Văn hóa bắc mỹ trong toàn cầu hóa

LƯƠNG VĂN KẾ (Chủ biên) VĂN HOÁ BẮC MỸ TRONG TỒN CẦU HỐ NHÀ XUẤT BẢN GIÁO DỤC VIỆT NAM Chủ biên: TSKH LƯƠNG VĂN KẾ Tham gia biên soạn: TS TRẦN VĂN LA PGS TS ĐINH CÔNG TUAN TS LÊ THẾ QUÊ' ThS NGUYỄN THỊ NGA ThS NGUYỄN NGỌC MẠNH Công ty c ổ phần Sách Đại học - Dạy nghề, Nhà xuất Giáo dục Việt Nam giữ quyến công bô' tác phẩm 120-2011/CXB/13-83/GD Mã số: 7X499Y1 - DAI LỜI NĨI ĐẦU Khi nói đến Bắc Mỹ, người ta nghĩ đến nước Mỹ mà quên m ất Bắc Mỹ nước Canada nửa Bắc Mỹ với khu vực Tây Âu (các nước thuộc Liên minh châu Âu EU ngày nay) lảm thành m ột khu vực văn minh gọi lả văn minh phương Tây Nhưng dù việc dồng Bắc Mỹ với nước Mỹ hiểu vị trí địa trị chủ chốt nước Mỹ tương đồng lịch sử văn hố hai quốc gia Mỹ Canada Còn nói đến nước Mỹ, người khơng phải người Mỹ thường nảy sinh hai thứ tình cảm trái ngược nhau: vừa quen lại vừa lạ, vừa đáng kính, đáng yêu lại vừa đáng sợ, đáng ghét Điều thật với khái niệm A m bivalence mà nhà phân tâm học vĩ đại s Freud dùng để diễn tả trạng thái xung đột nội tâm người trước biểu tượng cấm kỵ h o n g văn hố1 Hình ảnh nước Mỹ thân văn minh vật chất phát triển nhanh đạt thành tựu rực rỡ thời đại ngày N hưng có điều đặc biệt là, ĩủỉư lĩnh vực trị kinh tê, người ta dễ trí với sức mạnh vị trí cườrig quốc dẫn đ ầu nước Mỹ, mặt văn hố lại tồn nhiều tranh cãi, bât đồng, sắc văn hố Mỹ Thậm chí có người cho nước Mỹ khơng có văn hố riêng Vì có sách chun khảo luận văn hố Mỹ, mà có mang tên dạng hồ sơ văn hoá hay kể chuyện nước Mỹ v.v Thế gần đây, giới nghiên cứu có nhửng bước tiến định thừa nhận tồn văn hoá mang tên Văn hố Mỹ Theo đó, nước Mỹ khơng hiểu tập hợp “hồ lốn” dòng dân di cư “tứ chiếng giang hồ” từ Freud, Siegm und, Nguồn gốc văn hố tơn giáo (Vật tô Câ'm kỵ) Lương Văn Kế dịch, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2001 khắp châu lục nữa, mà quốc gia thống nhất, có sắc riêng Hơn nửa, bơi cảnh nhiều q»c gia lần tìm đường phát triển đại hố cho riêng mình, hình ảnh nước Mv dù muốn hay không lên biểu tượng phát triên sức mạnh quốc gia Tiến thêm bước nữa, người ta thây phát triển thần kỳ nước Mỹ gần 250 năm qua không đơn giản lả nhờ vào điều kiện địa lý thuận lợi (vì có nước đất rộng, người đồng, giàu tài nguyên mà lạc hậu khổng thật phát triển!), cần phải tìm nguyên nhân sâu xa mạnh mẽ từ bên xã hội Mỹ làm động lưc cho phát triển nảy Nhân tơ' bên đó, động lực bên tảng văn hố, hệ giá trị mà nhân dân Mỹ theo đuổi Một nhà nghiên cứu thuộc Đại học Bắc Kinh, Trung Quốc gần phát biểu rằng: “N hìn từ góc độ văn m inh c h ế độ trị, trước tiên cần thừa nhận không d m ộ t s ự thật rằng: H iêh p h p M Ỹ th ẻ c h ế h ợ p hiến m I1Ó thiết lập nên m ộ t dấu m ốc trọng đại lịch s văn inhĩh nhân lo i1 Vậy nên nói, giống văn minh châu