Bài viết nhằm chỉ ra những đặc trưng của nghệ thuật trang trí kiến trúc Đông Dương từ đó làm lộ diện những nội hàm văn hóa nghệ thuật của phong cách kiến trúc này.
44 cứu trao đổihọc ● Research-Exchange of opinion Tạp chí KhoaNghiên học - Trường Đại Mở Hà Nội 66 (4/2020) 44-54 LUẬN BÀN VỀ NỘI HÀM NGHỆ THUẬT MỘT SỐ MOTIP TRANG TRÍ TRONG KIẾN TRÚC PHONG CÁCH ĐƠNG DƯƠNG TẠI HÀ NỘI DISCUSSION OF ART CONNOTATION OF SOME DECORATIVE MOTIP IN THE INDOCHINA-STYLE ARCHITECTURE IN HANOI Bùi Thị Thanh Hoa* Ngày tòa soạn nhận báo: 4/10/2019 Ngày nhận kết phản biện đánh giá: 3/04/2020 Ngày báo duyệt đăng: 29/04/2020 Tóm tắt: Trong cơng trình kiến trúc phong cách Đơng Dương Việt Nam nói chung Hà Nội nói riêng trang trí kiến trúc ln phần quan trọng khơng tách rời tổng thể khối kiến trúc, khơng đơn làm tăng thêm giá trị thẩm mỹ mà thành tố quan trọng định hình nên phong cách kiến trúc “kiến trúc Đơng Dương” Hơn kỷ qua, cơng trình kiến trúc mang phong cách Đông Dương Hà Nội có vị trí quan trọng đời sống vật chất tinh thần người dân Thủ Đô Những cơng trình vừa vật sinh lịch sử đồng thời nhân chứng lịch sử phản ánh giai đoạn giao lưu tiếp biến văn hóa nghệ thuật phương Đơng phương Tây Đặc biệt motip trang trí cơng trình kiến trúc Hà Nội cho phép dễ dàng nhận diện đặc trưng riêng phong cách kiến trúc xuất đầu kỷ XX, mà không thấy xuất phong cách kiến trúc khác phong cách kiến trúc Đông Dương Bài viết nhằm đặc trưng nghệ thuật trang trí kiến trúc Đơng Dương từ làm lộ diện nội hàm văn hóa nghệ thuật phong cách kiến trúc Từ khóa : phong cách, kiến trúc Đơng Dương, trang trí, nghệ thuật Abstract: In Indochinese style architectural works in Vietnam in general, and in Hanoi in particular, architectural decoration is always an important and inseparable part of the overall architectural block, it does not merely add aesthetic value, but is also an important element shaping a new architectural style “Indochina architecture” For more than a century, Indochina-style buildings in Hanoi still have an important place in the material and spiritual life of the people of the Capital These constructions are both historical artifacts and witnesses reflecting a period of cultural and artistic exchange between the East and the West Especially, the motifs decorated on architectural works in * Trường Đại học Mở Hà Nội Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion 45 Hanoi allow us to easily identify the very specific characteristics of an architectural style that appeared in the early twentieth century, which we not see on any architectural style other than Indochinese architectural style The article aims to show the characteristics of Indochinese architectural decoration art, thereby revealing the cultural and artistic contents of this architectural style Keywords: Indochina style, architecture, decoration, art Đặt vấn đề Trang trí “Hình thái nghệ thuật đặc biệt” người, phạm trù thẩm mỹ phục vụ sống người, nghệ thuật làm “cái đẹp” để thỏa mãn nhu cầu trước hết thông tin, giao tiếp với ký hiệu gắn liền với tiến phát triển tất yếu đời sống vật chất tinh thần người Trang trí nghệ thuật xếp bố trí hình mảng, đường nét, màu sắc, khối lượng để tạo nên vật phẩm đẹp tiện nghi phục vụ cho nhu cầu đời sống tinh thần, thuận tiện cho lao động sản xuất, vui chơi, giải trí người hàng ngày Trang trí nhu cầu trí tuệ, phản ánh phát triển mặt văn hóa người, đưa đẹp vào sống, tạo nên hài hòa xã hội - người với tự nhiên, nâng cao lực thụ cảm sáng tạo người Trang trí mỹ thuật kiến trúc nhằm làm cho cơng trình đáp ứng đầy đủ yếu tố đẹp đẹp bên ngồi cơng