các trường phái quản trị phương đông

Môn: Quản trị Nhóm: ĐỀ TÀI: CÁC TRƯỜNG PHÁI QUẢN TRỊ PHƯƠNG ĐÔNG • • SO SÁNH VÀ KẾT LUẬN So sánh hai trường phái Đức trị Pháp trị Kết luận TRƯỜNG PHÁI PHÁP TRỊ • • • • Hàn Phi Tử - Cuộc đời nghiệp Quan điểm người Nội dung tư tưởng quản lý Ưu điểm nhược điểm TRƯỜNG PHÁI ĐỨC TRỊ • • Khổng Tử - Cuộc đời nghiệp Quan điểm người I Khổng Tử (551-479 TCN): Cuộc đời nghiệp: - Sinh vào thời Chu Linh Vương năm thứ 21 (thời Xuân Thu 770-403 TCN), nước Lỗ, - Sinh thời ông có làm quan thời gian sau bị dèm pha nên chu du khắp thiên hạ - Ông có 3000 học trò 72 người hiền tài tiếng - Tác phẩm tiếng: Ngũ kinh (tác phẩm kinh điển Nho gia: Thi-Thư-Lễ-Nhạc-Dịch-Xuân Thu), Luận ngữ (những câu nói tiếng Khổng Tử học trò ghi chép lại)… - Là người trực, nhẫn nại, khoan dung dùng Thiện tâm người, có kiến thức uyên thâm nhiều lĩnh vực… - Là nhà tư tưởng lớn giáo dục Trung Quốc - Sáng lập Nho giáo mà người phương Tây gọi phái Khổng học - Được UNESCO công nhận “Danh nhân văn hóa giới”   Quan điểm người:  Là hệ thống chuẩn mực mà Khổng Tử đặt cho nhân cách người  Theo Khổng Tử :nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, dũng…là gốc người quan trọng “nhân”  Nhân, mặt lòng thương người “điều mà không muốn đừng làm cho người khác”,trái lại “mình muốn lập thân giúp người khác lập thân, muốn thành đạt giúp người khác thành đạt”  Ngoài ra, nhân bao gồm mặt: cung kính, nghiêm túc, thành thật, dũng cảm, rộng lượng, cần cù…  Đây phạm trù rộng đồng nghĩa với đạo đức  Những quan điểm mà Khổng Tử đưa không khắt khe, nghiệt ngã, chiều mà mực  Ông chủ trương đạo đức hòa trị 3 Nội dung tư tưởng quản lý: • • • • • … Về đường lối trị nước, Khổng Tử chủ trương phải dựa vào đạo đức Theo Trung Dung: “Việc trị cốt dùng người hiền, sửa mà dùng người hiền, lấy đạo mà sửa mình, lấy nhân mà sửa đạo” Nội dung đức trị, theo Khổng Tử gồm ba điều: làm cho dân cư đông đúc, kinh tế phát triển dân học hành Ông muốn lấy đạo đức mà hóa người dùng hình pháp mà trị người Biện pháp để thi hành: “Phải thận trọng công việc, phải giữ chữ tín, tiết kiệm công việc chi dùng, thương người, sử dụng sức dân vào thời gian hợp lý” Một số quan điểm Đức trị Khổng Tử: + Chính danh định phận: việc trị hay hay dở người cầm quyền“Hễ người người phải theo mà bắt chước” + Tôn quân quyền: vua quan người có tài có đức dân lựa chọn để làm việc ích lợi chung nước + Thiện ý dân tâm: dân phải chịu quyền ông vua cai trị có quyền bắt vua phải theo điều lành mà làm + Quân dân tương thân: vua với dân có quan hệ mật thiết với nhau, vua dân mà dân vua được.Hai bên phải nương tựa vào tâm thần với thân thể.Bởi đạo trị nước bền vững cốt thân yêu + Cái thịnh đức người quân tử: Phàm người làm vua làm quan, mà biết làm điều nhân nghĩa đạo đức tự