Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học TẢI HỘ 0984985060

Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học Chủ nghĩa duy vật mácxít cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học

mục lục TT Tên chuyên đề Tác giả Chủ nghĩa vật mácxít - sở lý luận Trần Viết Quang giới quan khoa học Trang 2 Phép biện chứng vật - phương pháp luận nhận thức khoa học thực tiễn Trần Viết Quang 14 Nguyên tắc thống lý luận thực tiễn triết học Mác - Lênin Trần Viết Quang 26 Lôgic học - khoa học tư duy, phương pháp nhận thức khoa học Nguyễn Thái Sơn 36 Lý luận hình thái kinh tế - xã hội Nguyễn Lương Bằng đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam 10 11 Vấn đề giai cấp, dân tộc, nhân loại thời Nguyễn Lương Bằng đại ngày vận dụng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam Quan điểm triết học Mác - Lênin Nguyễn Lương Bằng người vấn đề xây dựng người Việt Nam Tiến xã hội cách mạng xã hội thời đại ngày Phụ lục Nguyễn Thái Sơn 48 60 85 100 115 Tài liệu tham khảo 118 Ngân hàng đề thi học phần chuyên đề triết học dùng cho sinh viên chuyên ngành Giáo dục trị 119 chuyên đề Chủ nghĩa vật mácxít - sở lý luận giới quan khoa học I Thế giới quan Thế giới quan tâm giới quan vật Khái niệm giới quan vai trò đời sống xã hội Trong sinh tồn mình, người có quan hệ với giới tự nhiên phải thích nghi với giới tự nhiên Nhưng người thích nghi với giới bên cách thụ động mà tìm cách biến đổi giới theo yêu cầu sống Từ nảy sinh người nhu cầu tìm hiểu, nhận thức giới xung quanh thân Có nhiều vấn đề đặt đòi hỏi người phải giải đáp như: Thế giới sinh nào? Có lực lượng siêu nhiên chi phối giới thực hay không? Quan hệ giới người sao? Con người có vai trò thế giới? v.v Quá trình giải đáp câu hỏi hình thành người quan điểm, quan niệm giới vai trò người giới Những quan niệm, quan điểm giới quan Thế giới quan hệ thống quan điểm, quan niệm người giới vị trí người giới đó, nhằm giải đáp vấn đề mục đích, ý nghĩa sống Thế giới quan hệ thống gồm nhiều yếu tố, có bốn yếu tố tồn thống hữu với Đó tri thức, niềm tin, Lý trí tình cảm Tri thức hiểu biết người giới, kết trình nhhận thức giới khách quan Song, thân tri thức chưa phải giới quan, chuyển thành niềm tin người tri thức thực thành tố giới quan Tri thức có biến thành niềm tin trở nên sâu sắc bền vững, nhờ có thúc đẩy niềm tin, tri thức chuyển thành hành động Niềm tin đóng vai trò quan trọng, động lực cho thành công hoạt động có mục đích người Do có kết hợp tri thức niềm tin mà giới quan thể trình độ tương đối cao Lý trí trí, trí tuệ người Lý trí không tách rời với tình cảm, hình thức đặc biệt phản ánh mối quan hệ người giới người với Tình cảm củng cố thêm cho lý trí trí để lý trí có thêm chiều sâu sức mạnh Như vậy, giới quan, tri thức niềm tin, cảm xúc trí tuệ hòa quyện với khối thống Thế giới quan gồm cấp độ: giới quan thông thường giới quan lý luận Thế giới quan thông thường hình thành trực tiếp, tự phát từ sống thường ngày; có tính quần chúng rộng rãi; gắn với cộng đồng dân tộc, với đặc điểm địa phương tôn giáo; biểu qua ca dao, tục ngữ, thói quen, truyền thống, v.v Thế giới quan lý luận mang tính tự giác; luận chứng lý luận; có tính hệ thống; có phận chủ triết học Trong lịch sử xã hội, giới quan thể qua nhiều hình thái ý thức xã hội khác nhau, đó, hình thức chủ yếu thần thoại, tôn giáo triết học Thần thoại hình thức giới quan đặc trưng cho trình độ nhận thức thấp người nguyên thủy giai đoạn sơ khai lịch sử loài người Nó kết cảm nhận ấu trĩ người nguyên thủy giới khách quan thân Trong đó, yếu tố thực tưởng tượng, có thật hoang đường, Lý trí tín ngưỡng, tư xúc cảm hòa quyện vào mà chưa có tách biệt rõ ràng Thần thoại lưu tồn dân tộc giới sau tiếp tục tồn cộng đồng dân cư có trình độ sản xuất lực tư lý luận thấp Tôn giáo giới quan tâm, phản ánh thực cách hư ảo Tôn giáo đời điều kiện trình độ nhận thức hoạt động thực tiễn người người thấy kém, mà người bất lực trước lực lượng tự nhiên gán cho chất siêu tự nhiên, mạnh siêu gian Trong xã hội có giai cấp thống trị giai cấp, quần chúng lao động chỗ chưa nhận thức chất lực áp bức, thống trị nên phần thần thánh hóa sức mạnh lực đối lập Cũng có bất lực chịu thất bại tạm thời đấu tranh chống lại lực áp bóc lột, người phải tìm đến tôn giáo để tự an ủi thân phận nghèo khổ Do đó, đặc trưng chủ yếu giới quan tôn giáo niềm tin vào tồn đấng siêu tự nhiên coi thần thánh mầu nhiệm, qua nhằm gửi gắm nguyện vọng giải thoát khỏi cảnh sống lầm than, đau khổ vươn tới sống tốt đẹp Những khát vọng người phần chứa đựng mặt tích cực lí làm cho tôn giáo tồn hầu hết dân tộc giới ảnh hưởng đến đời sống tinh thần xã hội với nhiều mức độ khác Tư nguyên thủy đóng vai trò quan trọng buổi binh minh lịch sử loài người Tuy nhiên, hoạt động thực tiễn trở nên phức tạp, đa dạng tư nguyên thủy không đáp ứng nhu cầu xã hội Mặt khác, thân tư người không ngừng phát triển, ngày trở nên sâu sắc sở hoạt động thực tiễn Nhận thức loài người có bước chuyển biến chất nhờ xuất tầng lớp lao động trí óc xã hội Con người bắt đầu ý thức ý thức thực thể tách khỏi giới tự nhiên Tư loài người hướng tới phán xét, suy tư sống, số phận trước vũ trụ bao la, bí ẩn, lực lượng chi phối giới tự nhiên sống thân người; từ phương thức tư hình thành - tư triết học Như vậy, triết học xuất phát triển tư loài người đạt tới trình độ định, xã hội có phân chia lao động trí óc lao động chân tay Triết học không nêu lên quan điểm mà giải thích, chứng minh cho quan điểm Triết học phản ánh giới hệ thống khái niệm, phạm trù Nếu huyền thoại yếu tố biểu tượng cảm tính đóng vai trò chủ đạo triết học tư lý luận lại yếu tố chủ đạo Triết học gắn liền với huyền thoại tôn giáo đời triết học hướng tới giải thích giới cách hợp lí Triết học lời giải đáp có luận chứng cho câu hỏi mà loài người đặt Ngoài quan điểm triết học, giới quan thể quan điểm trị, kinh tế, đạo đức, thẩm mĩ, v.v Tuy nhiên, quan điểm dựa sở lý luận chung triết học Các quan điểm triết học có vai trò liên kết quan điểm trị, kinh tế, đạo đức, thẩm mĩ hiểu biết khác người thành hệ thống thống Như vậy, triết học đóng vai trò sở lý luận, "hạt nhân" lý luận giới quan Ngay từ đời, triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới Thế giới quan có vai trò quan trọng sống người, cộng đồng người thời đại định Xã hội nằm trình vận động, phát triển giới quan cá nhân vận động, biến đổi theo Cách nhìn nhận, đánh giá người tiêu chí quan trọng nói lên hình thành phát triển nhân cách người Thế giới quan "lăng kính", thông qua người tìm hiểu, khám phá giới Thế giới quan có vai trò định hướng hoạt động thực tiễn người Cách nhìn nhận bao quát người vũ trụ xã hội định thái độ người giới xung quanh đóng vai trò kim nam cho hành động người Vì không giải thích đắn chất tự nhiên xã hội sở khoa học nên giới quan tâm thường hướng người vào hành động sai lầm, có tính chất mê tín dị đoan cúng tế, bói toán, tiến hành nghi thức tôn giáo cách mù quáng, ý nghĩa thiết thực, bổ ích cho sống nhân loại Những người giới quan tâm tôn giáo thường có thái độ an phận thủ thường, bi quan yếm Họ thường không tích cực tham gia hoạt động thực tiễn để đấu tranh cải tạo giới, giải phóng người Thế giới quan tâm hướng người tin tưởng vào định mệnh, số phận, tin vào lực lượng siêu nhiên, thần thánh Ngược lại với giới quan tâm, giới quan vật có ảnh hưởng tích cực, đắn quan trọng đến thái độ, hoạt động, hành vi người Trước hết giới quan vật đem lại cho người niềm tin khoa học, sở người thấy cần phải tích cực bắt tay vào hành động cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội để tự định đoạt lấy số phận Những người giới quan vật thường người nhận thức ý nghĩa tươi đẹp sống Họ thường người hành động, hăng say tranh đấu, tích cực tham gia hoạt động thiết thực, có ý nghĩa, bổ ích xã hội, biết vượt lên khó khăn gian khổ để đạt tới thành công sống Thế giới quan tâm giới quan vật Trong tác phẩm Lútvích Phoiơbắc có chung triết học cổ điển Đức, Ph.Ăngghen rằng, từ thời cổ xưa người phải giải thích giấc mơ, từ nảy sinh vấn đề quan hệ linh hồn người thể xác người Khi triết học đời, không giải đáp vấn đề đó, vấn đề đặt với tầm khái quát cao hơn, mối quan hệ tư tồn Quan hệ tư tồn tại, ý thức vật chất trở thành vần đề triết học "Vấn đề toàn triết học, triết học đại vấn đề quan hệ tư tồn tại"1 Như vậy, vấn đề triết học đồng thời vấn đề giới quan Vấn đề quan hệ tư tồn đặt trước tất nhà triết học, hệ thống triết học Mọi nhà triết học, học thuyết triết học lãng tránh mà thiết phải giải vấn đề cách hay cách khác, trực tiếp hay gián tiếp Việc giải vấn đề quan hệ tư tồn xác lập tảng giới quan, sở điểm xuất phát để giải nội dung khác triết học Vấn đề quan hệ tư tồn trở thành điều xuất phát quan điểm triết học lịch sử tạo thành nét đặc trưng tri thức triết học Theo V.I.Lênin, vấn đề triết học thể đối lập vật chất ý thức, đối lập vừa có tính tuyệt đối, vừa có tính tương đối Tính tuyệt đối đối lập thể hện việc xác định: vật chất ý thức, tính thứ tính thứ hai Theo quan điểm vật mácxít, vật chất có trước, định, ý thức có sau, phản ánh Quan điểm nguyên tắc tuyệt đối giới quan vật Ngoài giới hạn đó, đối lập mang tính tương đối, theo quan điểm mácxít, ý thức vật chất sinh ra, bắt nguồn từ thuộc tính phản ánh vật chất, ý thức phản ánh, hình ảnh vật chất Mặt khác, ý thức "chuyển hóa thành vật chất" thông qua hoạt động thực tiễn người Tùy theo cách giải mặt thứ vấn đề triết học (giữa vật chất ý thức, có trước, có sau, định cái) mà phân chia triết học thành hai trào lưu chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật cho vật chất có trước ý thức định ý thức Thế giới tồn khách quan, độc lập với ý thức người, ý thức phản ánh giới khách quan vào não người Chủ nghĩa vật xuất từ thời cổ đại, triết học bắt đầu hình thành Từ đến nay, lịch sử phát triển chủ nghĩa vật gắn với lịch sử phát triển khoa học thực tiễn Nó trải qua hình thức như: chủ nghĩa vật chất phác, ngây thơ thời cổ đại (Talét, Hêraclít, Đêmôcrít), chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình kỷ XII - XIII (CNDV Anh, Pháp, Hà Lan) chủ nghĩa vật biện chứng (triết học Mác - Lênin) Bên cạch hình thức trên, lịch sử triết học có dạng khác chủ nghĩa vật tầm thường với đại biểu Buykhơnơ, Môlétsốt, chủ nghĩa vật kinh tế cuối kỷ XIX Đối lập với chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm khẳng định: ý thức có trước định vật chất ý thức tinh thần sở tồn vật, tượng khách quan Chủ nghĩa tâm gồm có hai phái chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.21, tr.403 