trình, đẹp bên cơng trình đẹp tổng thể cơng trình mơi trường Các mơ típ trang trí thành phần kiến trúc góp phần làm đẹp, duyên dáng thêm nội thất kiến trúc tạo nên tinh tế, trang nhã cho tồn cơng trình Khi nghiên cứu kiến trúc phong cách Đơng Dương, đặc biệt trang trí kiến trúc cần phải đặt chúng tổng thể, bối cảnh lịch sử, tương quan thời gian khơng gian, tương quan cơng trình kiến trúc với cảnh quan môi trường thiên nhiên, bỏ qua điều kiện địa lý khí hậu Hà Nội Những tìm tịi sáng tạo kiến trúc sư Ernest Hébrard† kiến trúc sư thời kỳ với phong cách kiến trúc Đơng Dương có nhiều ảnh hưởng đóng góp đáng trân trọng vào xu hướng sáng tác tìm giá trị mỹ thuật truyền thống Những cơng trình kiến trúc sư Ernest Hébrard thiết kế thể diện mạo cho cơng trình kiến trúc mang kiểu dáng Pháp, nhiên hình thức trang trí cơng trình lại cho thấy vẻ đẹp đậm chất Á Đông, bố cục mặt đứng cơng trình hay mặt trần đan xen với hình khối khỏe khoắn mang tính tỷ lệ thời kỳ cổ điển Châu Âu motip trang trí truyền thống kiểu phương Đông Tất tạo nên tổng thể hài hòa ẩn sâu † Ernest Hébrard (1875-1933) kiến trúc sư, nhà khảo cổ học, nhà quy hoạch người Pháp Ông Giám đốc sở Quy hoạch kiến trúc Đông Dương thuộc Pháp Hébrard coi kiến trúc sư khởi nguồn cho phong cách Kiến trúc Đông Dương Phong cách kiến trúc Đông Dương đặc trưng tích hợp cách sáng tạo nhuần nhiễn vật liệu xây dựng chi tiết kiến trúc nước địa (các nước Đông Dương) vào kiến trúc thuộc địa Pháp thời kỳ 46 Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion nội hàm văn hóa nghệ thuật cho phép dễ dàng nhận diện phong cách Đông Dương Hà Nội Kiến trúc Đông Dương giao thoa tinh hoa văn hóa nghệ thuật phương Tây tinh hoa văn hóa nghệ thuật phương Đơng Bắt đầu từ năm 1880 thời kỳ tiền thuộc địa, người Pháp vào Đông Dương khai phá mang tới phong cách kiến trúc phương Tây địa Những năm đầu thời kỳ thuộc địa Đông Dương kiểu dáng kiến trúc thời kỳ thường dập khn ngun mẫu cơng trình theo quốc, khơng thực thích ứng với điều kiện tự nhiên khí hậu Việt Nam Khi họ nhận khí hậu khắc nghiệt, nên thân kiến trúc phải thay đổi để thích nghi với điều kiện khơng thuận lợi, khác với quốc Các kiến trúc sư người Pháp trình thiết kế tìm cách cải biên từ kiến trúc xứ cho thích ứng với khí hậu, sử dụng kỹ thuật vật liệu địa phương Do đặc điểm vị trí địa lý Việt Nam nơi giao lưu với kiến trúc Trung Quốc từ thiên niên kỷ, từ nhiều kỷ với kiến trúc Chăm, Khơme chí có Nhật Bản Trong thời kỳ thuộc địa Pháp, kiến trúc Việt Nam tồn song song hệ thống là: kiến trúc Pháp, kiến trúc Việt Nam kiến trúc thuộc địa Trong kỷ XVII XVIII, xuất nhà truyền giáo kỹ sư, kiến trúc sư Châu Âu đánh dấu điểm khởi đầu cho trao đổi kiến trúc với phương Tây Chính giao lưu tiếp biến văn hóa - nghệ thuật dẫn đến nhiều trộn lẫn hình thức kiến trúc để tạo phong cách kiến trúc Đây phong cách thành công việc tạo công trình kiến trúc đẹp, đại, phù hợp với khí hậu, cảnh quan văn hoá truyền thống địa thời kỳ Pháp thuộc Kiến trúc Đông Dương kết hợp tinh tế đẹp văn hóa Việt với tinh tế kiến trúc Pháp Lối kiến trúc không mang đến áp đặt kiến trúc Pháp mà tồn đẹp kiến trúc Việt Khác với kiến trúc Đông Dương Sài Gòn chịu ảnh hưởng nhiều nghệ thuật Trung Hoa hay kiến trúc Đông Dương Huế lại mang nhiều đặc điểm nghệ thuật cung đình, kiến trúc Đơng Dương Hà Nội mang vẻ đẹp cổ kính theo kiểu kinh viện châu Âu Các cơng trình kiến trúc mang phong cách Đơng Dương Hà Nội có cải biến định, mặt bằng, hình khối kiến trúc khơng hồn tồn theo kiểu Pháp, có tìm tịi, biến đổi mặt khơng gian hình thức trang trí kiến trúc nhằm tạo cơng trình có khả