Những môtíp không gian được sử dụng trong ca dao tình yêu đôi lứa

Ca dao về tình yêu đôi lứa được sáng tác trong mối quan hệ tình cảm nam nữ ở nông thôn Việt Nam. Vì thế các môtíp không gian được sử dụng trong ca dao tình yêu đôi lứa thường là không gian gần, gắn liền với những hình ảnh làng quê rất đỗi quen thuộc như thuyền – bến, chiếc cầu, bờ ao, cây đa, giếng nước, sân đình…

TẠP CHÍ ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số 20 - Tháng 4/2014 NHỮNG MƠTÍP KHƠNG GIAN ĐƯỢC SỬ DỤNG TRONG CA DAO TÌNH U ĐƠI LỨA TRƯƠNG THỊ KIM ANH (*) TĨM TẮT Ca dao tình u đơi lứa sáng tác mối quan hệ tình cảm nam nữ nơng thơn Việt Nam Vì mơtíp khơng gian sử dụng ca dao tình u đơi lứa thường không gian gần, gắn liền với hình ảnh làng quê đỗi quen thuộc thuyền – bến, cầu, bờ ao, đa, giếng nước, sân đình… Khơng gian ca dao gì? Nếu khơng gian thuộc đối tượng phản ánh khơng gian thực cụ thể như: xứ Nghệ, xứ Huế, xứ Lạng, sông Hương, sông Lam, sông Nhà Bè… cịn khơng gian nói đến yếu tố góp phần tạo nên hồn cảnh để tác giả bộc lộ nỗi niềm, tâm tư tình cảm khơng gian mang tính tượng trưng tác giả tưởng tượng theo cảm xúc riêng như: cầu, bờ ao, đa, bến nước, sân đình, ngơi chùa, mảnh vườn, cánh đồng, đường… Từ khố: mơtíp khơng gian, ca dao, trữ tình ABSTRACT Folk song is a lyrical folk genre, and it has a great influence on the spiritual life of the working people of Vietnam, especially the farmers in rural areas Most folk songs about love are composed in terms of relationships between men and women in rural Vietnam So the motif space used in folk songs about love is usually space close and related to the images of village with very familiar objects such as boats, docks, bridges, pond sides, trees, water wells, temple court yards What is space depicted in folk songs? In case space functions as an objective to be reflected, it is physical space such as the locations of Hue, Lang Son, Nha Be, Huong River, Lam River But if space mentioned as a component element forming an ambience that enables the author to express his/her inmost feelings, it can be apprehended as symbolic space, the results of the author’s imagination The latter may include the images of a bridge, a pond, a well, a tree, a riverside, a village temple, a pagoda, a village road… Keywords: space motif, folk songs, lyric làng quê người Việt thông qua câu hát đối đáp, giao duyên bình d , thấm đượm tình quê Cũng thể loại văn học dân gian khác, ca dao tập thể nhân dân sáng tác, lưu truyền hình thức miệng phổ biến rộng rãi nhân dân Nhìn tổng qt phân ca dao trữ tình người Việt thành năm mảng lớn MỞ ĐẦU * Ca dao thể loại trữ tình dân gian, có sức ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần người dân lao động Việt Nam, đặc biệt người nông dân vùng nơng thơn Ca dao góp phần giữ gìn nét văn hố sinh hoạt đậm chất (*) ThS, Trường Đại học Đồng Nai 121 là: Ca dao thiên nhiên, ca dao đề tài l ch sử, ca dao gia đình, ca dao đề tài xã hội, ca dao tình u đơi lứa Trong năm mảng mảng đề tài tình