Các đại biểu chủ nghĩa tâm chủ quan Bécơli, Hium, Makhơ cho rằng: cảm giác, ý thức người có trước định tồn vật, tượng vật chất Các vật, tượng giới vật chất phức hợp cảm giác người mà Chủ nghĩa tâm khách quan quan niệm: có thực thể tinh thần tên gọi "thế giới ý niệm", "tinh thần tuyệt đối" có trước giới vật chất, độc lập với giới vật chất, sinh định tồn giới vật chất Tất vật, tượng, trình tự nhiên xã hội thể thực thể tinh thần Các đại biểu tiếng chủ nghĩa tâm khách quan Platôn, Hêghen Chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan có khác cách giải thích lại giống điểm hai thừa nhận ý thức, tinh thần có trước định vật chất Chủ nghĩa tâm có nguồn gốc nhận thức luận nguồn gốc xã hội Về mặt nhận thức luận, sai lầm chủ nghĩa tâm chỗ xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa mặt, đặc tính qúa trình nhận thức mang tính biện chứng người Theo phân tích V.I Lênin, "chủ nghĩa tâm triết học phát triển (một thổi phồng bơm to) phiến diện, thái quá, ( ) đặc trưng, mặt, khía cạnh nhận thức thành tuyệt đối, tách rời khỏi vật chất, khỏi giới tự nhiên, thần thánh hóa" Sự tách rời lao động trí óc lao động chân tay địa vị lao động trí óc lao động chân tay xã hội cũ tạo quan niệm vai trò định nhân tố tư tưởng, tinh thần Mặt khác, chủ nghĩa tâm thường giới quan giai cấp thống trị Giai cấp sử dụng chủ nghĩa tâm làm vũ khí tinh thần, lấy quan điểm sai lầm chủ nghĩa tâm làm tảng lý luận cho quan điểm trị - xã hội để bảo vệ cho lợi ích giai cấp mình, trì, củng cố địa vị thống trị Đó nguồn gốc xã hội chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa tâm tôn giáo có giống mặt giới quan Tôn giáo cho rằng, thực thể tinh thần (dưới tên gọi "Chúa", "Thượng đế") có trước sáng tạo giới vật chất Tôn giáo thường lấy chủ nghĩa tâm làm sở lý luận cho Tuy nhiên, chủ nghĩa tâm triết học tôn giáo có khác hình thức biểu mà tính chất trình độ phản ánh thực Nếu tôn giáo dựa lòng tin, lấy lòng tin thay cho trí tuệ chủ nghĩa tâm dựa vào Lý trí trí Sản phẩm tư lý tính thể hệ thống khái niệm Chủ nghĩa tâm hệ thống lý luận giới V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátcơcva, t.29, 1981, tr.385 Như vậy, tôn giáo hình thức biểu đặc thù giới quan tâm, chủ nghĩa tâm lý luận tôn giáo Đối với chủ nghĩa tâm, cần phải sai lầm nó, không nên có thái độ phủ nhận trơn, khinh thường, phỉ báng Trong lịch sử không nhà triết học tâm (chẳng hạn Hêghen) nhà triết học thiên tài, có đóng góp xuất sắc vào phát triển tư tưởng triết học nhân loại Ngay từ đầu, đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm việc giải vấn đề triết học diễn liệt V.I.Lênin gọi chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm hai đảng phái triết học Bất học thuyết triết học triệt để không thuộc hai đảng phái Hai đảng phái đối lập chất giới quan thể lập trường nguyên (lấy yếu tố vật chất, tinh thần làm xuất phát để giải thính giới) Tính đảng triết học thể công khai dứt khoát quan điểm nguyên triệt để việc giải vấn đề triết học V.I.Lênin nhấn mạnh rằng: "Triết học đại có tính đảng triết học hai nghìn năm trước"3 Cuộc đấu tranh đảng phái triết học, xét đến cùng, thể đấu tranh lĩnh vực hệ tư tưởng lực đối định lịch sử Cuộc đấu tranh coi nội dung bản, "sợi đỏ" xuyên suốt lịch sử triết học, tạo thành động lực nội cho phát triển triết học nhân loại Về mặt lập trường giới quan cần có phân biệt rõ ràng, dứt khoát chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, xem xét, phân định hệ thống triết học lịch sử không nên cường điệu, khuyếch đại, áp dụng cách máy móc đối lập vốn có hai hệ thống triết học này, đâu đối lập giữu vật tâm thể rõ ràng, đậm nét quy kết học thuyết triết học, nhà triết học thuộc chủ nghĩa vật hay chủ nghĩa cách đơn giản, dễ dàng, không muốn làm xơ cứng tranh đa dạng, phức tạp lịch triết học Ngoài hai học thuyết triết học vật tâm (Nhất nguyên luận), lịch sử triết học có trường phái triết học xuất phát từ hai nguyên thể vật chất ý thức để giải thích giới, coi vật chất ý thức tồn song song, độc lập với Trường phái triết học gọi Nhị nguyên luận Nhị nguyên luận thực chất muốn điều hòa chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm II Bản chất giới quan vật biện chứng V I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t 18, tr.445 Triết học mácxít học thuyết mang tính khoa học cách mạng triệt để, "hạt nhân" lý luận giới quan khoa học Nó mang đặc điểm khác với học thuyết triết học vốn có lịch sử Sự khác biệt toát lên từ chất chủ nghĩa vật biện chứng, thể điểm sau: Giải đắn vấn đề triết học từ quan điểm thực tiễn Trước triết học Mác đời, chủ nghĩa vật trải qua trình phát triển lâu dài đạt thành tựu quan trọng Các nhà vật trước Mác tham gia tích cực vào đấu tranh chống chủ nghĩa tâm tôn giáo, góp phần vào việc xác lập quan niệm vật giới, vào trình cải tạo giới thực Bên cạnh thành tựu đạt được, chủ nghĩa vật cũ không tránh khỏi thiếu sót, hạn chế mang tính lịch sử sau đây: - Tuy thể lập trường, quan điểm vật việc xem xét giới tự nhiên lại tâm việc xem xét đời sống xã hội Do hạn chế lịch sử, hạn chế giai cấp nên chủ nghĩa vật trước Mác chưa thoát khỏi quan điểm tâm xã hội Thực chất chủ nghĩa vật trước Mác học thuyết vật không triệt để, vật "một nửa" Chủ nghĩa vật Pháp