ĐỀ CƯƠNG ôn THI học PHẦN tâm lý học HOẠT ĐỘNG CHUYÊN NGÀNH tâm lý học SAU đại học

1. Quan điểm của các nhà Tâm lý học Mác xít về nhu cầuNhu cầu và động cơ là hạt nhân của nhân cách, nó chi phối mọi hành vi, hoạt động của con người trong cuộc sống.Vì vậy, nghiên cứu về nhu cầu có ý nghĩa khởi điểm, xuất phát quan trọng khi xem xét, đánh giá và phát triển tâm lý, nhân cách.Cũng vì tầm quan trọng của nó mà nhu cầu trở thành một khái niệm cơ bản trong tâm lý học. Nghiên cứu về nhu cầu có nhiều quan điểm, trường phái khác nhau, đặc biệt là ở TLH phương Tây và TLH Xô viết. Sau đây, xin làm rõ quan điểm của … về nhu cầu.

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP PHẦN TÂM LÝ HỌC HOẠT ĐỘNG

1 Quan điểm của các nhà Tâm lý học Mác xít về nhu cầu

Nhu cầu và động cơ là hạt nhân của nhân cách, nó chi phối mọi hành vi, hoạt độngcủa con người trong cuộc sống.Vì vậy, nghiên cứu về nhu cầu có ý nghĩa khởi điểm,xuất phát quan trọng khi xem xét, đánh giá và phát triển tâm lý, nhân cách

Cũng vì tầm quan trọng của nó mà nhu cầu trở thành một khái niệm cơ bản trongtâm lý học Nghiên cứu về nhu cầu có nhiều quan điểm, trường phái khác nhau, đặc biệt

là ở TLH phương Tây và TLH Xô viết Sau đây, xin làm rõ quan điểm của … về nhu cầu

1.1 A.N Leonchiev

Cũng như những đặc điểm tâm lý khác của con người, nhu cầu cũng có nguồn gốctrong hoạt động thực tiễn.Theo ông, nhu cầu thực sự bao giờ cũng có tính đối tượng:nhu cầu bao giờ cũng là nhu cầu về một cái gì đó Ông cho rằng, các nhu cầu phát triểnthông qua môi giới trung gian của quá trình phản ánh Mối giới trung gian đó luôn mangtính chất kép: những đáp ứng các nhu cầu chủ thể sẽ xuất hiện trước chủ thể với tư cách

là những dấu hiệu khách quan mang tính chất tín hiệu; bản thân các trạng thái có tínhchất nhu cầu cùng được báo hiệu, phản ánh cùng chủ thể

Trong mối quan hệ giữa đối tượng thoả mãn nhu cầu và nhu cầu, ông cho rằng: đốitượng tồn tại một khách quan và không xuất hiện khi chủ thể mới chỉ có cảm giác thiếuhụt hay đòi hỏi Chỉ khi chủ thể thực sự hoạt động thì đối tượng thoả mãn nhu cầu mớixuất hiện và lộ diện ra Nhờ có sự lộ diện ấy mà nhu cầu mới có tính đối tượng của nó.Với tư cách là một cá nhân, chủ thể khi sinh ra đã có nhu cầu : Nhu cầu, với tínhchất là sức mạnh nội tại thì chỉ có thể được thực thi trong hoạt động Lúc đầu nhu cầuchỉ xuất hiện như là một điều kiện, một tiền đề cho hoạt động, chỉ đến khi chủ thể thực

sự bắt đầu hành động với đối tượng thì lập tức xảy ra sự biến hoá của nhu cầu, nó khôngcòn tồn tại một cách tiềm tàng Sự phát triển của hoạt động càng đi bao xa bao nhiêu thìnhu cầu càng chuyển hoá bấy nhiêu thành kết quả của hoạt động

Ông phê phán việc tách nhu cầu ra khỏi hoạt động vì như vậy sẽ coi nhu cầu làđiểm xuất phát của hoạt động Mối liên hệ giữa hoạt động với nhu cầu được ông mô tảbằng sơ đồ:

Hoạt động - Nhu cầu - Hoạt động Luận điểm này đáp ứng được quan điểmMacxit về nhu cầu Luận điểm này cho rằng nhu cầu của con người được sản xuất ra

Đó là luận điểm có ý nghĩa đối với tâm lý học

Có 2 sơ đồ:

+ Nhu cầu -> Hoạt động -> Nhu cầu (của các nhà duy vật trước Mác)

+ Hoạt động -> Nhu cầu -> Hoạt động

Ông so sánh nhu cầu con người và nhu cầu của động vật với động vật sự thỏamãn nhu cầu phụ thuộc vào tự nhiên Ông còn cho rằng: nhu cầu của con người khôngchỉ được sản xuất ra mà còn được cải biến ngày trong quá trình sản xuất và tiêu thụ và

đó là mấu chốt để hiểu được bản chất của các nhu cầu của con người Nó đa dạng vàphong phú hơn rất nhiều nhu cầu động vật

Khi xem xét mối quan hệ giữa nhu cầu với động cơ, ông cho rằng: khi mà đốitượng của nhu cầu xuất hiện thì có được chức năng thúc đẩy, hướng dẫn hoạt động, tức

là trở thành động cơ Nói cách khác, nội dung đối tượng của nhu cầu chính là động cơcủa hoạt động

1.2 X.L Rubinstein

con người có nhu cầu sinh vật, nhưng bản chất của con người là sản phẩm của xãhôi, vì thế cần phải xem xét đồng thời nhu cầu với các vấn đề cơ bản của con người.Nhucầu thể hiện sự liên kết và sự phụ thuộc của con người với thế giới xung quanh Nó là

sự đòi hỏi cái gì đó nó nằm ở ngoài cơ thể

Hoạt động thỏa mãn nhu cầu phải có sự thống nhất giữa yếu tố khách quan và yếu

tô chủ quan: Khả năng đáp ứng những đòi hỏi ấy một mặt phụ thuộc vào thế giới đốitượng, trong những điều kiện cụ thể, mặt khác nó phụ thụôc vào sự nỗ lực, năng lực củachính chủ thể Do đó, do đó, khi nói đến nhu cầu sẽ xuất hiện hai hệ thống là: thế giớiđối tượng và trạng thái tâm lý của chủ thể

Chính vì sự liên kết và phụ thuộc của con người với thế giới khách quan mà nhucầu vừa mang tính tích cực, vừa mang tính thụ động Có nhu cầu sẽ thúc đẩy con ngườitích cực hành động nhưng có được thỏa mãn hay không lại phải phụ thuộc vào sự xuấthiện của đối tượng

Sự hình tành nhu cầu có sự tham gia của ý thức và trải qua các giai đoạn khác nhau:

+ Ý hướng: xuất hiện trạng thái thiếu thốn, khởi đầu của nhu cầu

+ Ý muốn: khi chủ thể ý thức rõ về đối tượng, thấy đối tượng nào có thể thỏa mãn,xacs định rõ hoạt động nào có thể thỏa mãn nhwg chủ thể đang phải tìm kiếm phowngthức thỏa mãn

+ Ý định: ý thức đầy đủ tất cả đối tượng, phương thức, phương tiện, điều kiện đểthỏa mãn nhu cầu Ở giai đoạn này chủ thể sẵn sàng hành động

1.3 A.G Covaliov

Gần với quan ddiemr của TLH hiện đại Nhu cầu là đòi hỏi của các cá nhân và cácnhóm xã hội khác nhau muốn có những điều kiện nhất định để sống và phát triển Nguồn gốc, tính tích cực hoạt động của con người chính là do nhu cầu Nhu cầu nguyênnghĩa là trạng thái thiếu thốn về cái gì đó, ban đầu là vô hướng nhưng khi thấy đốitượng thì chỉ còn một hướng, các hướng khác mất đi và xuất hiện động cơ

Ông đưa ra 5 quy tắc hình thành nhu cầu:

+ Chỉ nảy sinh củng cố trong quá trình luyện tập có hệ thống trong 1 hoạt động cụthể

+ Chỉ được phát triển khi mà phương tiện thỏa mãn đa dạng phong phú

+ Nhu cầu tinh thần được hình thành khi mà hoạt động thỏa mãn phù hợp (vừasức) với chủ thể, đặc biệt trong giai đoạn đầu

+ Điều kiện quan trọng nhất để phát triển nhu cầu tinh thần là chuyển từ hoạt độngnhớ lại sang hoạt động sáng tạo

+ Nhu cầu được củng cố khi chủ thể ý thức được ý nghĩa với bản thân và xã hội.Nhu cầu bảo vệ tổ quốc

4 Vấn đề nhu cầu của Maslow

Nhu cầu là một trong những hiện tượng tâm lý quan trọng nhất của con người, làđòi hỏi, mong muốn, nguyện vọng của con người về vật chất và tinh thần để tồn tại vàphát triển, nó là nguồn gốc tạo nên tính tích cực trong hoạt động của mỗi cá nhân Việcsăn bắn, hái lượm của con người ngay từ thời tiền sử cũng nhắm đến mục đích thỏa mãnnhu cầu sinh tồn Nhu cầu và tìm cách thỏa mãn nhu cầu là một trong bản năng cội rễsâu nhất của con người Mọi tổ chức, đoàn thể xã hội muốn tồn tại và phát triển đềuphải hiểu được nhu cầu và thỏa mãn được nhu cầu của các thành viên trong đó

Tùy theo trình độ nhận thức, điều kiện, môi trường sống, những đặc điểm tâmsinh lý, mỗi người có những nhu cầu khác nhau Trong giai đoạn hiện nay, cùng với sự

tăng trưởng và phát triển của nền kinh tế - xã hội, nhu cầu của mỗi cá nhân cũng có sựbiến đổi và phát triển Ngoài những mong muốn và nguyện vọng chung về những vấn

đề vĩ mô, mỗi người đều có những khát khao và mong muốn cho riêng bản thân Biếtkhai thác những khía cạnh này, cán bộ lãnh đạo, chỉ huy ở các đơn vị bộ đội có thể tạo

ra động lực to lớn cho mỗi quân nhân và tập thể quân nhân, phát huy hết sở trường vàtính sáng tạo của họ hướng vào xây dựng đơn vị chính quy, vững mạnh toàn diện Nóicách khác, nắm bắt tâm lý và nhu cầu của quân nhân, trên cơ sở đó tìm ra những giảipháp đáp ứng những nhu cầu, tạo ra động cơ cho họ cống hiến hết mình vì nhiệm vụ(Đắc nhân tâm) là một trong những việc quan trọng nhất đối với người lãnh đạo, chỉ huy

ở đơn vị cơ sở hiện nay

Theo nhà tâm lý học A.Maslow, nhu cầu của con người khá phong phú và đađạng, được chia ra thành 5 cung bậc cơ bản trong mô hình “Tháp nhu cầu” của ông theothứ tự từ dưới lên : nhu cầu sinh lý, nhu cầu an toàn, nhu cầu xã hội (hội nhập), nhu cầuđược tôn trọng và nhu cầu tự hoàn thiện, tự khẳng định bản thân Học thuyết của ôngđược thừa nhận và ứng dụng rộng rãi trong quản lý tại các nước tiên tiến, tuy nhiên tạiViệt Nam học thuyết này còn khá mới mẻ, và ít người biết tới

Việc nghiên cứu, phân tích và hiểu rõ học thuyết nhu cầu của A.Maslow và vậndụng, phát huy những ưu điểm của thuyết nhu cầu trong lãnh đạo, quản lý, giáo dục bộđội là có ý nghĩa rất to lớn đối với người lãnh đạo chỉ huy bộ đội cũng như đối vớinhững nhà nghiên cứu, người giảng viên trong các nhà trường quân đội hiện nay

Xuất phát từ cơ sở trên đây, trong phạm vi bài thu hoạch này tác giả sẽ làm rõ:

vi (Behaviorism)

Năm 1943, ông đã phát triển một trong các lý thuyết mà tầm ảnh hưởng của nóđược thừa nhận rộng rãi và được sử dụng trong nhiều lĩnh vực khác nhau, bao gồm cảlĩnh vực giáo dục Đó là lý thuyết về Thang bậc nhu cầu (Hierarchy of Needs) của conngười Trong lý thuyết này, ông sắp xếp các nhu cầu của con người theo một hệ thốngtrật tự cấp bậc, trong đó, các nhu cầu ở mức độ cao hơn muốn xuất hiện thì các nhu cầu

ở mức độ thấp hơn phải được thỏa mãn trước

1 Tổng quan về lý thuyết Thang bậc nhu cầu của Maslow (Maslow’s Hierarchy of Needs)

* Trong thời điểm đầu tiên của lý thuyết, Maslow đã sắp xếp các nhu cầu của con người theo 5 cấp bậc:

Nhu cầu cơ bản (basic needs)

Nhu cầu về an toàn (safety needs)

Nhu cầu về xã hội (social needs)

Nhu cầu về được quý trọng (esteem needs)

Nhu cầu được thể hiện mình, tự khẳng định mình (self-actualizing needs)

* Sau đó, vào những năm 1970 và 1990, sự phân cấp này đã được Maslow hiệu chỉnh thành 7 bậc và cuối cùng là 8 bậc:

Nhu cầu về sinh lý (Physiology): thức ăn, nước uống, quần áo, nơi ở, tình dục.Nhu cầu về an toàn (Safety): cảm giác yên tâm, không phải lo lắng, sợ hãi

Nhu cầu được giao lưu tình cảm và được trực thuộc (Belongingness and love): muốnđược thuộc về một nhóm, muốn có gia đình, bạn bè thân hữu tin cậy

Nhu cầu được quý trọng, kính mến (Esteem): cảm thấy được thăng tiến trongđời, được công nhận, khen thưởng và nể phục

Nhu cầu về nhận thức, hiểu biết (Cognition): Học hỏi, tiếp thu để hiểu biết, đónggóp cho Xã Hội, giúp ích cho người khác

Nhu cầu về thẩm mỹ (Aesthetics): Muốn ăn ngon, mặc đẹp, thưởng thức, hưởngthụ, du lịch

Nhu cầu về tự thể hiện bản thân (Self-actualization): biết chính xác bản thânmình là ai, đang làm gì, mình muốn gì và cần gì Một trạng thái của sự thành đạt

Nhu cầu về tự tôn bản ngã (Self-transcendence): hướng đến trực giác siêu nhiên,lòng vị tha, hòa hợp bác ái (tâm linh)

Hệ thống cấp bậc nhu cầu của Maslow thường được thể hiện dưới dạng một hìnhkim tự tháp, các nhu cầu ở bậc thấp thì càng xếp phía dưới

2 Phân tích thang nhu cầu A.Maslow

Trong bài thu hoạch này, tác giả sử dụng phiên bản 5 bậc để phân tích và giảithích nhu cầu của con người trong các lĩnh vực đời sống thực tiễn

2.1 Nhu cầu cơ bản (basic needs):

Nhu cầu này còn được gọi là nhu cầu của cơ thể (body needs) hoặc nhu cầu sinh

lý (physiological needs), bao gồm các nhu cầu cơ bản của con người như ăn, uống, ngủ,không khí để thở, tình dục, các nhu cầu làm cho con người thoải mái,…đây là nhữngnhu cầu cơ bản nhất và mạnh nhất của con người Trong hình kim tự tháp, chúng ta thấynhững nhu cầu này được xếp vào bậc thấp nhất: bậc cơ bản nhất

Maslow cho rằng, những nhu cầu ở mức độ cao hơn sẽ không xuất hiện trừ khinhững nhu cầu cơ bản này được thỏa mãn và những nhu cầu cơ bản này sẽ chế ngự, hốithúc, giục giã một người hành động khi nhu cầu cơ bản này chưa đạt được

Ông cũng đã sớm nhận ra điều này khi cho rằng: “Có thực mới vực được đạo”, cầnphải được ăn uống, đáp ứng nhu cầu cơ bản để có thể hoạt động, vươn tới nhu cầu cao hơn

Chúng ta có thể kiểm chứng dễ dàng điều này khi cơ thể không khỏe mạnh, đóikhát hoặc bệnh tật, lúc ấy, các nhu cầu khác chỉ còn là thứ yếu

2.2 Nhu cầu về an toàn, an ninh (safety, security needs):

Khi con người đã được đáp ứng các nhu cầu cơ bản, tức các nhu cầu này khôngcòn điều khiển suy nghĩ và hành động của họ nữa, họ sẽ cần gì tiếp theo? Khi đó cácnhu cầu về an toàn, an ninh sẽ bắt đầu được kích hoạt Nhu cầu an toàn và an ninh nàythể hiện trong cả thể chất lẫn tinh thần

Con người mong muốn có sự bảo vệ cho sự sống còn của mình khỏi các nguyhiểm Nhu cầu này sẽ trở thành động cơ hoạt động trong các trường hợp khẩn cấp, nguy

khốn đến tính mạng như chiến tranh, thiên tai, gặp thú dữ,…Trẻ con thường hay biểu lộ

sự thiếu cảm giác an toàn khi bứt rứt, khóc đòi cha mẹ, mong muốn được vỗ về

Nhu cầu này cũng thường được khẳng định thông qua các mong muốn về sự ổnđịnh trong cuộc sống, được sống trong các khu phố an ninh, sống trong xã hội có pháp luật,

có nhà cửa để ở,…Nhiều người tìm đến sự che chở bởi các niềm tin tôn giáo, triết học cũng

là do nhu cầu an toàn này, đây chính là việc tìm kiếm sự an toàn về mặt tinh thần

Các chế độ bảo hiểm xã hội, các chế độ khi về hưu, các kế hoạch để dành tiết kiệm,

…cũng chính là thể hiện sự đáp ứng nhu cầu an toàn này

* Thông qua việc nghiên cứu 2 cấp bậc nhu cầu trên chúng ta có thể rút ra nhiềukết luận thú vị:

Muốn kìm hãm hay chặn đứng sự phát triển của một người nào đó, cách cơ bảnnhất là tấn công vào các nhu cầu bậc thấp của họ Nhiều người làm việc chịu đựng cácđòi hỏi vô lý, các bất công, vì họ sợ bị mất việc làm, không có tiền nuôi bản thân và giađình, họ muốn được yên thân,…

Muốn một người phát triển ở mức độ cao thì phải đáp ứng các nhu cầu bậc thấpcủa họ trước: đồng lương tốt, chế độ đãi ngộ hợp lý, nhà cửa ổn định,…Chẳng phải ông

bà chúng ta đã nói: “An cư mới lạc nghiệp” hay sao?

Một đứa trẻ đói khát cùng cực thì không thể học tốt, một đứa trẻ bị stress thìkhông thể học hành, một đứa trẻ bị sợ hãi, bị đe dọa thì càng không thể học Lúc này,các nhu cầu cơ bản, an toàn, an ninh được kích hoạt và nó chiếm quyền ưu tiên so vớicác nhu cầu học hành Các nghiên cứu về não bộ cho thấy, trong các trường hợp bị sợhãi, bị đe doạ về mặt tinh thần và thể xác, não người tiết ra các hóa chất ngăn cản cácquá trình suy nghĩ, học tập

2.3 Nhu cầu về xã hội (social needs):

Nhu cầu này còn được gọi là nhu cầu mong muốn thuộc về một bộ phận, một tổchức nào đó (belonging needs) hoặc nhu cầu về tình cảm, tình thương (needs of love).Nhu cầu này thể hiện qua quá trình giao tiếp như việc tìm kiếm, kết bạn, tìm người yêu,lập gia đình, tham gia một cộng đồng nào đó, đi làm việc, đi chơi picnic, tham gia cáccâu lạc bộ, làm việc nhóm, …

Nhu cầu này là một dấu vết của bản chất sống theo bầy đàn của loài người chúng

ta từ buổi bình minh của nhân loại Mặc dù, Maslow xếp nhu cầu này sau 2 nhu cầuphía trên, nhưng ông nhấn mạnh rằng nếu nhu cầu này không được thoả mãn, đáp ứng,

nó có thể gây ra các bệnh trầm trọng về tinh thần, thần kinh Nhiều nghiên cứu gần đâycũng cho thấy, những người sống độc thân thường hay mắc các bệnh về tiêu hóa, thầnkinh, hô hấp hơn những người sống với gia đình Chúng ta cũng biết rõ rằng: sự cô đơn

có thể dễ dàng giết chết con người Nhiều em ở độ tuổi mới lớn đã lựa chọn con đường

từ bỏ thế giới này với lý do: “Những người xung quanh, không có ai hiểu con!”