thích nghi với điều kiện khí hậu, cảnh quan truyền thống văn hoá địa Các kiến trúc sư theo phong cách thường sử dụng hình thức chi tiết kiến trúc truyền thống Việt Nam việc tạo nên mái, ô văng che cửa, họa tiết trang trí khác Những giá trị tinh tế, cổ điển Pháp kết hợp với văn hóa Việt tạo nên kiến trúc đẹp riêng kiến trúc Đông Dương thể rõ nét motip trang trí kiến trúc Trang trí kiến trúc thể mơ típ hoa văn đẹp mắt làm tơ điểm thêm vẻ đẹp cho tồn cơng trình Nếu phía ngồi người ta tìm cách để tạo không gian gắn chặt thiên nhiên Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion với kiến trúc cách tìm kiếm, cải tạo, bố trí để làm tăng thêm đẹp hài hòa, gần gũi bên cơng trình họ thường tận dụng nhiều vị trí điểm trống cơng trình để tạo không gian mỹ cảm nhiều thủ pháp nghệ thuật đẹp mắt Trang trí kiến trúc cơng trình mang phong cách Đơng Dương Hà Nội thấy dạng motip trang trí mang tính hình học hay motip trang trí thực vật cách sử dụng dạng motip kiểu phương Tây hay phương Đông cho thấy tinh tế cách sử dụng bao hàm ý nghĩa quan niệm tư tưởng vùng văn hóa khác nhau, giá trị văn hóa nghệ thuật mà kiến trúc sư muốn truyền tải vào cơng trình Khi nghiên cứu cơng trình kiến trúc Đơng Dương Hà Nội nhận thấy kết hợp Á Âu phương diện sau: * Hình thái kiến trúc Trong thiết kế mặt kiến trúc cơng trình phong cách Đơng Dương cịn lưu giữ kiến trúc sư người Pháp, thấy rõ khác biệt cơng trình mang phong cách Tân cổ điển với phong cách Đông Dương Phong cách Tân cổ điển với thiết kế khối kiến trúc thống nhất, to lớn mặt hình học, vng chữ nhật, chiều cao tòa nhà lớn có mái hình tam giác bẹt theo kiểu kiến trúc La Mã (kiến trúc cơng trình Phủ Chủ Tịch) mái nhọn cao vút lên bầu trời lưỡi kiếm theo kiểu Gothic (kiến trúc cơng trình Nhà thờ lớn) có nhiều cửa sổ, nhiều cột trụ bố trí ngồi khối kiến trúc họa tiết trang trí có nguồn gốc từ văn hóa phương Tây Tổng thể cơng trình giống pháo đài khép kín 47 Kiến trúc Đơng Dương có khác biệt mặt kiến trúc kết hợp hình học lối kiến trúc Hán tự (Mặt kiến trúc đình chùa Việt Nam), chiều cao tịa nhà khơng q lớn, mái tổng hòa tam giác bẹt tam giác nhọn tạo tam giác cân với độ dốc hài hịa giống nón đội người phụ nữ Việt, hình bóng mái đình mái chùa Không gian kiến trúc Đông Dương không gian mở với nhiều cửa sổ cửa liên kết với vùng đệm hành lang dẫn hướng khác Trên hệ mái cơng trình kiến trúc Đơng Dương có kết hợp tài tình hệ mái khối nhà với tháp thường hình bát giác chọn lọc đầy tinh tế kiến trúc sư, khơng q vng vức tháp nhà thờ Gothic khơng trịn thời kỳ Roman, ẩn chứa tinh hoa triết học Phương Đơng (Đồ hình Bát qi xuất tòa nhà Ngoại Giao, tòa nhà Bảo tàng lịch sử quốc gia Việt Nam), hệ thống cột trụ lược giản mang tính gợi hình trang trí nhiều Nghệ thuật trang trí kiến trúc ngồi cơng trình kiến trúc Đơng Dương pha trộn hài hịa văn hóa Âu - Á kiến thức tự nhiên người hai châu lục khác Ngồi cịn kết hợp kỹ thuật xây dựng tiên tiến kỹ thuật truyền thống, kết hợp vật liệu đại vật liệu sẵn có đặc trưng có thay đổi để thích ứng với điều kiện tự nhiên, khí hậu sử dụng kỹ thuật xây nhà gỗ, kèo đố, vật liệu tre, mây kỹ thuật làm mộng * Nghệ thuật trang trí kiến trúc - Sự kết hợp hội họa phương tây phù điêu trang trí truyền thống Á Đơng 48 Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion Trong loại hình nghệ thuật truyền thống Việt Nam Hội họa mạnh, biết đến với phù điêu điêu khắc nhiều hơn, trái lại nghệ thuật hội họa phương tây phát triển có nhiều thành tựu bật, hai thành tố nghệ thuật xuất nhiều cơng trình kiến trúc Đơng Dương Cơng trình Đại học Đơng Dương cơng trình kiến trúc