nhiên thiên hạ người ta theo trông vào mà bắt chước + Hình tương tham: lấy đạo đức mà hóa người dùng hình háp mà trị người, bất đắc dĩ phải dùng hình pháp với kẻ hóa + Cư kính hành giản: người quân tử làm việc trị cần phải có đức để hóa dân mà thôi, lúc kính cẩn, làm điều hay, điều phải dân phải phục + Thứ, phú, giáo: trị dân mà không dạy dân dân biết cương thường đạo lý để giữ trật tự xã hội, trước dạy dân, phải cần làm cho đân giàu, có đủ ăn, đủ mặc học lễ nghĩa + Kính cẩn thận trọng: người quân tử phải độ lượng, không nên chấp trách điều lỗi nhỏ phải biết cân nhắc người tài giỏi lên mà dùng “Có nhân thương yêu dân, có kính cẩn làm việc không khinh suất, không làm bậy” 4 Ưu điểm nhược điểm: Ưu điểm - Đề cao tính thiện người “Nhân chi sơ tính bổn thiện” - Dùng đức để chiêu mộ người tài, người ác hướng thiện - Không thiên trừng phạt mà chủ trương hướng người tu Nhược điểm - Chủ trương mang tính chất đổi nhiều mặt bảo thủ - Thiếu tính răn đe việc thi hành pháp luật quản lý người tâm dưỡng tính - Khổng Tử chủ trương quy chế, lễ nghi đặt từ thời -Học thuyết Khổng Tử làm cho người có tính tình đặc Tây Chu không thay đổi biệt, ưa hòa bình trọng hiếu nghĩa trung tín - Thiên giáo huấn phẩm chất người, không coi trọng phát - Tạo thành chuẩn mực đạo đức có giá trị lâu đời triển kinh tế xã hội … - Chỉ đưa nguyên lý không cụ thể hóa thao tác quy trình thực … Tóm tắt nội dung: Bối cảnh lịch sử thời Xuân Thu hòa bình, dân chúng tập trung vào phát triển đất nước, vua thuận hòa Quan điểm người:   Tính tương cận tập tương viễn Đề cao tính thiện người “Nhân chi sơ tính bổn thiện” Công cụ quản lý: Đức Phương pháp quản lý: Nêu gương giáo hóa Chủ thể quản lý: vua, quan lại người quân tử Đối tượng quản lý: người dân thường Phẩm chất chủ thể quản lý:  Vừa có đức, vừa có tài  Theo hệ thống chuẩn mực đạo đức: nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, dũng… Lấy “Nhân” làm gốc  Độ lượng, không nên chấp chuyện nhỏ nhặt Mục tiêu quản lý: (dựa theo bát chánh đạo)    Làm cho dân cư đông đúc Kinh tế phát triển Người dân học hành + Hướng người tính thiện + Chủ trương dựa vào đạo đức + Khôi phục chuẩn mực đạo đức từ thời Tây Chu + Giải vấn đề tồn đọng đất nước lúc II Hàn Phi Tử (280-233TCN): Cuộc đời nghiệp: - Là người nước Hàn thời Chiến quốc 403-221 TCN - Sinh thời ông thuộc tầng lớp quý tộc, có tinh thần yêu nước, tiến bộ, trọng kẻ sĩ, trọng người giỏi, chê bọn quý tộc cổ hủ, vô dụng - Biết đạo Nho lẫn Đạo giáo, tiếp thu ưu điểm trội ba trường phái “Pháp”, “Thuật”, “Thế” - Cái học ông thiên mặt hình pháp nên không xếp vào hạng học giả, đại biểu Nho giáo - Tác phẩm: có 55 thiên gọi chung Hàn Tử sau đổi thành Hàn Phi Tử có nhiều thiên nguyên văn tác giả -Ông xây dựng phát triển hệ thống lý luận pháp trị tương