Để đáp ứng cấp bậc nhu cầu thứ 3 này, trong giáo dục cũng như trong lao động

xã hội, nhà trường thường cho trẻ cùng chơi chung các trò chơi tập thể, nhà trường ápdụng các phương pháp làm việc theo nhóm, các phương pháp giảng dạy dựa trên vấn

đề, các tổ chức Đoàn, Đội trong nhà trường được giao trách nhiệm tập hợp các em, địnhhướng các em vào những hoạt động bổ ích Các kết quả cho thấy: các hoạt động chung,hoạt động ngoài trời đem lại kết quả tốt cho tinh thần và hiệu suất cho công việc đượcnâng cao

Kinh nghiệm giảng dạy của nhiều giáo viên cũng đưa đến kết luận: phần lớn các

em học sinh sống trong các gia đình hay bất hòa, vợ chồng lục đục, thiếu quan tâm, tìnhthương của gia đình thường có kết quả học tập không cao như các em học sinh khác

2.4 Nhu cầu về được quý trọng (esteem needs):

Nhu cầu này còn được gọi là nhu cầu tự trọng (self esteem needs) vì nó thể hiện

2 cấp độ: nhu cầu được người khác quý mến, nể trọng thông qua các thành quả của bảnthân, và nhu cầu cảm nhận, quý trọng chính bản thân, danh tiếng của mình, có lòng tựtrọng, sự tự tin vào khả năng của bản thân Sự đáp ứng và đạt được nhu cầu này có thểkhiến cho một đứa trẻ học tập tích cực hơn, một người trưởng thành cảm thấy tự dohơn

Chúng ta thường thấy trong công việc hoặc cuộc sống, khi một người đượckhích lệ, tưởng thưởng về thành quả lao động của mình, họ sẵn sàng làm việc hăng sayhơn, hiệu quả hơn Nhu cầu này được xếp sau nhu cầu “thuộc về một tổ chức”, nhu cầu

xã hội phía trên Sau khi đã gia nhập một tổ chức, một đội nhóm, chúng ta luôn muốnđược mọi người trong nhóm nể trọng, quý mến, đồng thời chúng ta cũng phấn đấu đểcảm thấy mình có “vị trí” trong nhóm đó

Kinh nghiệm giáo dục cũng chỉ ra rằng: các hành động bêu xấu học sinh trướclớp, cho các học sinh khác “lêu lêu” một em học sinh bị phạm lỗi,… chỉ dẫn đến nhữnghậu quả tồi tệ hơn về mặt giáo dục, tâm lý

Nhà sư phạm lỗi lạc Makarenko trong suốt cuộc đời dạy dỗ trẻ em hư, khi đượchỏi bí quyết nào để sửa trị các em, ông nói “Tôi chỉ đúc kết trong một công thức ngắn

gọn: Tôn trọng và yêu cầu cao” Bản chất tâm lý con người ai cũng muốn được tôntrọng, chạm đến lòng tự trọng là chạm đến điều sâu và đau nhất, là điểm tử huyệt nhấtcủa con người (cho dù đó là đứa trẻ khó dạy, chưa ngoan).

Chỉ tôn trọng mà không yêu cầu là không ổn Khi được tôn trọng là đã cho conngười ở đúng vị trí “Người” nhất của mình Do vậy, cần có trách nhiệm buộc phải sống

và hành xử đúng đắn với sự tôn trọng đó

2.5 Nhu cầu được thể hiện mình (self-actualizing needs):

Khi nghe về nhu cầu này: “thể hiện mình” chúng ta khoan vội gán cho nó ýnghĩa tiêu cực Không phải ngẫu nhiên mà nhu cầu này được xếp đặt ở mức độ cao nhất

“Thể hiện mình” không đơn giản có nghĩa là nhuộm tóc lòe lẹt, hút thuốc phì phèo, “xổnho” khắp nơi, nói năng khệnh khạng, …

Maslow mô tả nhu cầu này như sau: “self-actualization as a person's need to beand do that which the person was “born to do” (nhu cầu của một cá nhân mong muốnđược là chính mình, được làm những cái mà mình “sinh ra để làm”) Nói một cách đơngiản hơn, đây chính là nhu cầu được sử dụng hết khả năng, tiềm năng của mình để tựkhẳng định mình, để làm việc, đạt các thành quả trong xã hội

Chúng ta có thể thấy nhiều người xung quanh mình, khi đã đi đến đoạn cuối của

sự nghiệp thì lại luôn hối tiếc vì mình đã không được làm việc đúng như khả năng, mongước của mình Hoặc có nhiều trường hợp, một người đang giữ một vị trí lương cao trongmột công ty, lại vẫn dứt áo ra đi vì muốn thực hiện các công việc mà mình mong muốn,cái công việc mà Maslow đã nói “born to do” Đó chính là việc đi tìm kiếm các cách thức

mà năng lực, trí tuệ, khả năng của mình được phát huy và mình cảm thấy hài lòng về nó

Nhu cầu này cũng chính là mục tiêu cao nhất mà giáo dục hiện đại nhắm đến.Trong báo cáo của Unesco Learning: the Treasure Within, vấn đề học tập đã được mô tảqua 4 trụ cột của giáo dục (The Four Pillars of Education):

- Learning to know: Học để biết

- Learning to do: Học để làm

- Learning to live together: Học để chung sống

- Learning to be: Học để tự khẳng định mình

3 Những hạn chế khi vận dụng lý thuyết thuyết nhu cầu A.Maslow.

Lý thuyết cấp bậc nhu cầu của Maslow được các nhà quản trị vận dụng rộng rãitrong các lĩnh vực: Kinh tế, chính trị, xã hội, giáo dục v.v đặc biệt là trong quản trịnguồn nhân lực Tuy nhiên, việc vận dụng thuyết cấp bậc nhu cầu của Maslow có một

số hạn chế nhất định:

Thứ nhất, nhu cầu của con người rất đa dạng và rất khó phân biệt một cách

rõ ràng theo các cấp bậc nhu cầu.

Nhu cầu của mỗi cá nhân rất đa dạng, phong phú Nhiều nghiên cứu đã chỉ rarằng không có tồn tại phân cấp nhu cầu Con người có thể có nhu cầu ở nhiều cấp bậckhác nhau cùng một lúc Ví dụ, khi uống một ly cà phê, người ta có nhu cầu sinh lý làđược tỉnh táo, đã khát nhưng họ cũng có nhu cầu về an toàn như uống vào không bị bồnchồn, khó chịu và thậm chí họ cũng không đi uống một mình mà uống chung với bạn bèthì đây là nhu cầu về xã hội Hoặc trong tập thể quân nhân, mỗi quân nhân sẽ có nhucầu đồng thời ở nhiều cấp bậc khác nhau như nhu cầu về sinh lý: phụ cấp, tiền lương,tiền thưởng; nhu cầu về an toàn: bảo đảm sức khỏe, cuộc sống ổn định; nhu cầu về xãhội: môi trường làm việc lành mạnh, cống hiến hết mình vì tập thể; nhu cầu về tự trọng:được tôn trọng; nhu cầu tự thể hiện: cơ hội phát triển cá nhân Chính vì vậy việc ápdụng phân cấp nhu cầu theo tháp nhu cầu của Maslow rất khó thực hiện trong thực tế

Thứ hai, nhu cầu con người không gia tăng từ thấp đến cao, nhà lãnh đạo, quản lý sẽ mắc sai lầm nếu tìm cách thỏa mãn nhu cầu con người từ thấp đến cao.

Theo mô hình này, con người ta sẽ bước lên nhu cầu ở thang bậc cao hơn khi vàchỉ khi các nhu cầu ở bậc thấp hơn đã được thỏa mãn Tuy nhiên, trong thực tế nhiềungười sẵn sàng hy sinh những nhu cầu bậc thấp để thỏa mãn như cầu bậc cao hơn Ví

dụ, các nhà lãnh đạo các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc họ sẵn sàng hy sinh nhu cầu

về sinh lý, nhu cầu an toàn để thỏa mãn nhu cầu cầu xã hội, nhu cầu tự khẳng định Họ

hy vọng việc thỏa mãn nhu cầu ở cấp cao trong tương lai sẽ thỏa mãn nhu cầu ở cấpthấp Ở nước ta, rất nhiều người lao động sẵn sàng bỏ công việc ở công ty liên doanhhoặc có vốn đầu tư nước ngoài với mức lương cao để về làm việc cho các cơ quan,doanh nghiệp trong nước với mức lương thấp hơn, thăng tiến chậm hơn Người quânnhân trong quân đội nhân dân Việt Nam, sẵn sàng bỏ qua nhu cầu an toàn, nhu cầusinh lý để đạt đến nhu cầu xã hội: "sẵn sàng hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vìChủ nghĩa Xã hội " Vì vậy, việc vận dụng lý thuyết cấp bậc nhu cầu Maslow đểthỏa mãn nhu cầu từ thấp đến cao sẽ bị hạn chế

Thứ ba, sắc thái văn hóa ảnh hưởng tới xuất hiện nhu cầu và trật tự cấp bậc nhu cầu nhưng lý thuyết cấp bậc nhu cầu của Maslow chưa đề cập đến yếu tố này.

Nhu cầu của con người gắn liền với điều kiện môi trường và văn hóa đặc trưngbản địa Văn hóa là một khái niệm tương đối phức tạp Tuy nhiên chúng ta tạm thời cóthể hiểu văn hóa là một hệ thống các giá trị chung cho mọi thành viên của xã hội haycộng đồng Tùy theo dân tộc khác nhau mà văn hóa khác nhau Văn hóa sẽ ảnh hưởngđến lối sống và hành vi tiêu dùng Điều này có nghĩa văn hóa sẽ tác động đến nhu cầucủa con người Người lãnh đạo, chỉ huy sẽ thất bại nếu không chú ý đến yếu tố văn hóabản địa GS Hellmut Schutte cho rằng nhu cầu tự thể hiện mình sẽ khó được chấp nhậntrong các xã hội châu Á Ví dụ trong văn hóa Việt Nam thái độ khiêm tốn, tự xóa bỏ bảnthân, nhún nhường được xem là một giá trị tích cực; nhưng trong văn hóa phương Tây,thái độ tự khẳng định thường được đề cao hơn, được xem là một giá trị tích cực Theolời kể của giáo sư Edward Baker, trong một cuộc phỏng vấn, thấy một người trình bày ýkiến rất hay, ông hỏi: "Nếu tôi đề nghị với viện cấp học bổng cho anh học luôn lên tớitiến sĩ thì anh nghĩ sao?" Anh chàng ứng viên này "khiêm tốn" trả lời: "Dạ Tôi sợmình không đủ khả năng" Kết quả anh ta không nhận được học bổng nào cả Như vậytrong trường hợp này việc ứng xử được xem là phù hợp với các giá trị văn hóa ViệtNam lại không đưa đến một kết quả mong muốn ở môi trường văn hóa khác Một vấn

đề khác biệt của văn hóa Việt Nam với các nền văn hóa phương Tây là mối quan hệ xã

hội, gia đình, huyết tộc đóng vai trò quan trọng Con người Việt Nam có thể theo đuổi

để thỏa nhu cầu xã hội trước khi thỏa mãn nhu cầu về sinh lý và an toàn Đối với họ tiềnlương, tiền thưởng chưa phải là điều quan trọng để giữ chân họ lại Chính vì vậy việcvận dụng lý thuyết cấp bậc nhu cầu của Maslow trong những nền văn hóa khác nhaucòn hạn chế

Tóm lại, lý thuyết cấp bậc nhu cầu của Maslow đã lý giải nhiều vấn đề liênquan đến nhu cầu con người Tuy nhiên việc vận dụng lý thuyết này trong thực tếcòn một số hạn chế nhất định Chính vì vậy, khi vận dụng lý thuyết này trong cáclĩnh vực đời sống thực tiễn cần phải chú ý vận dụng một cách phù hợp

4 Ý nghĩa học thuyết nhu cầu của A.Maslow đối với người lãnh đạo, chỉ huy trong quản lý, giáo dục bộ đội hiện nay.

Con người cá nhân hay con người trong tổ chức đều hành động theo nhu cầu.Chính sự thỏa mãn nhu cầu làm họ hài lòng và khuyến khích họ hành động Đồng thờiviệc nhu cầu được thỏa mãn và thỏa mãn tối đa là mục đích hành động của con người.Theo cách xem xét đó, nhu cầu trở thành động lực quan trọng và việc tác động vào nhucầu cá nhân sẽ thay đổi được hành vi của con người Nói cách khác, người lãnh đạo hoặcquản lý có thể điều khiển được hành vi của nhân viên bằng cách dùng các công cụ hoặcbiện pháp để tác động vào nhu cầu hoặc kỳ vọng của họ làm cho họ hăng hái và chăm chỉhơn với công việc được giao, phấn chấn hơn khi thực hiện nhiệm vụ và tận tụy hơn vớinhiệm vụ đảm nhận Trong trường hợp ngược lại việc không giao trọng trách cho nhânviên là cách thức giảm dần nhiệt huyết của họ và cũng là cách thức để nhân viên tự hiểu

là mình cần tìm việc ở một nơi khác khi làm việc là một nhu cầu của người đó

Để đáp ứng những nhu cầu cơ bản của quân nhân cần được thực hiện thông quaviệc tổ chức tốt và quan tâm đến đời sống vật chất, tinh thần của họ, bảo đảm các khoảnphúc lợi khác như khen thưởng theo danh hiệu thi đua, thưởng khi lập công hay phátminh sáng kiến

Để đáp ứng nhu cầu an toàn, lãnh đạo, chỉ huy cần bảo đảm điều kiện làm việcthuận lợi, bảo đảm công việc được duy trì ổn định và đối xử công bằng đối với mọiquân nhân

Để bảo đảm đáp ứng nhu cầu quan hệ, cần tạo điều kiện cho quân nhân làm việctheo tổ, nhóm, được tạo cơ hội để mở rộng giao lưu giữa các đơn vị, kết nghĩa với cácđoàn thể, tổ chức trên đại bàn đóng quân , khuyến khích mọi người cùng tham gia ýkiến nhằm mục đích chung xây dựng cơ quan, tổ chức, đơn vị Cũng để đáp ứng nhucầu phát triển quan hệ, cơ quan, đơn vị cần có các hoạt động vui chơi, giải trí, văn hóavăn nghệ, thể dục thể thao nhân các ngày nghỉ, dịp kỷ niệm hoặc các ngày lễ lớn

Để thỏa mãn nhu cầu được tôn trọng, lãnh đạo, chỉ huy cần có cách quản lý, ứng

xử phụ hợp, tôn trọng về nhân cách, phẩm chất quân nhân Cần có cơ chế và chính sáchkhen ngợi, tôn vinh sự thành công và phổ biến kết quả đạt được của cá nhân thành viênmột cách rộng rãi Đồng thời, nquân nhân cũng cần được cung cấp kịp thời thông tinphản hồi, và sử dụng vào những vị trí công việc mới có mức độ và phạm vi ảnh hưởnglớn hơn

Đối với nhu cầu tự khẳng định, tự hoàn thiện bản thân, lãnh đạo chỉ huy đươn vịcần công khai, công bằng trong giao nhiệm vụ, tạo cơ hội tốt nhất để mỗi quân nhânphát triển những thế mạnh cá nhân Đồng thời, quân nhân cần được phát hiện năngkhiếu, năng lực, sở trường để đưa đi đào tạo và phát triển, cần được khuyến khích tham

gia vào quá trình phát huy sáng kiến trong công việc và được tạo điều kiện để họ tự pháttriển nghề nghiệp.

Như vậy để có thể tác động hợp lý vào nhu cầu của quân nhân tạo ra động lựcphấn đấu tốt nhất cho họ, đòi hỏi lãnh đạo, chỉ huy đơn vị cần nghiên cứu và tìm hiểu cụthể nhu cầu của tập thể cũng như của mỗi quân nhân và có biện pháp hữu hiệu để đápứng, nghĩa là họ cần biết “chiều” họ một cách hợp lý hướng đến sự cống hiến tốt nhấtcủa họ trong thực hiện chức trách nhiệm vụ nhằm không ngừng phát triển, hoàn thiện,khẳng định bản thân, và đó cũng chính là quá trình họ phấn đấu, cống hiện cao nhất đểxây dựng cơ quan đơn vị

KẾT LUẬN

Giống như bao lý thuyết khác, lý thuyết nhu cầu A.Maslow không phải là một

sự tuyệt đối hóa và toàn vẹn, bản thân lý thuyết còn có những điểm hạn chế nhất định vàcũng nhận được nhiều ý kiến trái ngược và phản bác Song trong gần 70 năm qua, Họcthuyết nhu cầu A.Maslow đã được nghiên cứu phổ biến và được vận dụng vào nhiều lĩnhvực khác nhau của đời sống xã hội, đặc biệt là trong quản trị học Học thuyết của chủ yếu

đi sâu tìm hiểu tâm lý con người, tìm ra các điều kiện giú p họ thoả mãn nhu cầu của bảnthân để làm động lực trong công việc Đây là thuyết đạt đến đỉnh cao của việc nhận dạngnhu cầu tự nhiên của con người mà hiện nay chưa có thuyết nào thay thế

Thông qua lý thuyết về Thang bậc nhu cầu được đề xướng bởi nhà tâm lý họcAbraham Maslow, mỗi chúng ta có thể rút ra nhiều điều thú vị về những nhu cầu, giá trịtrong cuộc sống Đặc biệt, qua việc nghiên cứu lý thuyết này, giúp cho nhà giáo dục:người giáo viên, người lãnh đạo, chỉ huy đơn vị biết nhận diện nhu cầu và biết cách tácđộng nhằm thỏa mãn nhu cầu của mỗi quân nhân và tập thể quân nhân, tạo động lực để

họ phấn đấu nhằm tự khẳng định bản thân và xây dựng đơn vị, xây dựng tập thể

2 Vấn đề nhu cầu trong tâm lý học hiện nay.

Để tồn tại và hoạt động, con người cũng cần có những điều kiện và phương tiệnnhất định Tất cả những đòi hỏi ấy gọi là nhu cầu của cá nhân

2.1 Khái niệm:

Theo từ điển Tâm lí học do GS,TS Vũ Dũng chủ biên, NXB Từ điển bách khoa

Hà Nội 2008, thì: “Nhu cầu là trạng thái của cá nhân, xuất phát từ chỗ nhận thấy nhữngđối tượng cần thiết cho sự tồn tại và phát triển của mình và đó là nguồn gốc tính tíchcực của cá nhân”

GS, VS Phạm Minh Hạc cho rằng: Nhu cầu là một thuộc tính của nhân cách, biểuthị mối quan hệ tích cực của cá nhân với hoàn cảnh, là những đòi hỏi mà cá nhân thấycần phải được thỏa mãn trong điều kiện nhất định để có thể tồn tại và phát triển

Từ điển Tâm lí học quân sự do Viện Khoa học xã hội và nhân văn quân sự, BộQuốc Phòng biên soạn định nghĩa: Nhu cầu là trạng thái của chủ thể phản ánh sự cầnthiết về một cái gì đó cần được thỏa mãn; là những đòi hỏi khách quan của con ngườitrong cuộc sống và hoạt động

GS,TS Nguyễn Quang Uẩn định nghĩa: “Nhu cầu là sự đòi hỏi tất yếu mà conngười thấy cần được thỏa mãn để tồn tại và phát triển”

Như vậy, có rất nhiều quan niệm và cách tiếp cận khác nhau về nhu cầu, mỗiquan niệm đều có cách tiếp cận riêng nhưng đều đã cố gắng lý giải một cách khoa học

về các loại nhu cầu, đặc điểm của nhu cầu, sự hình thành và phát triển nhu cầu Các tácgiả đều khẳng định: Nhu cầu của con người và xã hội là một hệ thống đa dạng, bao gồmnhu cầu tồn tại (ăn uống, mặc, ở, duy trì nòi giống, tự vệ…); nhu cầu phát triển (học tập,

giáo dục, văn hóa…); nhu cầu chính trị, đạo đức, tôn giáo; nhu cầu được tham vấn, trợgiúp về mặt tâm lí… Nhu cầu của con người xuất hiện như những đòi hỏi khách quancủa xã hội, do xã hội quy định, đồng thời nhu cầu mang tính cá nhân với những biểuhiện phong phú và phức tạp.

