1.1. Quan điểm của Phân tâm học về nhân cách S.Freud là người sáng lập trườn phái Phân tâm học Cấu trúc: Theo ông tâm lý con người được tạo bởi ba khối: Vô thức, ý thức và siêu thức (Khối vô thức là khối bản năng, trong có bản năng tình dục giữ vị trí trung tâm).Ứng với 3 khối đó là cái ấy, tôi, siêu tôi. Sự tác động lẫn nhau giữa 3 khối này tạo nên nhân cách, nói cách khác nhân cách gồm 3.+ Cái ấy là con người bản năng, hoạt động theo nguyên tắc thỏa mãn+ Cái tôi là con người của hiện thực, được hình thành do áp lực thực tại bên ngoài, đến toàn bộ khối bản năng. Nó bảo đảm các chức năng tâm lý như chú ý, trí nhớ v.v... Hoạt động của cái tôi theo nguyên tắc thực tại.
ĐỀ CƯƠNG ÔN THI TÂM LÝ HỌC NHÂN CÁCH Quan điểm TLH phương tây nhân cách 1.1 Quan điểm Phân tâm học nhân cách * S.Freud người sáng lập trườn phái Phân tâm học - Cấu trúc: Theo ông tâm lý người tạo ba khối: Vô thức, ý thức siêu thức (Khối vô thức khối năng, có tình dục giữ vị trí trung tâm) Ứng với khối ấy, tôi, siêu Sự tác động lẫn khối tạo nên nhân cách, nói cách khác nhân cách gồm + Cái "ấy" người năng, hoạt động theo nguyên tắc thỏa mãn + Cái "tôi" người thực, hình thành áp lực thực bên ngoài, đến toàn khối Nó bảo đảm chức tâm lý ý, trí nhớ v.v Hoạt động theo nguyên tắc thực + Cái "siêu tôi": người xã hội, chế ước xã hội: đạo đức, nghệ thuật, giáo dục, tôn giáo… Siêu hoạt động theo nguyên tắc kiểm duyệt Cả khối theo nguyên tắc chung trạng thái thăng tương đối Con người lúc trạng thái bình thường Nhưng khối luôn xung đột với nhau, xung đột chế hoạt động tâm thần Từ Freud nêu chế hoạt động tâm lý người Đó chế kiểm duyệt, chèn ép, chế biến dạng, chế siêu thăng, chế suy thoái - Động lực: động lực phát triển nhân cách mâu thuẫn xung đột nội tâm, chưa đưa khái niệm động - Các giai đoạn: Ông người đưa giai đoạn phát triển nhân cách theo lứa tuổi + Miệng: Sơ sinh đên tuổi + Hậu môn: 1-3 + Dương vật: 3-5 + Tiềm ẩn: 5-1 + 12 (dạy thì) - trưởng thành: tình dục => Đóng góp to lớn S Freud đưa giả thuyết vô thức, tiềm thức mặt quan trọng đời sống tâm lý người Ngày người ta thừa nhận vô thức có thật đời sống tâm lý người; đưa số chế tự vệ, dồn nén, mặc cảm, đồng hóa, giai đoạn phát triển liên tưởng tự Tuy nhiên tuyệt đối hóa vô thức, sinh lý không quan tâm đến yếu tố xã hội, không thấy chất xã hội lịch sử tâm lý người Con người người sinh vật * Phân tâm học Do hạn chế mà người cộng tác học trò ông rời bỏ F hình thành nên học thuyết phân tâm học theo hướng khác nhau, tiêu biểu là: K.Jung; A.Adler; Erich Fromm… Theo hướng này, có yếu tố ý thức, xã hội… song phân tâm a) Karl Jung nhân cách Karl Jung (1879 - 1961) bạn người cộng tác với Freud, người phát triển học thuyết Freud theo hướng Karl Jung bắt đầu nghiệp bác sĩ bệnh viện thần kinh Thụy Sĩ - Về vô thức: ông phê phán lập trường Freud vô thức Ông cho hành vi người điều chỉnh vô thức ý thức Đó trình điều chỉnh tổng hợp, hệ thống tự điều chỉnh Ý thức hiểu mối quan hệ nội dung Ý thức không đồng với tâm lý mà có vô thức Vô thức tượng thể quên, kinh nghiệm xác định trước bị ức chế, che lấp chưa trở với ý thức Ông cho người có vô thức đạo đức bẩm sinh Các hoạt động người có tính chất tạo thành vô thức tập thể Điều thể văn hóa dân tộc nghệ thuật Chúng có biểu tượng tượng trưng cho thời đại nơi Mỗi dân tộc có truyền thuyết, thần thoại riêng đặc trưng cho biểu tượng dân tộc Ví dụ hình ảnh rồng đặc trưng cho văn hóa Việt Nam, hình ảnh bé Thánh Gióng thần thoại Việt Nam biểu tượng có tính chất tập thể Ông cho có vô thức tập thể, người tiềm tàng di sản tinh thần truyền từ nhiều hệ văn hóa dân tộc văn minh nhân loại Bản người có tính chất tập thể, tượng xã hội giống cho cá nhân Vì vậy, hình thức phản ứng cá nhân giống Vô thức tập thể hình thành từ tổng số hình mẫu cổ sơ Jung không thừa nhận tình dục Freud định tâm lý người Nhưng ông lại thừa nhận người có vô thức Freud quan niệm Vì vậy, chất học thuyết Jung học thuyết phân tâm cải biên thành học thuyết phân tâm học - Cấu trúc nhân cách theo Jung Thế giới bên Nhân cách (Person) Ý thức Tôi Cá nhân Cái thân Vô thức Phần cá nhân Nó Trong tập thể Vô thức Nhân cách nguyên thuỷ Vô thức Vô thức tập thể Qua cấu trúc này, trung tâm ý thức Nhân cách người mẹ ý thức vô thức mẹ tâm lý tập thể tâm lý cá nhân Cái thân (Selbst) nằm ý thức vô thức Cái thân tổng hợp bên bên Đối với người đàn ông vô thức tập thể họ có người đàn bà Người đàn bà hình ảnh nguyên thủy vô thức tập thể đàn ông Đó người mẹ Kiểu nhân cách Jung chia nhân cách làm loại: Loại nhân cách hướng nội loại nhân cách hướng ngoại Cả kiểu thể mối quan hệ giới bên Kiểu hướng ngoại hướng nội có chức tư duy, ý, tình cảm, ý chí Về chất kiểu sử dụng lượng tâm lý để thực chức Nhưng kiểu hướng ngoại chất hướng giới bên ngoài, sử dụng lượng vào mục đích khách thể Còn nhân cách hướng nội lượng sử dụng vào trình bên chủ yếu Về nhân cách Jung cho người có lớp vô thức Những vô thức chi phối số phận người việc chọn lựa tình yêu, bạn bè, nghề nghiệp, ốm đau, chết chóc + Lớp thứ vô thức cá nhân thể sống hàng ngày + Lớp thứ hai vô thức gia đình thể động lực gây đồng tính luyến vô thức trỗi dậy + Lớp thứ ba vô thức tập thể xuất phát từ hình tượng cổ sơ có nguồn gốc văn hóa chủng tộc Quan điểm Jung nhân cách gọi lý luận nhân cách tầng sâu Lý luận nhân cách tầng sâu xuất phát từ quan niệm vô thức Vô thức xác định kiện hành vi Những nét nhân cách hư hỏng nhân cách xung đột có tính chất hành vi Đó trực tiếp tức thời Lý luận nhân cách tầng sâu khám phá vô thức Song điều chưa đủ để nói lên mặt nhân cách người Nhân cách người thể phẩm chất khác lực, khí chất mặt đạo đức nhân cách người Những Jung chưa sâu nghiên cứu b) Alfred Adler (1870 - 1937) Nhà tâm lý học người Áo Ông có nhiều công trình nghiên cứu công bố châu Âu Mỹ Là nhà nghiên cứu tâm lý học cá nhân, Adler dùng phương pháp tâm lý học phân tích nghiên cứu Song nội dung ông xuất phát từ quan niệm lực tâm hồn nhấn mạnh đến hành vi xã hội Ông cho tất hành vi người chịu ảnh hưởng xã hội Nhân cách thống với hoàn cảnh môi trường xã hội Trong tư tưởng ông vô thức năng lượng tâm hồn chế tính tích cực, xung đột chế bảo vệ - Về quan niệm nhân cách, ông cho "Đời sống tâm hồn người mục đích vạch sẵn" Tính mục đích có hình thức sau đây: + Tính sinh vật có chức bẩm sinh + Tính xã hội tượng đời sống có ảnh hưởng đến cộng đồng, mang tình cảm xã hội + Tính hợp lý ý thức hành động có kế hoạch người Những mục đích định hướng hành vi hoạt động người Trong chức tâm hồn đóng vai trò quan trọng việc