Âu, chủ nghĩa nhân văn mà nhân dân Mỹ sáng tạo bất hủ lý tưởng phân đâu nhiều xã hội Đó đặc trưng: giá trị dân chủ, cá nhân tự sống, lao động sáng tạo, phồn vinh vật chất Những điều khơng phải nhiên có được, mà kết hàng trăm năm lao động, tranh đâu suy tư, thấm đẫm máu nước mắt nhân dân lao động giới tinh hoa nước Mỹ Nền văn hoá rực rỡ ấy, cách nảy hay cách khác - tuyên truyền, lôi kéo, dụ dỗ, mồi nhử kinh tế nhiều chiến hạrn đại bác - chiếu rọi khắp hoàn cầu, đem đến cho ván hoa khu vực quốc gia đặc tính mới: túih đại Nước Mỹ vả phương Tây có lịch sử quan hệ phức tạp với Việt Nam, Việt Nam nạn nhân Điều khiến có nhìn chưa đầy đủ nước Mỹ, văn hố Mỹ, từ phủ nhận mặt'tích CƯC, quan trọng Từ tiến hành Đổi mới, mở cửa Viên M inh (Chủ biên), Mười ỉăm bải giảng văn hoá xã hội Mỹ Đ ại học Bắc Kinh, 2008, tr 62 bơi cảnh quốc tế có biến chuyển mau lẹ, phức tạp, cách nhìn có nhiều thay đổi lớn Nước Mỹ trở thành đơi tác quan trọng Việt Nam nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Hình ảnh văn hố Mỹ người Mỹ có thay đổi Đe hội nhập tôt vào giới tồn cầu hố lìỢp tác có hiệu với nước Mỹ, cần nghiên cứu, tìm hiểu để có nhừng hiểu biết đắn đầy đủ văn hoá, văn minh Mỹ, từ rú t kinh nghiệm nên học gì, tránh từ nước Mỹ, văn hố Mỹ nôn “tiếp biến" chúng Cuốn sách phần kết nghiên cứu đề tài khoa học trọng điểm cấp Nhà nước “A nh hưởng văn hoá Tây  u, Bắc M ỹ thê g iớ i Việt N am q trình tồn câu ho ẩ , mã sô KX03.09/06-10 Cuốn sách hướng đến độc giả giảng viên sinh viên ngành Quôc tê học, Châu Au học, Châu Mỹ học, Văn hoá học, khoa văn hoá ngồn ngừ Âu - Mỹ; nhà nghiên cứu văn hố, trị quan hệ quốc tế; nhà nghiên cứu khu vực, nhả nghiên cứu Mỹ phương Tây; quan nghiên cứu hoạch định sách Sách tài liệu bổ ích cho tất quan tâm đến nước Mỹ phương Tây Do khuôn khổ hạn chê sách, tác giả chủ yếu hướng phân tích vào khía cạnh chủ yếu văn hoá Mỹ lả: (1) Các cội nguồn văn hố Mỹ, chủ yếu cội nguồn châu Âu; (2) Các thành tựu lớn văn hoá Mỹ; (3) Hệ giá trị đặc sắc văn hố Mỹ; (4) Tồn cầu hố phương thức truyền bá văn hố Mỹ giới Nhìn cách khái qt, cơng trình xây đựng theo quan điểm “lịch sử tri thức” Sách tạm thời không đề cập đến vân đề khác n h ảnh hưởng hay tác động cùa văn hố Mỳ đơi với khu vực thê giới, mà đề cập phần đến tiếp xúc văn hoá Mỹ văn hoá châu Âu, hàm chứa mơi quan hệ cội nguồn hai khu vực văn hoá phương Tây v ấ n đề ảnh hưởng văn hoá Mỹ đồi với khu vực khác giới đề cập đên chuyên khảo khác, tổng hợp tác giả văn hoá phương Tây Tập thể tác giả xin bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc đến quan hữu quan Bộ Khoa học Công nghệ, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội, cảm ơn Đại sứ Lê Công Phụng, Phó Đại sứ Nguyễn Tiến Minh tồn thể cán Đại sứ quán Việt Nam Washington, gia