đối hoàn chỉnh tiến so với đương thời mà người xưa gọi “Học thuyết Đế vương” … Quan điểm người: Ông vừa tiếp thu chân lý Khổng Tử, Mạnh Tử đồng thời đưa quan điểm cá nhân người Kết hợp sáng suốt tự nhiên tâm lý trí để xem xét vật, việc cách đắn Ông có quan niệm sâu sắc mặt thực tiễn, bật công bẳng người với “ Kẻ mạnh không lấn át người yếu, sô đông không xúc phạm số ít, người già thỏa lòng, người trẻ cô độc trưởng thành, biên giới không bị xâm lấn, vua thân yêu nhau, cha giữ gìn cho nhau” Chỉ có số thánh nhân có tính thiện, đại đa số vốn có tính ác … Nội dung tư tưởng quản trị: Hàn Phi cho muốn trị nước tốt cần phải có ba yếu tố: pháp, thế, thuật tức dùng pháp luật, mệnh lệnh hình phạt để cai trị phương pháp có hiệu lực Đây ba vấn đề cốt lõi quản lý, liên hệ khăng khít với nhau, “Pháp” yếu tố quan trọng nhất, có tính định + Muốn “Pháp” thi hành nhà vua phải có “Thế” tức phải có uy quyền đầy đủ + “Pháp” “Thế” cần phải có “Thuật” tức phương pháp điều hành: chọn quan lại dựa vào tài năng, không cần đức hạnh, làm tốt thưởng hậu, làm không tốt phạt nặng Pháp luật rõ ràng ban bố cho trăm họ, làm cho dân biết pháp luật mà tránh phạm pháp, lấy chuẩn tắc cho hành vi người bẫy để hại dân Ông sống vào thời đại cực loạn nên chủ trương dùng thủ đoạn chuyên chế, lấy lực mạnh nhà vua mà đàn áp thần dân, bắt người phục tùng theo mệnh lệnh Nhà vua có quyền hành tuyệt đối Ông cho việc ích lợi việc làm cho nước giàu binh mạnh văn học, nghĩa hiệp vô ích  Đại khái chủ sách chuyên chế độc tôn, lấy pháp luật mà trị dân chúng, không cần nhân nghĩa tài trí 4 Ưu điểm nhược điểm: Ưu điểm Nhược điểm -Tập trung uốn nắn người theo khuôn phép pháp luật, đơn - Không hiểu tinh thần sâu xa Nho giáo, bác bỏ giản hóa học thuyết để người dân vận dụng điều cốt yếu đạo Luân thường hiếu đễ trung tín - Cụ thể hóa thành thao tác quy trình để việc thực Lấy pháp luật làm gốc nên thành hà khốc, lấy công tác quản trị nhân lực dễ dàng đạo đáng mà trị nước - Chú trọng sâu vào thực tiễn để giải vật, tượng  Thủ tiêu văn hóa, giáo dục ngược lại với phát triển văn - Hiệu thời gian ngắn, phù hợp với bối cảnh loạn lạc đương minh Xã hội mâu thuẫn ngày gay gắt thời - Phát đào tạo nhân tài, tìm cá nhân có ích cho phát Tập trung quyền lực vào cá nhân  vấn đề giải triển xã hội theo chế thưởng phạt công mang tính bảo thủ, tạo nên ức chế cho người thừa hành Tóm tắt nội dung: Bối cảnh lịch sử thời Chiến quốc loạn lạc, vương quyền chia bè kéo phái, tranh giành quyền lực Quan điểm người:   Cho số thánh nhân có tính thiện, đại đa số vốn có tính ác, tự tư, tự lợi Nhấn mạnh tính công người với Công cụ quản lý: Pháp luật Phương pháp quản lý:    Dựa vào hệ thống pháp luật Cơ chế thưởng phạt, cưỡng phạt Quản lý mệnh lệnh Chủ thể quản lý: vua quan lại Đối tượng