phát triển nhân cách Nó quan bảo đảm thích ứng người xã hội Ông đề nhân cách cỏi cố gắng bù trừ Theo ông người cảm thấy cỏi có thiếu sót phải cố gắng bù đắp thiếu sót Trong sống người luôn muốn người khác: cố gắng vươn lên Sự cố gắng vươn lên có người vượt mức tạo thành siêu việt người Con người có bù trừ siêu đẳng Khi có nhược điểm lĩnh vực lại thành siêu đẳng lĩnh vực khác Ví dụ cô gái cỏi nhan sắc lại bù trừ lĩnh vực học hành Cơ chế bù trừ Adler khác với chế bù trừ Freud chỗ bù trù quan niệm Freud xuất phát từ động tình dục, bù trừ Adler xuất phát từ động xã hội Sự bù trừ có thật đời sống người Nhưng bù trừ phụ thuộc vào nhiều yếu tố, yếu tố xã hội có tính chất định Ở Adler thổi phồng tính chất bù trừ đời sống người, mà không thấy vai trò hoạt động người xã hội c) Erich Fromm Một nhà tâm lý học tiếng theo xu hướng Freud Erich Fromm (1901) E.Fromm sinh Phrăngphuốc (đầu kỷ 20) sau sang Mỹ, trở thành nhà phân tâm học Mỹ Ông có ý đồ pha trộn phân tâm học Freud học thuyết xã hội học Mác vào xây dựng nên lý thuyết "chủ nghĩa nhân đạo mới" Ông cho Mác Freud vẽ nên mẫu người xã hội tư Trong xã hội người làm máy móc, đồng thời người hoạt động máy Chính xã hội người nguồn vui thật sự, người tình cảm, lý trí tình yêu Ông tìm thấy người tự nhân cách Freud người tự xã hội Mác Về tâm lý học, Froom cho chế tự nhiên xã hội người vô thức, phi lý, hạt nhân nhân cách Nó biểu mong muốn vươn tới hài hòa toàn diện người Ông cho nhu cầu tạo tự nhiên người Những nhu cầu là: 1) Nhu cầu quan hệ người người; 2) Nhu cầu tồn "cái tâm" người; 3) Nhu cầu bền vững hài hòa; 4) Nhu cầu đồng thân xã hội với dân tộc, với giai cấp, với tôn giáo; 5) Nhu cầu nhận thức, nghiên cứu Những nhu cầu thành phần tạo nên nhân cách Bên cạnh thừa nhận tự nhiên người, ông nói đến yếu tố xã hội Song xã hội có nhóm, thành phần song song với Ví dụ, gia đình song song với xã hội, nhân cách song song với tiến xã hội Chính ông cho tiến xã hội tâm lý người Ông không nghiên cứu người mà nghiên cứu môi trường xã hội Ông cho xuất "Lí luận xã hội" (1970) nhằm trình bày "những sở linh hồn xã hội mới" Trong tác phẩm "Hữu thời hay thời" ông cho động lực kích thích hành vi người gồm có hữu thời thời Hữu thời hiểu sở hữu, liền với nguyên tắc vô nhân đạo, theo xu hướng cầu lợi, tham lam Theo Freud hữu thời dấu hiệu xã hội vô nhân đạo - tức xã hội tư sản Hữu thời vận động không ngừng điều kiện kinh tế tư Để cho người tốt rời bỏ hữu thời đến với thời Con người thời không thèm muốn cả, người chốn cực lạc, đầy vui sướng, khả người tận dụng Ông mưu toan lấy vấn đề sinh học để thay cho quy luật xã hội, từ điều chỉnh xã hội Trong xã hội tư vấn đề xâm lược làm cho ông lo lắng tìm cách giải thích Theo ông xâm lược với nghĩa tốt dẫn tới hành vi yêu đương Còn xâm lược xấu nguy đe dọa sống riêng người Sự xâm lược người Sự ham mê người tự nhiên nhờ mà sống luôn vươn lên Lý luận xã hội ông trở thành lý luận không tưởng Ông vẽ mô hình người đặc điểm sau: - Con người phải từ bỏ vật chất để sống thản - Con người phải làm cho đời có ý nghĩa - Phải có lòng yêu thương trân trọng sống - Phải trau dồi tình yêu thương vốn có - Phải khắc phục tính tự yêu chấp nhận tính chất hạn chế sống người Tất đặc điểm thật đáng quý người trừu tượng chung chung thực xã hội tư Cái sai Fromm dung hòa chủ nghĩa Freud chủ nghĩa Mác Sự thật có sở tự nhiên Freud tạo làm sở cho chủ nghĩa Mác Đồng thời tiến xã hội động lực kinh tế định không yếu tố tâm lý Fromm giải thích 1.2 Tâm lý học hành vi - Cơ sở: Lý thuyết tâm lý học hành vi nhân cách xây dựng sở công thức S-R, phản ánh chủ yếu công trình nghiên cứu Watson, Toocdai, Hall, Miler… - Khái niệm: Nhân cách tập hợp phản ứng hành vi người để thích nghi với hoàn cảnh sống Là sản phẩm trung gian trình kích thích - phản ứng Đó trình hình thành nên hệ thống thói quen, kỹ xảo hành vi, mẫu hành vi theo chuẩn - Các yếu tố: Họ không phủ nhận vai trò yếu tố bẩm sinh, di truyền tuyệt đối hóa vai trò yếu tố môi trường việc quy định hình thành nhân cách - Cơ chế hình thành nhân cách: công nghệ tạo "củng cố" để hình thành hành vi theo yêu cầu, theo mẫu chẩn định trước => Đánh giá: Mặc dù…Không có khác biệt người vật, không tính đến yếu tố ngôn ngữ, xã hội… Mặt hạn chế sai lầm tâm lý học hành vi chỗ: - Phương pháp luận sai lầm phủ nhận ý thức hình thức đặc biệt việc điều chỉnh hành vi, đánh chân - Hành vi đối tượng nc công thức ko hợp lý - Quan điểm máy móc hóa, sinh vật hóa người, Đưa người xuống ngang với vật - Về mặt xã hội, thuyết hành vi hỗ trợ đắc lực cho quan điểm thực chứng, thực dụng khuyến khích nhà tư công nghiệp Mĩ cần chăm lo đào tạo lớp người làm việc cần mẫn máy phục vụ nhiều lợi ích tập đoàn tư Mĩ Những giá trị cao người giác ngộ, lý tưởng, phẩm chất đạo đức bị gạt xuống hàng thứ yếu chí bị loại bỏ khỏi tâm lý học hành vi 1.3 Tâm lý học Gestalt Tâm lý học Gestalt (cấu trúc, hình thái) đời vào năm 1913, ba nhà tâm lý học cấu trúc người Đức tên Wertheimer , Kohler , Koffka lập nhằm xây dựng tâm lý học khách quan theo kiểu mẫu vật lý học Đối tượng tâm lý học phải nghiên cứu chỉnh thể trọn vẹn Đây trường phái chuyên nghiên cứu tri giác, nhiều nghiên cứu tư có đề cập đến nhân cách Nghiên cứu nhân cách G, tiêu biểu K Lewin - Ông đưa thuyết "trường tâm lý"con người luôn tồn hoàn cảnh, trường tâm lý Giữa chủ thể môi trường có tác động qua lại thường xuyên, tác động tạo nên hành vi nhân cách - Về sau ông mở rộng khái niệm "trường tâm lý" khái niệm "không gian sống" để giải thích hành vi nhân cách - không gian sống bao gồm trường tâm lý Không gian sống - nhân cách hoàn cảnh mối tác động qua lại lẫn tạo nên hành vi thời điểm Không gian sống chứa đựng người, mục đích người tìm đến, mục tiêu mà người lẩn tránh, giới hạn vận động người để đạt mục đích => Đánh giá: Các khái niệm "trường tâm lý", "không gian sống" thể phương pháp nghiên cứu miêu tả hành vi thực nhân cách Nhu cầu, động cơ, hành vi hình thành không gian sống Nói cách khác nhân cách hình thành không gian sống Song lý luận trường không gian sống có khó khăn mà giải Ví dụ ta biết cấu trúc không gian sống người Hoàn cảnh người sống luôn thay đổi không gian sống thay đổi Vì vậy, dựa vào không gian sống khó đánh giá nhân cách người Theo K Lewin nhân cách xét hoàn cảnh, nhóm, quy định trị, kinh tế hành vi nhân cách không ông để ý đến cách thỏa đáng Vì vậy, lý luận nhân cách ông không tách khỏi sơ lược quan niệm Gestalt 1.4 Tâm lý học nhân văn Tâm lý học nhân đời Mỹ khuynh hướng đối lập với tâm lý học hành vi phân