=> Nhu cầu là sự cần thiết của con người về một cái gì đó cần được thỏa mãn

để tồn tại và phát triển, là những đòi hỏi khách quan của con người trong cuộc sống

và hoạt động.

Nhu cầu biểu thị sự gắn bó và tính tích cực của cá nhân với thế giới xung quanh

2.2 Chức năng: Nhu cầu có 2 tư cách

- Khởi động cho hoạt động

- Hướng dẫn hoạt động trong môi trường đối tượng

2.3 Điều kiện xuất hiện nhu cầu

- Ý hướng ước ao

- Đối tượng xuất hiện, tạo hướng cụ thể cho nhu cầu

2.4 Các mặt của nhu cầu

- Hưởng thụ

- Cống hiến

2.5 Đặc điểm nhu cầu

- Nhu cầu bao giờ cũng có đối tượng: tức nhu cầu về một cái gì đó Khác nhau ởmọi người

- Nội dung của nhu cầu do những điều kiện và phương thức thoả mãn nó quy định

Xã hội càng phát triển càng nhiều nhu cầu… Cải tạo nhu cầu cần cải tạo điều kiện vàphương thức

- Nhu cầu của con người mang tính xã hội, rất đa dạng: Nhu cầu vật chất gắn liềnvới sự tồn tại của cơ thể như: nhu cầu ăn, ở, mặc… Nhu cầu tinh thần bao gồm: nhu cầunhận thức, nhu cầu thẩm mĩ, nhu cầu lao động, nhu cầu giao lưu và nhu cầu hoạt động

xã hội

- Có chu kì và bão hòa: Khi một nhu cầu nào đó được thoả mãn, không có nghĩa lànhu cầu ấy chấm dứt mà nó vẫn tiếp tục tái diễn, nếu người ta vẫn còn sống vả pháttriển trong điều kiện và phương thức sinh hoạt như cũ Sự tái diễn đó thường mang tínhchu kì Tính chu kì này do sự biến đổi có tính chu kì của hoàn cảnh xung quanh và củatrạng thái cơ thể gây ra

- Có nhu cầu tích cực và tiêu cực

- Phát triển, biến đổi theo sự phát triển cá nhân

- Các mức độ nhu cầu:

+ Mức độ thấp: đối tượng còn mơ hồ chưa được xác định cụ thể - chỉ mới xác định

về loại Ví dụ: con người cảm thấy cần ăn, cần giải trí nhưng ăn cái gì? giải trí cái gì ởđâu? chưa được xác định

+ Cụ thể hơn: một nhu cầu nào đó được nhận thức về mặt đặc trưng từ đó xác định

ý nghĩa của nó đối với đời sống Trên cơ sở đó sẽ định hướng cho hoạt động của conngười Ví dụ: nhu cầu đọc sách, nhu cầu giao tiếp với ai đó

+ Có sự tham gia của tư duy tạo ra phương tiện để thoả mãn nhu cầu, có ý chí dẫnđến hành động để đạt được sự thoả mãn nhu cầu ấy

3 Các quan điểm khác nhau về hoạt động trong tâm lý học.

3.1 Tâm lý học phi Mác xít

* Phân tâm học

- Hoạt động của con người là thể thống nhất, gồm 3 khía cạnh cơ bản sau:

+ Con người sống thì phải hoạt động, hoạt động là đơn vị, là thước đo đời sốngtâm lý của con người; hoạt động càng nhiều thì đời sống tâm lý con người càng phongphú, càng phát triển, con người càng tích lũy nhiều kinh nghiệm và càng hoàn thiện.+ Hoạt động của con người là hoạt động có đối tượng, là sự tác động qua lại giữachủ thể và khách thể, thông qua 2 quá trình đó mà tâm lý, ý thức con người hình thành,phát triển

+ Hoạt động của con người gắn liền với xã hội và mang bản chất xã hội

=> Quan niệm hoạt động như vậy là chìa khóa để nhận thức

Định nghĩa về hoạt động theo A.N.Leonchiev: Hoạt động là một quá trình thực

hiện sự chuyển hoá lẫn nhau giữa hai cực: chủ thể - khách thể Theo nghĩa rộng, nó làđơn vị phân tử, chứ không phải là đơn vị cộng thành của đời sống chủ thể nhục thể Đờisống của con người là một hệ thống (một dòng) các hoạt động thay thế nhau

Hoạt động theo nghĩa hẹp hơn, tức là ở cấp độ tâm lý học, là đơn vị của đời sống,

mà khâu trung gian là phản ánh tâm lý có chức năng hướng dẫn chủ thể trong thế giớiđối tượng

Có ba điểm cần lưu ý trong định nghĩa trên về hoạt động:

Thứ nhất Ở cấp độ rộng nhất của nó, hoạt động là khâu trung gian giữa con

người với thế giới, trong đó diễn ra quá trình chuyển hoá lẫn nhau giữa chủ thể với đốitượng

Thứ hai: ở cấp độ tâm lý học, hoạt động được nghiên cứu với tư cách là sự phản

ánh tâm lý, được hình thành, phát triển và có chức năng định hướng chủ thể trong quátrình chuyển hoá

Thứ ba: hoạt động là đơn vị phân tử chứ không phải là phản ứng hay tổng hợp các

phản ứng Nó là một hệ thống có cơ cấu, có những chuyển hoá và chuyển biến chứcnăng bên trong của cơ cấu đó, có sự phát triển Dưới góc độ tâm lý học, nó là hệ thống

cơ cấu phản ánh tâm lý định hướng chủ thể trong quan hệ với thế giới Điều này đượcbộc lộ qua đặc trưng và cấu trúc của hoạt động)

4 Các tính chất đặc thù của hoạt động, đặc trưng cơ bản của hoạt động, cấu trúc tâm lý của hoạt động.

Dưới góc độ TLH, xuất phát từ quan điểm cho rằng cuộc sống của con người làchuỗi hoạt động kế tiếp nhau, đan xen vào nhau nên hoạt động được coi là phương thứctồn tại của con người trong thế giới

Hoạt động là quá trình tích cực, có mục đích của con người nhằm sản xuất ra cácgiá trị vật chất, tinh thần nhằm thỏa mãn nhu cầu của cá nhân và xã hội.

- Thực chất, hoạt động là mối quan hệ tác động qua lại giữa con người (chủ thể) vàthế giới (khách thể) để tạo ra sản phẩm cả về phía khách thể, cả về phía chủ thể Trongmối quan hệ này có 2 quá trình diễn ra đồng thời, bổ sung và thống nhất với nhau tạonên sự phát triển tâm lí người

Có nhiều cách phân loại hoạt động dựa trên những phương diện khác nhau:

- Chia một cách tổng quát nhất, loài người có hai loại hoạt động: lao động và giaotiếp

Cách phân loại này căn cứ vào quan hệ giữa người với đồ vật (chủ thể và kháchthể) và quan hệ giữa người với người (chủ thể và chủ thể)

- Xét về phương diện phát triển cá thể, người ta thấy trong đời người có ba loạihình hoạt động kế tiếp nhau Đó là các loại hoạt động: vui chơi; học tập; lao động vàhoạt động xã hội

- Xét về phương diện sản phẩm: lý luận và thực tiễn

Tóm lại, con người có nhiều hoạt động, có những hoạt động chung của con người,

có những hoạt động riêng từng lĩnh vực Các hoạt động này có quan hệ gắn bó mật thiết với nhau.

4.1 Các tính chất đặc thù của hoạt động

-1 Hoạt động của con người mang tính xã hội:

Trong khi tiến hành một hoạt động nào đó, con người phải thực hiện một loạt cáchành động cụ thể mà việc gọi tên các hành động đó cũng như cách làm thế nào đều do

xã hội quy định, trong những điều kiện xã hội lịch sử cụ thể của lao động quy định

-2 Hoạt động của con người mang tính mục đích:

Khác với bản năng con vật là có tính mục đích do ý thức đề ra và chỉ có thể đạtđến kết quả nhờ ý thức đóng vai trò là nhân tố tổ chức, chọn lựa các điều kiện, phươngtiện thực hiện Bất kì một hoạt động nào đều bao gồm những hành động được liên kếtlại, bị chi phối bởi một mục đích chung nhằm đạt kết quả mà mục đích đề ra

-3 Hoạt động của con người có tính kế hoạch:

Hoạt động không đơn thuần là một tập hợp các hành động hay các cử động Nhữnghành động trong một hoạt động có quan hệ qua lại chặt chẽ với nhau theo một trật tựnhất định, được tổ chức theo một kế hoạch cụ thể

-4 Hoạt động của con người có tính hệ thống:

Hoạt động của con người diễn ra theo thời gian, không gian, theo sự phân chia có

hệ thống của xã hội Những tiêu chí này luôn bộc lộ rõ ở hoạt động lao động (cơ bản,chủ yếu của con người)

-5 Hoạt động của con người có tính sáng tạo:

Anghen: động vật chỉ lợi dụng tự nhiên, gây ra những biến đổi trong tự nhiên đơnthuần bằng sự có mặt của chúng Con người tạo ra những biến đổi trong tự nhiên, bắt tựnhiên phục vụ cho mục đích của mình và thống trị tự nhiên

4.2 Đặc trưng cơ bản của hoạt động

-1 Tính đối tượng:

Đặc trưng cơ bản của hoạt động là tính đối tượng của nó

+ Hoạt động, như trên đã nói, là quá trình tác động vào thế giới, cụ thể là vào mộtcái gì đó Như vậy, bản thân khái niệm hoạt động đã bao hàm cả đối tượng của hoạtđộng Ví dụ, lao động bao giờ cũng có đối tượng của lao động Hoạt động học tập là

nhằm vào tri thức, kĩ năng, kĩ xảo để biết, hiểu, tiếp thu và đưa vào vốn kinh nghiệmcủa bản thân, tức là lĩnh hội các tri thức kĩ năng, kĩ xảo ấy Do đó, nói một cách đầy đủ

về khái niệm là hoạt động có đối tượng

Đối tượng của hoạt động là cái đang sinh thành trong quan hệ sinh thành của hoạtđộng và thông qua hoạt động của chủ thế

Đối tượng của hoạt động không phải là một cái gì đó sẵn có, tác động trực tiếp lênchủ thể mà nó xuất hiện, biến đổi và chuyển hóa trong hoạt động Đối tượng nó xuấthiện 2 lần…

+ Kết thúc quá trình hoạt động, đối tượng được chủ thể chiếm lĩnh (chủ thể hóa)

và chủ thể lại được vật hóa thành đối tượng, là đối tượng của hoạt động tiếp theo

-2 Tính chủ thể:

+ Hoạt động bao giờ cũng do chủ thể tiến hành

+ Tính chủ thể biểu hiện ở tính tích cực, sáng tạo của cá nhân như tính quy địnhcủa kinh nghiệm đối với việc nảy sinh các hình ảnh tâm lý (nhu cầu, tâm thế, cảm xúc,mục đích, động cơ…) Các yếu tố này sẽ quy định xu hướng, tính lựa chọn của hoạtđộng, ý nhân cách và quy định thái độ của chủ thể đối với

-3 Tính gián tiếp

+ Trong hoạt động lao động người ta dùng công cụ lao động để tác động vào đốitượng lao động Công cụ lao động giữ vai trò trung gian giữa chủ thể lao động và đốitượng lao động, tạo ra tính chất gián tiếp trong hoạt động lao động

Tương tự như vậy, tiếng nói, chữ viết, con số và các hình ảnh tâm lí khác là công

cụ tâm lí được sử dụng để tổ chức, điều khiển thế giới tinh thần ở mỗi con người Công

cụ lao động và công cụ tâm lí đều giữ chức năng trung gian trong hoạt động và tạo ratính chất gián tiếp của hoạt động

-4 tính mục đích

Đặc trưng để phân biệt hoạt dộng của người và vật

4.3 Cấu trúc tâm lý của hoạt động.

4.3.1 Quan điểm của Tâm lý học hành vi: hoạt động của con người và động vật

có cấu trúc chung là S-R.

4.3.2 Tâm lý học Mác xít

Tâm lý học Mác xít đã lấy Chủ nghĩa Mác-Leenin làm nền tảng tư tưởng và lấyhoạt động của con người làm đối tượng nghiên cứu Trên cơ sở những luận điểm cơ bảncủa Chủ nghĩa M-L: về con người, bản chất con người, hoạt động và ý thức đã xây dựnglên nền tâm lý học Mx

Vwgotxki: là người đầu tiên có tư tưởng phân tích, mô tả cấu trúc hoạt động dướigóc độ tâm lý học và đạt được những kết quả nhất định Ông đã phân tích các kháiniệm: công cụ - thao tác - mục đích - động cơ

Leonchiev tiếp tục phát triển tư tưởng và thành quả đó và Ông là người đã xây dựng lên lý thuyết hoạt động tâm lý, trong đó có quan điểm về cấu trúc hoạt động.

* Cơ sở: Tư tưởng về cấu trúc hoạt động của Mac: quá trình lao động có 3 yếu cơ

bản: Hoạt động có mục đích: chủ thể; động cơ; Đối tượng lao động; Tư liệu lao động

* Nội dung:

Tất cả các hoạt động của con người đều cùng có một cấu trúc chung như sau:

Sơ đồ cấu trúc của hoạt động

1 Hoạt động Động cơ

1.1 Hành động Mục đích

1.2 Thao tác Phương thức

Cuộc sống con người là một dòng các hoạt động Dòng hoạt động này phân tích rathành các hoạt động riêng tương ứng với động cơ của hoạt động

Hoạt động cấu tạo bởi các hành động là quá trình tuân theo mục đích

Cuối cùng là hành động do các thao tác hợp thành, các thao tác phụ thuộc vào cácphương tiện

Như vậy là trong từng hoạt động riêng biệt ta có hai hàng tương ứng từng thànhphần với nhau:

Nội dung đối tượng của hoạt động (KHÁCH THỂ): Động cơ, Mục đích, Phươngthức

“Đơn vị” của hoạt động (CHỦ THỂ): Hoạt động cụ thể, Hành động, Thao tác

Có thể phân tích cấu trúc hoạt động theo nhiều cách:

- Theo trục hoạt động « động cơ, hành động « mục đích, thao tác « phương tiện

- Trục: động cơ-mục đích-phương tiện trong mối quan hệ với hoạt động – hànhđộng – thao tác

Mục đích là đối tượng mà chủ thể ý thức cần phải chiếm lĩnh nó, làm phương tiện

để thoả mãn nhu cầu hoạt động

Mục đích có chức năng hướng dẫn chủ thể tới đối tượng thoả mãn nhu cầu

Phương tiện – Thao tác

Phương tiện có chức năng kỹ thuật

Như vậy, cấu trúc có và có thể phân tích theo các trục khác nhau Dù phân tíchtheo kiểu nào cũng phải thường xuyên ghi nhớ: hoạt động là đơn vị phân tử, chứ khôngphải là đơn vị hợp thành Vì vậy, cấu trúc của hoạt động không phải là sự kết hợp củacác bộ phận tạo thành một khối chỉnh thể mà là cấu trúc chức năng và chuyển hoá chứcnăng của các đơn vị của hoạt động Nói cách khác chức năng và chuyển hoá chức năng

là bản chất trong cấu trúc hoạt động, là chìa khoá để giải mã khía cạnh phản ánh tâm lýcủa hoạt động và của các đơn vị phân tử của nó

=> Việc phát hiện cấu trúc chung của hoạt động có ý nghĩa hàng đầu trong việc giải quyết hàng loạt vấn đề lý luận và thực tiễn của tâm lý học

- Lý luận: KHẳng định sự thống nhất giữa cái khách quan và chủ quan, giữa đối

tượng và chủ thể Đồng thời khẳng định trong hoạt động bao giờ cũng chứa đựng nộidung tâm lý và tâm lý vận hành phat triển trong hd

- Thực tiễn: Vận dụng vào giáo dục cho thấy, hoạt động của học sinh là hoạt

động có tổ chức và bắt đầu từ bên ngoài có tính vật chất và có thể kiểm soát được Vìvậy, bản chất giáo dục là tổ chức, điều khiển, điều chỉnh hoạt động của học sinh

Mặt khác, khẳng định nội dung tâm lý, nhân cách học sinh có nguồn gốc từ bênngoài… phát huy tính chủ thể

+ Xác định những nội dung cụ thể khi hình thành hành động học tập

+ Nắm động cơ biết động lực thúc đẩy

+ Nắm mục đích biết trình độ quán triệt nhiệm vụ

5 Quan niệm về mục đích và tạo mđ, cơ chế chung của tạo mục đích.

5.1 Quan niệm về mục đích và tạo mục đích.

C.Mac cho rằng: lịch sử cá nhân là lịch sử của mục đích sống

Lenin: Thật ra mục đích con người là do thế giới khách quan san sinh ra

* Tâm lý học ngoài Mác xít

- Ngay từ thời cổ đại Aristote đã đưa ra khái niệm về cái tự đích, đây là khái niệmduy tâm nhưng nó đánh dấu đây là thuật ngữ tâm lý học, hoạt động con người để nhằmvào cái tự đích đó Về cơ bản, sau A thì thuật ngữ chưa được làm rõ

- Cuối 19 đầu 20 các nhà TLH phương tây quan tâm nhiều đến mục đích và coi đó

là khái tâm lý học

- Theo Levin: (Gestalt): hành vi con người bao giờ cũng có tính hướng đich, baogiờ cũng nhằm mục đích nào đó

- Skinner: đã phát triển theo thuyết hành vi Watson: Kích thích - Phản ứng - Củng

cố Trong củng cố có nói tới tính hướng mục đích

- Tâm lý học thực dụng Mỹ Tolman: mục đích là kết quả có lợi, vì sự đạt được nó

mà hành vi con người phát triển

- Điều khiển học: mục đích là sự mô tả về kết quả cuối cùng của một hệ thốngchức năng

* Quan điểm của Tâm lý học Mác xit:

Leonchiev: đưa ra thuyết hoạt động, trong đó mục đích là một thành phần trongcấu trúc hoạt động Phải giải quyết mục đích trong mối quan hệ với động cơ, hành động,phương tiện, điều kiện, thao tác

Vấn đề mục đích trong nhân cách: đây là quan niệm, xuất phát điểm của nhà tâm

lý học Xoviet Gievenhev: ngoài mục đích cụ thể gắn với hành động hoạt động thì mụcđích còn tồn tại còn có loại mục đích tồn tại trong khoảng thời gian khá dai, dưới dạngkhái quát phản ánh ước mơ, dự định hoài bão con người, gọi là mục đích sống của nhâncách Đây là yếu tố cấu thành lên xu hướng nhân cách: những mục đích chủ yếu, tồn tạisong song với hệ thống động cơ bền vững của con người

- Khái niệm: Mục đích chính là biểu tượng của con người về kết quả hoạt động,

là hình ảnh chủ quan về kết quả tương lai của con người.