u đơi lứa nhiều người u thích quan tâm nhất, vậy? Có lẽ, có tình yêu ca dao, người ta thấy hết hương v tự nhiên, mộc mạc, bình d tình u đơi lứa Theo Vũ Ngọc Phan “tình yêu ca dao thứ tình yêu lành mạnh, thắm thiết, hồn nhiên vượt lễ giáo phong kiến, thứ xiềng xích muốn kìm hãm đời đời cho nam nữ thụ thụ bất thân”[6, tr.56] Tình yêu chàng trai, gái ca dao tình yêu thường gắn liền với hoạt động lao động sản xuất ngày họ, nhiều công việc đồng Hầu hết ca dao tình u đơi lứa sáng tác điều kiện mối quan hệ nam nữ nông thơn Việt Nam Vì mơtíp khơng gian sử dụng ca dao tình u đơi lứa thường khơng gian gần, gắn liền với hình ảnh làng quê đỗi quen thuộc thuyền – bến, cầu, bờ ao, đa, giếng nước, sân đình… NHỮNG MƠTÍP KHƠNG GIAN ĐƯỢC SỬ DỤNG TRONG CA DAO TÌNH U ĐƠI LỨA 2.1 Giới thuyết mơtíp, khơng gian ca dao 2.1.1 Khái niệm mơtíp Theo 150 Thuật ngữ văn học Lại Nguyên Ân mơtíp hiểu “là thành tố bền vững, vừa mang tính hình thức, vừa mang tính nội dung văn văn học; mơtíp phân xuất từ tác phẩm văn học nhà văn văn cảnh toàn sáng tác nhà văn ấy, văn cảnh khuynh hướng văn học, thời đại văn học”[1, tr.208] Còn theo Từ điển thuật ngữ văn học (Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi – Đồng chủ biên) cho rằng, mơtíp theo nghĩa “ từ Hán Việt mẫu đề (do người Trung Quốc phiên âm chữ motif tiếng Pháp), chuyển thành từ khuôn, dạng kiểu tiếng Việt, nhằm thành tố, phận lớn nhỏ hình thành ổn đ nh bền vững sử dụng nhiều lần sáng tác văn học nghệ thuật, văn học nghệ thuật dân gian” [2, tr.197] Như đây, hiểu mơtíp xem dạng hay kiểu sáng tác văn học dân gian mà chủ thể sáng tác sử dụng để bộc lộ tình cảm, suy nghĩ, ước mơ Cũng Từ điển thuật ngữ văn học cho “trong ca dao truyền thống có nhiều mơtíp quen thuộc lớn nhỏ bê tông đúc sẵn sử dụng theo kiểu lắp ghép nhiều ca dao khác Do mà xếp ca dao thành nhóm khn kiểu Ví dụ: nhóm ca dao than thân người phụ nữ mở đầu câu công thức Em Thân em như, Thân em thể…” [2, tr.197] 2.1.2 Không gian ca dao Không gian ca dao gì? Theo Nguyễn Xn Kính “khơng gian ca dao chủ yếu không gian trần thế, đời thường, bình d , phiếm với nhân vật chưa cá thể hoá, mang tâm trạng, tình cảm chung nhiều người” [4, tr.307] Cịn theo Hồng Tiến Tựu “khơng gian ca dao vừa không gian thực khách quan, vừa không gian trí tưởng tượng mang tính chất tượng trưng tác giả” [7, tr.227] Nếu không gian thuộc đối tượng phản ánh khơng gian thực 122 “xứ Nghệ, xứ Huế, xứ Lạng, sông Hương, sơng Lam, sơng Nhà Bè…”, cịn khơng gian nói đến yếu tố góp phần tạo nên hoàn cảnh để tác giả bộc lộ nỗi niềm, tâm tư tình cảm khơng gian mang tính tượng trưng tác giả tưởng tượng theo cảm xúc riêng cầu, bờ ao, đa, bến nước, sân đình, ngơi chùa, mảnh vườn, cánh đồng, đường,… Và “Ở đó, người bình dân chủ yếu chàng trai làng, cô thôn nữ sinh sống, làm lụng, tình tự, than thở với nhau” [4, tr.300] Tất không gian khơng gian trữ tình lãng mạn làm nảy sinh tình cảm u thương khơng biết chàng trai gái nơi thơn q Và đó, nơi bắt đầu tình u họ Tình yêu kết tinh từ hình ảnh quen thuộc