tâm học Nếu tâm lý học hành vi phân tâm tuyệt đối hóa yếu tố môi trường, sinh vật, quan niệm người máy, không phân biệt người hay vật Tâm lý học nhân văn tiếp cận nghiên cứu nhân cách cách nhân văn Trường phái tổng hợp nhiều khuynh hướng nhiều trường phái tư tưởng khác Nhưng nhà tâm lý nhân văn có chung tư tưởng tôn trọng người, tôn trọng giá trị sáng tạo, trách nhiệm người, tôn trọng phẩm giá cá nhân người Tiêu biểu Maslow - chủ tịch hội tâm lý nhân văn Mỹ * Về nhân cách ông đưa hệ thống nhu cầu, trình nhận thức, triệu chứng nhân cách lực Tất yếu tố tạo nên động lực thúc đẩy hành vi người Động thúc đẩy mạnh mẽ nhu cầu Theo ông chia năm loại nhu cầu: - Nhu cầu sinh lý: nhu cầu thỏa mãn đói, khát, sinh dục, nhu cầu có tính chất năng, có động vật - Nhu cầu an toàn: nhu cầu yên ổn, trật tự an ninh - Nhu cầu yêu thương, nhu cầu lệ thuộc - Nhu cầu thừa nhận (tự trọng); nhu cầu thành đạt, kết quả, nhu cầu niềm tin - Nhu cầu tự khẳng định, tự thực nhu cầu sáng tạo, nhu cầu hiểu biết, nhu cầu tri thức, nhu cầu nghệ thuật * Các loại nhu cầu chia làm nhu cầu cấp thấp nhu cầu cấp cao Những nhu cầu xuất theo thứ tự trình phát triển chủng loài, phát triển cá nhân Đồng thời thứ tự thỏa mãn nhu cầu Nếu nhu cầu cấp thấp không thỏa mãn nhu cầu cấp cao thực Nhu cầu tự thực nhu cầu cao nhằm phát triển tiềm cá nhân * Nhu cầu khác người người có tiềm riêng khác Có người có nhu cầu tự thực lĩnh vực văn chương, người khác có nhu cầu lãnh đạo, v.v Những nhu cầu không bị kiểm soát xã hội Nhưng thực nhu cầu này, nhu cầu khác chưa thực Maslow cho tính xã hội nằm người Các nhu cầu dựa sở di truyền định Chính vậy, học thuyết nhu cầu Maslow có điểm giống học thuyết S Freud Quan điểm nhà tâm lý học Mác xít nhân cách 2.1 A.N.Leonchiev Nhà tâm lý học Nga kiệt xuất giữ chức Phó chủ tịch hội Tâm lý giới Ông đưa lý thuyết hoạt động để giải vấn đề tâm lý học, giới tâm lý học đánh giá cao Về mặt nhân cách ông có quan điểm mẻ - A.N Leonchiev coi nhân cách cấu tạo tâm lý mới, hình thành quan hệ sống cá nhân kết hoạt động cải tạo người Nó cấu tạo đặc biệt có tính trọn vẹn Nhân cách sản phẩm tương đối muộn phát triển xã hội lịch sử tiến hóa cá thể người Nó kết trình chín muồi nét bẩm sinh tác động môi trường xã hội Khái niệm nhân cách thể tính chỉnh thể chủ thể sống - Hoạt động sở nhân cách Ông cho muốn hiểu nhân cách phải dựa vào hoạt động chủ thể để phân tích.Việc nghiên cứu nhân cách phải xuất phát từ phát triển hoạt động, loại hình cụ thể hoạt động mối liên hệ nhân cách với người khác Nền tảng nhân cách phong phú mối quan hệ cá nhân vơi giới.Trong mối quan hệ người phải hoạt động bao gồm hoạt động lý luận hoạt động thực tiễn - Nhu cầu động cơ: Hoạt động - Nhu cầu - Hoạt động A N Leonchiev chia loại động cơ: Động tạo ý động kích thích Động tạo ý gắn liền với nhân cách - Cấu trúc nhân cách chỉnh thể tương đối ổn định bao hàm hệ thống thứ bậc động chủ yếu Các tiểu cấu trúc nhân cách bao gồm: tính khí (khí chất), nhu cầu, ý hướng, rung cảm hứng thú, tâm thể, kỹ xảo, thói quen, phẩm chất đạo đức - Hình thành nhân cách trình giáo dục có định hướng tương ứng với trình giáo dục hành động chủ thể Sự hình thành nhân cách trình liên tục gồm giai đoạn thay nhau, làm thay đổi tiến trình phát triển tâm lý sau Trước hết, cải tổ phạm vi quan hệ với người khác, với xã hội kèm theo cải tổ thứ bậc động Sự hình thành nhân cách trình riêng không trùng khớp với trình biến đổi thuộc tính tự nhiên thể Con người trở thành nhân cách chủ thể mối quan hệ nhân cách => Đánh giá: Trung tâm quan niệm cho hoạt động sở nhân cách Vì vậy, phải lấy hoạt động để phân tích, kiến giải tượng nhân cách Khi phân tích nhân cách phải kể đến động cơ, nhu cầu, mục đích hành động cá nhân hoạt động…Quan điểm A N Lêonchiep nhân cách hình thành nhân cách có ảnh hưởng lớn thể rõ ứng dụng nghiên cứu nhân cách Đây hướng tiếp cận… Đảng nhà nước ta… 2.2 X.L Rubinstein - Nhân cách cá nhân cụ thể lịch sử sinh sống gắn với quan hệ thực tế giới thực Nhân cách hiểu đặc điểm cá thể riêng người Rubinstêin coi nhân cách máy điều chỉnh toàn hệ thống thân thể người nói chung, gắn liền với khái niệm đường đời Nhân cách hiểu khả người điều khiển trình hay thuộc tính tâm lý thân, hướng chúng vào giải nhiệm vụ đặt cho thân Từ muốn hiểu nhân cách phải xem người mang nhân cách có xu hướng gì, có khả đáp ứng mong muốn không X.L.Rubinstein khẳng định: người nhân cách có ý thức xác định quan hệ môi trường mình, có diện mạo riêng - Cấu trúc: Gồm ý thức chủ thể thái độ: thái độ giới xung quanh, thái độ người khác thái độ thân Cụ thể thành phần: hứng thú, đam mê, tâm tạo nên xu hướng, lý tưởng nhân cách Vì vậy, ông cho rằng, nghiên cứu nhân cách nghiên cứu tự ý thức nhân cách, nghiên cứu “cái tôi” chủ thể nắm lấy tất người làm ra, có trách nhiệm thân tất sản phẩm vật chất mà tạo - Ru từ phạm trù tinh thần, ý thức, chủ thể… đến phạm trù nhân cách, coi nhân cách trải nghiệm vào vấn đề hình thành, phát triển nhân cách hoạt động Rubinstein nhấn mạnh tính chất sđặc thù riêng nhân cách, nói lên xu hướng riêng người ấy, bao gồm ý hướng, ý muốn người, lực người, tính => Đánh giá: người có ảnh hưởng lớn đến TLHMX… 2.3 B.G Ananhiep B G Ananiev nhà tâm lý học xuất sắc Liên Xô có nhiều đóng góp cho phát triển tâm lý học - B.G.Ananhiep xuất phát từ khái niệm cá thể, chủ thể, khách thể, hoạt động, cá nhân để giải vấn đề nhân cách Ông cho nhân cách cá thể có tính chất xã hội, khách thể chủ thể bước tiến lịch sử Nhân cách không tồn xã hội, không tồn lịch sử Vì việc nghiên cứu nhân cách phải nghiên cứu lịch sử cá nhân Con đường việc nghiên cứu nhân cách nghiên cứu tính chất lịch sử, tính chất xã hội, tính chất tâm lý - xã hội nhân cách Sự phong phú mối quan hệ xã hội cá nhân tạo nên đặc điểm nhân cách - Cấu trúc nhân cách hình thành trình cá nhân hoạt động mối quan hệ xã hội Ông đưa cấu trúc nhân cách theo hai nguyên tắc: Nguyên tắc thứ bậc nguyên tắc phối hợp Nguyên tắc thứ bậc xếp đặc điểm xã hội chung quy định đặc điểm tâm sinh lý Nguyên tắc phối hợp tác động qua lại thành phần độc lập tương đối thành phần phụ thuộc - Theo B.G.Ananhiep, để nghiên cứu người với tư cách nhân cách phải nghiên cứu xu hướng, tính cách, hành vi xã hội, động hành vi, cấu trúc nhân cách, vị nhân cách, đường sống nhân cách xã hội Điều đòi hỏi nhà khoa học, tâm lý học, xã hội học, giáo dục học, đạo đức học phải quan tâm nghiên cứu - Ananhiep coi người tiểu vũ trụ Điều tương đồng với quan niệm phương Đông người Con người tinh hoa vũ trụ, người có đại