+ Là hình ảnh chủ quan được tạo dựng trong ý thức con người về kết quả tương laicủa hành động, phù hợp với đông cơ của hoạt động, được hình thành và hoàn thiệntrong suốt quá trình hoạt động và cuộc sống của con người.

+ Là những dự đoán về kết quả tương lai có ích với cá thể gắn với hệ động cơ+ Là sự mô tả hình thức tình huống cuối cùng trong quá trình hoạt động có hệ thống

- Các cấp độ biểu hiện của mục đích:

+ Cấp độ chung nhất: mục đích trong hoạt động

+ Các viễn cảnh  dự định (có phương thức thực hiện)  chí hướng (có ý chíquyết tâm để thực hiện)

- Quan hệ giữa mục đích với một số yếu tố tâm lý khác

+ Mục đích và động cơ: mục đích bao giờ cũng gắn với động cơ, cùng một động

cơ có thể chi phối nhiều mục đích khác nhau, khi mục đích được thực hiện thì động cơ

và mục đích trùng nhau

+ Mục đích và lĩnh hội kinh nghiệm xã hội lịch sử: mục đích được hình thành, lĩnhhội thông qua giao tiếp với người khác, hình thành trong quá trình lĩnh hội kinh nghiệm

xã hội lịch sửa Đồng thời khi đã lĩnh hội và có kinh nghiệm xã hội lịch sử, cá nhân có thể

đề ra mục đích, dự đoán kết quả tương lai chính xác hơn

5.2 Cơ chế chung của tạo mục đích:

Cơ chế chung của hình thành mục đích: mục đích cá nhân hình thành trong hoạt động, trong sự tác động cả nhân tố khách quan và chủ quan, trong sự quy định

cả nhân tố bên trong và bên ngoài.

- Nhân tố bên ngoài: tự nhiên và xã hội (chính trị, kinh tế, văn hóa, tính chất hoạtđộng)

- Nhân tố bên trong: nhóm hệ thống phẩm chất năng lực của cá nhân (những kinhnghiệm đã được lĩnh hội)

+ Nhóm giá trị và định hướng giá trị thể hiện sự kỳ vọng của nhân cách (quy địnhmạnh đến sự hình thành mục đích): các loại kỳ vọng: kỳ vọng quá mức (ước mơ, lýtưởng ko thể thực hiện được), kỳ vọng phù hợp: tính khả thi, hiện thực của mục đích, kỳvọng thấp

+ Hệ thống nhu cầu cá nhân: sự phong phú về hệ thống nhu cầu chi phối đến sựhình thành mục đích

Thực chất, cơ chế chung của tạo mục đích là sự chuyển hóa từ ngoài vào trong theo các bước sau:

+ B1: Cá nhân trên cơ sở ý thức được kết quả tương lai và gắn kết quả tương laivới động cơ để hình thành mục đích (nhận thức); biến những dự đoán ko chủ định thànhmục đích trong giai đoạn chuẩn bị hành động thực tế

+ B2: nhìn nhận xem xét lại: cấu tạo lại mục đích khi ko đạt được kết quả theo dựkiến; tiếp nhận mục đích đặt ra bởi tổ chức, tập thể, người khác

+ B3: hiện thực hóa mục đích, tiến dần đến kết quả: Chọn một trong số nhiều mụctiêu đặt ra để thực hiện, biến những động cơ thành động cơ mục đích (động cơ hànhđộng); phân tách từng loại mục đích trung gian; chuyển mục đích sơ bộ thành mục đíchcuối cùng, tạo ra thứ bậc trình tự của các mục đích

Vấn đề đặt ra với quân nhân nói chung và cán bộ sĩ quan trong giáo dục, huấn luyện bộ đội

Lý thuyết mục đích là cơ sở phân tích hoạt động giáo dục, huấn luyện ở đơn vị cơ

sở hiện nay, vận dụng cần tình đến những vấn đề sau:

- Hình thành mục đích, viễn cảnh, chí hướng, dự định cho quân nhân trong hoạtđộng quân sự

- Cho đội ngũ cán bộ sĩ quan, đặc biệt là sĩ quan trẻ

- Công tác giáo dục tuyên truyền biến những yêu cầu hoạt động quân sự vốn khách quanthành mục đích hoạt động của mỗi quân nhân, những mục đích phải sáng rõ

- Hình thành định hướng giá trị phù hợp, những kỳ vọng đúng đắn cho sĩ quan, choquân nhân

- Tạo điều kiện và đáp ứng tốt điều kiện về vật chất và tinh thần, những phươngtiện cần thiết cho Qn, đây là cơ sở để Qn biến mđ của họ thành hiện thực

Cơ chế tâm lý của quá trình tạo mục đích

Tài liệu: hoạt động ý thức nhân cách, những vấn đề lý luận và phương pháp luận tâm lýhọc Lomov, tuyển tập tâm lý học phạm minh hạc (phương pháp tiếp cận hoạt động,nhân cách), Tâm lý học quân sự, Nxb QĐND 89

1 Những quan niệm khác nhau về mục đích và cơ chế tạo mục đích

Trong triết học duy tâm có trường phái mục đihc luận, cho rằng mục đích sinh ra thếgiới (cũng như cảm giác luận, ý chí luận)

Chủ nghĩa Duy vật mác xít: con người theo đuổi mục đích trong lịch sử, trong hoạtđộng cải tạo tnxh, con người bao giờ cũng được mục đích dẫn đường chỉ lối

C.Mac cho rằng: lịch sử cá nhân là lịch sử của mục đích sống

Leenin: Thật ra mục đích con người là do thế giới khách quan san sinh ra

Quan niệm của tâm lý học phi mác xít: ngay từ thời cổ đại Aristote đã đưa ra khái niệm

về cái tự đích, đây là khái niệm duy tâm nhưng nó đánh dấu đây là thuật ngữ tâm lý học,hoạt động con người để nhằm vào cái tự đích đo Về cơ bản, sau A thì thuật ngữ chưađược làm rõ

Cuối 19 đầu 20 các nhà TLH phương tây quan tâm nhiều đến mục đích và coi nó làmtâm lý học

- Theo Levin: nhà TLH theo Gestalt sang Mỹ:hành vi con người bao giờ cũng có tínhhướng đihcs, bao giờ cũng nhằm mục đích nào đó

- Skinner: đã phát triển theo thuyết hành vi Woatson: phản ứng hướng vào kích thích cólợi R-S

- Tâm lý học thực dụng Mỹ Tonmen: mục đích là kết quả có lợi, vì sự đạt được nó màhành vi con người phát triển

- Điều khiển học: mục đích là sự mô tả về kết quả cuối cùng của một hệ thống chứcnăng

Quan điểm của Tâm lý học Mác xit:

- Leonchiev: đưa ra thuyết hoạt động, trong đó mục đích là một thành phần trong cấutrúc hoạt động Phải giải quyêt mục đích trong mối quan hệ với động cơ, hành động,phương tiện, điều kiện, thao tác

Vấn đề mục đich trong nhân cách: đây là quan niệm, xuất phát điểm của nhà tâm lý họcXooviet Gievenhev: ông là nhà tâm lý học quân sự liên xô: ngoài mục đích cụ thể gắnvới hành động hoạt động thì mục đích còn tồn tại dwois dạng khái quát phản ánh ước

mơ, dự định hoài bão con người, gọi là mục đích sống của nhân cách Đây là yếu tố cấuthành lên xu hướng nhân cách

=> Có thể nói mục đihcs chish là biểu tượng của con người về kết quả hoạt động, làhình ảnh chủ quan về kết quả tương lai của con người

Biểu hiện: Là dự đoán về kết quả tương lai có ích với cá thể gắn với hệ động cơ

Là sự mô tả hình thức tình huôngcuối cùng trong quá trình hoạt động có hệthống

Là hình ảnh chủ quan về phù hợp với động cơ

+ Leonchiev: mục đích là một thành phần của cấu trúc hoạt động, gắn liền vớihành động

Giải quyết trong mối quan hệ với động cơ

======================== hành động

======================== phương thức (điều kiện, phương tiện)

- Vấn đề mục đích trong nhân cách, xu hướng nhân cách: quan điểm xuất phát từnhà tâm lý học người Nga Genenhac, ngoài mục đích gắn với hoạt động, hành động,còn có loại mục đích tồn tại trong khoảng thời gian khá dai, mục đích sống của nhâncách Nó cấu thành nên xu hướng nhân cách: những mục đích chủ yếu, tồn tại song songvới hệ thống động cơ bền vững của con người

Rút ra những kết luận về mục đích:

- Mục đích là biểu tượng về kết quả hành động: mđ là những dự đoán về kết quảtương lai gắn với cá thể

Mđ là sự mô tả hình thức tình huống cuối cùng trong quá trình hoạt động có hệ thống

Mđ là hình ảnh chủ quan tạo dựng trong ý thức con người về kết quả tương lai củahành động, được tạo dựng trong suốt quá trình hoạt động và cuộc sống của con người

- Các cấp độ biểu hiện của mục đích:

Cấp độ chung nhất: mục đích trong hoạt động

Các viễn cảnh  dự định (có phương thức thực hiện)  chí hướng (có ý chíquyết tâm để thực hiện)

- Quan hệ giữa mục đích với một số yếu tố tâm lý khác

+ Mục đích và động cơ, tâm thế: mục đích bao giờ cũng gắn với động cơ, cùngmột động cơ có thể chi phối nhiều mục đích khác nhau, khi mục đích được thực hiện thìđộng cơ và mục đích trùng nhau

+ Mục đích và lĩnh hội kinh nghiệm xã hội lịch sử: mục đích được lĩnh hội hìnhthành thông qua giao tiếp với người khác, hình thành trong quá trình lĩnh hội kinhnghiệm xh ls, nhờ có kn xhls cá nhân có thể đề ra mục đích, dự đoán kết quả tương laichính xác hơn

2 Cơ chế tâm lý của quá trình tạo mục đích

Cơ chế chung của hình thành mục đích: mục đích cá nhân hình thành trong hoạtđộng trong sự tác động cả nhân tố khách quan và chủ quan, trong sự quy định cả nhân tốbên trong và bên ngoài

Với tâm lý học, nhấn mạnh sự quy định cả nhân tố bên trong và bên ngoài

Nhân tố bên ngoài: tự nhiên và xã hội (chính trị, kinh tế, văn hóa, tính chất hoạtđộng)

Nhân tố bên trong: nhóm hệ thống phẩm chất năng lực của cá nhân (những kinhnghiệm đã được lĩnh hội)

Nhóm giá trị và định hướng giá trị thể hiện sự kỳ vọng củanhân cách (quy định mạnh đến sự hình thành mục đích): các loại kỳ vọng: kỳ vọng quámức (ước mơ, lý tưởng ko thể thực hiện được), kỳ vọng phù hợp: tính khả thi, hiện thựccủa mục đích, kỳ vọng thấp

Hệ thống nhu cầu cá nhân: sự phong phú về hệ thống nhu cầuchi phối đến sự hình thành mục đích

Sự chuyển hóa: từ ngoài vào trong

- Quá trình tạo thành mục đích: sự hình thành mục đích theo các bước sau:

+ B1: cá nhân trên cơ sở ý thức được kết quả tương lai và gắn kết quả tương laivới động cơ để hình thành mục đích (nhận thức), biến những dự đoán ko chủ định thànhmục đích trong giai đoạn chuẩn bị hành động thực tế

+ B2: nhìn nhận xem xét lại: cấu tạo lại mục đích khi ko đạt được kết quả theo dựkiến, tiếp nhận mục đích đặt ra bởi tổ chức, tập thể, người khác

+ B3: hiện thực hóa mục đích, tiến dần đến kết quả: con người luôn có xu hướngchọn nhiều mục đích, mục tiêu đặt ra để thực hiện, có xu hướng phân tách từng loại mụcđích trung gian, chuyển mục đích sơ bộ thành mục đích cuối cùng, biến những động cơthành động cơ mục đích (động cơ hành động) tạo ra thứ bậc trình tự của các mục đích

3 Vấn đề đặt ra với quân nhân nói chung và cán bộ sĩ quan trong giáo dục, huấn luyện bộ đội

Lý thuyết mục đích là cơ sở phân tích hoạt động giáo dục, huấn luyện ở đơn vị cơ

sở hiện nay, vận dụng cần tình đến những vấn đề sau:

- Hình thành mục đích, viễn cảnh, chí hướng, dự định cho quân nhân trong hoạtđộng quân sự

- Cho đội ngũ cán bộ sĩ quan, đặc biệt là sĩ quan trẻ

- Công tác giáo dục tuyên truyền biến những yêu cầu hoạt động quân sự vốnkhách quan thành mục đích hoạt động của mỗi quân nhân, những mục đích phải sáng rõ

- Hình thành định hướng giá trị phù hợp, những kỳ vọng đúng đắn cho sĩ quan,cho quân nhân

- Tạo điều kiện và đáp ứng tốt điều kiện về vật chất và tinh thần, những phươngtiện cần thiết cho quân nhân, đây là cơ sở để quân nhân biến mục đích của họ thành hiệnthực

6 Quan hệ giữa mục đích với động cơ và lĩnh hội kinh nghiệm xã hội lịch sử.

+ Mục đích và động cơ: mục đích bao giờ cũng gắn với động cơ, cùng một động

cơ có thể chi phối nhiều mục đích khác nhau, khi mục đích được thực hiện thì động cơ

và mục đích trùng nhau

+ Mục đích và lĩnh hội kinh nghiệm xã hội lịch sử: mục đích được hình thành, lĩnhhội thông qua giao tiếp với người khác, hình thành trong quá trình lĩnh hội kinh nghiệm

xã hội lịch sửa Đồng thời khi đã lĩnh hội và có kinh nghiệm xã hội lịch sử, cá nhân có thể

đề ra mục đích, dự đoán kết quả tương lai chính xác hơn

7 Vấn đề động cơ

Động cơ được coi là hạt nhân của nhân cách, giữ vị trí quan trọng trong cấu trúcnhân cách

- Phương Tây : Thường đồng nhất nhu cầu và động cơ

- TLH mác xít : Động cơ là đối tượng có khả năng đáp ứng nhu cầu đã được chủthể tri giác, biểu tượng, tư duy, có chức năng thúc đẩy, định hướng hoạt động nhằm thoảmãn nhu cầu

- Các quan điểm về bản chất, vai trò

+ Quan điểm duy tâm : Tìm nguồn gốc động cơ trong tư duy, ý thức

+ Quan điểm duy vật :

Động cơ là phản ánh tâm lý về đối tượng có khả năng thoả mãn nhu cầu của chủthể

Các động cơ đặc trưng của con người mang tính lịch sử xã hội

- Cấu trúc hệ động cơ là cấu trúc vĩ mô Mỗi động cơ tham gia vào hệ động cơcũng được coi là một tiểu hệ thống trọn vẹn, có cấu trúc riêng của nó

Cấu trúc động cơ bao gồm các yếu tố liên tục và đứt đoạn, thể hiện tính đặc thù củacuộc sống con người

- Quan hệ động cơ và ý thức

Liên quan tới hiểu bản chất động cơ người Xét về quá trình hình thành động cơđặc trưng của con người không tách rời ý thức

- Động cơ và quá trình hình thành nhân cách

Việc hình thành có định hướng ở nhân cách những hệ động cơ nhất định phải xuấtphát từ những quan điểm có tính phương pháp luận về tính lịch sử xã hội của động cơ Muốn hình thành động cơ cần bắt đầu từ xây dựng môi trường xã hội với conngười đang sống Hình thành động cơ phải chú ý tới hình thành nội dung động cơ và lựcđộng cơ

- Phân loại động cơ :

+ Theo A N Leonchiev:

Động cơ đối tượng

Động cơ ngoài đối tượng

+ Động cơ bên trong, động cơ bên ngoài

+ Động cơ nhận thức, động cơ sáng tạo, động cơ xã hội

+ Động cơ cá nhân, động cơ nhóm, động cơ xã hội

Phạm trù hoạt động trong các tác phẩm của Rubinstein.

Trong lịch sử tâm lý học Liên Xô, thập kỷ thứ tư của thế kỷ XX được xem như lànhững năm tiếp tục xây dựng lại tâm lý học trên cơ sở của chủ nghĩa Mác Lênin Hoạtđộng khoa học của X.L.Rubinstêin (1889-1960), nhà tâm lý học Liên Xô nổi tiếng,người đã có những đóng góp đáng kể cho khoa học tâm lý Liên Xô và thế giới, thật sựbắt đầu từ thập kỷ đó Các nhà tâm lý học Liên Xô ngày càng thấy rõ hơn là phải xâydựng tâm lý học mác-xít, như Vưgốtxki đã chỉ ra từ hồi 1925, bằng con đường riêng củamình Nền tâm lý học này đòi hỏi phải có phương pháp tiếp cận riêng của mình, có khảnăng thể hiện tinh thần ấy vào các công trình nghiên cứu, các công trình thực nghiệm vàcác công trình lý luận, và khám phá ra được các quy luật của cuộc sống tâm lý ở conngười

Vai trò to lớn của Rubinstêin trong việc hình thành lý thuyết tâm lý học Liên Xôtheo nhận xét đúng của Chéplốp và Svác, là ở chỗ các công trình của ông, nhất là cáccông trình ban đầu viết trong thập kỷ thứ tư và đầu thập kỷ thứ năm, thể hiện một cách

rõ nét xu thế chung của tâm lý học Liên Xô - nền tâm lý học đi vào nghiên cứu các quátrình tâm lý theo phương pháp tiếp cận hoạt động Rubinstêin, "một trong những nhà lýluận kiệt xuất của khoa học tâm lý Liên Xô" đi đến phương pháp tiếp cận đó từ sự phân

tích những ý kiến của Mác về tâm lý học Phân tích một loạt các công trình nghiên cứu,các quan niệm tâm lý của Rubinstêin, trong chương này, chúng tôi muốn nêu lên cônglao và sự đóng góp của ông trong sự phát triển quan niệm về hoạt động.