sư Herbrard tiêu biểu cho phong cách Đông Dương, trang trí kiến trúc cơng trình sử dụng chủ yếu kỹ thuật xây dựng thủ pháp trang trí kiểu phương Tây sử dụng nghệ thuật trang trí kim loại, tranh kính, nghệ thuật ghép mảnh mosaic, kỹ thuật vẽ tranh hoành tráng Vật liệu sử dụng cơng trình thiết kế với loại vật liệu phương Tây trang trí hoa sắt cổng, hành lang lan can, ấn tượng với tác phẩm tranh hoành tráng họa sĩ Victor Tardieu thực hiện, mô tả sống người Hà Nội đầu kỷ 20 với diện 200 nhân vật đại diện cho xã hội thời Các lối đi, hình tường tất chi tiết trang trí chạm khắc với độ xác tuyệt vời Các họa tiết trang trí thạch cao bật xung quanh cửa vào cửa sổ bị lõm Những tượng đặt hốc đặt chân cột Đặc biệt để trang trí cho khơng gian phía sảnh kiến trúc sư sử dụng kỹ thuật ghép mảnh mosaic với họa tiết trang trí hình kỷ hà phương Tây Bố cục nghệ thuật sử dụng nhiều cơng trình kiến trúc Đơng Dương bố cục đăng đối, đối xứng Điều trùng hợp nghệ thuật Á - Âu cổ điển ưa dùng loại hình bố cục nghệ thuật này, tạo cân đối hài hịa, vững trãi ổn định, tính trường tồn tơn nghiêm Nó với tính chất, chức mục đích cơng trình kiến trúc Màu sắc: Được chia làm hai trường phái phổ hệ khác quan niệm nghệ thuật hai văn minh Á - Âu cách rõ nét: - Hệ màu Á Đông sử dụng chủ đạo trang trí kiến trúc Đơng Dương gồm màu: Đỏ, Vàng, Nâu, Trắng, Đen - Hệ màu Châu Âu sử dụng trang trí kiến trúc Đơng Dương gồm màu: Xanh dương, xanh nước biển, xanh cây, đỏ, vàng, ghi, trắng, đen - Các motip trang trí mang ý nghĩa triết lý + Triết lý âm dương: Âm - Dương học thuyết xuất Á Đông từ thời Cổ đại Đây khái niệm trừu tượng, phản ánh tính chất đối lập thống với hai mặt, hai lực phải dựa vào để tồn phát triển Triết lý Âm Dương thể đa dạng phong phú, tương phản ý niệm về: - dưới, cao thấp, vng - trịn, động - tĩnh, sáng - tối, nóng - lạnh, cứng - mềm, đặc - rỗng Cũng từ học thuyết này, hai hệ thống triết lý khác hệ thống Tam Tài, Ngũ Hành Tứ Tượng, Bát Quái hình thành Người Trung Quốc gọi Âm Dương lưỡng nghi trình bày hình thành vũ trụ sau: “lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát qi, bát qi biến hóa vơ cùng” (hai sinh bốn, bốn sinh tám) Triết lý Âm Dương sở để xây dựng nên hai hệ thống khái quát hóa mơ hình vũ trụ, với thời gian triết lý quan niệm nêu Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion tác động đến toàn đời sống cư dân Á Đơng hình thành nên hệ giá trị văn hóa mà ngày xem văn hóa truyển thống Một sáng tác nghệ thuật có ý nghĩa mà hình thức giúp cho người sáng tác chuyển tải hàm ý văn hóa định Do vậy, nghiên cứu tượng văn hóa khu vực motip nghệ thuật trang trí truyền thống quan niệm - triết lý - văn hóa tiêu biểu có ý nghĩa then chốt Có thể thấy triết lý âm dương cung cấp cho người ta biểu đồ hình thành vận động vũ trụ với thống cân Con người cần tuân theo quy luật vũ trụ đừng cố phá vỡ trật tự cân vũ trụ, hiểu cụ thể cân mặt đời sống người + Triết lý Ngũ hành: theo quan niệm triết học cổ phương Đông, năm yếu tố tượng trưng cho vật chất giới Ngũ hành có tính tương sinh tương khắc: sinh tiếp nối bền vững khắc lẫn để tiết chế yếu tố đà Một vật muốn có hồn thiện vững vàng với hội tụ yếu tố vũ trụ phải có đủ yếu tố Ngũ hành Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ tạo thành vịng tuần hồn Dựa vào tri thức người Á Đơng muốn giải thích vật tượng tự nhiên đời sống xã hội, chẳng hạn như: Quy luật tồn tại, quy luật đồn kết nương tựa vào nhau, tính chất đối kháng nhau, cách hóa giải đối kháng, yếu tố tương sinh kết hợp lại với trở thành phép ứng biến nhân sinh quan giới quan 49 + Quan niệm Bát quái: theo quan