diện quy luật vũ trụ Luận điểm nghiên cứu nhân cách tổng hợp khoa học nghiên cứu người đóng góp quan trọng việc hướng nghiên cứu nhân cách Nghiên cứu nhân cách không tách rời việc nghiên cứu người khoa học khác nghiên cứu người 2.4 K.K Platonov K.K Platonov nhà tâm lý học tiếng Liên Xô (cũ) Về tâm lý học ông có đóng góp xuất sắc - Về khái niệm nhân cách: Trên sở nhận xét phê phán định nghĩa nhân cách ông đưa định nghĩa nhân cách sau: "Nhân cách người cụ thể chủ thể cải tạo giới sở nhận thức, thể nghiệm giới, sở quan hệ với giới đó" Ta diễn đạt tư tưởng ngắn gọn hơn, "Nhân cách người mang ý thức" Ý thức thực thể thụ động mà hình thức phản ánh bậc cao có người Đứa trẻ đời chưa có ý thức chưa có nhân cách Nhân cách hình thành giao tiếp với người khác Ông cho xác định lúc người hình thành nhân cách - Phân loại: Có nhân cách tiến nhân cách phản động, nhân cách lành mạnh nhân cách ốm yếu - Cấu trúc: Ông đưa cấu trúc tâm lý chức động nhân cách gồm bốn tiểu cấu trúc: + Tiểu cấu trúc thứ xu hướng (lý tưởng, giới quan, niềm tin…) + Tiểu cấu trúc kinh nghiệm (tri thức, kỹ năng, kỹ xảo, thói quen) GD + Tiểu cấu trúc thứ cấu trúc nhỏ thứ ba trình tâm lý, luyện tập + Tiểu cấu trúc thứ thuộc tính sinh học quy đinh nhân cách (khí chất giới tính, lứa tuổi, bệnh lý…) Ngoài cấu trúc nhỏ có cấu trúc nằm cấu trúc tính cách lực Cấu trúc có tính động không cố định nhân cách cụ thể, thay đổi từ lúc đứa trẻ có nhân cách đến chế Tính cách lực tổng hoà thuộc tính cá nhân tiểu cấu trúc Tính cách lực cá nhân tương hỗ với Trong mức độ đó, lực biểu trở thành tính cách => Tóm lại, với việc đưa đưa hệ thống cấu trúc chức động đóng góp mới, làm tảng để giải vấn đề nhân cách Quan điểm Mác, Lê nin, Chủ tịch Hồ Chí Minh , Đảng, nhà TLH Việt Nam nhân cách 3.1 Quan điểm Mác nhân cách Học thuyết Mác học thuyết xã hội nên người coi vấn đề trung tâm nghiên cứu Mác Mác nói: "Không thuộc người lại xa lạ tôi" Sự quan tâm hiểu biết người gì, chất Từ xa xưa có nhiều nhà triết học thời Socrate thắc mắc điều bí ẩn Heraclite, người đề thuyết nhân loại học triết học ông cho người nơi gửi gắm cảm giác có khả hiểu đạo Tiếp sau Heraclite có triết gia cho thuộc tính chất người khổ đau, mệt mỏi, già nua chết chóc Kant đặt câu hỏi người gì? M.Scheler có băn khoăn thế: Hiểu theo nghĩa đó, tất vấn đề triết hóc thu tóm vào câu hỏi người gì, địa vị người tổng thể tồn tại, gian thượng đế Bản chất người theo Scheler giới hạn tồn sinh vật xã hội, chất người trọng tính chất tâm hồn, khả người trở thành nhân cách Như người xuất phát từ phần thực phần thực lý tưởng xuất phát từ Chúa trời Đó cách hiểu phi lý, thẩn bí triết học nhân văn tư sản người Quan điểm Scheler có ảnh hưởng định đến triết học nhân văn tư sản vị trí người tồn tâm hồn việc giải thích siêu nhiên nhân cách người Trong tác phẩm nhà triết học: người ta sử dụng thành tựu sinh vật học, khoa học hành vi A Ghelen cho người tồn sinh vật hành vi xã hội, hoạt động, lực, nhận thức tất mặt cấu trúc khác ông ta coi mặt sinh vật người Cho đến học giả tư sản đối lập tách yếu tố sinh vật khỏi yếu tố xã hội, yếu tố sinh vật xem xét với tính cách loài vật người vượn, yếu tố bên thể Có hai quan điểm vấn đề sinh vật xã hội người Quan điểm thứ "tự nhiên" (sinh vật) cho yếu tố tự nhiên định phát triển người Quan điểm dựa thành tựu sinh vật học thành tựu dân tộc học nhà dân tộc học tiếng K Lorenx 4- Thuộc tính sinh vật qui định nhân cách Đó thuộc tính khí chất, giới tính, lứa tuổi bệnh lí Trong cấu trúc - hệ thống chức nhân cách Platonov, không thấy thành phần tính cách lực Tính cách lực nằm cấu trúc nhỏ, phần giao thoa cấu trúc nhỏ Tính cách dường khung nhân cách Xu hướng mức độ xác định nhân cách lẫn tính cách Năng lực tổng hòa thuộc tính cá nhân có bốn cấu trúc nhỏ nhân cách Ta hiểu lực thể chất, lực tinh thần, lực tiềm tàng, lực thực Theo A I Serbakov, cấu trúc nhân cách tổng hòa thuộc tính tâm lí có ý nghĩa xã hội, thái độ hành động cá nhân thể trình phát triển cá thể quy định hành vi hoạt động cá thể Vì cấu trúc động lực chức nhân cách gồm bốn hệ thống: Hệ thống thứ hệ thống điều hòa, hệ thống thứ hai hệ thống kích thích; hệ thống thứ ba hệ thống ổn định; hệ thống thứ tư hệ thống mệnh lệnh Hệ thống thứ bao gồm quan thụ cảm nghe, nhìn, sờ mó, v.v Hệ thống thứ hai bao gồm khí chất, trí tuệ, nhận thức, thái độ Đó cấu tâm lí bền vững, sản phẩm hoạt động với tư cách chủ thể nhận thức Hệ thống thứ ba hệ thống ổn định nhân cách bao gồm xu hướng: lực, tính cách, tính tự chủ Hệ thống thứ tư bao gồm phẩm chất có ý nghĩa xã hội nhân cách quy định hành vi hành động người ý thức cao phát triển xã hội Hệ thống bao gồm chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa lạc quan tình yêu lao động Cuối năm bảy mươi xu hướng tiếp cận cấu trúc nhân cách dần thay xu hướng tiếp cận hệ thống Có thể nói bước tiến lí luận tâm lí học, đặc biệt tâm lí học nhân cách Thực tế Liên Xô người ta vận dụng quan điểm hệ thống tác phẩm lí luận nhân cách V.N Kuzmin, E G Iudin, I.V Blauberg, B.N Xadovxki nhiều tác giả khác Điều chứng tỏ cần thiết việc nắm vững nguyên tắc chung phân tích hệ thống để chuyển vào tâm lí học nhân cách Trong năm gần đây, quan niệm nhân cách khác người ta vạch dấu hiệu tính chất hệ thống Những công trình Đ N Uznadze, V E Iadov, N I Népomniasaia, L.I Bogiovie thể điều Đặc biệt công trình viết tay chưa công bố A.N Leonchiev sống, ông "nhân cách phẩm chất hệ thống phẩm chất cực nhạy" A V Pêtrovxki cho với quan điểm hoạt động, nhân cách hiểu hệ thống mối liên hệ nhân cách bền vững Những mối liên hệ tạo thành phẩm chất, thân nhóm hoạt động Những hoạt động nhóm quy định biểu nhân cách, vị trí riêng người hệ thống mối liên hệ liên cá nhân nói rộng hệ thống mối quan hệ xã hội Trong điều kiện nhóm xã hội cụ thể, phẩm chất nhân cách thể hình thức mối liên hệ qua lại liên nhân cách Hành vi nhân cách hình thành điều kiện hoạt động có đối tượng giao tính chất mức độ phát triển nhóm Hành vi điển hình cá nhân diễn với tư cách hành vi xã hội - tâm lí Những mối liên hệ liên nhân cách diễn vừa mối quan hệ chủ thể - chủ thể (giao tiếp) mối quan hệ chủ thể - khách thể (hoạt động có đối tượng), nhân cách chủ thể mối quan hệ Hoạt động giao tiếp với tư cách hệ thống trọn vẹn mối liên hệ cá nhân hoàn cảnh xã hội cá nhân thể mối liên hệ nhân cách Trên sở phân tích hệ thống mối liên hệ liên nhân cách, A.V Petrovxki hiểu nhân cách chủ thể hệ thống bền vững tương đối mối quan hệ chủ thể- khách thể - chủ thể chủ thể - chủ thể - khách thể thể hoạt