Rubinstêin là một trong những nhà tâm lý học đầu tiên thấy rõ nhiệm vụ hàng đầutrong khi cải tổ tâm lý học là nhiệm vụ xây dựng được cơ sở triết học mới của khoa họctâm lý theo lập trường mác-xít - lêninnít Bài báo rất cơ bản của ông Những vấn đề tâm

lý học trong các tác phẩm của Các Mác (1934) là một tác phẩm quan trọng thực hiệnnhiệm vụ ấy Trong bài báo này, ông phân tích những ý kiến về các vấn đề tâm lý họctrong tác phẩm đầu tay của Mác Bản thảo kinh tế- triết học năm 1844 Với bài báo ấy,Rubinstêin xuất hiện nhằm người đầu tiên phát hiện ra một tác phẩm của Mác có ýnghĩa trực tiếp nhất đối với tâm lý học "Những ý kiến Mác phát biểu về nhưng vấn đềtâm lý học - Rubinstêin viết - tập trung vào bản thảo năm 1844 của Người: chỉ có trongtác phẩm ấy chúng ta mới tìm thấy cả một hệ thống các luận điểm trực tiếp đề cập đếntâm lý học" Với sự phân tích sâu sắc những ý kiến của Mác về các vấn đề tâm lý học,Rubinstêin đã có sự đóng góp vô giá vào việc tiếp tục thực hiện chương trình xây dựngtâm lý học Liên Xô Theo mục đích đặt ra trong tập sách này, có thể nói rằng, ý nghĩa

cơ bản của bài báo là phương pháp tiếp cận hoạt động vận dụng vào tâm lý học với tưcách là phương pháp tiếp cận xuất phát từ Mác đã có một sự xác nhận mới về mặt lýluận và được biểu đạt một cách rõ ràng, rành mạch

Tư tưởng cho rằng chỉ có nền tâm lý học nào được vũ trang bằng một luận điểmkhoa học về con người mới có thể trở thành nền tâm lý học chân chính về con người làsợi chỉ đỏ xuyên suốt các công trình của Rubinstêin (Những vấn đề tâm lý học trong cáctác phẩm của Các Mác; Về cơ sở triết học của tâm lý học, (các bản thảo đầu tay của CácMác về các vấn đề tâm lý học), Cội rễ triết học của tâm lý học thực nghiệm, Những ýnghĩ về tâm lý học v.v ) Chúng ta chỉ có thể tìm thấy luận điểm khoa học ấy trong họcthuyết triết học của Mác Rubinstêin đã chỉ ra rằng học thuyết duy vật biện chứng vềhoạt động của con người là hạt nhân của luận điểm này Đồng thời, ông chỉ ra rằng phảidùng luận điểm của Mác về con người để giải quyết những vấn đề cơ bản của tâm lýhọc như vấn đề ý thức và hoạt động, vấn đề cái tâm lý và thế giới đối tượng, vấn đềnhân cách, v.v

Rubinstêin viết: “Con người không phải là con người trừu tượng hay là sự trừutượng về con người như ở Phơbách, mà là con người thực, con người cụ thể, sống trongmột hoàn cảnh cụ thể, được hình thành và phát triển một cách lịch sử, trong các mốiquan hệ xã hội nhất định đối với những người khác - con người ấy đứng ở trung tâm củaluận điểm triết học của Mác Vấn đề con người và khôi phục các quyền của con ngườimột cách đầy đủ đó là vấn đề chủ yếu Chính vì vấn đề con người là trung tâm của bảnthảo 1844 nên tâm lý học quan tâm sâu sắc và trực tiếp với toàn bộ bản thảo, chứ khôngphải chỉ quan tâm tới những ý kiến trực tiếp đề cập đến các hiện tượng tâm lý (tình cảm,v.v )"

Vì vậy vấn đề con người giữ một vị trí xứng đáng trong luận điểm củaRubinstêin Tác phẩm cuối cùng đang viết dở của ông Con người và thế giới là đỉnh caocủa sự phân tích vấn đề này Hoàn toàn đồng ý với ý kiến của Sôrôkhôva cho rằng

"muốn hiểu thêm sự nghiệp sáng tác của Rubinstêin thì phải nghiên cứu tác phẩm cuốicùng của ông", nhưng chúng tôi chỉ giới hạn phạm vi nghiên cứu của mình trước hếttrong di sản tâm lý học vô cùng phong phú của nhà tâm lý học xô-viết kiệt xuất này.Còn tác phẩm Con người và thế giới, thì theo sự đánh giá công bằng của Sôrôkhôva, "về

cơ bản là một công trình triết học" Chúng tôi chủ yếu quan tâm đến chỗ Rubinstêin đã

chỉ ra rằng lập trường xuất phát của tâm lý học khoa học phải là luận điểm mác-xít vềcon người và hoạt động của con người chính ý kiến này đã đưa ông tới bản thảo 1844của Mác, và các ý kiến khác của Mác về các vấn đề tâm lý học Nhà tâm lý học Liên Xô

đã tìm trong những ý kiến này luận điểm khoa học về con người với hạt nhân là lýthuyết mác-xít về hoạt động của con người Thực chất của lý thuyết này là "hiểu conngười là kết quả của lao động bản thân"

Rubinstêin thường xuyên nhấn mạnh rằng luận điểm mác-xít về hoạt động củacon người là điểm xuất phát của việc cải tổ tâm lý học Phải tiến hành cải tổ một cách

cơ bản chính quan niệm về ý thức và hoạt động của con người theo ánh sáng của luậnđiểm đó, đồng thời coi đây là phương thức đúng đắn để giải quyết cuộc khủng hoảngcủa tâm lý học hồi đó là cuộc khủng hoảng phương pháp luận Rubinstêin là một trongnhững người đầu tiên trong tâm lý học Liên Xô đã đối lập một cách có ý thức và hết sức

rõ ràng quan niệm của chủ nghĩa hành vi về hành vi như là tổng các cử động cơ thể vớiquan niệm hoạt động như là "biện chứng của chủ thể và khách thể" Phải lấy quan niệmsau làm cơ sở cho tất cả các khái niệm của tâm lý học mác-xít

Khuyết điểm của tâm lý học hành vi là do quan niệm của nó về hoạt động, và do

nó muốn hoạt động của con người nói chung phải tuân theo quy luật của tâm lý học sinhvật Nói cách khác, khuyết điểm của chủ nghĩa hành vi, theo Rubinstêin, có thể tóm tắtnhư sau:

1) Chủ nghĩa hành vi chỉ nghiên cứu hành vi mà loại trừ ý thức, do đó, tất nhiêndẫn đến quan niệm máy móc về hoạt động của con người;

2) Trong cuộc đấu tranh chống tâm lý học duy tâm, thuyết hành vi cho rằngkhông thể quan sát khách quan tâm lý, ý thức được;

3) Thuyết hành vi không tính đến đặc thù của hoạt động của con người Vì vậy,

"kết quả rõ ràng - Rubinstêin viết - là tâm lý học hành vi chỉ có thể làm cho cuộc khủnghoảng trong tâm lý học sâu sắc thêm, chứ không giải quyết được khủng hoảng ấy; vànhững vấn đề phương pháp luận cũng chủ yếu được đặt ra rõ nét hơn, chứ không đượcgiải quyết" Ông đề nghị phải khắc phục quan niệm về hành vi và ý thức của toàn bộtâm lý học trước mác-xít, và coi đó là yêu cầu bức bách để giải quyết các vấn đềphương pháp luận

"Hoạt động của con người - Rubinstêin viết - không phải là phản ứng đối với kíchthích bên ngoài, thậm chí không phải quá trình làm việc với tính chất là những thao táccủa chủ thể tác động lên khách thể, mà đó là "sự chuyển hoá của chủ thể thành kháchthể", đồng thời cũng là sự chuyển hoá từ khách thể vào chủ thể Nói theo ngôn từ củaMác khi còn trẻ, hoạt động của con người được hiểu là đối tượng hoá chủ thể và táchđối tượng khỏi đối tượng

Theo luận điểm mác-xít về hoạt động của con người, mối quan hệ qua lại giữacon người và thực tiễn xung quanh được xác định là sự tác động qua lại có nội dunghoạt động Tác động này là cái thứ nhất, tâm lý là cái thứ hai Tác động ấy giống nhưnhu cầu đối với một cái gì đấy ở ngoài con người - nhu cầu về một khách thể có thể thoảmãn nhu cầu ấy Trong quá trình hiện thực hoá mối quan hệ này, con người cải tạo thiênnhiên bằng hoạt động của mình, và sản xuất ra thế giới đối tượng Như vậy, sản phẩmđối tượng là do con người tạo ra, là "những lực lượng bản chất" của con người được đưa

ra ngoài thành sản phẩm Sản phẩm là sự khẳng định của một trong những lực lượngbản chất của con người Đồng thời, "chỉ nhờ có sự phong phú được mở ra trong đốitượng của tổn tại người - Mác viết trong bản thảo 1844 - mà sự phong phú của tình cảm,tính chủ quan người được phát triển, và phần nào lần đầu tiên được nảy nở " Tóm lại,

sự tác động qua lại có nội dung hoạt động giữa con người và thế giới bên ngoài đượcxem như là quá trình đối tượng hoá chủ thể (con người tạo ra sản phẩm) và quá trìnhtách đối tượng khỏi đối tượng (con người lĩnh hội các thao tác nằm trong đối tượng, cácquan hệ sau đối tượng) Quá trình thứ nhất là quá trình con người dùng tri thức, kỹnăng, kỹ xảo, v.v của mình để tham gia vào việc sáng tạo ra thế giới đối tượng Quátrình thứ hai được hiểu là quá trình hình thành ý thức, tâm lý, tức là hình thành chính trithức, kỹ năng, kỹ xảo, v.v của con người - hình thành nhân cách nói chung Chínhtrong "sự biện chứng khách thể và chủ thể" tức là trong hoạt động đối tượng, hay nóiđúng hơn, phải bằng hoạt động đối tượng của bản thân mới hình thành nên con ngườivới toàn bộ các quá trình và thuộc tính tâm lý của người với tư cách là chủ thể của hoạtđộng cải tổ thế giới, và hoạt động, đến lượt mình, lại sinh ra chính tâm lý của con người.Quan niệm như vậy về hoạt động là chìa khoá để nhận thức bản chất của ý thức, tâm lý

và các quy luật của chúng Nhờ vậy, tâm lý học có khả năng nghiên cứu ý thức mộtcách khách quan; nó là một bộ phận tổ thành của đối tượng tâm lý học

Trong tâm lý học mác-xít, ý thức (và tâm lý nói chung) được xác định là "ý thứccủa chính các cá thể sống thực" nảy sinh từ những biến đổi trong các quan hệ thực giữacon người và môi trường Nguồn gốc sự phát triển của thế giới tâm lý người gắn liềnvới các biến đổi ấy Đấy chính là thực chất của phương pháp tiếp cận hoạt động vậndụng vào các vấn đề tâm lý học Chỉ có phương pháp tiếp cận này mới mang lại cho tâm

lý học khả năng thực sự để vượt qua chướng ngại vật do tâm lý học trước mác-xít đã tạo

ra hàng thế kỷ, vượt qua sự ngăn cách giữa cái bên trong và cái bên ngoài, tâm lý vàhành vi, ý thức và hoạt động, cái xã hội và cái cá thể, v.v Khả năng đó xuất hiện lànhờ có "luận điểm xuất phát cho rằng bản chất bên trong của ý thức người - Rubinstêinviết - hình thành trong quá trình con người tác động vào thế giới bên ngoài, trong quátrình thực tiễn xã hội Trong thực tiễn ấy diễn ra sự xâm nhập giữa hành động và đốitượng, diễn ra sự hình thành chủ thể và ý thức thông qua sản phẩm của thực tiễn xãhội" Hoàn toàn khác với luận điểm duy tâm truyền thống, quan niệm mác-xít coi ý thứccủa con người là sự minh chứng của cuộc sống thực, ý thức là sản phẩm do đời sốngsinh ra Nội dung và ý của ý thức với tư cách là một cấu tạo tâm lý có thực được xácđịnh bởi công việc và cử chỉ của con người"

Trong khi làm sáng tỏ nội dung của luận điểm mác-xít cho rằng tâm lý người hìnhthành trong quá trình con người thực hiện hoạt động qua sản phẩm của hoạt động đó,Rubinstêin đã lĩnh hội được một luận điểm khác của Mác không kém phần quan trọngđối với việc giải quyết vấn đề đối tượng và phương pháp tâm lý học - đó là luận điểm vềtính chất gián tiếp khách quan của ý thức và tâm lý Rubinstêin hiểu tính chất này nhưsau: thứ nhất, tâm lý học mác-xít bắt đầu hiểu ý thức không phải là cái tồn tại trong thếgiới tâm lý nội tại khép kín tách biệt, mà là cái tồn tại thông qua hoạt động thực tiễntrong thế giới sự vật, thế giới đối tượng, tức là ý thức hình thành và vận hành trong quátrình chuyển hoá qua lại giữa chủ thể và khách thể - các quá trình được thực hiện bằnghoạt động của chủ thể; thứ hai, trong quan hệ đối với môi trường, ý thức và tâm lýkhông phải là một thứ tinh thần nào đó có khả năng muốn sáng tạo ra cái gì thì sáng tạo,không phải là một cái gì đó hoàn toàn thụ động, đứng ngoài lề, mà phải được coi là mộtthứ có chức năng tích cực đối với hoạt động tác động vào xung quanh, cũng tức là tácđộng vào chính chủ thể của hoạt động đó; thứ ba, từ hai điều kết luận trên rút ra là chỉ

có thể nhận thức được tâm lý, ý thức thông qua hoạt động của con người và sản phẩmcủa hoạt động đó Vì hoạt động và sự sử dụng thành quả của hoạt động, về nội dung lẫnphương thức tồn tại, đều có tính chất xã hội: " hoạt động có tính chất xã hội và sự sử

dụng cũng có tính chất xã hội", cho nên ý thức nói riêng, tâm lý nói chung, nguồn gốc,

sự vận hành và phát triển của chúng đều có các quan hệ xã hội của con người và sự vậnđộng của các mối quan hệ ấy tham gia vào Nhờ vậy, ý thức và tâm lý mang tính chấtgián tiếp Từ đó có thể suy ra rằng việc nhận thức ý thức, tâm lý phải tiến hành thôngqua sản phẩm lao động và các quan hệ xã hội, tức là qua thực tiễn của loài người nóichung, và thực tiễn cuộc sống của từng người nói riêng Phương pháp nghiên cứu ýthức, tâm lý phải là phương pháp khách quan rút ra từ tính cách gián tiếp của ý thức,tâm lý Rubinstêin viết: "Luận điểm trung tâm của Mác về sự hình thành tâm lý ngườitrong quá trình hoạt động gián tiếp qua sản phẩm giải quyết được vấn đề mấu chốt củatâm lý học hiện đại và mở ra con đường giải quyết hoàn toàn khác - về mặt nguyên tắc,vấn đề đối tượng của tâm lý học, so với các dòng phái tâm lý học hiện đại khác" Nóicách khác, phải tìm chìa khoá để nghiên cứu tâm lý, ý thức người ngay trong hoạt độnglao động làm ra sản phẩm Tư tưởng về cơ chế gián tiếp của hoạt động ở con người nóichung, như đã nói nhiều lần ở trên, đã mở ra con đường đi tới một quan niệm mới vềtâm lý, ý thức cũng như về nhân cách và các thuộc tính của nhân cách nói chung

Trong bài báo nổi tiếng của mình, Rubinstêin đã chỉ ra rằng, hành động có cấutrúc gián tiếp, rằng kế hoạch trong tư tưởng, trong đầu óc là cơ chế gián tiếp của hànhđộng Kế hoạch đó là ý thức, tâm lý như là sự phản ánh được đưa vào giữa hoàn cảnh vàhành động Kế hoạch này giải phóng hành động thoát khỏi cảnh hoàn toàn lệ thuộc vàohoàn cảnh hiện có trực tiếp "Với cơ chế gián tiếp, hành động không phải chỉ bị quyđịnh bởi cái kích thích đi từ hoàn cảnh hiện có trực tiếp, mà còn bị quy định bởi mụcđích và nhiệm vụ nằm ngoài hoàn cảnh ấy" Như vậy, có thể khắc phục được quan niệmmáy móc về hành động theo cách hiểu của chủ nghĩa hành vi Đồng thời, tâm lý, ý thứctrở thành đối tượng thực của một nền tâm lý học có thực, một nền tâm lý học có nộidung khác hẳn trào lưu hành vi chủ nghĩa là học thuyết đã loại trừ tâm lý và ý thức rangoài phạm vi nghiên cứu cũng như vượt lên trên quan niệm nội quan của tâm lý học cũtrước mác-xít về tâm lý và ý thức

Trong các bài báo nêu ở trên, Rubinstêin đã thử vận dụng phương pháp tiếp cậnhoạt động vào việc xem xét vấn đề nhân cách và các thuộc tính của nhân cách Các tàiliệu Liên Xô đã viết khá đầy đủ về công lao to lớn của Rubinstêin trong việc góp phầnvào giải quyết vấn đề nhân cách trong tâm lý học, cũng như vào việc hình thành phươngpháp tiếp cận nhân cách vận dụng vào nghiên cứu các hiện tượng tâm lý, vì vậy, chúngtôi không dừng lại ở điều này Chỉ xin nhắc thêm: Rubinstêin đã chỉ ra rằng ý thức,nhân cách với các thuộc tính của nó, cũng bị các mối quan hệ xã hội làm trung gian, và

sự phát triển của nhân cách trước hết bị quy định bởi sự vận động của các mối quan hệ

ấy Nhờ thế, ông đã chỉ ra được tính lịch sử của tâm lý, ý thức người và nhân cách

Trong sách giáo khoa Cơ sở tâm lý học của Rubinstêin xuất bản năm 1935, tathấy chương trình cải tổ tâm lý học trên cơ sở chủ nghĩa Mác đã thực hiện được nhữngbước đầu và phương pháp tiếp cận hoạt động trong tâm lý học được phát biểu dưới dạngmới: sự thống nhất giữa ý thức và hoạt động Sự thống nhất này trước hết được biểuhiện ở chỗ cả ý thức lẫn hoạt động đều là các quan hệ của con người và thế giới xungquanh Giữa chúng chỉ có một chỗ khác là nếu ý thức là sự biểu hiện tinh thần của cácquan hệ ấy, thì hoạt động là sự biểu hiện thực tế của chúng "Hoạt động và ý thức - đấykhông phải là hai mặt của một vấn đề Chúng hợp thành một thể thống nhất - khôngphải là hợp nhất, mà là thống nhất" Sau đó, luận điểm về "sự thống nhất giữa ý thức vàhoạt động" đã trở thành nguyên lý chủ đạo số một của tâm lý học Liên Xô "Luận đềmác-xít - lêninnít về sự thống nhất giữa tâm lý và hoạt động - Chéplốp và Svác viết -

mở ra con đường dẫn tới sự lý giải thực sự trong tâm lý học, tạo ra khả năng phát hiệnđược những nguyên nhân thực sự của các sự kiện và quá trình do tâm lý học tạo ra".