kỷ XVIII, chủ nghĩa vật Phoiơbắc triết học cổ điển Đức chủ nghĩa vật không triệt để - Do mang tính siêu hình, máy móc, trực quan nên không thấy tính động, sáng tạo ý thức Nếu chủ nghĩa tâm cường điệu vai trò ý thức, tư tưởng đến mức coi ý sinh vật chất trái lại, chủ nghĩa vật trước Mác lại hạ thấp phủ nhận vai trò ý thức, không thấy tác động vô quan trọng ý thức vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người Do chịu ảnh hưởng quan điểm siêu hình thiếu quan điểm thực tiễn nên nhiều nhà vật trước Mác coi ý thức phản ánh thụ động, giản đơn, máy móc mà không thấy tính biện chứng trình phản ánh, tính động, sáng tạo ý thức Mác nhận xét rằng, khuyết điểm chủ yếu chủ nghĩa vật cũ thiếu quan điểm thực tiễn, lý luận mang tính trực quan giải cách khoa học, vật triệt để vấn đề triết học Trong lịch sử triết học, lần Mác Ăngghen đưa quan điểm thực tiễn vào lý luận mình, nhờ mà hai ông thực cách mạng lĩnh vực triết học mà tạo sở vững để khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật cũ, phê phán triệt để sai lầm chủ nghĩa tâm thuyết biết Các nhà kinh điển Mác - Lênin khẳng định: vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức Đó nguyên tắc xuất phát chủ nghĩa vật biện chứng Xa rời nguyên tắc xa rời giới quan vật khoa học, sa vào chủ nghĩa tâm biểu sai lầm chủ nghĩa chủ quan ý chí Trong tác phẩm "Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán", Lênin rằng: "Trong giới, khác vật chất vận động vật chất vận động vận động đâu không gian thời gian"4 Về mặt nhận thức luận khái niệm vật chất nghĩa khác "thực khách quan tồn độc lập ý thức người, ý thức người phản ánh"5 Khi khẳng định phụ thuộc ý thức vào vật chất, triết học Mác đồng thời rõ tác động trở lại vô quan trọng ý thức vật chất ý thức vật chất sinh định, song ý thức có tính độc lập tương đối, tác động tích cực, làm biến đổi thực thông qua hoạt động thực tiễn người Như vậy, quan hệ vật chất ý thức quan hệ chiều mà quan hệ tác động qua lại Không thấy điều rơi vào quan niệm vật tầm thường bệnh bảo thủ trì trệ nhận thức hành động Nói đến vai trò ý thức nói đến vai trò người hoạt động thực tiễn Sự tác động qua lại vật ý thức diễn sở thực tiễn Bằng hoạt động thực tiễn, người cải biến vật thực, nhờ cải biến vật hình ảnh tư tưởng Cái vật chất muốn "di chuyển cải biến óc người" phải thông qua hoạt động thực tiễn Ngược lại, ý thức tự thân không trực tiếp thay đổi thực Nhờ có hoạt động thực tiễn, người "vật chất hóa tư tưởng", biến chương trình, kế hoạch, mục đích thành thực vật chất Thực tiễn trở thành khâu trung gian nối liền vật chất tinh thần Việc giải đắn vấn đề triết học từ quan điểm thực tiễn làm triết học mácxít mang tính vật triệt để, không vật tự nhiên mà vật đời sống xã hội Sự thống giới quan vật phương pháp biện chứng Trước triết học Mác đời, chủ nghĩa vật phép biện chứng thường tách rời Mặc dầu nhiều học thuyết vật chứa đựng số tư tưởng biện chứng hạn chế lịch sử trình độ phát triển khoa học lúc nên chủ nghĩa vật mang tính chất siêu hình Trong phép chứng lại quan tâm nghiên cứu phát triển số hệ thống triết học tâm Hêghen người có công lao to lớn việc khôi phục phát triển phép biện chứng, lại thể vỏ bọc tâm, thần bí Để xây dựng học thuyết triết học vật biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen cải tạo triệt để chủ nghĩa vật siêu hình phép biện V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.18, tr .209 - 210 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t 18, tr 322 10 tiện, ngẫu nhiên mà nổ giành thắng lợi điều kiện khách quan cần thiết cho xuất trở nên chín muồi, tạo thành tình cách mạng Có thể hình dung tình cách mạng chín muồi mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, phát triển đến đỉnh cao đấu tranh giai cấp dẫn tới đảo lộn sâu sắc tảng kinh tế - xã hội nhà nước đương thời, khiến cho việc thay thể chế trị thể chế trị khác, tiến thực tế đảo ngược Với ý nghĩa vậy, tình cách mạng trạng thái đặc biệt điều kiện khách quan cho phép nổ cách mạng xã hội Sự chín muồi nhân tố chủ quan cách mạng xã hội biểu trình độ cao tính tổ chức, mức độ tâm tới đỉnh điểm giai cấp cách mạng việc sẵn sàng đứng lên tiến hành hoạt động cách mạng cách mạnh mẽ, kiên để lật đổ quyền giai cấp thống trị, xác lập quền giai cấp cách mạng làm chủ Tuy nhiên, cần phải hiểu chưa có điều kiện khách quan cho cách mạng nỗ lực người đưa đến cải biến xã hội đương thời Nhưng điều kiện khách quan cho cách mạng chín muồi vận mệnh cách mạng lại hoàn toàn tuỳ thuộc vào nhân tố chủ quan lúc nhân tố chủ quan coi nhân tố chủ đạo Sự chín muồi điều kiện khách quan nhân tố chủ quan cho cách mạng diễn cách đồng Về điều Lê nin viết: "Thật sai lầm nghĩ giai cấp cách mạng có đủ lực lượng để thực cách mạng, cách mạng hoàn toàn chín muồi điều kiện phát triển kinh tế - xã hội Không, xã hội loài người tổ chức cách hợp lý "thuận tiện" cho phần tử tiên tiến đâu Cuộc cách mạng chín muồi người cách mạng sáng tạo cách mạng lại chưa đủ sức để thực nó"(1) Cần ý điều kiện khách quan cách mạng hình thành cách tự phát Trong nhiều trường hợp chúng kết nỗ lực nhân tố chủ quan Do tính thụ động chủ nghĩa hội đặc biệt nguy hiểm vào thời kỳ phát triển cách mạng Chỉ trông chờ vào tính tự phát, không ý động viên tất lực