làng quê, nơi họ sinh ra, lớn lên gắn bó với mảnh đất phần đời mình: Mơtíp khơng gian thuyền – bến thường nhắc đến ca dao tình u đơi lứa hình thức ẩn dụ chàng trai cô gái Hơn nữa, người Việt Nam ta thường coi trọng triết lí Âm Dương, mà thuyền thường gán cho thuộc tính dương, di chuyển khơng cố đ nh, cịn bến gán cho thuộc tính âm, mang tính cố đ nh Chính vậy, thuyền thường mơtíp người trai, cịn bến mơtíp người gái tình u, thuyền có đâu bến “khăng khăng” đợi thuyền Đó lời khẳng đinh chung thủy tình u gái dành cho chàng trai, biểu tượng thủy chung tình yêu người phụ nữ Việt Nam: - Thuyền dời bến có dời Khăng khăng lời quân tử ngôn - Thuyền ơi, có nhớ bến chăng? Bến khăng khăng đợi thuyền [6, tr.312] Mơtíp thuyền – bến cịn dùng nhiều hình thức tỏ tình khác chàng trai cô gái gặp gỡ bến sơng đó, sống sinh hoạt ngày họ: - Qua sông em đứng em chờ Qua cầu em đứng ngẩn ngơ cầu - Cơ cắt cỏ bên sơng Có muốn ăn nhãn lồng sang Sang anh nắm cổ tay Anh hỏi câu này: có lấy anh chăng? [4, tr.300] - Thuyền ngược thuyền xuôi Thuyền Nam Đ nh cho ghé nhờ? Con gái nói ỡm Thuyền anh chật chội, cịn nhờ làm sao? Miệng anh nói, tay anh bẻ lái vào: Rửa chân cho bước vào khoang Thuyền dọc anh trải chiếu ngang Anh nằm hai nàng nằm bên [3, tr.190] - Thuyền đà đến bến, anh ơi! Sao anh chẳng bắc cầu noi lên bờ? Đang nước đục lờ đờ 2.2 Những mơtíp khơng gian sử dụng ca dao tình u đơi lứa 2.2.1 Mơtíp thuyền – bến Trong ca dao trữ tình tình u đơi lứa, ta thường gặp nét sinh hoạt, cảnh vật, không gian quen thuộc đời sống ngày người dân lao động Những nét sinh hoạt, cảnh vật, không gian thường làm mơtíp để biểu tâm trạng hạnh phúc hay đau khổ tình u đơi trái gái yêu 123 Cắm sào đợi nước cho trong? Con sơng nước chảy đơi dịng, Đèn khêu đôi em trông nào? Trông thấp em lại trông cao, Ngọn đèn sáng tỏ trời, Em ơi, gần bến xa vời! [3, tr.191] Đôi lại lời dặn dị, trách móc, nỗi nhớ nhung da diết chàng trai, cô gái yêu: - Em dệt vải quay tơ Bỗng đâu có khách đưa thơ tới nhà Hẹn gốc đa Phượng hoàng chả thấy thấy gà buồn [3, tr.205] Gặp nhau, hò hẹn nhau, u nhau, chờ đợi nhau, q trình diễn tự nhiên đôi trái gái u Tình u họ ln chứa đựng nhiều cảm xúc khác mà có gốc đa nơi chứng kiến đầy đủ cung bậc cảm xúc Họ có bồi hồi, xao xuyến gặp nhau, có hồi họp hẹn hị, có nhớ nhung, chờ đợi xa cách: - Bến dặn dò thuyền, trúc dặn dò mai Nghe quyến rũ, không vãn lai chốn - Thuyền xuôi neo nọc xuôi Nhớ em, anh nhớ đôi má hồng [3, tr.221] 2.2.2 Mơtíp đa Nếu mơtíp thuyền – bến mơtíp hình ảnh người trai người gái tình u mơtíp đa lại nơi gặp gỡ, hị hẹn đơi lứa yêu, phương tiện để họ đến với Theo lẽ tự nhiên đa thường biểu tượng cho trường tồn, sức sống dẻo dai Vì mà đa xuất ca dao giống minh chứng thời gian, chứng kiến đổi thay làng quê, người, đơi trai gái u nhau, hị hẹn nhau, thề nguyền nhau, có phải chia tay nuối tiếc Đầu tiên thấy đa xuất gặp gỡ tình cờ, hẹn hị đơi trai gái: - Cây đa bến cũ năm xưa Chữ tình ta đón đưa trọn đời [3, tr.227] - Cây đa cũ, bến đò xưa Bộ lệnh có nghĩa, nắng mưa chờ [3, tr.206] - Cây đa trốc gốc trơi Đị đưa bên thác, em ngồi đợi [3, tr.227] - Cây đa bậc cũ lở rồi, Đò đưa bến khác, bạn ngồi chờ ai? [3, tr.206] Hình ảnh đa – mái đình xem biểu tượng văn hố làng quê người Việt, làng quê vùng đồng Bắc Ở vùng đó, làng thường có mái đình cong vút, gốc đa đầu làng, thường nơi tụ tập, hội hè đình đám, vui chơi giải trí, nơi chia sẻ tâm tư tình cảm người làng quê Vì đa – mái đình vào ca dao tình u đơi lứa nhiều, thường để bộc lộ nỗi niềm thương nhớ chàng trai, cô gái kèm với nỗi nhớ nghệ thuật so sánh: - Cây đa trốc gốc Thợ mộc cưa Gặp em đứng bóng ban trưa Trách trời vội tối phân chưa hết lời! Lên non thiếp lên theo, Tay v n, chân trèo, hái trái nuôi [3, tr.205] 124 - Cây đa rụng đầy đình, Bao nhiêu rụng thương nhiêu [3, tr.200] - Cây đa cũ, yến rũ, đa tàn Bao nhiêu rũ thương nàng nhiêu [3, tr.322] - Qua đình ngả nón trơng đình Đình ngói thương nhiêu [6, tr.265] Yêu nhau, thương nhiều lí khác mà có nhiều đơi trái gái không đến với nhau, đành phải chia tay tiếc nuối họ Ở đây, cha mẹ hai bên không đồng ý, hay quan niệm nặng nề chế độ xã hội phong kiến xưa để lại tác động lớn đến dun tình họ, hay lí từ cá nhân họ mà hai không đến với để đành phải lỗi hẹn lời thề nguyền nơi gốc đa năm xưa: mái nhà tranh giữ hồn dân tộc Một cầu tre lắc lẻo hình ảnh quen thuộc khắp làng quê, từ cầu tre lắt lẻo mà chàng trai bộc lộ nỗi lo lắng cho người yêu: - Trăm năm đành lỗi hẹn hò, - Cầu cao mỏng ván gió rung Em sang khơng đợi duyên anh Cầu cao ván yếu gió rung Em qua sơng đặng, cậy có anh [5, tr.213] Từ cầu thực đời, tác giả dân gian sử dụng phương thức ẩn dụ, mượn cầu trừu tượng để giãi bày tình cảm Chiếc cầu cịn biểu tượng ước mơ tình yêu, mà ước mơ người yêu đa dạng phong phú Khi lời tỏ tình chàng trai cành hồng: - Cầu tre lắt lẻo anh thắt thẻo ruột gan Sợ em chửa quen đàng Rủi em có mệnh hệ, lỡ làng duyên anh Cầu tre lắt lẻo làm cho chàng trai phải “thắt thẻo ruột gan” nhìn người yêu qua, cịn cầu ván sao? Cầu ván không lắt lẻo lại vừa mỏng, vừa yếu làm cho cô gái không sang phải đợi người yêu sang Chiếc cầu ván vừa mỏng, vừa yếu khơng nối đơi nh p bờ sơng mà cịn nối dun tình gái với chàng trai lại với với nỗi niềm ước mơ hạnh phúc tình u gái để “cùng duyên anh”, “cùng có anh”: Cây đa bến cũ, đị khác đưa [6, tr.303] 2.2.3 Mơtíp cầu Nếu hình ảnh đa – mái đình thấy vùng đồng Bắc nhiều ngược lại hình ảnh cầu có khắp vùng miền đất nước, nơi đâu mà chẳng có cầu để nối đôi nh p bờ sông lại với Vì thế, người bình dân xưa, sử dụng hình ảnh cầu mơtíp khơng gian nghệ thuật ca dao tình u đơi lứa, để bày tỏ nỗi lòng người yêu nhiều góc độ khác Bên cạnh cầu thực đời thường, cịn có cầu mang tính trừu tượng nối trái tim yêu thương thổn thức lại với Cây tre biểu tượng sức sống mãnh liệt người dân Việt Nam ta từ ngàn đời nay, tre giữ làng, giữ nước, giữ - Hai ta cách sông, Muốn sang anh ngả cành hồng cho sang - Cô cắt cỏ bên sông, Muốn sang anh ngả cành hồng cho sang [5, tr.212] 125 Khi lời tỏ tình chàng trai cành trầm: - Ước sơng rộng