Thuỷ
Đọc- kể, chú ý thể hiện thái độ, tình cảm của các nhân vật qua các câu nói tiêubiểu: tiếng thét lớn của Rùa vàng ở bờ biển, câu nói chủ quan của An DươngVương khi quân Triệu Đà đến chân thành Cổ Loa, lời khấn của MịChâu….Truyền thuyết được nhân dân ta sáng tạo dựa trên cốt lõi lịch sử, vì vậykhi đọc phải thể hiện được không khí lịch sử
- Truyện cổ tích: Tấm Cám
Trang 8 Kết hợp đọc- kể, chú ý những câu đối thoại, những câu văn vần Khơi gợi đượckhông khí cổ tích
- Truyện cười: Tam đại con gà, Nhưng nó phải bằng hai mày
Hình thức truyện cười ngắn gọn, tập trung thể hiện mâu thuẫn gây cười, đặcbiệt ở câu cuối Đọc- kể diễn cảm qua từng câu, lời đối thoại, giữ thái độ lạnhlùng, khách quan để tạo sự hấp dẫn, lí thú
- Ca dao:
+ Ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa: đọc diễn cảm với giọng điệu phùhợp Chú ý cách ngắt nhịp, các điệp từ, hô ngữ
+ Cao dao hài hước: đọc theo hình thức đối đáp nam nữ, giọng điệu hài hước
- Truyện thơ: Đọc thêm “Lời tiễn dặn” (trích “Tiễn dặn người yêu”- truyện thơ
dân tộc Thái)
Đọc với giọng điệu tha thiết, buồn rầu, xót xa
b Phương pháp nêu vấn đề
Dạy học nêu vấn đề đã được sử dụng từ những năm 60 của thế kỉ XX ở
nước ta M.Gorki nhận xét: “Tác phẩm văn học nào cũng có vấn đề” và nhà thơ
Tố Hữu cũng nhận định: “Vấn đề của nghệ thuật chính là chủ đề, nói nôm na cho dễ hiểu chính là câu hỏi, câu hỏi của cuộc đời” Áp dụng trong dạy học tác
phẩm văn học dân gian tôi nhận thấy phương pháp nêu vấn đề đạt hiệu quả khátốt Hầu hết các em học sinh đều rất hứng thú học tập, không khí giờ học sôi nổihẳn lên Phần lớn học sinh có ý thức đọc trước tác phẩm, nắm được cốt truyện,nhân vật để có thể trình bày ý kiến riêng của mình trước những tình huống cóvấn đề Học xong tác phẩm, ấn tượng về cốt truyện, nhân vật lưu lại khá sâuđậm trong tâm trí các em Nhiều hình tượng nhân vật đã bước ra ngoài trangsách đi vào đời sống tâm hồn của các em, trở thành những người gần gũi, thânquen như cô Tấm, An Dương Vương, Mị Châu, Trọng Thuỷ… Mỗi tác phẩmdường như đã giúp các em trưởng thành hơn về nhận thức, nâng cao được nănglực phát hiện và giải quyết hợp lí những vấn đề nảy sinh trong cuộc sống
Trang 9Với phương pháp này, tôi thường tổ chức cho học sinh thảo luận theonhóm (8 học sinh/nhóm), các em trong nhóm sẽ trình bày ý kiến và nhóm trưởngtổng hợp, đại diện trình bày trước lớp Giáo viên tổ chức, chỉ đạo chung và hỗtrợ các nhóm khi cần thiết bằng câu hỏi gợi dẫn Kết thúc hoạt động này, giáoviên đánh giá, nhận xét và nêu định hướng chung cho việc trả lời câu hỏi
Ví dụ 1: Bài “Tấm Cám”
Câu hỏi nêu vấn đề: Về hành động trả thù của Tấm, có bạn học sinh cho rằng:
Cô Tấm thực ra không hiền như lâu nay chúng ta vẫn nghĩ (Quả thị thơm cô Tấm rất hiền) mà trái lại rất ghê gớm, thậm chí có phần độc ác vì hành động giết người trả thù của Tấm cũng độc ác không kém hành động giết hại Tấm của
mẹ con Cám Suy nghĩ của anh (chị ) thế nào?
Định hướng giải quyết vấn đề của
giáo viên
Kết quả đạt được sau khi giải quyết vấn đề
- Tấm là nhân vật văn học đại diện cho
cái thiện mà nhân dân lao động sáng
tạo ra để thể hiện quan niệm, thái độ
của mình về cuộc sống Cái tư tưởng
cốt lõi mà dân gian muốn gửi gắm đến
người đọc, người nghe là: “thiện luôn
thắng ác”, “ở hiền gặp lành, ở ác gặp
ác” Với suy nghĩ như thế, dân gian
không cho rằng hành động của Tấm là
độc ác, thậm chí là cần thiết đối với
Cám tức là kẻ ác cần bị trừng trị đích
đáng
- Hiền không đồng nghĩa với nhút nhát,
sợ hãi, nhường nhịn hay là chịu khuất
phục trước cái ác, cái xấu Trong quan
niệm của dân gian là “đi với bụt mặc
áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy”
- Học sinh có cơ hội củng cố và tích hợp kiến thức vì cần phải huy động
những kiến thức về tác phẩm, về thểloại truyện cổ tích, về tư tưởng của dângian mới có thể lí giải được vấn đề
- Các em được tự bộc lộ suy nghĩ riêngcủa bản thân, được đặt mình vào vị trícủa Tấm, của tác giả dân gian để lí giảihành động của Tấm Từ đó, hiểu đượcnội dung tư tưởng của tác phẩm mà tácgiả dân gian muốn gửi gắm qua nhânvật
- Học sinh hiểu sâu hơn những triết lísống của dân gian và rút ra cho mìnhnhững bài học bổ ích về cách ứng xử
trong cuộc sống “gieo gió gặt bão”,
“nhân nào quả ấy”, “ác giả ác báo”,
Trang 10“đi với bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy”
Ví dụ 2: Truyện “An Dương Vương và Mị Châu- Trọng Thủy”
Câu hỏi nêu vấn đề: Sau khi tự tử ở giếng Loa Thành, xuống Thủy cung,
Trọng Thủy đã tìm gặp lại Mị Châu Hãy tưởng tượng và kể lại câu chuyện đó.
thuật của tác giả dân gian:
- Gặp lại Trọng Thủy dưới thủy cung ,
Mị Châu nặng lời phê phán rồi quay đi,
bỏ mặc Trọng Thủy đầu tóc bơ phờ,
nét mặt đau khổ, dáng hình mờ dần và
tan trong dòng nước xanh
- Mị Châu bình tĩnh phân tích mọi lẽ
đúng, sai lúc hai người còn sống Hiểu
lời Mị Châu, Trọng Thủy rất ân hận,
muốn nối lại duyên xưa Tuy cảm động
trước thái độ ấy của Trọng Thủy nhưng
Mị Châu không chấp nhận Nàng tỏ ý
muốn “đem tình cầm sắt đổi ra cầm kì”
- Học sinh được rèn luyện kĩ năng làmvăn tự sự, được nhập vai đồng sáng tạovới tác giả
- Học sinh hiểu sâu sắc hơn giá trị tưtưởng và giá trị nghệ thuật của tácphẩm đặc biệt là đặc điểm của thể loạitruyền thuyết
- Qua bài văn tự sự của mình các emcũng đã bày tỏ nhiều quan niệm sốnghay như: phải biết khát vọng nhưngkhông nên tham vọng, phải biết thôngcảm và tha thứ…
c Phương pháp so sánh
Bản chất của nghệ thuật là sự sáng tạo Tuy nhiên, giữa các tác phẩm vănhọc ở các thể loại khác nhau, các thời kì văn học và cả ở những quốc gia trên thếgiới vẫn có những điểm gặp gỡ về tư tưởng, tình cảm Mục đích sử dụng phươngpháp so sánh là để giáo viên giúp học sinh thấy được sự gần gũi trong sự việcnhưng khác về đề tài, kết cấu, loại hình nhân vật, các thể hiện trong tác phẩm
Ví dụ 1: Đoạn trích “Ra-ma buộc tội” (Trích Ra-ma-ya-na- sử thi Ấn Độ)
Trang 11?) Có điểm gì gần gũi và khác biệt giữa Vũ Nương (Người con gái Nam Nguyễn Dữ) và nàng Xi-ta (Ra-ma buộc tội)
Xương-+ Giống nhau: Cùng bị oan ức, chồng nghi ngờ, ghen tuông thất tiết, cùng tìmđến cái chết để thanh minh sự trong trắng của mình và đã được thanh minh
+ Khác nhau:
- Ra-ma ruồng rẫy vợ vì danh dự của
nhà vua- người anh hùng