quản lý: người dân thường Phẩm chất chủ thể quản lý: Thuật (là phương pháp điều hành, chủ yếu   thuật dùng người) + Thế (có uy quyền đầy đủ) Đề cao tính độc tôn người cầm quyền Dựa vào tài, không cần đức hạnh Mục tiêu quản lý:   Làm cho binh giàu nước mạnh (xã hội phồn vinh) Văn học, nghĩa hiệp chuyện vô ích III So sánh hai trường phái Đức trị Pháp trị: Giống nhau:  Đều có nguồn gốc xuất phát từ Trung Hoa cổ đại, thời Xuân Thu-Chiến Quốc  Những tư tưởng quản trị đưa nhằm mục địch trị thời loạn lạc, giáo huấn người dân để giúp đất nước ngày lên  Đưa nghệ thuật ứng xử mang ý nghĩa thực tiễn lý luận sâu sắc, có giá trị ứng dụng lâu đời  Có kế thừa phát huy nhiều lĩnh vực như: triết học, đạo đức, trị, pháp lý Khác Khổng Tử Về quan điểm người - Dựa vào chuẩn mực đạo đức để hoàn thiện nhân cách - Kết hợp tâm sáng suốt với lý trí để nhận định vật, người, gốc chữ “Nhân” việc -Đề cao tính thiện người “Nhân chi sơ tính bổn - Đề cao công người xã hội Cho thiện” có số thánh nhân có tính thiện, đa số có tính - Quan điểm đưa không khắt khe, nghiệt ngã mà ác mực - Quan điểm sâu sắc thực tiễn Về tư tưởng quản trị Hàn Phi Tử -Dựa vào đạo đức -Dựa vào hành pháp -Người quân tử phải vừa có tài vừa có đức -“Bỏ đạo thường, chuộng kẻ hiền loạn, bỏ phép, dùng kẻ trí -Vua đại diện cho đất nước có quan hệ mật thiết với dân nguy Cho nên chuộng phép mà không chuộng hiền” - Vua có quyền hành tuyệt đối, trái ý vưa trái ý trời tâm thần với thân thể -Lấy đạo đức cảm hóa người mà bất đắc dĩ dùng -Răn đe hệ thống pháp luật rõ ràng, ban bố cho trăm họ hình pháp với kẻ cảm hóa theo chế thưởng phạt, bắt người phục tùng theo mệnh -Quan tâm đến tầng lớp nho sĩ, kẻ hiền tài đất nước lệnh -Quan tâm lợi ích trước mắt cho nước giàu binh mạnh văn học, nghĩa hiệp vô ích Nhận xét: Cả hai trường phái đem lại nhiều hiệu công tác quản lý giải vấn đề đất nước lúc Tuy nhiên tồn nhiều khuyết điểm hai trường phái xây dựng quan điểm cá nhân, nội dung phương pháp chưa có đồng Xây dựng phương pháp quản lý phải phù hợp với bối cảnh, điều kiện xã hội thời đại, phải dung hòa yếu tố đạo đức hệ thống pháp luật Làm tảng cho trường phái quản lý sau kế thừa phát triển phù hợp  ... sánh hai trường phái Đức trị Pháp trị Kết luận TRƯỜNG PHÁI PHÁP TRỊ • • • • Hàn Phi Tử - Cuộc đời nghiệp Quan điểm người Nội dung tư tưởng quản lý Ưu điểm nhược điểm TRƯỜNG PHÁI ĐỨC TRỊ • • Khổng... III So sánh hai trường phái Đức trị Pháp trị: Giống nhau:  Đều có nguồn gốc xuất phát từ Trung Hoa cổ đại, thời Xuân Thu-Chiến Quốc  Những tư tưởng quản trị đưa nhằm mục địch trị thời loạn lạc,... tưởng quản trị: Hàn Phi cho muốn trị nước tốt cần phải có ba yếu tố: pháp, thế, thuật tức dùng pháp luật, mệnh lệnh hình phạt để cai trị phương pháp có hiệu lực Đây ba vấn đề cốt lõi quản lý,