gang Bắc cầu dải yếm cho chàng sang chơi [5, tr.214] Nỗi niềm ước mơ hạnh phúc tình u gái cầu dải yếm ước mơ chung người bình dân xưa KẾT LUẬN Ca dao xem viên ngọc quý kho tàng văn học dân gian Việt Nam Thơng qua ca dao, người lao động bình dân xưa có điều kiện biểu đời sống tình cảm cách tự nhiên Đặc biệt đời sống tình cảm tình yêu nam nữ “Ca dao ghi lại tất chặng đường tình yêu, khía cạnh tình u, trạng thái tình cảm nam nữ niên với trắc trở, khó khăn, đời sống chế độ phong kiến gây nên.” [6, tr.56] Những mơtíp khơng gian sử dụng ca dao phương tiện nghệ thuật để người bình dân xưa thể trạng thái, khía cạnh khác tình u, tình yêu nam nữ Trong cảnh sống lầm than cực, thêm vào ràng buộc lễ giáo phong kiến hà khắc ngày xưa, làm kiềm hãm khơng biết dun tình đơi trai gái u Chính vậy, khát khao tình yêu tự họ lớn, phần ca dao giúp cho họ thể điều Ca dao trữ tình tình u đơi lứa thiên tình ca mn điệu - Cách có vườn trầu Muốn sang anh bẻ cành trầm cho sang Cành trầm dọc ngang Đố người bên bước sang cành trầm [5, tr.213] Hình ảnh bắc cầu cành hồng, cành trầm để tỏ tình chàng trai thật đáng u tình tứ, có lẽ nhiều mồng tơi, mồng tơi nơi thơn q mà chẳng có Cái cầu mồng tơi chàng trai bắc mà gái, thấy ước mơ tình u người bình dân xưa thật mãnh liệt táo bạo Tình u gái chân thành cô lại sợ chàng trai không đi, để “cho tốn cơng thợ, cho sầu lịng em”: - Gần mà chẳng sang chơi Để em ngắt mồng tơi bắc cầu Sợ chàng chả cầu Cho tốn cơng thợ, cho sầu lịng em [5, tr.213] Nhưng có lẽ cầu ca dao tình u đơi lứa cô gái bắc đẹp độc đáo cầu dải yếm Chiếc cầu khơng cịn cành hồng, cành trầm, mồng tơi mà dải yếm mềm mại, tình tứ gái Vượt lên lễ giáo phong kiến ràng buộc thời xưa, với trái tim rạo rực tình u, gái đ nh tìm tình yêu ước mơ táo bạo: 126 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1999), 150 Thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Lê Bá Hán (chủ biên) (2011), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục Nguyễn Bích Hằng (2007), Ca dao Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Nguyễn Xuân Kính (2992), Thi pháp ca dao, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Thao Nguyễn (2013), Ca dao Việt Nam, Nxb Văn hố - Thơng tin Vũ Ngọc Phan (1998), Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội Hoàng Tiến Tựu (1998), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục * Ngày nhận bài: 16/10/2013 Biên tập xong: 16/5/2014 Duyệt đăng: 22/5/2014 127 ...là: Ca dao thiên nhiên, ca dao đề tài l ch sử, ca dao gia đình, ca dao đề tài xã hội, ca dao tình yêu đơi lứa Trong năm mảng mảng đề tài tình u đơi lứa nhiều người u thích... nước đục lờ đờ 2.2 Những mơtíp khơng gian sử dụng ca dao tình u đơi lứa 2.2.1 Mơtíp thuyền – bến Trong ca dao trữ tình tình u đơi lứa, ta thường gặp nét sinh hoạt, cảnh vật, không gian quen thuộc... 2.1.2 Không gian ca dao Không gian ca dao gì? Theo Nguyễn Xn Kính ? ?không gian ca dao chủ yếu không gian trần thế, đời thường, bình d , phiếm với nhân vật chưa cá thể hoá, mang tâm trạng, tình