động giao tiếp có ảnh hưởng đến người khác Các quan niệm nhân cách tháo gỡ đối lập nhân cách với hoàn cảnh xã hội, với nhóm xã hội, cho phép xem xét cách thực nhân cách với bước tiếp cận hệ thống Điều có nghĩa là, thống với điều kiện hoàn cảnh xã hội, nhân cách phát triển tự khám phá với tư cách chủ thể mối quan hệ qua lại với nội dung đối tượng hoạt động với người khác Với quan niệm nhân cách trên, A V Petrovxki chia ba loại tính chất tồn cá nhân thành phần khái quát xã hội, thân cá nhân mối liên hệ chúng Mặt thuộc tính nhân cách bên Nhân cách xem xét với tư cách tồn thân chủ thể, không gian bên tồn cá nhân Mặt thứ hai thuộc tính nhân cách cá nhân Hình thức tồn nhân cách quy định nhân cách không gian mối liên hệ liên nhân cách Nhân cách diễn nhóm phẩm chất nhóm diễn thông qua cá nhân Mặt bao gồm hoạt động giao tiếp cá nhân vật người khác Mặt thứ ba thuộc tính hệ thống cá nhân nhân cách Hình thức tồn nhân cách cá nhân, thể đánh giá xã hội, người khác nhân cách Ở mặt này, cá nhân dù chết nhân cách Nếu quan niệm ba mặt hệ thống nhân cách xuất vấn đề nhân cách cá nhân đồng Nhân cách tồn không cần có mặt cá nhân Liệu điều chấp nhận không? Có thể chấp nhận luận điểm tính đến ý nghĩa to lớn việc vận dụng quan điểm C Mác chất người: tính thực, chất người tổng hòa quan hệ xã hội Đồng thời luận điểm giải số vấn đề lí luận nhân cách vận dụng vào thực tiễn công tác giáo dục Việc nghiên cứu nhân cách phải nghiên cứu hệ thống mối quan hệ bên trong, bên cá nhân mối quan hệ cá nhân, nhóm, tập thể, xã hội, giai cấp, dân tộc, giới xã hội mà cá nhân sống hoạt động giao tiếp Trên sở khái niệm nhân cách nói trên, phác thảo mô hình nhân cách Phác thảo mô hình cấu trúc nhân cách Đạo đức: 1) Thế giới quan, lý tưởng bao gồm quan điểm trị, lập trường, vai trò xã hội cá nhân 2) Thái độ hành vi ứng xử xã hội cá nhân - Thái độ hành vi người khác, gia đình, xã hội: đoàn thể, nhân dân, Tổ quốc - Thái độ lao động 3) Tình cảm ý chí a) Mặt tình cảm: - Tình cảm đạo đức - Tình cảm trí tuệ - Tình cảm thẩm mỹ b) Mặt ý chí: Tính tự chủ, tính cân bằng, tính mục đích, tính dũng cảm, tính hòa nhập Năng lực - Năng lực trí tuệ - khiếu, lực chuyên môn tài - Năng lực thể chất - tâm lý 6.3 Cách tiếp cận thuộc tính tâm lý nhân cách Trong nhiều sách giáo khoa tâm lý học, người ta coi nhân cách có nhóm thuộc tính tâm lý điển hình là: xu hướng, lực, tính cách, khí chất Cũng giống vectơ lực có phương, chiều, cường độ tính chất Xu hướng nói lên phương hướng phát triển nhân cách; lực nói lên cường độ nhân cách; tính cách, khí chất nói lên tính chất phong cách nhân cách Xu hướng nhân cách động lực nhân cách Là thuộc tính tâm lý điển hình cá nhân: bao hàm hệ thống động lực quy định tính tích cực động cá nhân quy định lựa chọn thái độ Xu hướng nhân cách thường biểu số mặt chủ yếu: nhu cầu, hứng thú, lý tưởng, giới quan, niềm tin… a Nhu cầu đòi hỏi tất yếu mà người thấy cần thỏa mãn để tồn phát triển * Nhu cầu người có đặc điểm sau: + Nhu cầu có đối tượng Khi nhu cầu gặp đối tượng có khả đáp ứng thỏa mãn lúc nhu cầu trở thành động thúc đẩy người hoạt động nhằm tới đối tượng + Nội dung nhu cầu điều kiện phương thức thỏa mãn quy định + Nhu cầu có tính chu kỳ + Nhu cầu người khác xa chất so với nhu cầu vật: nhu cầu người mang chất xã hội * Nhu cầu người đa dạng… b Hứng thú Hứng thú thái độ đặc biệt cá nhân đối tượng đó, vừa có ý nghĩa sống, vừa có khả mang lại khoái cảm cho cá nhân trình hoạt động – Hứng thú biểu tập trung ý cao độ, say mê, hấp dẫn nội dung hoạt động, bề rộng chiều sâu hứng thú – Hứng thú làm nảy sinh khát vọng hành động, làm tăng hiệu hoạt động nhận thức, tăng sức làm việc Vì với nhu cầu, hứng thú hệ thống động lực nhân cách c Lý tưởng Là mục tiêu cao đẹp, hình ảnh mẫu mực, tuowng đối hoàn chỉnh có sức lôi người vươn tới – Lý tưởng vừa có tính thực, vừa có tính lãng mạn Có tính thực hình ảnh lý tưởng xây dựng từ nhiều “chất liệu” có thực, có sức mạnh thúc đẩy người hoạt động để đạt mục đích thực Đồng thời lý tưởng có tính chất lãng mạn, mục tiêu lý tưởng đạt tương lai, chừng mực trước sống phản ánh xu phát triển người, lý tưởng mang tính chất lịch sử, xã hội – Lý tưởng biểu tập trung xu hướng nhân cách, có chức xác định mục tiêu, chiều hướng phát triển cá nhân, động lực thúc đẩy, điều khiển toàn hoạt động người, trực tiếp chi phối hình thành, phát triển cá nhân d Thế giới quan Là hệ thống quan điểm tự nhiên, xã hội than, xác định phương châm hành động người Thế giới quan khoa học giới quan vật biện chứng mang tính khoa học, tính quán cao e Niềm tin Là phẩm chất giới quan, kết tinh quan điểm, tri thức, rung cảm, ý chí người “thể nghiệm” trở thành chân lý vững bền cá nhân Niềm tin tạo cho người nghị lực, ý chí để hành động phù hợp với quan điểm chấp nhận g Hệ thống động nhân cách Vấn đề động vấn đề trung tâm cấu trúc nhân cách A.N.Lêonchiev cho rằng: “Sự hình thành nhân cách người biểu mặt tâm lý phát triển mặt động nhân cách” – Các nhà tâm lý học tư sản giải thích nguồn gốc động chủ yếu bình diện sinh vật, coi nguồn lượng, động lực chủ yếu thúc đẩy người hoạt động – Các nhà tâm lý học Xô Viết quan niệm: Những đối tượng đáp ứng nhu cầu hay nhu cầu khác nằm thực khách quan chúng bộc lộ ra, chủ thể nhận biết thúc đẩy hướng dẫn người hoạt động Khi trở thành động hoạt động Chẳng hạn X.L Rubinstein quan niệm: “Động quy định mặt chủ quan hành vi người giới Sự quy định thực gián tiếp trình phản ánh động đó” – Có nhiều cách phân loại động cơ: + Động ham thích động nghĩa vụ + Động trình (ví dụ trẻ chơi nhằm thỏa mãn nhu cầu chơi) động kết (hướng vào việc làm sản phẩm) + Động gần động xa + Động cá nhân, động xã hội, động công việc… – Toàn thành phần xu hướng nhân cách như: nhu cầu, hứng thú, lý tưởng, giới quan, niềm tin thành phần hệ thống động nhân cách, chúng động lực hành vi hoạt động Các thành phần hệ thống động nhân cách có quan hệ chi phối lẫn theo thứ bậc, có thành phần giữ vai trò chủ đạo, vai trò chủ yếu định hành động cá nhân, có thành phần giữ vai trò phụ, vai trò thứ yếu tùy theo hoàn cảnh cụ thể hoạt động Tính cách a Tính cách gì? Tính cách thuộc tính tâm lý phức hợp cá nhân bao gồm hệ thống thái độ thực, thể hệ thống hành vi cử chỉ, cách nói tương ứng Trong sống hàng ngày, ta thường dùng từ “tính tình”, “tính nết”, “tư cách”… để tính cách Những nét tính cách tốt thường gọi “đặc tính”, “lòng”, “tinh thần”,…Những nét tính cách xấu thường gọi “thói”, “tật”,… Tính cách mang tính ổn định bền vững, tính thống đồng thời thể tính độc đáo, riêng