- Tìm cách minh oan bằng cách bước
lên giàn thiêu Vai trò của thần lửa
trong văn hoá Ấn Độ
-Nhân vật trong sử thi cổ đại Cách
kể chuyện chậm, nhiều đối thoại tỉ
mỉ, nhiều hình ảnh
- Tính chất lí tưởng hoá trong nghệ
thuật xây dựng nhân vật: kết tinh sức
- Nhân vật trong truyện truyền kìtrung đại Cách kể nhanh, ít đốithoại
- Sự cảm thương đối với số phận oannghiệt, cái chết thương tâm củangười phụ nữ Việt Nam dưới chế độphong kiến
Ví dụ 2: Truyện cổ tích “Tấm Cám”
Truyện Tấm Cám nằm trong một kiểu truyện thuộc loại phổ biến nhất trênthế giới Cô Tấm trong truyện của nhiều nước phương Tây có tên là cô Tro Bếp(Cendrilon ở Pháp, Cinderella ở Anh, Cenerentola ở Ý hay Doluska ở Nga) Vềhình mẫu nhân vật và các tình tiết cơ bản giống nhau Tuy nhiên, ở mỗi quốcgia, do đặc trưng văn hoá nên có những chi tiết khác biệt Cô Tấm trong truyện
cổ tích Việt Nam là một người con gái thuần Việt với những công việc đồngáng, lời ăn tiếng nói, dung mạo ngoại hình Hình ảnh cái yếm đỏ, con cá bống,con gà, chim vàng anh, cây xoan đào, khung cửi, quả thị, miếng trầu là nhữnghình ảnh xuất hiện nhiều trong văn hoá Việt Ngoài ra, riêng ở Việt Nam cũng
có những dị bản khác nhau của truyện Tấm Cám
Trang 12Khi giáo viên giảng dạy các tác phẩm văn học dân gian nên lưu ý đến tính
dị bản để học sinh thấy được sự phong phú đa dạng trong sức sáng tạo của tậpthể nhân dân lao động
d Phương pháp giảng dạy theo đặc trưng thể loại
Văn học dân gian có bao nhiêu thể loại thì có bấy nhiêu hệ thống thi pháp.Mỗi thể loại có những đặc điểm riêng Vì thế dạy văn học dân gian không thểgiống và đồng nhất với thi pháp văn học viết Dạy sử thi là phải bám sát vào đặcđiểm thi pháp của sử thi như tính chất anh hùng ca, âm điệu hào hùng, ngôn ngữ
có tính trang trọng với nhiều hình ảnh so sánh, phóng đại, nhân vật là người anhhùng đại diện cho sức mạnh, ý chí nguyện vọng của cộng đồng Dạy truyện cổtích là phải nắm được kết cấu cốt truyện, là tính chất hư cấu tưởng tượng của tácphẩm, là mô típ nhân vật, mô típ tình tiết, là kiểu kết thúc có hậu
Trước hết người dạy cần bám sát văn bản ngôn từ với những đặc trưngcủa nó như tính lặp đi lặp lại trở thành mô típ, biểu tượng nghệ thuật, cách phôdiễn dân gian, kết cấu, nhân vật, thời gian và không gian nghệ thuật, ngôn ngữlàm cơ sở để phân tích tác phẩm, tìm ra những thông tin thẩm mĩ ẩn chứa trong
đó Tuy nhiên văn bản ngôn từ văn học dân gian cũng có nét riêng đó là tính dịbản, là tư duy cộng đồng, là cảm hứng dân gian Điều đó giải thích vì sao truyện
cổ tích thường có cốt truyện, kết cấu giống nhau, với những kiểu nhân vật nhưngười mồ côi, người con riêng, người em út, người đi ở, người có hình dạng xấuxí- những con người này lúc đầu gặp khó khăn nhưng được sự giúp đỡ của cácyếu tố thần kì cuối cùng đã chiến thắng và hưởng hạnh phúc Trong ca dao lặp
đi lặp lại những mô thức mở đầu: Thân em như…Chiều chiều…Trèo lên cây… Đêm qua…Người dạy cần nắm được những đặc trưng này thì mới có thể khai
thác được cái hay cái đẹp của văn học dân gian, đưa người học vào thế giới đậmmàu sắc dân gian đó
Ví dụ như lối kể chuyện theo kiểu “ngày xửa ngày xưa”, những câu văn vần xen kẽ trong các câu chuyện cổ tích “Bống bống bang bang…Vàng ảnh vàng anh….Kẽo ca kẽo kẹt…”.Đó là sắc thái dân gian tạo nên sắc thái riêng biệt