lượng cách mạng, không chịu chuẩn bị tập hợp lực lượng chiến đấu… có nghĩa giết chết cách mạng Trong thời đại ngày nay, việc tìm hiểu biến đổi điều kiện khách quan nhân tố chủ quan có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng Nó cho thấy cần thiết phải phát triển sáng tạo lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin cách mạng xã hội tình hình Như phần trước nói, tương tác cách mạng khoa học – công nghệ cách mạng xã hội làm cho cục diện trị giới biến đổi hết sưcs mạnh mẽ sâu sắc Điều có nghĩa có biến đổi lớn điều kiện khách quan nhân tố chủ quan cách mạng xã hội Sự không đầy đủ biến đổi dẫn đến nhận thức 115 giáo điều, cứng nhắc cách mạng xã hội người mácxít hôm Trong số học giả phương Tây lại từ biến đổi tới kết luận không cho chủ nghĩa tư độ hoà bình sang chủ nghĩa xã hội mà không cần thực cách mạng xã hội lý luận cách mạng xã hội chủ nghĩa Mác - Lênin trở nên lỗi thời Như họ (1) V.I Lênin: Toàn tập, t.11 Nxb, Tiến M.1981, tr 459 phủ nhận cách mạng xã hội tất yếu khách quan thời đại ngày Những biến đổi điều kiện khách quan nhân tố chủ quan cách mạng xã hội nhận thức cách đắn theo phương pháp luận vật lịch sử Trước hết cần thấy phát triển mạnh mẽ chưa thấy lực lượng sản xuất điều kiện cách mạng khoa học – công nghệ khiến cho quan hệ sản xuất thay đổi theo quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất, tạo hình thức kinh tế mà trước Mác nhận thấy gọi "những hình thái độ từ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa sang phương thức sản xuất tập thể" Thực tế khách quan chứng tỏ tính tất yếu phải tới thủ tiêu chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa Mặt khác gợi mở hình thức để thực trình phủ định chế độ tư chủ nghĩa Cùng với tiền đề kinh tế, tiền đề văn hoá, xã hội tạo ngày chín muồi điều kiện chủ nghĩa tư phát triển Đó hoàn thiện hệ thống pháp luật hoàn thiện ý thức pháp quyền công dân Đặc biệt nâng cao dân trí quần chúng lao động… Từ tiền đề khách quan vậy, chủ nghĩa xã hội ước mơ mà lý tưởng hoàn toàn có khả thực Sự phát triển tự toàn diện cá nhân, bình đẳng xã hội với dân chủ cao chế độ dân chủ tư sản chủ nghĩa xã hội điều hoàn toàn thực Và cách mạng xã hội tất yếu khách quan thời đại ngày Tuy nhiên vấn đề chỗ nhận thức lý luận cách mạng xã hội phải phát triển để hiểu tính tất yếu khả thực cách mạng xã hội điều kiện chủ nghĩa tư phát triển Bên cạnh việc nắm bắt phát triển chủ nghĩa tư bản, cần thấy thay đổi quan trọng khác điều kiện khách quan cách mạng xã hội thời đại ngày Trước hết cần thấy chủ nghĩa xã hội lâm vào thoái trào phủ nhận thành tựu có ý nghĩa lịch sử toàn giới Những thành mà nhân dân nước xây dựng chủ nghĩa xã hội đạt để lại nhiều giá trị quý báu cho nhân loại nhiều phương diện Chủ nghĩa xã hội thể vai trò to lớn phong trào giải phóng dân tộc, trào lưu cách mạng mạnh mẽ kỷ 20 Chính thật lịch sử có ý nghĩa to lớn mà điều kiện khách quan cách mạng xã hội ngày có biến động sâu sắc Bên 116 cạnh đó, phong trào cách mạng giải phóng dân tộc tạo biến đổi cục diện trị giới Đồng thời mở đường phát triển xã hội nước kinh tế phát triển, có khả độ lên chủ nghĩa xã hội mà tiến hành cách mạng bạo lực Ngoài ra, xuất vấn đề toàn cầu mà việc giải chúng đòi hỏi có hiểu biết sâu sắc ý thức trách nhiệm cao cá nhân trước vận mệnh toàn nhân loại tác động không nhỏ tới điều kiện khách quan cách mạng xã hội thời đại ngày Điều đòi hỏi việc thực mục tiêu cách mạng đặc thù phải gắn liền với việc giải vấn đề toàn cầu Các quốc gia, dân tộc phải có phối hợp với cách chặt chẽ hành động không quốc gia dân tộc đơn phương đứng xu chung Cùng với biến đổi điều kiện khách quan, phát triển xã hội thời đại ngày dẫn đến biến đổi lớn lao nhân tố chủ quan cách mạng xã hội Cụ thể lên vấn đề giai cấp công nhân, lực lượng tiên phong cách mạng có biến đổi cấu giai cấp, điều kiện sinh hoạt vật chất biến đổi tâm lý Sự mở rộng khái niệm giai cấp công nhân đồng thời thể khác biệt cục lợi ích tâm lý xã hội giai cấp công nhân Mặt khác nhịp điệu biến đổi sống ngày trở nên mau lẹ sôi động Điều làm tăng cường tính thiết thực khẩn trương suy nghĩ hành động người 2.3 Hình thức phương pháp cách mạng Cách mạng xã hội diễn hình thức khác Nhưng dù hình thức cách mạng đạt thắng lợi không sử dụng phương pháp mang tính phổ biến cách mạng bạo lực Cách mạng bạo lực hành động cách mạng củ quần chúng lãnh đạo giai cấp cách mạng vượt qua khỏi giới hạn pháp luật giai cấp thống trị đương thời nhằm lật đổ nhà nước lỗi thời, xây dựng nhà nước giai cấp cách mạng Nếu cách mạng bạo lực hiểu phương pháp để giai cấp cách mạng giành quyền bạo lực cách mạng dùng để tính chất bạo lực đấu tranh để giành, giữ sử dụng quyền lực nhà nước bạo lực cách mạng việc giai cấp, lực lượng cách mạng sử dụng công cụ bạo lực để chống bạo lực phản cách mạng Với nghĩa đó, bạo lực cách mạng đối lập với bạo lực phản cách mạng Nó dược sử dụng trước, sau giành quyền Tính tất yếu cách mạng bạo lực quy định chỗ giai cấp thống trị không tự nguyện rút lui khỏi vũ đài lịch sử Trước phong trào cách mạng quần chúng, lợi ích giai cấp bị uy hiếp, giai cấp thống trị sẵn sàng sử dụng máy bạo lực có tay để khủng bố, đàn áp quần chúng cách mạng Do lực lượng cách mạng muốn giành quyền tay họ cách khác phải dungf