niệm triết học cổ phương Đông gồm tám quẻ Dịch học, bốn phương tám hướng trời đất, biểu tượng vũ trụ Trong lĩnh vực kiến trúc nghệ thuật phương Đông, quan niệm Bát quái thể hình thể có hình bát giác Trong quan niệm người Á Đông biểu tượng bát quái vũ trụ thu nhỏ, ẩn chứa sức mạnh siêu nhiên, huyền thiên địa Đại ý người cần hiểu tìm hiểu nắm bắt tri thức vận động vũ trụ, có nhìn bao qt thấy vận động tích cực mà thuận theo, đồng thời tránh giảm thiểu vận động tiêu cực tự nhiên Chính ẩn chứa nguồn lượng siêu nhiên mà Đạo Giáo biểu tượng bát quái dùng để trừ tà ma nguồn lượng xấu Trong thuật phong thủy, xây dựng cơng trình lớn quan trọng người Á Đơng trường tồn cơng trình yếu tố hàng đầu không bền vững mặt học mà phải đáp ứng yếu tố hấp thu nguồn lượng tốt, tránh, giảm thiểu tác động nguồn lượng xấu Trong cơng trình kiến trúc phong cách Đơng Dương Hà Nội có yếu tố trang trí mang quan niệm bát quái Theo quan điểm tác giả yếu tố quan trọng mà kiến trúc sư Pháp chọn lọc đưa yếu tố bát giác vào thiết kế công trình kiến trúc phong cách Đơng Dương + Motip trang trí mang tính biểu tượng: + Cửa sổ hoa hồng: đặc trưng kiến trúc nhà thờ Gothic nét hấp dẫn bậc loại kiến trúc 50 Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion Cửa sổ hoa hồng cửa sổ làm kính trang trí nhiều màu sắc, thường tranh thể nội dung Thiên Chúa giáo Ánh sáng chiếu qua cửa kính đó, vào nhà thờ biến đổi thành màu sắc khác Điều làm cho không gian bên nhà thờ sáng cách huyền ảo Cửa sổ hoa hồng với nhiều màu sắc rực rỡ nhắc nhở người rằng: người sắc màu, thật đặc biệt Nhưng đứa Chúa đẹp chúng bên cạnh nhau, đồng tâm với Loại motip trang trí xuất cơng trình nhà thờ Thiên Chúa giáo phong cách Đơng Dương, nhà thờ Cửa Bắc ví dụ điển hình Kiến trúc sư khéo léo việc xây dựng cơng trình nhà thờ theo kiểu Gothic trang trí bề mặt cơng trình mang yếu tố phương Đông + Motip trang trí mang tính biểu tượng khoa học kỹ thuật: Họa tiết bóng điện: Xuất cổng cơng trình Đại học Đông Dương, hiểu đơn bóng điện thơi sai lầm Đây biểu tượng làm thay đổi giới với phát minh dịng điện bóng điện Các khoa học kỹ thuật đến đâu khơng có phát minh Dĩ nhiên chọn làm họa tiết trang trí cửa trường Đại học Đông Dương biểu thị cánh cửa dẫn vào chân trời tri thức Sự đột phá để thay đổi giới khơng có khác “tri thức” Điều đặc biệt quan sát kỹ nhóm motip đặt cạnh lại dễ dàng liên tưởng đến motip trang trí hình đồng tiền - motip trang trí quen thuộc phương Đơng Yếu tố trang trí cho thấy giao lưu tiếp biến văn hóa - nghệ thuật rõ nét cơng trình mang phong cách Đơng Dương Hà Nội Kính viễn vọng: biểu trưng cho ngành Thiên văn học, từ hàng ngàn năm trước Công nguyên người muốn khám phá tri thức vũ trụ hành tinh bên ngồi khơng gian Sự đời kính viễn vọng giúp người dần phá bỏ mơ hồ, siêu hình tri thức vũ trụ học Biểu tượng dùng để trang trí nội thất trường Đại học Đông Dương với thông điệp cổ vũ người học vươn đến tri thức mới, vượt qua giới hạn tri thức biết nhân loại Biểu tượng pháo: phát minh quan trọng loài người với việc chế tạo thuốc súng làm thay đổi phương thức tác chiến chiến tranh, biểu tượng khoa học quân Biểu tượng compa: châu Âu nước Mỹ ngày sở hữu tảng khoa học kỹ thuật tiên tiến nhờ họ trải qua nhiều cách mạng khoa học kỹ thuật nhiều thời kỳ khác hành trình com pa lấy làm biểu tượng cho ngành khoa học kỹ thuật đặc tính xác Biểu tượng cân: Nguồn gốc biểu tượng xuất phát từ thời Hy Lạp- La Mã cổ đại nữ thần Lady Justice làm đại diện - biểu tượng công lý, pháp luật xét xử hệ thống Tư pháp với ba biểu tượng đặc trưng: Tay phải cầm cân, tượng trưng cho suy xét cẩn trọng công