biệt điển hình cho cá nhân Vì tính cách cá nhân thống chung riêng, điển hình cá biệt Tính cách cá nhân chịu chế ước xã hội b Cấu trúc tính cách Tính cách có cấu trúc phức tạp bao gồm: Hệ thống thái độ hệ thống hành vi, cử chỉ, cách nói tương ứng * Hệ thống thái độ cá nhân bao gồm mặt sau đây: + Thái độ tập thể xã hội thể qua nhiều tính cách lòng yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, thái độ trị; tinh thần đổi mới; tinh thần hợp tác cộng đồng,… + Thái độ lao động thể nét tính cách cụ thể lòng yêu lao động, cần cù, sáng tạo, lao động có kỷ luật, tiết kiệm đem lại suất cao… + Thái độ người thể nét tính cách lòng yêu thương người theo tinh thần nhân đạo, quý trọng người, có tinh thần đoàn kết tương trợ, tính cởi mở, tính chân thành, thẳng thắng, công bằng… + Thái độ than, thể nét tính cách như: tính khiêm tốn, lòng tự trọng, tinh thần tự phê bình… * Hệ thống hành vi, cử chỉ, cách nói cá nhân: thể cụ thể bên hệ thống thái độ nói Hệ thống hành vi, cử chỉ, cách nói đa dạng, chịu chi phối hệ thống thái độ nói Người có tính cách tốt, quán hệ thống thái độ tương ứng với hệ thống hành vi, cử chỉ, cách nói năng, thái độ mặt nội dung, mặt chủ đạo, hành vi cử chỉ, cách nói hình thức biểu tính cách không tách rời nhau, thống hữuu với Cả hai hệ thống có quan hệ chặt chẽ với thuộc tính khác nhân cách như: xu hướng, tình cảm, ý chí, khí chất, kỹ xảo, thói quen vốn sống cá nhân Khí chất a Khí chất gì? Khí chất thuộc tính tâm lý phức hợp cá nhân, biểu cường độ, tiến độ, nhịp độ hoạt động tâm lý thể sắc thái hành vi, cử chỉ, cách nói cá nhân b Các kiểu khí chất Ngay từ thời cổ đại, Hypocrat (460–356 TCN) danh y Hy Lạp cho thể người có chất nước, với đặc tính khác nhau: – Máu tim có đặc tính nóng – “Nước nhờn” não có thuộc tính lạnh lẽo – “Nước mật vàng” gan khô – “Nước mật đen” dày ẩm ướt Tùy theo chất nước chiếm ưu mà cá nhân có loại khí chất tương ứng Chất nước ưu Loại khí chất tương ứng – Máu – “Hăng hái” (sanguin) – Nước nhờn – “Bình thản” (fogmatique) – Mật vàng – “Nóng nảy” (cholerique) – Mật đen – “Ưu tư” (mélancolique) I.P.Pavlov khám phá trình thần kinh hưng phấn ức chế có thuộc tính bản: cường độ, tính cân bằng, tính linh hoạt Sự kết hợp theo cách khác thuộc tính tạo kiểu thần kinh chung cho người động vật sở cho loại khí chất kiểu thần kinh kiểu khí chất tương ứng – Kiểu mạnh mẽ, cân bằng, linh – “Hăng hái” hoạt – Kiểu mạnh mẽ, cân bằng, không – “Bình thản” linh hoạt – Kiểu mạnh mẽ không cân – “Nóng nảy” (hưng phấn mạnh mẽ ức chế) – Kiểu yếu – “Ưu tư” Mỗi kiểu khí chất có mặt mạnh mặt yếu Trên thực tế người có loại khí chất trung gian bao gồm nhiều đặc tính kiểu khí chất trên: khí chất cá nhân có sở sinh lý thần kinh khí chất mang chất xã hội, chịu chi phối đặc điểm xã hội, biến đổi rèn luyện giáo dục Năng lực a Năng lực gì? Năng lực tổ hợp thuộc tính độc đáo cá nhân, phù hợp với yêu cầu hoạt động định, đảm bảo cho hoạt động có kết b Các mức độ lực Người ta thường chia lực thành ba mức độ khác nhau: lực, tài năng, thiên tài – Năng lực mức độ định khả người, biểu thị khả hoàn thành có kết hoạt động – Tài mức độ lực cao hơn, biểu thị hoàn thành cách sáng tạo hoạt động – Thiên tài mức độ cao lực, biểu thị mức kiệt xuất, hoàn chỉnh vĩ nhân lịch sử nhân loại c Phân loại lực Năng lực chia thành hai loại: lực chung lực riêng biệt – Năng lực chung lực cần thiết cho nhiều lĩnh vực hoạt động khác nhau, chẳng hạn thuộc tính thể lực, trí tuệ (quan sát, trí nhớ, tư duy, tưởng tượng, ngôn ngữ…) điều kiện cần thiết để giúp cho nhiều lĩnh vực hoạt động có kết – Năng lực riêng biệt (năng lực chuyên biệt, chuyên môn) thể độc đáo phẩm chất riêng biệt, có tính chuyên môn, nhằm đáp ứng yêu cầu lĩnh vực hoạt động chuyên biệt với kết cao, chẳng hạn: lực toán học, lực thơ văn, lực hội họa, lực âm nhạc, lực thể dục, thể thao… Hai loại lực chung riêng bổ sung, hỗ trợ cho d Mối quan hệ lực tư chất, lực thiên hướng, lực với tri thức, kỹ năng, kỹ xảo * Năng lực tư chất Tư chất đặc điểm riêng cá nhân giải phẫu sinh lý bẩm sinh não, hệ thần kinh, quan phân tích, tạo nên khác biệt người với Ngoài yếu tố bẩm sinh, di truyền, tư chất chứa đựng yêu tố tự tạo sống cá thể Đặc điểm di truyền có bảo tồn thể hệ sau hay không, thể mức độ nào, điều hoàn toàn hoàn cảnh sống định Như tư chất điều kiện hình thành lực, tư chất không quy định trước phát triển lực Trên sở tư chất, hình thành lực khác hoạt động, tiền đề bẩm sinh phát triển nhanh chóng, yếu tố chưa hoàn thiện tiếp tục hoàn thiện thêm chế bù trừ hình thành để bù đắp cho khuyết nhược thể * Năng lực thiên hướng + Khuynh hướng cá nhân loại hoạt động gọi thiên hướng + Thiên hướng loại hoạt động lực hoạt động thường ăn khớp với phát triển với Thiên hướng mãnh liệt người loại hoạt động coi dấu hiệu lực hình thành * Năng lực tri thức, kỹ năng, kỹ xảo Cùng với lực tri thức, kỹ năng, kỹ xảo thích hợp cần thiết cho việc thực có kết hoạt động Có tri thức, kỹ năng, kỹ xảo lĩnh vực điều kiện cần thiết để có lực lĩnh vực Tri thức, kỹ năng, kỹ xảo không đồng với lực Ngược lại, lực góp phần làm cho việc tiếp thu tri thức, hình thành kỹ kỹ xảo tương ứng với lĩnh vực lực nhanh chóng dễ Như vậy, lực tri thức, kỹ năng, kỹ xảo có thống biện chứng không đồng Một người có lực lĩnh vực có nghĩa có tri thức, kỹ năng, kỹ xảo định lĩnh vực Ngược lại, có tri thức, kỹ kỹ xảo thuộc lĩnh vực không thiết có lực lĩnh vực Vấn đề phát bồi dưỡng lực, khiếu vấn đề chiến lược gió dục, nhằm: nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài Năng lực người dựa sở tư chất Nhưng điều chủ yếu lực hình thành, phát triển thể hoạt động tích cực người tác động rèn luyện, dạy học giáo dục Cần tiếp cận vấn đề phát triển lực theo cách tiếp cận nhân cách Việc hình thành phát triển phẩm chất nhân cách phương tiện có hiệu để phát triển lực Quan điểm phương Đông cổ đại nhân cách Thiên địa nhân hợp “Thiên - địa - nhân” hợp trời, đất, người hợp thành Về người mang thuộc tính vũ trụ Về sinh học, lượng vũ trụ trời xuyên qua luân xa (bách hội) xuống tủy sống, lượng đất qua luân xa lên phía trên, theo đường tủy sống Theo triết học phương Đông trời xem dương đất âm Nhờ có lượng âm dương trời đất mà người có lượng để tồn trì sống Như vậy, có giao hòa lượng Trời - Người Đất, thể nguyên lý thiên địa nhân hợp Trong đời sống xã hội người ta nói: thiên thời, địa lợi nhân hòa để nói lên hợp ba yếu tố trời đất người Về trời ảnh hưởng đến người xã hội loài người thấy cách rõ ràng Trời có hành tinh, mặt trời, mặt trăng, nhiều sao, đặc