Khái niệm hoạt động và khái niệm tâm lý được cụ thể hoá cho phù hợp vớinguyên lý đó Hoạt động được hiểu là một hệ thống các thao tác hay hành vi ứng xử ítnhiều có ý thức Điểm đặc trưng của thao tác là có sự tham gia của ý thức vào việc điềuchỉnh hành động, trong đó ý thức dùng để chỉ thái độ của chủ thể đối với khách thể màhoạt động nhằm tới Còn đối với hành vi ứng xử thì cần có sự tham gia của tự ý thứcvào hành động Như vậy là trong cấu trúc của hoạt động, ngoài các phản ứng sinh lý hayvận động được xem như là những trả lời máy móc đối với các kích thích bên ngoài, còn

có các thao tác có ý thức và hành vi ứng xử có ý thức; trong đó phải kể đến vai trò của ýthức và tự ý thức đối với việc tổ chức hoạt động

Tâm lý, theo định nghĩa đưa ra trong sách giáo khoa nói trên là "mặt chất lượngchuyên biệt của đời sống con người", được xem như là những cử động bên trong cùngvới các cử động bên ngoài của hành động và hoạt động làm điểm tựa để hiện thực hoáquan hệ của con người với vật thể, cũng như với người khác Theo Rubinstêin, sự kiệntâm lý có hai nét đặc trưng: 1) Thuộc về một chủ thể; 2) Có quan hệ với một đối tượng.Trong đó, cái thứ nhất được coi là sự trải nghiệm, cái thứ hai là tri thức Về nội dungcũng như về sự vận hành, hai cái này không tách rời nhau Thể nghiệm, trải nghiệm như

là cái gì đó ở bên trong và tri thức như là thái độ đối với cái bên ngoài, trở nên quyệnchặt lấy nhau Chúng thống nhất vào một chỉnh thể bằng hoạt động do chủ thể tiếnhành Được đưa vào hoạt động như là một bộ phận hợp thành của hoạt động, cái tâm lýkhông còn bị hiểu như là một thứ hoàn toàn chủ quan, tồn tại trong thế giới nội tại khépkín và chỉ được nhận thức bằng con đường nội quan Theo quan điểm của Rubinstêin về

sự thống nhất giữa ý thức và hoạt động, chỉ có thể hiểu tâm lý, ý thức trong hoạt động

Với nguyên lý thống nhất giữa ý thức và hoạt động, Rubinstêin đi đến mô(quanniệm mới về đối tượng tâm lý học Trong Cơ sở tâm lý học có một kết luận “… tâm lýhọc nghiên cứu tâm lý như vậy, tất yếu dẫn đến khẳng định: hoạt động, hành vi đượcđưa vào lĩnh vực nghiên cứ tâm lý ", " nhưng chúng ta - Rubinstêin viết ở một chỗkhác - không nghiên cứu tâm lý và hoạt động mà nghiên cứu tâm lý trong hoạt động.Hoạt động nói chung không phải là đối tượng của tâm lý học; chỉ có mặt tâm lý của hoạtđộng là đối tượng của tâm lý học Nền tâm lý học nào hiểu việc mình làm đều nghiêncứu tâm lý và chỉ nghiên cứu tâm lý" Kết luận này có nghĩa là tâm lý học không nghiêncứu hành vi, hoạt động nói chung, mà chỉ nghiên cứu "mặt tâm lý hay khía cạnh tâm lýcủa hoạt động hay hành vi" Tâm lý học nghiên cứu tâm lý trong hoạt động Định nghĩanhư thế về đối tượng tâm lý học là hệ quả của ý nghĩ cho rằng hoạt động là điều kiệncủa sự hình thành và thể hiện sự vận hành của các quá trình tâm lý Rồi sự vận hành củacác quá trình tâm lý, đến lượt mình, lại là điều kiện của sự thực hiện tương ứng của hoạtđộng Xin nói rằng ý nghĩ này có ý nghĩa quyết định đối với sự thông hiểu vấn đề hoạtđộng với tư cách là vấn đề đối tượng của tâm lý học trong các tác phẩm của Rubinstêin,cũng như đối với việc nhận ra sự khác biệt có tính nguyên tắc trong cách tiếp cận phạmtrù hoạt động của Rubinstêin và Lêônchiép

Trong vấn đề này, theo chúng tôi, cần chú ý tới một ý kiến quan trọng củaRubinstêin Ông cho rằng, các quá trình tâm lý không phải là hoạt động, mà chỉ là tínhtích cực Hoạt động và tính tích cực khác nhau ở chỗ có hoặc không có hiệu quả của tácđộng làm thay đổi cái bị tác động Hoạt động được coi là các quá trình hướng ra bênngoài, còn tính tích cực, các quá trình tâm lý (tư duy, v.v ) là các hiện tượng diễn ra ởbên trong Các quá trình hướng ra bên ngoài trên như chứa đựng hình thái diễn biến ở

bên ngoài của các đặc điểm tâm lý, là sự biểu hiện của các đặc điểm này: "Tất cả cácđặc điểm tâm lý bên trong của hành động hay thao tác về nguyên tắc, có thể được biểuhiện ra ở sự diễn biến bên ngoài của hành động" Kết quả là hoạt động trong quan hệvới cái tâm lý chỉ là phương tiện để cái tâm lý thể hiện ra, là điều kiện cần cho các hiệntượng tâm lý diễn biến, cũng tức là phương tiện để nhận thức cái tâm lý.

Còn các hiện tượng tâm lí được coi là các mặt, các thành tố của hoạt động thìđược hiểu là các thành tố tâm lý điều chỉnh hoạt động, phản ánh những điều kiện trong

đó hoạt động được thực hiện Các mối liên hệ, các quá trình, các thuộc tính tâm lý làđiều kiện để thực hiện hoạt động một cách tương ứng Rubinstêin cho rằng quan niệmcoi hoạt động và tâm lý quy định lẫn nhau có thể giúp ta khắc phục quan niệm máy móc

về sự thống nhất giữa ý thức và hoạt động như là "mối tương quan bên ngoài của haiphân tử tách biệt nhau” Và kết quả là ông đi đến sự khẳng định nguyên lý ý thức vàhoạt động có quan hệ qua lại và quy định lẫn nhau Theo nguyên lý này, "hoạt động củacon người quy định sự hình thành ý thức, các mối liên hệ tâm lý, các quá trình, cácthuộc tính tâm lý của con người và ý thức, tâm lý lại điều chỉnh hoạt động của conngười và là điều kiện của sự thực hiện tương ứng của hoạt động"

Rubinstêin đưa nguyên lý ý thức và hoạt động có liên hệ qua lại và quy định lẫnnhau vào các công trình nghiên cứu tâm lý là bằng cách vận dụng lý luận nhận thứcLênin và học thuyết phản xạ của Xêtrênốp và Páplốp

Xuất phát từ lý luận nhận thức của Lênin, ông đi đến luận điểm cho rằng các tácđộng bên ngoài quy định cả chính bản thân bên trong của vật thể và hiện tượng; mặtkhác, mọi sự tác động của hiện tượng lên một hiện tượng khác đều bị khúc xạ bởi cácthuộc tính bên trong của hiện tượng bị tác động Nói vắn tắt, có thể biểu đạt luận điểm

đó như sau: "Mọi sự tác động đều là tác động qua lại, các nguyên nhân bên ngoài tácđộng thông qua các điều kiện bên trong"

Chúng ta thấy rõ là các nguyên nhân bên ngoài là các tác động từ thế giới bênngoài vào con người; còn các điều kiện bên trong, thì Rubinstêin dựa vào học thuyếtphản xạ, coi đó là hoạt động phản xạ của não và hoạt động tâm lý của con người Ví dụ,vận dụng vào các quá trình nhận thức, điều đó có nghĩa là "khách thể không quy địnhkết quả hoạt động nhận thức theo đường thẳng, một cách trực tiếp, máy móc, mà giántiếp qua hoạt động phản xạ của não, tuân theo các quy luật khách quan, thông qua hoạtđộng nhận thức, phân tích, tổng hợp của con người" Nói cách khác, các quá trình nhậnthức có ba nguồn quy định: các khách thể bên ngoài, các cơ chế não và bản thân hoạtđộng tư duy (tâm lý) của con người Kết quả là chính hoạt động sinh lý và hoạt độngtâm lý với tư cách là "các điều kiện bên trong" của mối liên hệ qua lại giữa chủ thể vàkhách thể giữ vai trò của khâu trung gian trong mối liên hệ đó Nhờ tính đến vai trò của

"khâu trung gian" ấy, mà tâm lý học, theo Rubinstêin giả định, có thể khắc phục đượcquan điểm coi các hiện tượng tâm lý như là cái gì hoàn toàn có tính chất chủ thể, cũngnhư có thể khắc phục được các ý đồ đưa một cách máy móc mọi thứ từ ngoài vào cáchiện tượng tâm lý

Từ đó luận điểm nguyên nhân bên ngoài tác động thông qua các điều kiện bêntrong có tên gọi là nguyên lý quyết định luận, mà theo Rubinstêin, toàn bộ tâm lý họcphải được xây dựng trên nguyên lý này Nói cụ thể hơn, việc nghiên cứu tâm lý ngườichỉ còn quy lại ở việc tìm ra sự tác động của thực tế bên ngoài lên cơ thể, sự tác độngnày bị khúc xạ bởi các quy luật nội tại của não và tính tích cực bên trong

Rubinstêin sử dụng di sản của Xêtrênốp để nêu ra và giải quyết các vấn đề trongtâm lý học xô-viết những năm đó, cũng như để đặt cơ sở lý luận cho nguyên lý thốngnhất ý thức và hoạt động nói chung, và thực hiện nguyên lý ấy.

Rubinstêin có lý khi ông hướng sự chú ý của các nhà tâm lý học vào sự giải thíchcác quá trình tâm lý là "các hoạt động" của Xêtrênốp Theo cách giải thích này phải xemxét các quá trình tâm lý trong thực tế vật chất và sự tác động của thực tế xung quanh lêncon người, cũng như sự tác động của con người vào thực tế xung quanh Sự tác độngqua lại ấy được ông hiểu là "cử động tâm sinh lý chỉnh thể" hay "cấu tạo tâm vật lý".Tâm lý, ý thức được xác định là “yếu tố" trong hoàn cảnh tâm vật lý của cuộc sống thực

ở con người, và hành động của con người là sự “thống nhất thực sự tâm vật lý", tập hợp

cả những biểu hiện bên ngoài (vật lý) lẫn những biểu hiện bên trong (tâm lý)

Nguyên lý thống nhất tâm vật lý hay tâm sinh lý do Rubinstêin nêu lên không hềđòi hỏi phải coi hoạt động là sự thống nhất của cái vật lý và cái tâm lý Nguyên lý đó làmột cách phát biểu mới của nguyên lý thống nhất ý thức và hoạt động, thể hiện nhữngchỉ dẫn của các nhà kinh điển Mác, Lênin, rằng tâm lý là chức năng của não, đồng thời

là phản ánh của tồn tại

Vì vậy hoàn toàn dễ hiểu vì sao Rubinstêin lại hướng vào sinh lý hoạt động thầnkinh cấp cao của Páplốp hay lý thuyết phản xạ nói chung, tức là lý thuyết phản xạ dướidạng đã hoàn chỉnh, coi đó là một trong những con đường để phát triển tâm lý học Liên

Xô Rubinstêin cũng chọn con đường đó là con đường khắc phục tình trạng khủnghoảng do những người thuộc phái hành vi mới tạo ra cho lâm lý học Theo nguyên lýquyết định luận biện chứng, ông đã trả lại cho tâm lý học "hình ảnh trong mối quan hệchặt chẽ với hoạt động tâm lý" là đối tượng của tâm lý học mà các dòng phái hành vichủ nghĩa và các dòng phái máy móc khác đã làm mất đi Hình ảnh là kết quả cuối cùngcủa cái tâm lý và cái tâm lý được hiểu là quá trình hay hoạt động, tức là cái nảy sinhtrong quá trình con người tác động qua lại với thế giới Nói cách khác, hình ảnh là kếtquả biểu đạt hoạt động tâm lý Chính các hình ảnh tạo nên hoạt động bên trong, nhằmkhôi phục lại thực tại khách quan trong suy nghĩ, nhằm tích cực tác động vào thực tại đó

và cùng với các quy luật động học của hoạt động thần kinh cấp cao, các hình ảnh đóhợp thành những điều kiện bên trong là những điều kiện khúc xạ những tác động củacác nguyên nhân bên ngoài Trên ý nghĩa đó, Rubinstêin viết: Quan niệm quyết địnhluận duy vật biện chứng gắn lý thuyết phản xạ với lý thuyết phản ánh, và tựa như thốngnhất hai lý thuyết đó thành một thể thống nhất"

Tóm lại, theo nguyên lý thống nhất ý thức và hoạt động (1), nguyên lý ý thức vàhoạt động liên hệ qua lại và quy định lẫn nhau (2), nguyên lý thống nhất tâm vật lý nóimột cách vắn tắt và theo nguyên lý quyết định luận (3) nói chung, thì quá trình liên hệqua lại giữa con người và thực tại xung quanh tuân theo các quy luật tâm vật lý Trongcác nguyên lý kể trên, thì: (1) có tính đến các quy luật vật lý, con người tác động vàoxung quanh theo các quy luật này, (2) có tính đến cả các quy luật sinh lý học đề cập tới

cơ sở vật chất của tâm lý, và cuối cùng, (3) có tính đến cả các quy luật tâm lý là các quyluật về nội dung đối tượng của phản ánh Đương nhiên, các quy luật ấy diễn ra trongmột hoạt động nào đó của con người Cần đưa hoạt động (biện chứng chuyển hoá qualại giữa chủ thể và khách thể) vào chương trình nghiên cứu tâm lý học, coi đây là khảnăng duy nhất để khắc phục thuyết chức năng trong tâm lý học duy tâm và sinh vật hoá

về tâm lý Thuyết chức năng coi các hiện tượng tâm lý là các chức năng tâm lý thể hiện

sự chín muồi của cơ thể hay biểu hiện sự tự phát triển của tinh thần Tâm lý học, theoRubinstêin, được định nghĩa là một khoa học cụ thể về tâm lý của nhân cách lịch sử

được phát triển trong hoạt động, tức là trong sự thống nhất của các biểu hiện bên trong

và các biểu hiện bên ngoài

Tâm lý học Liên Xô đã phân tích và phê phán nguyên lý thống nhất ý thức vàhoạt động do Rubinstêin nêu lên Thuật ngữ "thống nhất" dùng trong nguyên lý đóchính là bóng dáng của sự lắp ráp hai loại hiện tượng độc lập, tự trị Ví dụ,Ansơphêrôva viết rằng, "nguyên lý thống nhất ý thức và hoạt động chỉ ra mối liên hệ rấtchặt chẽ của ý thức và hoạt động, không xác định cụ thể mối liên hệ ấy là cái gì" Bảnthân khái niệm thống nhất trong nguyên lý ấy, theo nhận xét đúng của Sôrôkhôva, làmột khái niệm rất không xác định, trong đó không có nội dung tâm lý học cụ thể tuyvậy, cho đến nay, luận điểm về sự thống nhất ý thức và hoạt động vẫn là một luận điểmbất di bất dịch đối với tâm lý học "ý nghĩa phương pháp luận của nguyên lý đó -Sôrôkhôva viết - là ở chỗ tâm lý học nghiên cứu ý thức, tâm lý không phải như là mộtcái gì đó thụ động, cảm tính, mà như là một hoạt động của con người thực Trong đó,tâm lý học không chỉ nghiên cứu hoạt động tâm lý, hoạt động trí tuệ, tinh thần, mà cònnghiên cứu cả hoạt động thực tiễn có thực, nghiên cứu cả sự tác động qua lại tích cựcgiữa con người và thực tại vật chất, khách quan đem lại kết quả là con người thay đổi tựnhiên và cải tổ xã hội Bản thân mặt tâm lý học của hoạt động của con người là đốitượng của các công trình nghiên cứu tâm lý học"

Rubinstêin nhận xét đúng rằng trong lịch sử phát triển tâm lý học có ba đỉnh cao:

Đề các - Lốc; Phécne - Vunt và Các Mác Mác là người đặt nền tảng cho một nền tâm lýhọc kiểu mới Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin đã đặt những viên gạch đầutiên xây nền móng lý luận cho ngôi nhà tâm lý học kiểu mới do các nhà tâm lý học xô-viết xây cất nên Rubinstêin đã có đóng góp to lớn vào sự nghiệp này Các tác phẩm củaông giữ một vai trò vô cùng quan trọng trong việc đặt cơ sở lý luận cho nền tâm lý họcmác-xít, qua đó ông phát biểu một cách rõ ràng và phổ biến nguyên lý quan trọng nhấtcủa tâm lý học mác-xít: nguyên lý thống nhất ý thức, tâm lý và hoạt động Nhắc tới cáctác phẩm ý thức là vấn đề của tâm lý học hành vi (1925), Tư duy và ngôn ngữ (1934)của Vưgốtxki, Những vấn đề tâm lý học trong các tác phẩm của Các Mác (1934) và Cơ

sở của tâm lý học đại cương (1940) của Rubinstêin, Lêônchiép viết: "Chỉ sau các tácphẩm của Vưgốtxki, và ít lâu sau đó là các tác phẩm của Rubinstêin, mới có thể hiểuđầy đủ hơn ý nghĩa của chủ nghĩa Mác đối với tâm lý học"

Nhưng muốn cho nguyên lý thống nhất ý thức và hoạt động có ý nghĩa phươngpháp luận thực sự đối với việc xây dựng tâm lý học kiểu mới, cần phải khám phá nộidung tâm lý, nội dung đối tượng của nguyên lý đó thông qua việc phân tích cấu trúc củahoạt động từ góc độ tâm lý học, sau đó, xuất phát từ cấu trúc đó chuyển sang nghiên cứucái tâm lý, ý thức "Trong việc tiếp tục nghiên cứu vấn đề mối liên hệ giữa tâm lý vàhoạt động và việc mở rộng mối liên hệ đó vào phương pháp luận tâm lý học -Ansưphêrôva viết, - vai trò quyết định thuộc về việc nghiên cứu nội dung đối tượng và

sự kiến tạo cấu trúc của hoạt động " Chỉ có những công trình nghiên cứu theo kiểu đómới thấy được cụ thể quá trình bao hàm cả ý thức lẫn hoạt động Đó chính là con đườngnghiên cứu một cách sáng tạo, tiếp thu được tinh thần của các nhà kinh điển Mác -Lênin Kết quả là “hoạt động, dưới dạng này hay dạng khác, là thành phần của chínhquá trình phản ánh tâm lý, là nội dung của quá trình ấy và là sự nảy sinh của chính nó".Khi đó, phạm trù hoạt động trở thành hạt nhân của bộ máy phạm trù của tâm lý học kiểumới - tâm lý học mác-xít

9 Vấn đề nhu cầu trong tâm lý học hiện nay

a Tổng quan lịch sử nghiên cứu vấn đề nhu cầu

Từ rất lâu, các nhà triết học, tâm lí học, văn hoá học đã tập trung nghiên cứuvấn đề này.