đến bạo lực cách mạng Bạo lực 117 nguyên nhân làm cách mạng nổ ra, bạo lực giai cấp cách mạng giành giữ quyền, xã hội đời từ xã hội cũ Mác cho bạo lực bà đỡ cho xã hội cũ thai nghén xã hội Bạo lực công cụ mà vận động xã hội dùng để tự mở đường cho Cách mạng vô sản cách mạng triệt để nhất, sâu sắc lịch sử loài Giai cấp tư sản không từ thủ đoạn để giữ quyền tay Trước tình đó, để giành thắng lợi, giai cấp công nhân nhân dân lao động không dùng bạo lực cách mạng để đập tan bạo lực phản cách mạng nhằm xác lập quyền lực trị thân Trong trường hợp cách mạng bạo lực thay nhà nước tư sản nhà nước vô sản giai cấp công nhân hoàn thành sứ mệnh lịch sử Khi tình cách mạng vô sản chưa chín muồi, gia cấp công nhân cần phải tiến hành đấu tranh giá trị dân chủ ngày cao khuôn khổ dân chủ tư sản, lợi dụng dân chủ điều kiện cần thiết để thúc đẩy trình cách mạng Nhưng giai cấp công nhân dựa vào thể chế dân chủ tư sản để biến máy nhà nước tư sản thành công cụ xây dựng CNXH Ngược lại phải dùng cách mạng để lật đổ nhà nước tư sản Trong lịch sử nhân loại, chưa có giai cấp cách mạng giành quyền nhà nước đường phi bạo lực Ngay tiến hoá dần dần, đại đa số thành viên giai cấp thống trị cũ chuyển thành giai cấp thống trị mới, mâu thuẫn đối kháng hai lực lượng giảm tới mức tối thiểu trình chuyển hoá xã hội lên thể chế trị cao lấy bạo lực làm chỗ dựa, làm hậu thuẫn Mặt khác, đường giành quyền hoà bình phương pháp đối lập với đường giành quyền chiến tranh cách mạng, hai hình thức nằm phạm trù cách mạng bạo lực Cách mạng thực hình thức tương đối hoà bình giai cấp thống trị lỗi thời không đủ khả sử dụng sức mạnh để giữ nhà nước Giai cấp cách mạng muốn giành quyền trường hợp phải dùng bạo lực làm hậu thanx để sẵn sàng đập tan phản kháng giai cấp thống trị dùng bạo lực để chống lại Cách mạng bạo lực không sức mạnh lực lượng vũ trang mà bao gồm lực lượng trị quần chúng lãnh đạo giai cấp cách mạng để tạo thành sức mạnh tổng hợp đấu tranh giành quyền Hơn quần chúng nguồn sức mạnh lực lượng vũ trang cách mạng, sở cách mạng bạo lực Nếu quan niệm cách mạng bạo lực sức mạnh quân sự, đấu tranh vũ trang quan niệm phiến diện Trong nhấn mạnh ý nghĩa khởi nghĩa vũ trang, V.I Lênin đồng thời đánh giá cao tầm quan trọng đấu tranh trị coi kết hợp hai hình thức đấu tranh đặc điểm thơid kỳ bão táp cách mạng 118 Cần lưu ý hình thức đấu tranh trị cách mạng bạo lực, mang ý nghĩa cách mạng bạo lực Trong khẳng định tính đắn cách mạng bạo lực phương pháp cần thiết đề giai cấp công nhân nhân dân lao động giành quyền thời đại ngày nay, cần lưu ý theo quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin bạo lực phương tiện, công cụ mà mục đích cách mạng, điều kiện nguyên nhân sản sinh xã hội Do người Mácxít không phủ nhận khả tiến lên CNXH phương pháp khác, kể việc sử dụng "con đường nghị trường" Đó khả hoi quý báu Song thực tiễn trị nhiều thập kỷ qua chứng minh thắng lợi đường nghị trường đảm bảo có sức mạnh phong trào quần chúng làm hậu thuẫn Xu hoà hoãn đời sống trị giới ngày không bác bỏ quan điểm Mác - Lênin bạo lực cách mạng Xu nghĩa xung đột giải giải pháp trị theo ý muốn mà điều kiện Trong không ngớt rêu rao cần thiết phải giải xung đột đường đối thoại lực lượng đế quốc không lần sử dụng bạo lực để áp đặt quan điểm "hoà bình", "dân chủ", "nhân quyền"… Điều định định hướng lực lượng cách mạng vào hình thức giành quyền - hoà bình hay không hoà bình, hợp pháp hay bất hợp pháp, hay nghị trường… so sánh lực lượng cân nhắc tình hình phát triển cách mạng vào thời điểm tương ứng 2.4 Cách mạng xã hội nước TBCN giai đoạn Ngày tác động cách mạng khoa học – công nghệ, biến đổi phức tạp trào lưu cách mạng, đặc biệt tình trạng tạm thời khủng hoảng CNXH với tư cách chế độ xã hội có tác động mạnh mẽ tới khả nổ thắng lợi cách mạng xã hội chủ nghĩa Trong bối cảnh đó, nhà lý luận tư sản sđã lớn tiếng bác bỏ lý luận cách mạng chủ nghĩa Mác - Lê nin Bởi vậy, việc bổ sung, phát triển sáng tạo quan niệm cách mạng nói chung, cách mạng xã hội chủ nghĩa nói riêng trở nên cấp bách Hiện nay, điều kiện cách mạng khoa học – công nghệ, tính chất xã hội hoá lực lượng sản xuất đạt trình độ cao, khiến cho quan hệ sản xuất TBCN không biến đổi Nó tạo trạng thái sản xuất mà C Mác gọi "những hình thái độ từ phương thức sản xuất TBCN sang phương thức tập thể" Sự chuyển hoá diễn khuôn khổ chế độ TBCN nên không khắc phục mâu thuẫn lực lượng sản xuất mang tính chất xã hội hoá cao với chế độ chiếm hữu tư nhân TBCN tư liệu sản xuất, làm cho mâu thuẫn phát triển thêm "dưới hình thái mới" 119 Những xung đột xã hội biểu mâu thuẫn nói khắc phục điều kiện chủ nghĩa tư phát triển cao, kể nước thực gọi "xã hội phồn vinh" Đồng thời lực lượng sản xuất ngày mang tính chất quốc tế hoá, mâu thuẫn lao động tư ngày mở rộng phạm vi toàn giới Cùng với tiền đề vật chất - kỹ thuật kinh tế, xã hội TBCN phát triển làm cho tiền đề khác củ CNXH bước chín muồi, phải kể đến việc nâng cao trình độ hiểu biết lực sáng tạo quần chúng lao động Trong CNTB đại, đấu tranh cho dân sinh, dân chủ với mức độ ngày cao tương xứng với trình độ phát triển xã hội đại không ngừng diễn Cuộc cách mạng khoa học – công nghệ việc vận dụng thành vào đời sống xã hội làm xuất nhu caàu ngày phải xã hội hoá sở hữu, xã