biệt sao: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ có ảnh hưởng lớn tâm lý người Chính mặt trời, mặt trăng, hành tinh có ảnh hưởng đến thời tiết, nhiệt độ, tâm lý người Về đất, người ta hay nói đến địa linh Đó vùng đất ảnh hưởng phần đến bệnh tật, sức khỏe, trí tuệ, tình cảm, tính cách, lực người cộng đồng người Ở Việt Nam số người cho vùng chùa Hương, Tam Đảo; Núi Tản Viên, Côn Sơn, Ngũ Hành Sơn, núi Yên Tử, Hồ Hoàn Kiếm, Hồ Tây địa linh Tồn không gian thời gian có lưỡng nghi gọi âm dương Âm đương giao hoà nhau, biến hóa không vũ trụ Từ sinh vạn vật Âm dương đóng vai trò xoay chuyển không ngừng Chúng tồn tại, độc lập với nhau, tương phản hòa đồng, hòa nhập vào nhau, mâu thuẫn không triệt tiêu để sinh hóa vô Âm - dương dùng để biểu giới hữu hình lẫn giới vô hình (tư duy, tâm linh, tâm hồn), chúng có vạn vật dù có nhìn thấy hay không nhìn thấy Triết học phương Đông cho trời dương đất âm, đàn ông dương, đàn bà âm Đối với đàn ông mặt trước âm mặt sau dương đàn bà ngược lại Trong thể người nơi cao dương, nơi thấp âm Trên dương âm, thịt âm, xương dương Âm dương thể môi trường Cái nhẹ, lỏng, mềm, nhiều nước âm trái lại dương Những lực hướng tâm xuống dương, lực nhẹ bốc lên, thoát ra, mở rộng âm Tất vật có âm có dương Không có vật tuyệt đối dương tuyệt đối âm Quả đất so với mặt trời âm, so với trăng lại dương Những vật có hình thể theo phương thẳng đứng, lực li tâm chiếm ưu âm, hình có phương nằm ngang, lực hướng tâm có ưu dương Màu cho ta cảm giác nóng, ấm áp dương, mát lạnh âm Mùi vị có âm dương Ví dụ: vị chua cực âm, vị cay cực dương Âm dương hai mặt đối lập dựa vào phân loại theo quy luật định Vạn vật người âm dương Âm dương vừa dựa vào vừa lợi dụng lẫn Không có âm dương Âm dương cân động, giảm tăng; hết ngày lại đêm, hết nóng lại lạnh, âm dương chuyển hóa cho Âm tiến đến cực sinh dương, dương tiến đến cực sinh âm Con người không bị chi phối quy luật âm dương mà bị chi phối quy luật ngũ hành Học thuyết cổ đại phương Đông cho giới năm loại vật chất tạo thành: mộc, thổ, hỏa kim, thủy Sự phát triển biến hóa vật tượng (trong có người) tự nhiên kết loại vật chất khác vận động tác động lẫn Học thuyết ngũ hành dùng rộng rãi lĩnh vực khoa học đời sống Đặc tính ngũ hành: Mộc có đặc tính mọc lên phát triển Hỏa có đặc tính nóng, hướng lên Thổ có đặc tính nuôi lớn, phát dục Kim có đặc tính tĩnh, thu sát Thủy có đặc tính lạnh lẽo, lắng xuống Sự phối hợp âm dương ngũ hành tạo đặc tính riêng: - Dương mộc đại ngàn, cứng rắn làm trụ cột - Âm mộc cỏ; đẹp kiều diễm, tính yếu mềm - Dương hỏa hỏa mặt trời, chiếu sáng muôn nơi, vạn vật, tính mãnh liệt - Âm hỏa lửa nến, chiếu sáng nhà, tính mềm yếu, có đức hy sinh người - Dương thổ đất thành, cứng, hướng dương, dưỡng dục cho vạn vật có đặc tính cao thượng - Âm thổ đất ruộng vườn, có chức nuôi dưỡng cối ngăn nước, mềm mại ẩm ướt, thấp, hướng âm, đưa lại hạnh phúc cho người - Dương kim kim loại mũi kiếm, tính cứng khỏe, sát phạt, có đặc tính cương trực - Âm kim ngọc quý dùng để trang trí, sáng trong, ấm, có đặc tính nhu nhược - Dương thủy nước sông, hồ, biển chảy khắp nơi không ngừng, tính mạnh mẽ, thông suốt - Âm thủy nước mưa có khả biến thành khí, yên tĩnh, mềm yếu có khả nuôi nấng vạn vật Con người tiểu vũ trụ, sinh vật - vô phức tạp vừa đối lập vừa thống Con người chứa nhiều thông tin tự có thu nhận từ bên Và đồng thời có khả thu nhận thông tin phát thông tin Chức chịu ảnh hưởng âm dương ngũ hành Giữa người vũ trụ có cảm ứng qua lại Đó quan hệ khí âm dương ngũ hành trời đất tương sinh tương khắc, tương chế, tương hóa với người Âm dương ngũ hành loại vật chất vô tinh vi chưa thể biết Người xưa muốn biết tác dụng âm dương ngũ hành dùng cách xếp thiên can địa chí giờ, ngày, tháng, năm sinh người - Nó thứ giao biến đời người, chứa chất nhiều kịch tính phong phú, mang tính chất dự báo cho tương lai người cộng đồng Âm dương thể tâm lý người Người ta chia loại người: loại người âm, loại người dương trung tính Người âm tạng đặc điểm âm trội hơn, người dương tạng đặc điểm dương trội Có thể dựa vào vẻ mặt, hình dáng, giọng nói, dáng điệu, cử tính tình để chia loại người Người ta nhận thấy người dương tạng dễ bị kích thích nhiệt tình sôi Người âm tạng khí chất lãnh đạm, trầm tĩnh Ngoài có loại người bình tạng, loại người cân mặt tâm lý Đó loại người tối ưu thể tạng tâm lý Để nhận biết người dương người âm vào thể tạng Người dương tạng thân hình to khỏe, da nóng, sắc mặt tươi tắn, giọng nói to Người âm tạng ướt, mát, sắc mặt xanh, giọng nói nhỏ, tròng đen mắt hướng lên cao Sở dĩ có người dương tạng hay âm tạng chịu ảnh hưởng di truyền bố mẹ ăn uống hoàn cảnh sinh hoạt hàng ngày, khí hậu cách sống người Tính cách người chịu ảnh hưởng ngũ hành Mỗi hành có đặc điểm tính cách khác Người ta dựa vào tiêu chí: sinh, ngày sinh, tháng sinh, năm sinh để biết ngũ hành người Người mệnh kim ăn nói nghĩa khí, kim vượng tính cách cương trực Người mệnh hỏa lễ nghĩa, người nhã nhặn, lễ độ, hay thích nói lý luận Nhưng hỏa nhiều, hỏa vượng nóng nảy, vội vã, dễ hỏng việc Người mệnh thổ người trọng chữ tín, nói làm Nhưng thổ vượng hay trầm tĩnh, không động, để bỏ thời Người mệnh mộc hiền từ, lương thiện, độ lượng bao dung mộc vượng tính cách bất khuất Loại người thích hợp với nghề nghiệp quân công an Người mệnh thủy khúc khuỷu, quanh co, thông suốt, nước chảy Người mệnh thủy người trí tuệ, thông minh ham học Nếu thủy vượng tính tình bạo, dễ gây tai họa Đặc tính ngũ hành tương sinh, tương khắc Trong người có năm chất khí nên có tương sinh, tương khắc Tương sinh: Kim sinh thủy Thủy sinh mộc Mộc sinh hỏa Hỏa sinh thổ Thổ sinh kim Tương khắc: Kim khắc mộc Thủy khắc hỏa Mộc khắc thổ Hỏa khắc kim Thổ khắc thủy Nếu đời người ngũ hành tương sinh nhiều tốt tương khắc nhiều xấu Đồng thời dựa vào số lượng hành tiêu chí để biết tính tình đường đời người Như vậy, để dự đoán tâm lý người hoạt động người diễn cần phải xác định cho thành phần hành người Ví dụ: Người sinh mão, ngày tháng năm 1964 đối can chi: quí mão, đinh dậu, mậu thìn, giáp dần Từ đối âm dương ngũ hành: Giờ - Quý Mão: âm thuỷ + mộc Ngày - Đinh Dậu: âm hỏa + kim Tháng - Mậu Thìn: dương thổ + thổ Năm - Giáp Thìn: dương mộc + thổ Dựa vào tính chất tương sinh tương khắc ngũ hành xem xét mà biết tương hợp hay không tương hợp tâm lý vợ chồng, người gia đình hay nhóm xã hội hay không Cách biết phần nhân cách người người phương Đông xưa dựa vào âm dương ngũ hành tiêu chí cần nghiên cứu nghiêm túc để vận dụng tâm lý học nhân cách 2/ Người phương