bằng, phân định thiện ác, biểu tượng cho lẽ phải, không thiên vị Tay trái cầm kiếm, tượng trưng cho sức mạnh Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion cưỡng chế, quyền lực lẫn quyền uy Một dải băng bịt kín đơi mắt, tượng trưng cho vơ tư, không bị tác động ngoại cảnh, đề kháng, đối lập lại áp lực, ảnh hưởng từ bên Biểu tượng cân cơng trình kiến trúc Đông Dương vừa đại diện cho lĩnh vực đào tạo trường ngành luật, ngành tòa án, đồng thời nhắc nhở người thượng tôn pháp luật, thượng tơn cơng bằng, bình đẳng người trước Pháp luật + Hình tượng thư (biểu tượng cho nghiên cứu, sách người phương Đông) Những hình tượng trang trí nói lên hàm ý “y - thư” vừa nghiên cứu lý thuyết - vừa nghiên cứu thực hành + Hoa văn hình học - hồi văn chữ Vạn, chữ Triện Là trang trí đường nét hình học kỷ hà để tạo hoa văn có tính lặp lại (hồi văn) Đây thể thức trang trí thường gặp kiến trúc cổ phương Đơng lẫn phương Tây Vì tính chất đặc biệt lặp lại họa tiết sở, sau tùy vào vị trí cụ thể kiến trúc mà có biến tấu khác vô đa dạng Chữ Vạn tìm thấy phổ biến lịch sử văn minh Á - Âu có giải thích khác ý nghĩa tùy theo tôn giáo dân tộc Nhưng theo tác giả từ góc nhìn văn hóa dân tộc học biểu tượng trang trí cơng trình kiến trúc Đơng Dương lấy cảm hứng từ chữ Vạn Phật giáo người Á Đông (xuất ngực Phật Thích Ca), biểu đạt cho tốt lành viên mãn 32 tướng tốt Phật Ngụ ý điều cơng trình kiến trúc Đơng Dương cơng trình 51 tạo cho mục đích tốt đẹp Hồi văn chữ Vạn xuất mặt trước công trình Đại học Đơng Dương trụ sở Bộ Ngoại giao + Motip trang trí hình học: Những mơ típ hoa văn truyền thống tiêu biểu châu Âu đến từ mẫu hình có từ xa xưa, trải dài từ buổi bình minh xã hội nguyên thuỷ, đến thời kỳ cổ đại, trung cổ cận đại Tại đây, với nguồn cội văn minh Hy Lạp - La Mã cổ đại tập trung nhiều thành tựu tiêu biểu văn hoá nghệ thuật, thời kỳ Trung Cổ với nghệ thuật Gothic, tiếp sau giai đoạn nghệ thuật Phục Hưng, Baroque, Rococo Sự đa dạng mẫu hình tạo lịch sử tạo nên hệ thống hoa văn khác nhau, đến từ nhiều cội rễ văn hoá khác năm tháng khác kết tựu chung quán số thể thức tạo hình hoa văn Như hệ đường cong trịn van, hệ đường thẳng vuông chữ nhật, thể thức tam giác góc cạnh mang tính chất vật lý, định lượng có nguồn gốc khoa học tự nhiên Hình tam giác, Hình vng, Hình chữ nhật, Hình trịn Trong lịch sử nhân loại xuất từ sớm văn minh, ứng dụng nhiều lĩnh vực đời sống người bao gồm đời sống tinh thần Đối với người Châu Âu loại hình học sử dụng vô phổ biến, kết cấu đơn giản dễ áp dụng đời sống chúng tạo độ bền vật lý tốt, tính kết nối cao, điều chứng minh cơng trình kiến trúc cổ đại nhiều ngàn năm tuổi nằm khắp lục địa Á, Âu, Mỹ, Phi Khi khoa học tự nhiên phát triển đặc biệt Hình học Vật lý chứng minh bền vững cấu trúc có dạng hình học 52 Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion Các kiến trúc sư áp dụng triệt để ưu điểm cơng trình kiến trúc đại, ngồi việc áp dụng khối kiến trúc chính, chúng cịn dùng làm họa tiết trang trí làm thay đổi bề mặt kiến trúc theo hướng gia tăng tính thẩm mỹ Những motip xuất nhiều cơng trình kiến trúc thời kỳ Hy Lạp- La Mã tận ngày Ở Việt Nam yếu tố hình học Vng, trịn, tam giác, chữ nhật, thấy nhiều thông qua tôn giáo: Phật Giáo, Đạo Giáo, Nho giáo hình thức biểu tượng nặng tính tượng trưng, khái quát triết lý, lý giải vật lý, chẳng hạn trời trịn, đất vng hay mẹ trịn vng, bầu trịn ống dài, bốn cõi trời Ngay việc xây dựng công trình kiến trúc áp dụng nguyên lý tơn giáo Xây chùa có mặt vằng hình vng, tháp Phật hình vng, với quan niệm Phật giáo Tứ Đại, sau có thêm tháp Phật lục giác, Bát giác, Đạo giáo Bát