- Quan niệm về nhu cầu trong triết học macxit

C Mác cho rằng nhu cầu của con người tuỳ thuộc vào những yếu tố khách quan

và chủ quan, chịu sự quy định của trình độ sản xuất xã hội Trình độ phát triển của nhucầu gắn liền với trình độ phát triển của phương thức sản xuất

Khi nhu cầu sống còn của con người được thoả mãn thì ở mỗi con người lại xuấthiện những nhu cầu mới Việc sinh ra những nhu cầu mới này, theo C Mác, đó là sựvận động phát triển của nhu cầu

Trong phép biện chứng tự nhiên, F Engels đã khẳng định vai trò quan trọng củanhu cầu trong hoạt động của con người và xã hội Ông coi nó như một nhân tố quyếtđịnh hoạt động của con người và xã hội

- Quan niệm về nhu cầu trong tâm lí học phương Tây: Trong tâm lí học phươngTây, vấn đề nhu cầu được nghiên cứu trước tiên ở động vật Vào thế kỉ XIX, V Koller,

E Thorndike, N.E Miller nghiên cứu các kiểu hành vi động vật được thúc đẩy bởinhu cầu Họ đã đưa ra thuật ngữ Luật hiệu ứng để giải thích sự liên hệ giữa kích thích

và phản ứng của cơ thể Trên cơ sở đó, họ đề xướng lí thuyết Nhu cầu có thể quyết địnhhành vi

Theo hướng này, có thể kể đến một số trường phái tâm lí học sau:

+ Phân tâm học, đại diện là Sigmun Freud (1856 - 1939) - Bác sĩ người áo, đã đưa

ra các quan điểm cơ bản mà được coi như là hệ phương pháp luận để nghiên cứu cáchiện tượng tâm lí khác nhau như sau: Mọi hiện tượng tâm lí đều cần có năng lượng nuôidưỡng có nghĩa là yêu thương, ghét, sợ, tài năng, ý chí phải được nuôi dưỡng bằng vậtchất

S Freud và U Mc Dougall đã đề cập tới vấn đề nhu cầu trong lí thuyết bản năngcủa con người Có thể khái quát quan niệm của các tác giả trên như sau:

Thế giới được tạo ra từ đơn giản đến phức tạp Đơn tử đơn giản tạo ra thế giới vôsinh, đơn tử phức tạp tạo ra thế giới hữu sinh Trong con người, mỗi đơn tử có thể cónhiều trạng thái ý thức hay vô thức Cái bản năng bao giờ cũng thắng cái ý thức, cái vôthức phải thắng cái lí trí Ở con người, bản năng tình dục là động lực mạnh mẽ nhất thúcđẩy con người hoạt động trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội như: văn hoá, khoahọc, chính trị, nghệ thuật

Mọi nhu cầu của con người, mà đặc biệt là nhu cầu tình dục, được thoả mãn bằngnhiều cách thật, giả (giả là trong giấc mơ), và chỉ có như vậy con người mới tiêu hếtnăng lượng sinh lí Phân tâm học chủ trương coi trọng nhu cầu tự do cá nhân, như cácnhu cầu tự nhiên, đặc biệt là nhu cầu tình dục Theo đó: việc thoả mãn nhu cầu này làgiải phóng năng lượng tự nhiên, và như thế tự do cá nhân mới thực sự được tôn trọng.Việc kìm hãm tình dục sẽ dẫn đến mọi hành vi mất định hướng của con người

Lí thuyết bản năng trở thành trung tâm tranh luận của các nhà nghiên cứu tâm líhọc phương Tây ngay từ lúc hình thành và kéo dài cho tới những năm 30 của thế kỉ XX.Nhưng cuối cùng họ cũng bế tắc khi sử dụng lí thuyết bản năng để giải thích các hành vivăn hoá và văn minh của con người

Lí thuyết Động cơ hệ, do K Levin đề xướng, tiếp theo là những công trình củacác đại diện cho trường phái tâm lí học Nhân văn như A Maslow G Allport, K.Rodzere và một số người khác

+ Trường phái Tâm lí học hành vi do nhà tâm lí học hành vi người Mĩ J Watson(1878 - 1958) khởi xướng, chủ trương không mô tả, giảng giải các trạng thái ý thức mà

chỉ nghiên cứu hành vi của cơ thể Với công thức S - R, các nhà tâm lí học hành vi đãđồng nhất phản ứng với nội dung phản ánh bên trong, làm mất tính chủ thể, tính xã hộicủa tâm lí con người Về sau này các nhà tâm lí học hành vi mới bổ sung vào công thức

S - R những biến số trung gian và những hành vi tạo tác

+ Trường phái Tâm lí học nhân văn với đại diện là nhà tâm lí học AbrahamMaslow (1908 - 1966) Với lí thuyết Phân cấp nhu cầu, trường phái này đã nhìn nhậnnhu cầu của con người theo hình thái phân cấp, sắp xếp theo thứ tự tăng dần từ nhu cầuthấp đến nhu cầu cao nhất

Mức thứ nhất: nhu cầu sinh lí - đây là nhu cầu cơ bản để duy trì bản thân cuộcsống của con người Khi những nhu cầu này chưa được thoả mãn tới mức độ cần thiết

để duy trì cuộc sống thì những nhu cầu khác sẽ không có tác dụng thúc đẩy hoạt độngcủa con người

Mức thứ hai: nhu cầu an ninh, an toàn - đó là nhu cầu tránh sự nguy hiểm về thânthể, sự đe doạ mất việc làm, mất tài sản, thức ăn hoặc nhà ở

Mức thứ ba: nhu cầu xã hội - là thành viên của xã hội nên con người có nhu cầugiao lưu với người khác và được người khác thừa nhận

Mức thứ tư: nhu cầu được tôn trọng - là xu thế muốn được độc lập và muốn đượcngười khác tôn trọng của con người khi được chấp nhận là thành viên của xã hội Đó lànhu cầu về quyền lực, uy tín, địa vị và lòng tự tin

Mức thứ năm: nhu cầu tự khẳng định - đó là mong muốn thể hiện hết khả năng,bộc lộ tiềm năng của mình ở mức tối đa để thực hiện mục tiêu nào đó Theo A.Maslow,tuy phân chia các mức độ như vậy song vị trí của chúng trên tháp nhu cầu không phải là

cố định mà nó linh hoạt thay đổi tuỳ theo điều kiên cụ thể Từ đó có thể vẽ thành môhình sau:

Trong quá trình phát triển của cá nhân, các nhu cầu đó tạo nên một kiểu dạngtháp, có thứ bậc Tuy nhiên, việc đề cập đến nguyên nhân phát sinh động cơ và mức độthứ bậc của ông rất đáng nghi ngờ Theo A.Maslow, những nhu cầu thuộc về sinh lí(đói, khát, tình dục ) nằm ở đáy tháp, một số trong chúng tuân thủ nguyên tắc cân bằngtrạng thái.

Mức tiếp theo - nhu cầu về sự an toàn, Maslow khác với các tác giả theo trườngphái sinh học coi đó là sự thể hiện bản năng tự vệ, Maslow coi nó là sự cần thiết phải cótrật tự, ổn định Mức thứ ba nhu cầu lệ thuộc (Affliation): nhu cầu có trong một nhómngười nào đó, nhu cầu về giao tiếp v.v Mức thứ tư - nhu cầu được tôn trọng, có uy tín(Esteem) Cuối cùng là nhu cầu tự biểu lộ thể hiện những năng lực của mình, nhu cầutrong sáng tạo, tự thể hiện (Selfactualization)

Tháp Maslow bao gồm cả những nhu cầu sinh học và nhu cầu xã hội Tuy nhiên,đặc điểm của các mức độ nêu trên là vô định Maslow xem xét nhu cầu của cá nhân mộtcách trừu tượng, tách nó ra khỏi hệ thống quan hệ xã hội, đặt nhu cầu của cá nhân nằmngoài mối liên hệ xã hội và những mối liên hệ quan hệ của cá nhân với những ngườikhác

- Trong tác phẩm Những vấn đề lí luận và phương pháp tâm lí học, tác giả B Ph.Lomov (1927 - 1989) - nhà tâm lí học Nga đã nhận xét rằng: "Tháp Maslow bao gồm cảnhững nhu cầu có nguồn gốc sinh học và xã hội Nhưng, đặc điểm của các mức độ nêutrên hết sức vô định"

Vroom, đại diện cho hướng tiếp cận nhu cầu với tư cách là động cơ thúc đẩy đãđưa ra một lí thuyết đáng chú ý là: Lí Thuyết Động cơ thúc đẩy theo hi vọng Vroomcho rằng: Động cơ thúc đẩy con người làm việc được quy định bởi giá trị mà họ đặt vàokết quả cố gắng của họ (dù là tích cực hay tiêu cực), được nhân thêm bởi niềm tin mà họcho rằng sự cố gắng của họ sẽ được hỗ trợ thực sự để đạt được mục tiêu

Theo ông, động cơ thúc đẩy là sản phẩm của giá trị mong đợi mà con người đặtvào mục tiêu và những cơ hội mà họ thấy sẽ hoàn thành được mục tiêu đó Quan điểmcủa Vroom đã khắc phục được tính đơn giản trong cách tiếp cận của A Maslow vàHerzberg, nó có thể lí giải được động cơ hành động của con người trong những trườnghợp khác nhau Về các nghiên cứu nhu cầu của các nhà tâm lí học phương Tây chắcchắn sẽ còn nhiều điều cần bàn luận, nhưng nhìn chung có chung một quan niệm là:Nhu cầu con người là những đòi hỏi tất yếu, khách quan được con người phản ánh trongnhững điều kiện cụ thể, cần được thoả mãn đê đảm bảo cho sự tồn tại và phát triển củahọ

- Vấn đề nhu cầu trong tâm lí học macxit:

+ Người đầu tiên đề cập một cách sâu sắc tới vấn đề nhu cầu là D N Uznatze.Trong cuốn "Tâm lí học đại cương" (1940), ông cho rằng: "Không có gì có thể đặctrưng cho một cơ thể sống hơn là sự có mặt ở nó các nhu cầu Nhu cầu, đó là cội nguồncủa tính tích cực, với ý nghĩa này thì khái niệm nhu cầu rất rộng Các nhu cầu pháttriển và điều không thể phủ nhận là con người ở giai đoạn phát triển cao nhất có vô sốnhu cầu mới, chúng không những không có ở động vật mà còn không thể có ở conngười trong giai đoạn phát triển sơ khai"

+ Nhà tâm lí học người Nga R S Nhemov đã đánh giá: "Ở giai đoạn này của sựphát triển khoa học tâm lí, các lí thuyết về động cơ hoá đã cố gắng giảm tới mức tốithiểu về sự khác biệt giữa người và động vật"

+ A.G Kovaliov trong lí luận bàn về nguồn gốc của tính tích cực bên trong củacon người đã đưa ra khái niệm nhu cầu như sau: Nhu cầu là đòi hỏi của các cá nhân và

các nhóm xã hội khác nhau muốn có những điều kiện nhất định để sống và phát triển Theo ông, một nhu cầu khách quan nào đó trước khi trở thành động lực thúc đẩy tínhtích cực của con người đã được con người ý thức.

+ A N Leonchiev (1903 - 1979), người đề xuất Lí thuyết nguồn gốc hoạt độngcủa phạm vi động cơ hoá của con người, quan niệm rằng: nhu cầu cũng như các đặcđiểm tâm lí khác của con người có nguồn gốc trong hoạt động thực tiễn Theo ông, nhucầu thực sự bao giờ cũng phải là nhu cầu về một cái gì đó và "hoạt động và duy nhất chỉ

có trong đó mà thôi, các nhu cầu mới có được tính cụ thể về mặt tâm lí học" Ông mô tảnguồn gốc của nhu cầu - cũng như mối quan hệ của nó với hoạt động bằng sơ đồ: Hoạtđộng - Nhu cầu - Hoạt động Theo ông, đây là luận điểm có ý nghĩa quan trọng đối vớitâm lí học

+ Trong khi phân tích bản chất nhu cầu, A.A Xmirnov cho rằng, nhu cầu của conngười được thể hiện dưới dạng các ước ao và ý hướng ở chủ thể Theo ông: Mang ýnghĩa báo hiệu sự xuất hiện của nhu cầu hay sự thoả mãn nhu cầu, mà các ước ao và ýhướng đó điều chỉnh hoạt động của con người bằng cách làm cho hoạt động ấy xuấthiện, tăng cường hay làm yếu nó đi

+ X L Rubinstein đã bàn nhiều về nhu cầu Theo ông, con người có nhu cầu sinhvật, nhưng bản chất của con người là sản phẩm của xã hôi, vì thế cần phải xem xét đồngthời nhu cầu với các vấn đề cơ bản của con người Khi nói đến nhu cầu, sẽ xuất hiện hai

hệ thống mà ta dễ nhận ra đó là: thế giới đối tượng và trạng thái tâm lí của chủ thể Haynói cách khác, đó là mối quan hệ thống nhất giữa hai yếu tố khách quan (của đối tượng)

và yếu tố chủ quan (của chủ thể) trong hoạt động thoả mãn nhu cầu

+ B Ph Lomov tuy không đặt nhu cầu như một vấn đề riêng biệt, nhưng trongcác nghiên cứu cửa mình về nhân cách, ông đã đề cao và coi nhu cầu như một thuộctính căn bản của nó Theo ông: "Nhu cầu cá nhân là đòi hỏi nào đó của nó về nhữngđiều kiện và phương tiện nhất định cho việc tồn tại và phát triển Nhu cầu đó nhất thiếtbắt nguồn từ những quá trình xảy ra có tính khách quan trong đó cá nhân tham dự vàosuốt cả đời sống của mình"

Không chỉ đề cập đến nhu cầu như một thuộc tính của nhân cách, B Ph Lomovcòn chỉ ra mối quan hệ mật thiết giữa nhu cầu và động cơ hoạt động của cá nhân Theoông: "Lĩnh vực động cơ của nhân cách có liên hệ chặt chẽ với những nhu cầu chế địnhhành vi của con người một cách khách quan và có quy luật Động cơ là sự biểu hiện chủquan của nhu cầu, là vị trí gián tiếp của nhân cách trong xã hội"

+ Trong tâm lí học macxit còn có nhiều người tiếp cận vấn đề nhu cầu ở các góc

độ khác nhau như nhà tâm lí học L I Bojovich, R S Nhemov v.v không chỉ vậnđụng lí luận về nhu cầu vào các lĩnh vực hoạt động thực tiễn mà họ còn bổ sung, làmphong phú hơn lí luận về các loại nhu cầu đặc trưng của con người

- Ở Việt Nam, một số công trình nghiên cứu nhu cầu trên khách thể là học sinh,sinh viên và một số nhóm quần chúng nhân dân đã được thực hiện trong các khóa luận,luận văn, luận án của sinh viên, học viên cao học và nghiên cứu sinh Các công trình ởViệt Nam đã góp phần làm rõ thêm lí luận nhu cầu của tâm lí học macxit trong các lĩnhvực thực tiễn, đặc biệt là trong giáo dục Hầu hết các công trình ở Việt Nam đều nhằmphát hiện các đặc điểm và biểu hiện của nhu cầu trong các hoạt động cụ thể của conngười, trên cơ sở lí thuyết và thực nghiệm tìm ra giải pháp làm thoả mãn và nâng caohơn nữa chất lượng của nhu cầu đó

b Khái niệm về nhu cầu

Giống như các thực thể sống khác, để tồn tại, phát triển con người cũng cần cónhững điều kiện và phương tiện nhất định: "Con người phải có sự giao tiếp với thế giớibên ngoài, phương tiện để thoả mãn các nhu cầu của con người: thức ăn cá thể khácgiới, sách báo, giải trí, tranh luận hoạt động, vật dụng tiêu thụ và lao động

Tất cả những điều ấy gọi là nhu cầu Vậy nhu cầu là gì?

Nhu cầu là sự biểu hiện mối quan hệ tích cực của con người đối với hoàn cảnh, là

sự đòi hỏi tất yếu mà con người thấy cần được thoả mãn đê tồn tại và phát triển

Nhu cầu là những đòi hỏi khách quan của mỗi người trong những điều kiện nhấtđịnh đảm bảo cho sự sống và sự phát triển của con người

Khác với nhu cầu mang tính bản năng của loài vật, nhu cầu của con người mangtính xã hội (ngay cả nhu cầu sinh học: ăn uống, sinh hoạt tình dục cũng được xã hộihóa) Nhu cầu của con người thay đổi và phát triển cùng với sự phát triển của xã hội

c Những đặc điểm cơ bản của nhu cầu

- Nhu cầu bao giờ cũng có đối tượng cụ thể:

Người ta luôn có nhu cầu về một cái gì đó, không có nhu cầu chung chung

+ Nội dung cụ thể của nhu cầu thường là một vật thể mà người ta đã cố gắng để

có được; hoặc một hoạt động nào đó mà con người muốn được thoả mãn (một côngviệc, một buổi tham quan )

+ Cá nhân nhận thức rõ ràng về nhu cầu và kèm theo nó là trạng thái cảm xúc tiêubiểu (tính hấp dẫn của đối tượng liên quan đến một nhu cầu nhất định)

+ Làm cho con người nảy sinh ý chí thúc đẩy phải thoả mãn nhu cầu đó, thậm chíphải tìm kiếm những cách thức để thoả mãn nhu cầu đó Vì vậy, nhu cầu là một trongnhững động cơ mạnh mẽ nhất thúc đẩy các hành vi ý chí

- Nhu cầu có nhiều mức độ khác nhau:

+ Mức độ thấp: đối tượng còn mơ hồ chưa được xác định cụ thể - chỉ mới xácđịnh về loại Ví dụ: con người cảm thấy cần ăn, cần giải trí nhưng ăn cái gì? giải trícái gì ở đâu? chưa được xác định

+ Cụ thể hơn: một nhu cầu nào đó được nhận thức về mặt đặc trưng từ đó xácđịnh ý nghĩa của nó đối với đời sống Trên cơ sở đó sẽ định hướng cho hoạt động củacon người Ví dụ: nhu cầu đọc sách, nhu cầu giao tiếp với ai đó

+ Có sự tham gia của tư duy tạo ra phương tiện để thoả mãn nhu cầu, có ý chí dẫnđến hành động để đạt được sự thoả mãn nhu cầu ấy

Engels đã viết: các nhu cầu đi qua đầu óc con người nghĩa là được ý thức biểuhiện dưới dạng ý chí Nhờ sự tăng cường ý chí và tính kiên cường mà con người khắcphục được những khó khăn trên con đường tìm đến mục đích và giải quyết được trongthực tế nhiệm vụ đề ra, nhiệm vụ có liên quan thế nào đấy đến sự thoả mãn nhu cầu

- Nhu cầu bao giờ cũng có nội dung cụ thể, do những điều kiện và phương thứcthoả mãn của nó quy định

Điều kiện sống quy định nội dung, đối tượng của nhu cầu Mọi nhu cầu đều làhình thức đặc biệt phản ảnh những điều kiện sống bên ngoài: Nội dung cụ thể của nhucầu còn phụ thuộc vào phương thức thoả mãn Phương thức thoả mãn nhu cầu lại tuỳthuộc vào tri thức, mục đích, động cơ, nhân cách, hoàn cảnh cuộc sống của con người

Nhu cầu có tính chất chu kì, khi thoả mãn một nhu cầu nào đó không có nghĩanhu cầu ấy bị chấm dứt Nhu cầu của con người như đã trình bày, luôn thay đổi và pháttriển cùng với sự phát triển của xã hội Tính chất chu kì này do tính chất chu kì của sựbiến đổi của hoàn cảnh sống xung quanh và của trạng thái cơ thể gây nên khi đó nhucầu được tái hiện, củng cố, phát triển và phong phú

Như vậy, đối tượng, nội dung, tính chất chu kì của nhu cầu là do xã hội quy định.Mức độ phát triển của nhu cầu do tính chất của sản xuất xã hội và phân phối sản phẩmquyết định Điều đó cũng giải thích mức độ phát triển nhu cầu khác nhau của những conngười trong các xã hội khác nhau, nền sản xuất khác nhau

d Cơ sở sinh lí của nhu cầu

- Nếu cơ thể là một khối thống nhất thì mỗi nhu cầu trong chừng mực nào đó đều

là nhu cầu của cả cơ thể và đối với con người thì đó là toàn bộ nhu cầu của cá nhân Do

đó, chúng ta thấy rằng, khi nhu cầu hình thành hoặc biểu hiện ra thì nó sẽ xâm chiếmhoạt động toàn bộ cơ thể, đặc biệt là hệ thống những liên hệ nội tạng và liên hệ giữa cơthể với môi trường đã được hình thành trong quá trình tiến hoá giống loài cũng như tiếnhoá cá thể

- Mới đầu, nhu cầu được phản ánh vào ý thức, dưới hình thức những cảm giácđói, khát, lạnh Những cảm giác này quyện lẫn với xúc cảm và vì thế chúng ta cảmthấy nó dưới hình thức một sự xốn xang, khó chịu Theo sự liên tưởng, các cảm giác

đó sẽ gợi nên trong ý thức hình ảnh sự vật có thể làm thoả mãn nhu cầu Hình ảnh nàychính là cái ta thường gọi là niềm ao ước Trên cơ sở một trạng thái cảm xúc nhất định,hình ảnh này sẽ tác động đến hệ cảm giác và hệ vận động và sẽ thúc đẩy con người hànhđộng

Sự ao ước có sức thúc đẩy rất lớn Ở động vật, một cảm giác mơ hồ, một hìnhảnh, có thể đưa ngay đến hành động, đến động tác tìm tòi: nó bắt đầu hít hít, dỏng tainghe ngóng, xem xét sự vật (tác động của phản xạ định hướng tăng lên theo “sức ép”của nhu cầu) Ở con người để phản ánh một nhu cầu nào đó sẽ phức tạp hơn nhiều Sựxung động vừa hình thành hay là sự thúc đẩy ban đầu đó sẽ được liên hệ với điều kiệnhoàn cảnh bên ngoài, cũng như với xu thế tâm lí đạo đức bên trong của cá nhân (mụcđích, động cơ ) Quá trình liên hệ này thực hiện được là nhờ có tư duy (phân tích điềukiện, phương tiện và con đường giải quyết vấn đề, lường trước các hậu quả…) Từ đó,nhu cầu sẽ kích thích hoạt động tư duy hướng nó vào việc tìm tòi những phương tiệnthoả mãn nhu cầu