hội hoá quản lý, nâng cao đời sống nhân dân xu hướng khách quan phát triển xã hội đại Trước đòi hỏi đó, CNTB tìm cách tự điều chỉnh loạt vấn đề, đẩy mạnh trình cổ phần hoá, hình thành đội ngũ chuyên gia quản lý ngày đông đảo làm thuê cho giai cấp tư sản Tại nhiều nước, giai cấp tư sản buộc phải thực sách điều tiết thu nhập với mức luỹ tiến cao… Tuy nhiên, tình hình không làm mâu thuẫn giai cấp tư sản với giai cấp công nhân cacs tầng lớp lao động khác xã hội Sự điều chỉnh không làm giảm phân cực xã hội Muốn thoát khỏi tình cảnh đói nghèo, giai cấp công nhân nhân dân lao động có phương hướng giải đắn phải biến toàn tư liệu sản xuất thành xã hội, làm cho người thức trở thành chủ thể quản lý trình sản xuất, toàn sản phẩm mà xã hội làm phải thuộc nhân dân Việc thực hoá đầy đủ yêu cầu đạt CNXH Như biến đổi chủ nghĩa tư ngày chứng tỏ tính tất yếu khách quan cách mạng XHCN Cuộc cách mạng cần thiết để khắc phục cách đối kháng giai cấp, tạo tiền đề khách quan đê lý tưởng XHCN thực Phụ lục (Dùng cho chuyên đề: quan điểm triết học Mác - Lênin người vấn đề xây dựng người Việt Nam nay) I Phát triển nguồn lực người công đổi nước ta - Xã hội phát triển người Thước đo phát triển chuyển từ GDP ( tuý kinh tế) sang HDI (chỉ số phát triển người) 120 HDI tổng hợp từ yếu tố thành phần: Sức khoẻ, giáo dục mức sống Chỉ số sức khoẻ lượng hoá tiêu tuổi thọ kỳ vọng (tuổi thọ bình quân) Chỉ số giáo dục tính vào tỉ lệ nhập học (số dân học tổng số dân từ 5-24 tuổi) tỉ lệ người lớn biết chữ Chỉ số mức sống tính vào GDP (tổng sản phẩm quốc nội bình quân đầu người) PPP tương ứng( sức mua tương ứng) Hiện nay, để tính GDP Việt nam so với GDP chung giới vào sức mua tương đương phải nhân hệ số Ví dụ: năm 1999, GDP Việt nam 5.221.000 đ tính theo PPP 1860 USD HDI = 1/3 (Chỉ số sức khoẻ + số GD + Chỉ số mức sống) Theo cách tính LHQ, HDI người Việt nam tăng nhanh Nếu năm 1995, Việt nam có HDI = 0,56, xếp thứ 101/ 174 nước giới năm 1999 0,682 xếp thứ 122/174 Căn vào số liệu điều tra dân số năm 1999, HDI 12 tỉnh, thành phát triển có HDI từ 0,70 trở lên là: Bà Rịa- Vũng Tàu, TP HCM, Đà nẵng, Hải phòng, Bình dương, Đồng Nai, Thái Bình, Hải dương, Khánh Hoà, Quảng ninh, Nam Định, tỉnh thuộc miền núi phía bắc Tây Nguyên xếp vào loại phát triển thấp, HDI < 0,60, là: Bắc Kạn, Cao Bằng, Lào Cai, Sơn La, Gia Lai, Kon Tum, Hà Giang, Lai Châu Chỉ số GD tỉnh cao là: Hà nội 0,95, Đà nẵng 0,92, Hải Phòng 0,90, thấp Lai Châu 0,5 Gần đây, có ý kiến cho cần bổ sung thêm “sự lành mạnh xã hội” “bộ chất liệu” để tính HDI Nếu thêm số tranh phát triển 61 tỉnh thành, thứ tự xếp hạng thay đổi so với cách tính HDI LHQ, chẳng hạn Quảng Ninh từ 0,703 xếp thứ 11/61 xuống 47 Như vậy, số HDI trở thành thước đo phát triển xã hội, lực lựa chọn mở rộng, người hưởng thụ thành phát triển, khẳng định vai trò, vị trí lĩnh vực hoạt động khác xã hội có giáo dục II Tính nhân văn qua số thành tựu khoa học người Vấn đề nguồn gốc, chất người Tuy có nhiều giả thuyết khác nhau, nay, khoa học khẳng định người có nguồn gốc từ động vật – trực tiếp Linh trưởng họ người, người xuất châu Phi cách khoảng 2- triệu năm Ngoài nguồn gốc tự nhiên, người có nguồn gốc xã hội lao động ngôn ngữ, nhờ mà người bước vào trình tiến hoá mới: tiến hoá văn hoá- xã hội Từ có người xã hội loài người tiến hoá xã hội loài người diễn theo hai trình song song: tiến hoá tự nhiên tiến hoá văn hoá- xã hội Do vậy, chất người có hai mặt: chất tự nhiên chất văn hoá- xã hội, hai mặt tách rời chất người Trong mặt sinh học chất vật chất để hình thành mặt xã hội Sự khác biệt sinh học cá nhân 121 phần nhỏ tỉ chữ mã gien người (2,1 triệu mã gien), 99,99% gien người có chung gien với người khác Nhân vô tính động vật nhân vô tính người Đây cách sinh sản không cần tính đực - cái, không theo phương thức tự nhiên Ngày 27-2-1997, ông I- an-uyn-mớt, người Anh tạo cừu Đô-ly Thế giới đón nhận thành tựu lo nhiều mừng, mừng mang lại lợi ích cho người bảo vệ, giữ gìn nòi giống có giá trị cao thể chất sức đề kháng bệnh tật, tạo động vật phù hợp với nhu cầu mục đích sử dụng người, giúp người bảo vệ tính đa dạng sinh học môi trường Lo vì, từ nhân vô tính động vật sang nhân vô tính người trở thành vấn đề trị- xã hội, nhân đạo, đạo đức Đầu năm 2001, nghị viện châu Âu thông qua nghị định thư cấm nhân vô tính người, có 40 nước châu Âu tham gia ký kết vào Nghị định thư 3- Những thành tựu lĩnh vực nghiên cứu gien Công trình xếp gien người nhà khoa học Mỹ I- xra- en công bố vào tháng 7-2000, nhiều nhà khoa học giải mã AND, chứng minh nguồn gốc loài người người châu Phi từ bác bỏ quan niệm sai lầm chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa Sô- vanh nước lớn, từ rút kết luận môi trường xã hội đóng vai trò quan trọng trình phát triển người xã hội loài người Như vậy, người hiểu tầng sâu chất sinh học người Việc xác định gien gien người giúp người phát hiên gien xấu từ phát bệnh hiểm nghèo, tìm phương pháp chữa trị có hiệu Tương lai đứa trẻ sinh phát thẻ gien, báo quan trọng tình trạng sức khoẻ, tính cách biến đổi gien Vấn đề sinh sản người đường nhân tạo Tạo người ống nghiệm, mang thai giúp, người lai người khỉ Trên giới làm phổ biến, Việt Nam thực thành công bệnh viện Sản khoa Từ dũ TP Hồ Chí Minh Đây tiến