đình ông bà Lê Roãn Trung (California), đồng nghiệp cộng tích cực tác giả suốt năm Tập thê tác giả bày tỏ lòng tri ân với gia đình bè bạn cổ vũ, động viên chăm sóc tận tình cho tác giả trình biên soạn sách Tập thể tác giả trân trọng cảm ơn Nhà xuất Giáo due Việt Nam gợi ý, góp ý kiến, biên tập công phu vả giúp tác giả xuất sách Dù cô" gắng, chắn sách chưa đáp ứng nhu cầu tìm hiểu tất độc giả quan tâm, tập thể tác giả mong nhận ý kiến phê bình bố khuyết tồn thể bạn đọc, chuyên gia nghiên cứu, giảng viên đại học sinh viên Mọi ý kiến đóng góp xin gửi Công ty c ổ phần Sách Đại học - Dạy nghề, Nhà xuất Giáo dục Việt Nam - 25 Hàn Thuyên, Hà Nội Kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội Mùa Thu 2010 LƯƠNG V À N K Ế CỘI NGUÓN c ủ a văn h o b ắ c m ỹ I CỘI N G U ổN CỦA VĂN HOÁ MỸ VÀ BAC m ỹ 1.1 Nhửng hình dung khác vể nguồn gôc nước Mỹ Bắc Mỹ tất chí có nước Mỹ Nhung dù nói đến Bắc Mỹ chủ yếu nói đến nước Mỹ hay Hoa Kỳ theo cách gọi thống Cái gọi văn hoá Bắc Mỹ thực chất văn hố Mỹ tương cao vãn hoá Mỹ văn hoá Canada - quốc gia Bắc Mỹ lại - bới ràng buộc địa lý lịch sử Canada với nước Mỹ, cho dù “màu sắc châu Âu” Canada có phần “đậm đặc” ứ Mv Cách dây vài năm, phóng viên BBC Washington Malt Frei viết báo nguyên nhân đời nước MỸ với phong cách hài hước chứa đựng nhiều thật3 Ông đặt câu hỏi: Giả th ể giới nước M ỹ chưa sáng lập sống người khác th ế nào? Ơng bảo, không nghe giọng Texas Tổng thống George Bush, khơng dược nghe bình luận “cắc cớ” ơng Bộ trướng Quốc phòng Donald Rumsfeld, hay ăn thức ăn nhanh McDonald Nhưng khơng có âm nhạc máy iPod hay chí chẳng có máy iPod mà nghe Vì iPod người Anh tên Jonathan Ive thiết kế Nhưng thiết kế ỏng không thay đổi giới khồng có cơng ty Apple Mỹ Cupertino, California Nước Mỹ kết thực hoá ý tưởng trở thành nơi tự dê mơ tướng Vì có câu chuyện “giấc mơ Mỹ” người ta quan sát xã hội Mỹ Nhà nghiên cứu M Frei nhận định xác đáng rằng: Hoa Kỳ tự nhiên mà có Đó đứa cua châu Âu, 'T h eo : bbc.vietnamese.uk.com, ngày 14-6-2007 glìẻ hệ thống hậu phong kiến thối nát Nhà trị học Samuel Huntington nói: “Hoa Kỳ khơng phái dối trá, thất vọng Nước Mỹ nắm bắt nguyên tắc kỷ nguyên Ánh sáng châu Âu - Tự do, Bình đẳng, Bác ái, mang chúng để tìm hạnh phúc, củng cố thêm quyền bất khả xám phạm, “biến ý tướng thành Đất nước” Thế giới khác biệt khơng có Tun ngơn Nhản quyền (Bill of Rights)? Lại ơng Thomas Jefferson - cha đẻ cúa Tuyên nsịôn Độc lập Mỹ sau trở thành Tổng thống Mỹ nữa? Tuyên ngôn Độc lập luận thuyết thiếu quyền tự Nếu Hoa Kỳ khơng thành lập, khơng viết Danh sách ý tướng lớn nhân loại đời từ nước Mỹ dài, chẳng hạn như: Thomas Edison, Henry Ford, anh em nhà Wright, Bill Gates, hãng Boeing, phim dài tập Desperate Housewives; The Sopranos SpongeBob