quái, Ngũ hành, Nho giáo kiến trúc theo chữ Thông qua tinh hoa văn hóa Á - Âu kiến trúc sư người Pháp kết hợp yếu tố cách khéo léo tinh tế để tạo phong kiến trúc đặc sắc đầy tính thẩm mỹ + Motip chữ Hán Chữ Hán loại cổ tự, chữ viết tiếng Trung Quốc, dạng chữ viết tượng hình, người Trung Quốc nâng đặc điểm độc đáo chữ Hán trở thành nghệ thuật (còn gọi thư pháp nghệ thuật viết chữ đẹp) Nhưng không đơn giản viết chữ cho đẹp, mà thư pháp, hay thư đạo hàm nghĩa sâu xa để diễn giải, biểu đạt: tâm, ý, khí, lực người truyền đạt Hán tự có đặc tính ưu việt riêng mà loại chữ viết có được, chẳng hạn như: chữ Hán tự nằm khn hình định vng, trịn chữ nhật thuận lợi cho việc xắp xếp bố cục nghệ thuật, chữ Hán đựng nhiều thơng tin chữ (lời mà ý nhiều chữ mà nghĩa nhiều) ẩn chứa hàm nghĩa sâu sắc quốc ngữ triều đại phong kiến Việt Nam Ngồi điều nêu chữ Hán đặc trưng văn hóa Á Đơng + Motip trang trí động vật: Con rắn: Theo truyền thuyết cổ Hy Lạp, Esculape - trai thần Appolon (thần Thái Dương) xem ơng tổ ngành Y dược Do tính ưa quan sát lớn lên khung cảnh thiên nhiên nên Esculape sớm nhận loại cỏ có dược tính chữa bệnh cải tử hoàn sinh Một ngày nọ, Esculape đường thăm bạn gặp rắn, ông đưa gậy rắn liền bám lấy bò lên quấn quanh gậy Esculape thấy cầm gậy đập xuống đất để giết chết rắn Ngay sau đó, ơng lại thấy rắn khác bị tới cứu, miệng ngậm loại thảo dược sử dụng giúp rắn chết sống lại Từ đó, Esculape để tâm tìm kiếm loại cỏ núi để chữa bệnh cho người Trong sảnh lớn Đại học Đơng Dương có trang trí biểu tượng này, việc biểu tượng ngành y dược ngành đào tạo thầy thuốc, bác sĩ, nội dung truyền thuyết nhắc nhở để ý đến cỏ hOA quanh ta chúng có cơng dụng định với người 53 Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion Con rồng: xuất phần mái tòa nhà Bảo tàng lịch sử tạc trang trí đầu cong son đỡ phần mái nhơ khỏi tịa nhà Con rồng văn hóa người Việt vật linh thiêng, đại diện cho quyền lực, sức mạnh, cai quản nguồn nước, vị thần mệnh có nhiều lực khác theo tác giả: hình tượng đầu rồng trang trí mái tịa nhà Bảo tàng lịch sử có chức hộ mệnh cho tòa nhà chống hỏa hoạn, theo quan niệm tập quán sinh hoạt đặc điểm vật liệu kiến trúc người việt, đại đa số vật liệu gỗ, tre, mây dễ cháy, để khắc chế điều người ta tạc hình rồng, mây quanh cột, xà nhà, kèo tùy theo tính chất cơng trình mà có nội dung phù hợp, kèm theo chức trị hỏa, rồng văn hóa người Việt rồng nước nêu Con dơi: theo từ Hán Việt “con dơi” “phúc” có nghĩa sung sướng hạnh phúc “Người ta lấy hình tượng vật để nói đến hạnh phúc, sung sướng; biểu tượng dơi lời cầu chúc hạnh phúc, hạnh phúc hoàn toàn cấu tạo “năm dơi” tức ngũ phúc”‡ Cá chép: Xuất trang trí mái vịm sảnh Đại học Đơng Dương Trong quan niệm người Á Đơng nói chung người Việt nói riêng cá chép biểu tượng sung túc, dư giả, ăn để, khơng khó để hiểu ước muốn hồn tồn đáng quyền người + Motip trang trí thực vật: Nghệ thuật trang trí có ngơn ngữ đặc trưng thể hình thức “hoa văn”, có họa tiết hoa văn mơ tip trang trí thường có nhịp điệu định Hoa văn truyền thống bắt nguồn từ hoa cỏ cây, vật quen thuộc thiên nhiên xung quanh đời sống, người ta có khuynh hướng mơ tả lại biến hố cách điệu làm cho chúng đẹp lên, nhằm ứng dụng vào mặt đời sống từ vật dụng sinh hoạt đến công cụ lao động, đồ tế lễ thờ cúng tâm linh Bên cạnh cịn đề tài từ truyện thần thoại, tích truyện cổ hư cấu Nghệ thuật châu Âu Á đề cập đến nhiều loài thực vật cỏ hoa chúng đưa vào tác phẩm hội họa, phù điêu, điêu khắc cách ngẫu nhiên mà có chủ đích ví dụ: Người Hy Lạp lấy hoa nguyệt quế làm biểu tượng vinh quang, chiến thắng, danh vọng cơng trình