- Sinh lí học về hoạt động thần kinh cấp cao của I P Paplov (nhà sinh học tàinăng của Liên xô cũ) đã làm sáng tỏ cơ chế vô cùng phức tạp của việc gợi lại các nhucầu của động vật cấp cao và con người

+ Chúng ta đều biết rằng, hoạt động thần kinh cấp cao có vai trò điều chỉnh toàn

bộ hoạt động sống của cơ thể, phần dưới vỏ não cùng với những phản xạ không điềukiện của nó; điều chỉnh các nhu cầu của cơ thể Đây là nơi tập trung những trung tâmđặc biệt, đại diện cho nhu cầu căn bản của động vật cấp cao cũng như của người: ănuống, sinh dục, tự vệ Các trung tâm này thực hiện hoạt động điều chỉnh tự động banđầu với các chức năng sinh sống của cơ thể

+ Quá trình hưng phấn của bộ phận dưới vỏ não phản ánh đòi hỏi của môi trườngbên trong cơ thể, khi lan toả ra sẽ xâm chiếm toàn bộ vỏ đại não và nhờ đó sức làm việccủa vỏ não được tăng cường (ở đây lại có đại diện của vô số những tín hiệu về môitrường bên ngoài) Do đó, những đòi hỏi bên trong cơ thể sẽ gắn bó với những tín hiệucủa môi trường bên ngoài và xác định được đối tượng của nhu cầu Nếu không nhưvậy thì không thể nào thoả mãn được nhu cầu trong những điều kiện phức tạp của cuộcsống

+ Chức năng cơ bản của vỏ não là làm cho những động lực bên trong khớp vớiđiều kiện bên ngoài, với yêu cầu của hiện thực, nhờ đó mà có khả năng thoả mãn nhữngnhu cầu của cơ thể một cách phù hợp nhất Có được sự ăn khớp đó là nhờ sự phân tích

và tổng hợp những kích thích bên trong và kích thích bên ngoài Sự hình thành phản xạ

có điều kiện là một quá trình phân tích, tổng hợp Nếu một kích thích bên ngoài có ýnghĩa đối với cơ thể, tức là đáp ứng được nhu cầu của cơ thể bằng cách nào đó thì sẽđược tách bạch khỏi cả hệ thống kích thích rất phức tạp và được liên kết với những kíchthích bên trong cơ thể Nhờ đó, cơ thể có thể định hướng một cách tinh vi, chính xáctrong rất nhiều phương tiện thoả mãn nhu cầu và có thể thực hiện hành động thoả mãnnhu cầu Như vậy, nhờ sự hình thành những phản xạ có điều kiện mà các nhu cầu có đặctính là hướng về những đối tượng nhất định và hoạt động của cá nhân thì mang tính chất

có mục đích

+ Tuy nhiên, ngoài nhiệm vụ đó, vỏ não có vai trò điều chỉnh tính chất cứng nhắccủa bộ phận dưới vỏ não Vỏ não sẽ kiềm chế những xu hướng nào của cơ thể khôngđáp ứng với hoàn cảnh bên ngoài lúc đó hoặc với những yêu cầu của các động cơ caocấp của xã hội I P Paplov chỉ rõ rằng, vỏ não tác động đến dưới vỏ não bằng hai cách:tác động tích cực hay hưng phấn và tác động tiêu cực hay ức chế

I P Paplov viết: "Mặc dầu sự sống của động vật và chúng ta đều do những thiênhướng cơ bản của cơ thể chi phối: ăn uống, tính dục, tấn công, tìm tòi (các chức năngcủa phần ngay dưới vỏ não) nhưng để điều hoà và thực hiện tất cả những thiên hướng

đó một cách hoàn hảo thì do những điều kiện chung của sự sống, nhất thiết phải có mộtphần đặc biệt nào đó của hệ thần kinh trung ương có nhiệm vụ làm dịu bớt bất cứ mộtthiên hướng riêng rẽ nào, rồi điều hoà tất cả những thiên hướng đó với nhau và đảm bảothực hiện chúng một cách thích hợp nhất với hoàn cảnh bên ngoài Dĩ nhiên bộ phận đó

là các bán cầu đại não"

+ Trên các bán cầu đại não này có đại diện của các thứ nhu cầu các ấn tượng vềmôi trường bên ngoài, có những dấu vết của các kích thích, các kinh nghiệm trước đây.Như vậy là có tất cả kinh nghiệm đã được tích lũy trước đây về mối quan hệ lẫn nhaugiữa môi trường và cơ thể Do kinh nghiệm này mà nhu cầu xuất hiện trong lúc đó sẽbiểu hiện thông qua sự hiểu biết những điều kiện và phương tiện thoả mãn nhu cầu đó

Vì thế, hành động thoả mãn nhu cầu sẽ trở thành một quá trình ý thức và có mục đích I.Paplov cho rằng: "Như vậy có hai phương thức hành động Sau khi các bán cầu đại nãokiểm soát sơ bộ (tạm gọi như vậy, mặc dù chỉ trong nháy mắt) thiên hướng đó vàchuyển hoá nó một cách đúng mức và đúng lúc thành một hành động hay hành vi tươngứng thông qua vùng vận động của vỏ não Đó là các hành động có lí trí Còn cách hànhđộng thứ hai (có lẽ được thực hiện trực tiếp qua các liên hệ dưới vỏ não) thì chỉ chịu ảnhhưởng của thiên hướng mà thôi Không có sự kiểm soát sơ bộ nói trên Đó là phươngthức hành động bồng bột, cuồng nhiệt"

Tóm lại, từ cơ sở sinh lí, I P Paplov đã vạch ra hai hình thức biểu hiện của nhucầu Trong trường hợp thứ nhất, nhu cầu được phản ảnh vào các bán cầu đại não, được ýthức và biểu hiện dưới dạng một hành động có lí trí Nói cách khác là hành động có ýchí Trường hợp này tiêu biểu nhất cho con người và có đặc điểm là quá trình thoả mãnnhu cầu tiến hành thông qua các hiểu biết và kinh nghiệm sống Nói cách khác, trongtrường hợp đó, theo lời Engels, nhu cầu của con người đã đi qua đầu óc của nó, tức làđược ý thức và biểu hiện ra trong ý chí của con người Trường hợp thứ hai về biểu hiệncủa nhu cầu chỉ thấy có ở người trong trường hợp ngoại lệ Nó có đặc điểm là hànhđộng để thực hiện ý hướng mang tính chất bồng bột hay nói đúng hơn là bột phát, ítđược ý thức

e Các loại nhu cầu

Nhu cầu của con người vô cùng phong phú, đa dạng Thông thường, người ta dựavào xu hướng của nhu cầu để chia thành các loại cơ bản sau:

- Nhu cầu vật chất: là cơ sở cho sự sống, tồn tại, phát triển của con người và convật

Nhu cầu vật chất là nhu cầu có trước nhất Nó là cơ sở cho hoạt động sinh sốngcủa con người Để tồn tại con người phải ăn, phải mặc, phải có chỗ ở Những nhu cầunày hình thành trong quá trình phát triển giống loài và phát triển xã hội lịch sử của conngười Vì thế, nó trở thành thuộc tính giống loài của con người Toàn bộ lịch sử đấutranh thiên nhiên và đấu tranh xã hội của con người là cuộc đấu tranh trước hết để thoảmãn các nhu cầu vật chất

"…Người ta sống rồi mới có thể tạo ra lịch sử" nhưng muốn sống được thì cầnphải ăn, uống, mặc, ở và một vài thứ nữa Như vậy, hành động lịch sử đầu tiên là sự sảnxuất ra những phương tiện cần thiết để thoả mãn các nhu cầu đó, tức là sự sản xuất bảnthân đời sống vật chất, một điều kiện cơ bản của mọi thứ lịch sử, mà hiện nay cũng nhưhàng ngàn năm trước đây người ta phải tiến hành hàng ngày, hàng giờ cốt để cho conngười có thể sống được

+ Cùng với sự phát triển của sản xuất xã hội, khi lao động được giải phóng khỏi

sự bóc lột thì cuộc đấu tranh để thoả mãn nhu cầu vật chất sẽ bớt gay gắt, vì toàn bộ xãhội, nhà nước sẽ tập trung chú ý để giải quyết nhu cầu của con người, để sản xuất nhữngphương tiện sinh sống Điều đó có một ý nghĩa rất cơ bản

+ Việc thoả mãn nhu cầu vật chất cho tất cả mọi người sẽ tạo điều kiện giải phóngnhân cách con người khỏi những thói hư tật xấu như (tham lam, ganh tị, trộm cắp )

+ Nhu cầu vật chất thường chiếm ưu thế và mang hình thức xấu xa ở những ngườiphát triển phiến diện và thấp kém về trí tuệ ở những người không có động cơ đẹp đẽ caoquý, những người không nghĩ đến lợi ích chung của tập thể, của xã hội mà chỉ tập trungchú ý đến lợi ích của bản thân

A X Macarenco nhà giáo dục Nga viết: trong bản thân niềm ao ước của conngười không hề có lòng tham Nếu như một người đi ra khỏi thành phố đầy bụi khói vàđến một rừng thông khoan khoái hít thở đầy lồng ngực thì không bao giờ có ai phê phánrằng anh ta quá tham lam sử dụng oxi Lòng tham chỉ bắt đầu khi nào nhu cầu củangười này va chạm vào nhu cầu của kẻ khác; khi niềm vui và sự thoả mãn của ngườinày chỉ có thể được bằng cách dùng sức mạnh, thủ đoạn hay trộm cắp để cướp lấy củangười bên cạnh

- Nhu cầu tinh thần là những cấu tạo đặc biệt, chỉ con người mới có và nó chứng

tỏ một trình độ cao của nhân cách

+ Nhu cầu tinh thần thể hiện ở nhu cầu nhận thức Nhu cầu nhận thức không phải

là gì khác là một hoạt động quen thuộc nhằm một hướng nhất định nào đó của tế bàothần kinh vỏ não I P Paplov đã chỉ rõ rằng: ở người, phản xạ tìm tòi phát triển lạthường Thoạt tiên, nó biểu hiện ở tính tò mò, rồi sau đó trở thành một sự ham mê nhậnthức không gì cản nổi, chính sự ham mê này đã tạo ra khoa học, tức là sự định hướngcao cấp trong thế giới xung quanh và trong bản thân Do đó, chỉ ở người phản xạ địnhhướng tìm tòi mới trở thành nhu cầu độc lập ở động vật phản xạ định hướng không điềukiện chóng bị dập tắt và bị thay thế bằng các phản xạ thức ăn, sinh dục, tự vệ hoặc bằngmột phản ứng nào đó, tuỳ theo tính chất kích thích của bên ngoài Còn ở người, thì phản

xạ tìm tòi có tính chất bền vững Nó hưng phấn không phải do nhu cầu thức ăn, hay nhucầu sinh dục mà do nhu cầu muốn nhận thức thế giới xung quanh

Tất cả mọi người không trừ ai đều có phản xạ định hướng - tìm tòi không điềukiện Không phải người nào cũng có hứng thú rõ rệt đối với việc nhận thức các hiệntượng của tự nhiên và xã hội Chỉ trong điều kiện dạy học và giáo dục nhất định, phản

xạ tìm tòi có điều kiện của trẻ mới được hình thành và củng cố Chính phản xạ này thểhiện nhu cầu nhận thức Nhu cầu muốn nhận thức thực tại tự nhiên và thực tại xã hội,với những điều kiện khác nữa, sẽ giúp con người đạt tới tự do và mở đường cho sự sángtạo Một cá nhân, khi nhận thức được thế giới sẽ thoát khỏi nỗi sợ hãi trước những sứcmạnh của tự nhiên (nỗi sợ hãi vốn do mê tín tạo nên) và cá nhân sẽ tự thấy mình là bộphận của khối quần chúng đang sáng tạo ra lịch sử, sẽ hành động và xử sự với ý thứcđầy đủ về công việc của mình

Nhu cầu nhận thức vừa là một nhu cầu định hướng chung (con người cần phảihiểu biết cái thế giới trong đó mình sống), vừa là một nhu cầu riêng hay là một niềm say

mê hiểu biết các hiện tượng đặc biệt của hiện thực, như hiện tượng: vật lí, hoá học, vănhọc, lịch sử Trên cơ sở nhu cầu nhận thức sẽ hình thành nhu cầu sáng tạo khoa họcvới tính cách là một nhu cầu độc lập Trong trường hợp này, sự nhận thức không còn làmục đích nữa mà trở thành một phương tiện để thoả mãn nhu cầu sáng tạo

+ Nhu cầu thưởng thức cái đẹp có một vai trò to lớn trong sự sống của con người.Nhờ đó, con người sẽ tìm cách làm cho cuộc sống, sự nghỉ ngơi và cuộc đời của mìnhtrở thành đẹp đẽ Sự cảm thụ những giá trị thẩm mĩ trong thực tại và trong nghệ thuật sẽlàm cho nhân cách trở nên cao quý hơn Việc cảm thụ, nhận thức một cách có hệ thốngcác giá trị thẩm mĩ có thể phát triển lên thành nhu cầu sáng tạo nghệ thuật Khi đó,chẳng những con người lĩnh hội các giá trị thẩm mĩ mà còn tái tạo lại nó theo nhữngquy luật của nghệ thuật

- Nhu cầu xã hội là nhu cầu liên quan đến mối quan hệ giữa lợi ích cá nhân và lợiích cộng đồng, xã hội Nhu cầu xã hội chỉ được phát triển rực rỡ trong xã hội xã hội chủnghĩa Trong đó, cái chiếm ưu thế là quan hệ hợp tác đồng chí và tương trợ, trong đó lợiích xã hội sẽ trở thành lợi ích của mỗi cá nhân và mỗi người đều trở thành người tíchcực cho sự phát triển xã hội Nhu cầu của con người là do xã hội quy định, mức độ pháttriển của nhu cầu do tính chất của sản xuất xã hội và phân phối sản phẩm quyết định

+ Một trong những nhu cầu xã hội là nhu cầu giao tiếp Engels đã chỉ rõ rằng, nhucầu này được hình thành trong lao động, vì giao tế là một điều kiện thiết yếu để tổ chức

sự sản xuất xã hội Nhu cầu giao tế, kích thích sự phát triển của nhân cách Trong khigiao tế chẳng những con người nhận thức được người khác mà cũng nhận thức đượcchính mình đồng thời lĩnh hội được kinh nghiệm cuộc sống xã hội

Nhu cầu giao tế tạo điều kiện để hình thành những mối liên hệ muôn màu muônvẻ giữa người này và người khác Nó thúc đẩy sự trao đổi hiểu biết, kinh nghiệm, quanđiểm, tình cảm Nhu cầu giao tế có thể biểu hiện ra dưới hình thức nhu cầu muốn có bạnriêng, muốn có quan hệ bạn thân, nảy sinh tình yêu, tính đoàn kết tập thể

+ Nhu cầu lao động là nhu cầu chủ đạo của nhân cách con người xã hội

Nhu cầu lao động thể hiện thành một sự đòi hỏi gay gắt của con người muốn laođộng, coi nó như một hoạt động sinh tồn thiết yếu Khi một người tạm thời mất khảnăng lao động, thì người đó cảm thấy căng thẳng và khó chịu Nhu cầu lao động làmcho con người biết được niềm vui, niềm hạnh phúc khi người đó làm việc vì lợi íchchung

Tóm lại, các nhu cầu của con người vô cùng phong phú và có quan hệ qua lại vớinhau và với những mặt khác của xu hướng nhân cách Trong cấu trúc nhân cách cá nhân

ta thấy mặt tất cả những nhu cầu của con người, nhưng trong đó các nhu cầu xã hộichiếm ưu thế.

g Vai trò của nhu cầu

- Nhu cầu là sự biểu hiện đầu tiên của tính tích cực thúc đẩy con người sáng tạo

và phát triển sản xuất xã hội Đồng thời, bản thân nhu cầu cũng phát triển cùng với sựphát triển sản xuất Nhu cầu là nguồn gốc bên trong tạo nên tính tích cực của cá nhân.Engels cho rằng: "Hoạt động lịch sử bản chất nhất của con người là hoạt động để tạonên cơ sở vật chất cho tất cả các loại hoạt động khác của con người, đó tức là sự sảnxuất nhằm thoả mãn những nhu cầu sinh sống của người ta

Nhu cầu được thoả mãn sẽ đem lại cho con người một trạng thái dễ chịu, tintưởng Nếu nhu cầu không được thoả mãn sẽ đem lại cho con người một trạng thái khóchịu, bứt rứt

- Nhu cầu là thuộc tính cơ bản của xu hướng cá nhân Nó quy định trách nhiệmcủa cá nhân đối với hiện thực và đối với bản thân Xét đến cùng, nó xác định lối sống vàtrách nhiệm của cá nhân đó

h Sự hình thành và phát triển nhu cầu

Sự hình thành và phát triển các nhu cầu phải tuân theo một số quy tắc sau đây:

- Nhu cầu chỉ có thể được hình thành và củng cố trong điều kiện được thoả mãnmột cách có hệ thống hay là được thực hiện một hoạt động nhất định Điều đó làm trởnên quen thuộc với một kiểu hoạt động nhất định Tất cả mọi nhu cầu mới đều đượchình thành theo kiểu thói quen

- Nhu cầu phát triển trong điều kiện "tái sản xuất mở rộng" Điều đó tạo điều kiện

để những phương tiện thoả mãn nhu cầu được trở nên phong phú và phát triển hơn Nhucầu xuất hiện và phát triển trong quá trình hoạt động

- Sự tiến triển của nhu cầu sẽ dễ dàng hơn nếu hoạt động không làm cho conngười nói chung, trẻ em nói riêng bị kiệt quệ mà trái lại tương đối dễ thực hiện vì điều

đó làm cho con người có thái độ tích cực hơn đối với hoạt động ấy Vì vậy, tạo điềukiện cho con người hoạt động và tạo điều kiện cho họ có những thành công bước đầu làmột vấn đề rất quan trọng Một điều rất quan trọng để phát triển nhu cầu là sự chuyểntiếp từ hoạt động tái tạo sang hoạt động sáng tạo Điều đó không những làm cho conngười có thái độ, xúc cảm tích cực đối với hoạt động mà hơn nữa, còn thấy rằng nó làthiên hướng cơ bản của mình

- Nhu cầu sẽ được củng cố khi ta có ý thức về ý nghĩa xã hội của nó và ý nghĩacủa nó đối với bản thân ta Nhờ giáo dục và dư luận tập thể hỗ trợ quá trình hoạt độngnhận thức thẩm mĩ, lao động và hoạt động xã hội sẽ chuyển hoá thành nhu cầu, tức làthành những thuộc tính của nhân cách

10 Vấn đề động cơ của nhân cách.

Vấn đề động cơ là vấn đề trung tâm trong cấu trúc của nhân cách

- Khái niệm: Động cơ là yếu tố tâm lí bên trong như: nhu cầu hứng thú, tình cảm,

ý chí thúc đẩy con người hành động

- Các nhà tâm lí học tư sản giải thích nguồn gốc của động cơ chủ yếu trên bìnhdiện sinh vật, coi bản năng là nguồn năng lượng, động lực chủ yếu thúc đẩy con ngườihoạt động

Các nhà tâm lí học Xô viết quan niệm: những đối tượng đáp ứng nhu cầu này haynhu cầu khác nằm trong hiện thực khách quan một khi chúng bộc lộ ra, được chủ thể