SquarePants; hay truyền hình chế tạo bới người Đức, người Anh người Nga, ý tướng họ lại đơm hoa kết Mỹ Hoa Kỳ tạo nên môi trường để dầu óc sáng tạo dễ dàng có tiền, có thị trường tự đế mơ mộng sáng tạo mà không sợ bị đàn áp hay phân biệt Tác giả M Frei bình luận rằng, từ lâu có người ln ghét bỏ đời Hoa Kỳ Vào cuối kỷ XVIII nhà khoa học Hà Lan Cornelius De Pauvv nói thứ từ Mỹ đểu “suy đồi quái dị”, ông chưa đến Tư tưởng xích Mỹ xưa thân lịch sử nước Mỹ Người châu Âu tạo nước Mỹ, hối hận chuyện chẳng khác hành động tự chối bỏ Người ta chí trích lãnh đạo Mỹ mà khơng cần phải hối hận sư tồn nước Tuy nhiên, nói khơng có nghĩa nước Mỹ hồn hảo cả, có sai lầm kinh khủng diễn Mỹ: đạo đức giả chế độ nô lệ, phân biệt sắc tộc, chủ nghĩa chống cộng McCarthy v.v Nhưng nước Mỹ tiếp tục tìm giải pháp khắc phục sai lầm “Hoa Kỳ thí nghiệm x ã hội khổng lổ ln tìm tự sửa chữa" Như Tổng thống Bill Clinton nói: “Khơng có điều dớ Hoa Kỳ mà lại sửa điều hay Hoa Kỳ” họ Thế hệ - hệ đến Mỹ vào thời điểm nãm 1975, hệ lớn tuổi Trong suy nghĩ họ, họ cho họ nạn nhân chiến tranh, có mặc cảm chế độ xã hội chủ nghĩa Việt Nam: họ muốn trớ lại quê hương, nhung lại mặc cảm họ chiến tranh qua Tuv vậy, họ muốn có đóng góp cho dân tộc, cho đất nước Chính hệ góp nhiều cơng sức việc gây ánh hưửng văn hố Việt Nam văn hố Mỹ thơng qua tổ chức cộng đồng người Việt, góp phần thúc đẩy phát triển mối quan hệ vãn hoá, ngoại giao Việt - Mỹ, Mỹ - Việt nãm qua Thế hệ thứ ba hộ sinh lớn lên Mỹ, họ đào tạo làm việc Hoa Kỳ, nên họ hội nhập nhanh với xã hội, mơi trường sống, vãn hố Hoa Kỳ Thế hệ thứ ba hệ chịu ánh hưởng sâu đậm mơi trường, xã hội vãn hố Hoa Kỳ Tư họ khác biệt với hệ Nhận thức/hiểu biết văn hoá Việt Nam hệ khõng bị mờ nhạt mà bị tư họ hội nhập hồn tồn vào xã hội Mỹ; chí khơng biết nói tiếng Việt Tuy nhiên, người Việt Mỹ cần phải có nhìn nhận lại văn hố Mỹ, xã hội Mỹ, người Việt thường thấy biểu bên xã hội Mỹ, chưa thấy hết bcn (TS Vũ Quang Việt) Nơi tập trung nhiều người Việt sinh sống (chiếm 50%) bang California Số người Việt thành đạt lĩnh vực kinh tế với tài khoản từ triệu dollar trớ lên Ở Mỹ, niên di lính phục vụ chiến tranh chủ yếu xuất phát từ tiền, sống tương lai họ, niên tham gia chiến tranh lv tướng (không 20%) Với câu hỏi chủ nghĩa dân tộc Mỹ, quan chức ngoại giao Việt Nam cho biết Mỹ khơng có khái niệm chủ nghĩa yêu nước Hợp Chúng quốc Hoa Kỳ nơi tụ hợp nhiều dân tộc, văn hoá Hoa Kỳ gồm nhiều sắc tộc Chính văn hố Hoa Kỳ đa dạng, phong phú ảnh hướng rõ rệt đến môi trường xã hội, thể chế irị, sách mà trường hợp Obama - Tổng thống Hoa Kỳ, đại diện cho đa sắc văn hoá Hoa Kỳ; số lượng đại biểu người châu Á làm Bộ trướng Chính phủ phản ánh tính thực 234 vãn hoá Hoa Kỳ Như vậy, khía cạnh văn hố, tham gia hoạt động hệ thống quan