Đông triết học theo nghĩa thông thường mà có đạo học Người phương Đông theo nguyên luận - từ trước đến ta quen cách nghĩ nhị nguyên Nhị nguyên phân chia vật đời làm hai phần biệt lập nhau, mâu thuẫn để tiêu diệt lẫn nhau: Thiện – ác, tâm – vật, tĩnh - động Theo tư tưởng phương Đông nguyên luận quan niệm vật có bề: bề mặt bề trái Hơn hai tách rời Nho hay Lão quan niệm Tư tưởng phương Đông thiên đạo học triết học 3/ Người phương Đông trọng phẩm lượng Văn minh lượng lấy tiến làm lý tưởng Đó văn minh phương Tây đại - Người phương Đông lấy "Tận Thiện" làm lý tưởng Phương Tây tôn sùng tiến bộ, tôn sùng văn minh vật chất, không quan tâm nhiều đến "phẩm" Do nhiều người than phiền đạo lý ngày suy đồi, nhân cách người thoái hóa, không Những công trình văn hóa, mỹ nghệ, thơ văn, ngày bị mai với văn minh lượng, tôn sùng tiến vật chất Tại thời đại văn minh mà thấy sa sút Người xưa khoa học kỹ thuật lạc hậu nên sống nghèo giá trị văn hóa, tinh thần, mỹ thuật, văn chương, lý luận, tôn giáo, đến tận thiện, tận mỹ Ngày mặt lượng thấy có tăng, phẩm sa sút 4/ Nhân cách người phương Đông thích im lặng nói Chân lý vô vô uyển chuyển nên nói không "Ý ngôn ngoại" ý lời nói Người phương Đông dùng tượng trưng qua chữ hình tượng kinh dịch, nhạc, họa, ngụ ngôn 5/ Các quy luật vũ trụ chi phối cá nhân cộng đồng a Tử vi Độn giáp có quy luật sâu xa chi phối đường phát triển cá nhân - Tử vi cho ta biết đường phát triển bên người - Độn giáp cho biết đường phát triển bên cá nhân Đây loại quy luật mang tính khả năng, quan hệ bổ sung, ngẫu nhiêu tất yếu; mang tính chủ quan khách quan Ý chí chủ quan người góp phần định b Vũ trụ có quy luật chi phối cộng đồng Nhưng quy luật mang tính khả năng, tính khách quan kết hợp với chủ quan Hiểu mệnh cá nhân cộng đồng - phải hiểu đến thân - tạo nên ý chí 6/ Con người tiểu vũ trụ Con người mang đặc tính vũ trụ Những đặc tính chi phối phát triển người Giữa người vũ trụ có quan hệ nhau: Con người Vũ trụ Tâm linh Tâm linh Vật lý Vật lý Trong người có đại ngã tiểu ngã - Đại ngã: - đạo thấm vào người Đó không hay gọi - vô thức - Tiểu ngã tôi: tiểu ngã phụ, đại ngã có vai trò + Con người thường hay quên đại ngã mình, mà mức vào tiểu ngã Đó nguyên nhân làm suy đồi đạo lý làm người Con người sống lành mạnh phải biết dung hòa đại ngã tiểu ngã Con người nhận biết tiểu ngã qua cảm giác tư Nhưng đại ngã khó nhận biết Có phương pháp tiếp cận cận sinh học, cận tâm lý học, cận vật lý để tìm hiểu đại ngã Các cấu trúc tiểu ngã đại ngã nhân theo Raymond Reaut (Pháp) (xem hình 1, 2, 3, 4, 5) Con người hệ thống mở, người liên hệ với vũ trụ bao la, nên ngừời cần biết thông tin vũ trụ Nhịp sinh học người Trái Đất; ảnh hưởng mặt trăng vũ trụ Trong người có 365 kinh lạc 365 khớp, phù hợp 365 ngày năm - Quy luật số: chi phối số (2 mắt, chân, tai, ngón tay) 7/ Đời sống tâm lý người phải cân bằng, không thái - Trong sống xác thịt tâm linh phải hài hòa Có nghĩa âm dương phải điều hòa Tâm linh dương Xác thịt âm - Âm dương biến đổi theo quy luật: Âm phát triển cực đại sang dương Dương phát triển cực đại sang âm Như thái chuyển từ cực sang cực kia, không tạo nên cân - Mọi thái gây cực đoan Ăn uống không điều độ tạo người có khuôn mặt khác - Sự tiến hóa trình vận động âm - dương biến đổi nhau: Âm sinh - Âm tướng Dương sinh - Dương tướng Âm cực - sinh dương Dương cực - sinh âm Ông cha ta nói: "Không giàu (quá) họ, không khó (quá) đời Thịnh suy, suy thịnh Đó quy luật tiến hóa Theo cổ nhân: + Thời kỳ dương thịnh từ năm 2196 (trước công nguyên) đến năm 504 khoảng 2700 năm + Thời kỳ âm thịnh từ năm 504 đến năm 3204 (2700 năm) Sự sống chết trình âm tụ dương tán Ra (cuộc sống) âm tụ Trở (cái chết) dương tán Bước đại ngã tụ thêm tiểu ngã Bước trở tiểu ngã tan để trở lại đại ngã - Con đường tiến hóa người từ đại ngã đến tiểu ngã từ Tiểu ngã đến đại ngã Tức đường từ tiên thiên đến hậu thiên (cõi trần) sau từ hậu thiên đến tiên thiên (cõi trời) 8/ Sự sáng tạo nhân cách (con người) tạo nên ý thức khiết hay gọi minh triết Sự minh triết nhờ siêu thiền định Ý thức khiết cội nguồn sáng tạo hài hòa hoa chất nhựa làm cho phát triển không màu - khiết Bằng khiết ý thức người hỗ trợ tự nhiên để hành động Sự thản tâm hồn người có tư tưởng hoạt động có hiệu lực làm việc có kết Trong trạng thái người phát sóng sinh động hài hòa với môi trường xung quanh 9) Sự ổn định thời điểm biến đổi theo thời gian nhân cách - Xét thời điểm ngũ hành: Các yếu tố tương sinh + Thổ sinh kim + Kim sinh thủy + Thủy sinh mộc + Mộc sinh hỏa + Hỏa sinh thổ Các yếu tố tương khắc: + Kim khắc Mộc + Mộc khắc Thổ + Thổ khắc Thủy + Thủy khắc Hỏa + Hỏa khắc Kim Xét thời điểm khác nhau: - Mộc: Sinh thành - Hỏa : Trưởng thịnh - Thổ: (Hoá) - Kim: Thân Suy - Thủy: Tàng Huỷ 10/ Đặc điểm nhân cách người theo ngũ hành a) Người mộc - Mộc vượng: Người có mộc vượng động, liều lĩnh, can đảm, hay giận, hay nói Trong chiêm bao (giấc mơ) thường thấy cảnh đánh nhau, thấy xanh tươi, thấy rừng vật màu sáng - Mộc suy: Thụ động, nhu nhược, không dám hành động, bi quan, chủ bại Trong mơ thường thấy bị rượt bắt, bị đánh đập không chống lại nổi, thấy úa b) Người Hỏa: - Hỏa vượng: sôi nổi, nóng nảy, cuồng nhiệt, hay cười vô cớ Trong giấc mơ thấy màu sắc đỏ tươi máu, thấy lửa, vật màu đỏ rực - Hỏa suy: Tinh thần bất ổn, hay lo lắng, thiếu sáng suốt Trong giấc mơ thấy vật tái xanh, trắng bệch hay đỏ bầm c) Người Thổ: - Thổ vượng: vô tư, hay hát, giấc mơ thấy cảnh vật màu vàng tươi - Thổ suy: ưu tư, hay nghĩ ngợi, hay thương nhớ Trong giấc mơ thấy cảnh vàng tía d) Người Kim: - Kim vượng: hay trầm tĩnh, biết chịu đựng, kiên nhẫn, ôn hòa Trong giấc mơ thấy vật trắng bóng - Kim suy: Loại người hay buồn rầu, hay khóc Trong giấc mơ thường thấy màu trắng bệch hay thấy bay bổng lên c) Người Thuỷ: - Thủy vượng: có ý chí mạnh - Thủy suy: Hay sợ hãi, hay rên rỉ Trong giấc mơ thường thấy lạnh lẽo, thấy nước hay cảnh vật màu đen ... vi nhân cách không ông để ý đến cách thỏa đáng Vì vậy, lý luận nhân cách ông không tách khỏi sơ lược quan niệm Gestalt 1.4 Tâm lý học nhân văn Tâm lý học nhân đời Mỹ khuynh hướng đối lập với tâm. .. điểm nhà tâm lý học Mác xít nhân cách 2.1 A.N.Leonchiev Nhà tâm lý học Nga kiệt xuất giữ chức Phó chủ tịch hội Tâm lý giới Ông đưa lý thuyết hoạt động để giải vấn đề tâm lý học, giới tâm lý học đánh... Lê nin nhà tâm lý học, luận điểm hai ông để lại vô quí báu cho việc xây dựng tâm lý học, đặc biệt tâm lý học nhân cách thành khoa học Những lý luận hai ông sở phương pháp luận tâm lý học sở vạch