trang trí lồi hoa phải mang ý nghĩa cổ động cho tinh thần phấn đấu vươn lên để đạt mục đích sống để chiến thắng để dành lấy vinh quang Ở Việt Nam hoa sen biểu tượng cho giá trị đạo đức nhân phẩm, hoa sen Phật giáo hành trình giác ngộ tri thức tu dưỡng nhân phẩm, hướng thiện, hoa sen đại diện cho mùa hạ, sinh sôi nảy nở, hoa cúc đại diện cho tao, nhã nhặn, người quân tử mùa thu nhìn chung cỏ có ý nghĩa quan trọng đời sống vật chất ‡ Hình tượng dơi - B.A.V.H, Những người bạn Cố đô Huế, tập VI A (1919), NXB Thuận Hóa, tr 256 54 Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion tâm linh người Việt, cỏ song hành hành trình đời người Sống, tồn cỏ, nhờ cỏ, chết, hoá thân cỏ Cho nên từ xa xưa có tín ngưỡng thờ cây, xem cầu nối trung gian trời với đất Các loại cối, hoa sử dụng để làm motip trang trí, bao gồm: bồ đề lấy từ giáo lý nhà Phật có ý nghĩa giác ngộ hay trí tuệ giúp người không vướng vào cõi u mê, hoa chanh, hoa thị biểu thị cho ánh sáng, nhã, gần gũi, hoa sen, búp sen khiết, nghị lực đức hy sinh, tùng đại diện cho khẳng khái, trung thực thẳng, hoa mẫu đơn quý phái cao đẹp Hình tượng bơng lúa thể thịnh vượng, hình tượng vịng nguyệt quế vinh quang, rơ thể cao q Mỗi lồi cỏ sử dụng làm mơtip trang trí kiến trúc Đông Dương mang thông điệp riêng, vừa là tri thức vừa nghệ thuật, mang tính biểu tượng giáo dục sâu sắc (Xuất nhiều Sảnh trường Đại học Tổng hợp, trang trí ngoại thất tịa nhà ngoại giao, Bảo lịch sử Quốc gia, bên ngồi cua Đại học Tổng hợp) Kết luận Nghệ thuật trang trí kiến trúc Đông Dương cô đọng giá trị văn hóa Á - Âu thành biểu tượng mã hóa hình thức nghệ thuật hội họa, phù điêu nhằm chuyển tải thông điệp, thơng tin Tùy vào mục đích chức cơng trình kiến trúc mà có chọn lọc mơtip trang trí cho phù hợp, qua vừa tơn vinh giá trị thẩm mỹ khối kiến trúc đồng thời gìn giữ truyền tải tri thức nhân sinh quan, giới quan tích lũy qua nhiều nghìn năm cho hệ Sự đặc biệt quý giá nghệ thuật trang trí kiến trúc Đông Dương nằm chỗ tinh hoa văn hóa, nghệ thuật hai văn minh khác hội nhập để tạo giá trị đặc sắc hấp dẫn vừa tinh túy vừa sâu sắc, bao trùm tri thức rộng lớn văn minh Đông - Tây./ Tài liệu tham khảo: [1] Katherine Ball, Những mơtíp trang trí nghệ thuật Đông phương, tập 1, 2, tư liệu dịch Viện Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam [2] Trần Lâm Biền (2001), Trang trí mỹ thuật truyền thống người Việt, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội [3] Nguyễn Đình Toàn (1998), Những nhân tố tự nhiên truyền thống văn hóa địa kiến trúc thời Pháp thuộc Việt Nam, Luận án Tiến sĩ kỹ thuật [4] Tôn Thất Đại (1988), Các xu hướng kiến trúc Việt Nam từ cuối kỷ XIX đến cuối kỷ XX, Luận án Phó tiến sĩ khoa học Kiến Trúc [5] B.A.V.H, Những người bạn Cố đô Huế, tập VI A (1919), NXB Thuận Hóa [6] Kiến trúc cơng trình xây dựng Hà Nội (1875 - 1945) NXB Thế giới, 2009 [7] Hoàng Đạo Thúy: Kiến trúc Hà Nội kỷ 19 20, NXB Hà Nội, 1999 Địa tác giả: Trường Đại học Mở Hà Nội Email: buithanhhoa@hou.edu.vn ... opinion nội hàm văn hóa nghệ thuật cho phép dễ dàng nhận diện phong cách Đông Dương Hà Nội Kiến trúc Đông Dương giao thoa tinh hoa văn hóa nghệ thuật phương Tây tinh hoa văn hóa nghệ thuật phương... (1875-1933) kiến trúc sư, nhà khảo cổ học, nhà quy hoạch người Pháp Ông Giám đốc sở Quy hoạch kiến trúc Đông Dương thuộc Pháp Hébrard coi kiến trúc sư khởi nguồn cho phong cách Kiến trúc Đông Dương Phong. .. họa tiết trang trí khác Những giá trị tinh tế, cổ điển Pháp kết hợp với văn hóa Việt tạo nên kiến trúc đẹp riêng kiến trúc Đông Dương thể rõ nét motip trang trí kiến trúc Trang trí kiến trúc thể