Chính phu Mỹ khơng có phân biệt màu da, sắc tộc Đây khác biệt cua văn hố trị Hoa Kỳ văn hơá/mỏi trường xã hội/hệ thống trị quốc gia châu Âu đương đại Một đặc điểm xã hội Mỹ chuyển đổi nhanh lĩnh vực Luật pháp đặt lên hàng đầu xã hội tạo nhiều hội cho người phát huy sáng tạo (hay nói cách khác xã hội bình đắng quan hệ người với người) Ớ Hoa Kỳ, hội dế học hành, xây dựng nghiệp đỏi với người thuận lợi, nhiên người Việt chưa đạt kết cao giáo dục Cũng vậy, nơi thu hút nhiều chất xám giới Công dân Hoa Kỳ có quyền trình bày sáng kiến với Chính phủ sáng kiến cá nhân người Chính phủ tơn trọng Trong xã hội, người ta coi sáng kiến cá nhân động lực phát triển xã hội Về vấn đề người Việt Hoa Kỳ, hệ thứ 2, thứ chiếm số đỏng, họ có tiếng nói gây ảnh hướng Hạ viện Liên bàng, tham gia vào hoạt động Hạ viện bang, nhiều người thành dạt lĩnh vực kinh tế, khoa học Thế hộ thứ hai người Việt chưa hội nhập hồn tồn, chưa tìm việc làm tốt, rấl người đạt đến trình độ cử nhân chủ yếu lao động phổ thông Tỷ lệ thu nhập người Việt ó Iloa Kỳ thấp thu nhập cúa cộng đồng người châu Á Hoa Kỳ nói chưng Trình độ học vấn người Việt thấp so với cộng đồng cư dân quốc gia khác Hoa Kỳ Số phiếu cộng dồng người Việt Mỹ chưa đú để bầu ứng viên hệ ihống trị Liên bang, đa số họ úng hộ phái Cộng hoà Các cộng đồng người châu Á Hoa Kỳ có khác biệt rõ rệt Cộng đồng người Nhật đạt nhiều thành cơng nhất, sau cộng đồng người Hàn Quốc Trung Quốc Tuy nhiên mâu thuẫn hội nhập với lưu giữ sắc dân tộc lại phán ánh rõ ràng người Hàn Quốc Sự cố kết cộng đồng mạnh người Do Thái Vấn đề đặt ra, lơi kéo, thu hút dòng người nhập cư từ quốc gia khắp châu lục đến Hoa Kỳ? Phải chãng xã hội 235 sống lao động pháp luật, bình đảng có tương lai để đảm bảo cho tự cá nhân Về vấn để hợp tác giáo dục Việt - Mỹ năm qua, cán Đại sứ quán Việt Nam cho biết, số lượng du học sinh người Việt sang Mỹ tăng nhanh (hơn 12.000 người), học phí Mỹ đắt gấp lần Úc Hiện tại, Mỹ muốn hợp tác giáo dục với Việt Nam Hằng năm Mỹ trích triệu USD nhằm hỗ trợ cho hợp tác giáo dục, đặc biệt đào tạo sau đại học Ớ Hoa Kỳ thành lập “Nhóm chuyên trách” dê thực thúc hợp tác Tuy nhiên hợp tác diễn chậm, ví “bơm thuốc phiện” Hiện tại, Việt Nam có số cơng việc thực hợp tác giáo dục với Mỹ xây dựng trường RMIT, chương trình 322 Thời gian California, đồn có ngày trực tiếp sinh hoạt với gia đình ơng bà Lê Rỗn Trung - Việt kiều thành đạt Mỹ Các trao đổi thân tình đồn thành viên đại gia đình giúp cho đồn hiểu sâu sắc sống, cơng việc, văn hố Việt kiều q trình hồ nhập họ vào đời sống xã hội văn hoá Mỹ./ 236 TÀI LIỆU THAM KHẢO A SÁCH Berstein, Barton J., (ed) Towards a New Past: Disenting Essays in American Study New York 1968 Birch, A., The Conceps and Theories o f Modern Democracy London and New York Routledge 1993 Boesler, K - A Ehlers, E (ed.j, Deutschland unci Europe/ Historische, politische und geographische Aspekle (Nước Đức cnâu Âu - Các khía cạnh lịch sử, trị địa lý) Bonn 1997 Brownel, Richard, Immigration USA: Thomson Gale 2008 Calleo, D p., Rethingking Europe's Future (Bản tiếng Trung Quốc: Âu châu đích Vị lai), Thượng Hải 2003 Canada sức mạnh liềm ẩn, Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia, Trung tâm nghiên cứu Bắc Mỹ, NXB Khoa học xã hội, 1996 Crunden, Robert M., A brief o f American Culture New York: North Castle Books, 1996 Cuningham, L - Reich, J., Culture and Values New York 1982 Canton, Nancy A & Tolnay, Steward E., American Diversity Ademographic Challenge fo r the Tw enty-first Century Albany: Slate University of New York Press, 2002 10 Cinzelbacher, p., Europaeische Mentalitaetsgeschichte A Kroener Verlag, Stuttgart, 1993 11 Đỗ Lộc Diệp, M ỹ - Âu - Nhật: Văn hoá phút triển, NXB Khoa hoc xã hội, 2003 12 E.tzen, D s./ Zinn, M B., ỉn Conflict and Order Understanding Society Needham Heights, USA 1998 237 13 Foner, Eric (Chủ biên), Lịch sử nước Mỹ Diệu Hương dịch giả khác dịch, NXB Chính trị Quốc gia, 2003 14 Franz, A., Die Spơnnung von Glauben and Denken ills Grundpronzip europaeischen Freiheitsbewusst (Khoang cách niềm tin tư nguyên tắc ý thức tự châu Âu) Muenchen 2005 15 Gannon, Martin J., Understanding Global Cultures: Metaphorical Journeys Through 28 Nations, Third Edition SAGE Publications, Thousand Oaks, CA, 2004 16 Gern, H., Kulturwissenschaft im Zeitalter cler Globalisierung (Vãn hố học thời đại tồn cầu hố) Muenster 2002 17 Glasenapp, H V., Die Fuenf Weltreligionen (Năm tôn giáo giới) Muenchen 1998 18 Greifenhagen, M - Greifenhagen, s (ed.), Handwoerterbuch zur politischen Kultur der Bundesrepublik Deutschland (Từ điển tường giải văn hố trị CHLB Đức) Wiesbaden 2002 19 Hahn, A., Identitaet mid Nation in Eitropa (Bản sắc dân tộc châu Âu) Muenchen 2005 20 Hambloch, H.'Allgemeine Anlliropoqeograpliie (Nhân học đại cương), Wiesbaden 1982 21 Hantschel, R., Anthropogeograplúsclie Arbeitsverfaliren (Các phương pháp làm việc địa lý nhân học), Braunschweig 1980 22 Henrich L Wuermeling., A uf der Suche naclì Europa Muenchen, 2005 23 Huenermann, p., Wurzeln europaeischer Identitaet (Gốc rễ cùa bán sắc châu Âu) Muenchen 2005 24 Huntington Samuel s., Who Are We USA: Simon & Schuster, 2004 25 Huntington Samuel s., Sự va chạm văn minh Nguyền Phương Sửu dịch giả khác dịch, NXB Lao động, 2005 26 Hữu Ngọc, Hồ sơ văn hoá Mỹ NXB Thế giới, 2006 27 Ismayr, w (ed.), Die politischen Systeme Westeuropas (Các hệ thống trị Tây Âu) Opladen 2003 238 28 Jennings, Peter - Brewster, Todd, Nghiên cứit nước Mỹ Biên dịch: Nguyễn Kim Dân NXBThời đại, 2010 29 Kallscheuer, o (e