mặt khoa học kỹ thuật, song nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp mặt pháp luật, đạo đức Việc tạo người từ ống nghiệm, đứa trẻ không cha, mẹ, ông, bà, họ hàng, gốc gác họ hàng, sống thiếu tình thương gia đình, việc làm thiếu nhân đạo Hoặc tạo người lai người khỉ, thành tựu có giá trị định việc chứng minh nguồn gốc người từ loài Linh trưởng Song việc lại vô nhân đạo mặt xã hội Vấn đề cấy ghép quan, phủ tạng người Đây thành tựu đem lại nhiều niềm vui, hạnh phúc cho nhiều nhà Song bị lợi dụng cách vô nhân đạo Người nghèo phải bán bớt phủ tạng quan thể để cứu giúp gia đình, số kẻ lợi dụng thành tựu để tiến hành hoạt động vô đạo đức, phi nhân tính bất hợp pháp, tổ chức bắt cóc người khoẻ mạnh thông đồng bán cho số bệnh viện sở y tế để lấy phủ tạng phục vụ cho việc cấy ghép tổ chức đường 122 dây buôn người từ nước phát triển sang nước phát triển v.v thành tựu khoa học người có mặt tích mặt tiêu cực Do vậy, nhà khoa học ngày không nhà sáng tạo khoa họccông nghệ tuý, mà phải nhà xã hội học, nhân học, thấm nhuần sâu sắc tính nhân văn Tài liệu tham khảo C.Mác - Ph.Ăngghen: Toàn tập, t1-50 Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 19942000 V.I Lênin: Toàn tập, t.1-55 Nxb, Tiến M.1981 Lịch sử chủ nghĩa Mác, t1-4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004 Ph.Ăngghen: Lútvích Phoi-ơ-bắc cáo chung triết học cổ điển Đức C.Mác Ph.Ăngghen: Một số thư chủ nghĩa vật lịch, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1976 Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc Đảng lần thứ VI VII, VIII, IX, X Nxb Sự thật Hà Nội, 1987, 1992, 1997, 2001, 2006 Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH Nxb Sự thật Hà Nội, 1991 Triết học - Dùng cho NCS học viên Cao học không thuộc chuyên ngành triết học Nxb Chính trị Quốc gia, 1992 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, t.23, tr.21 10 C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.21.tr.523 11 V.I.Lênin: Toàn tập T4, Nxb Tiến M 1974 tr 322 12 Giáo trình triết học Mác- Lênin, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà nội1999, tr 603- 630 13 Bộ giáo dục đào tạo, Triết học, tập 3, dùng cho nghiên cứu sinh cao học không thuộc chuyên ngành triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội1999, tr.149- 168 123 14 Bộ giáo dục đào tạo, Vụ công tác trị, tài liệu tham khảo dùng cho giảng viên trường đại học cao đẳng, môn Triết học Mác - Lênin (lưu hành lớp tập huấn - hè 2002) tr 51- 58 15 Bộ giáo dục đào tạo, Triết học, tập 3, dùng cho nghiên cứu sinh cao học không thuộc chuyên ngành triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, tr.116 16 Giáo trình triết học Mác- Lênin, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội1999, tr 469- 520 17 Bộ giáo dục đào tạo, Vụ công tác trị, tài liệu tham khảo dùng cho giảng viên trường đại học cao đẳng, môn Triết học Mác- lênin (lưu hành lớp tập huấn - hè 2002) tr 36- 39 18 Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá IX công tác dân tộc 19 Bản thảo Kinh tế - Triết học năm 1844 20 Trần Đức Thảo: Vấn đề người chủ nghĩa lý luận người 21 Giáo trình triết học Mác- Lênin, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội- 1999, tr 603- 630 22 Bộ giáo dục đào tạo, Triết học, tập 3, dùng cho nghiên cứu sinh cao học không thuộc chuyên ngành triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội1999, tr.149- 168 23 Phạm Thị Ngọc Trầm, (2002) Một số thành tựu khoa học nghiên cứu người vấn đề cấp bách đặt ra, Tạp chí cộng sản, Số 10, 2002, tr 26 24 Bộ giáo dục đào tạo, Vụ công tác trị, tài liệu tham khảo dùng cho giảng viên trường đại học cao đẳng, môn Triết học Mác- Lênin (lưu hành lớp tập huấn - hè 2002) tr 51- 58 25 Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình triết học, (dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành triết học), Nxb lý luận trị, Hà Nội- 2006 Ngân hàng đề thi hết học phần chuyên đề triết học Dùng cho chuyên ngành sư phạm giáo dục trị Phần A: loại câu điểm Phân tích vai trò giới quan triết học Mác - Lênin nhận thức hoạt động thực tiễn Phân tích vai trò phương pháp luận triết học Mác - Lênin nhận thức hoạt động thực tiễn Phân tích mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức.ý nghĩa thực tiễn cách mạng nước ta Phân tích mối quan hệ giai cấp nhân loại thời đại ngày 124 Có ý kiến cho rằng: “Phân tích cụ thể tình hình cụ thể, linh hồn phép biện chứng” Anh (chị) hiểu ý kiến trên? Bằng hiểu biết lý luận thực tiễn thân mình, chứng minh thống đấu tranh mặt đối lập nguồn gốc sâu xa vận động phát triển Trình bày quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng khuynh hướng vận động, phát triển giới Từ lý thuyết này, anh (chị) rút học hoạt động thực tiễn Trình bày quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng cách thức vận động, phát triển giới Từ lý thuyết này, anh (chị) rút học hoạt động thực tiễn Phân tích mối quan hệ tri thức kinh nghiệm tri thức lý luận ý nghĩa thực tiễn việc nghiên cứu vấn đề 10 Lênin nói: “Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn đường biện chứng nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan” Hãy phân tích luận điểm để làm rõ quan điểm triết học Mác – Lênin đường biện chứng nhận thức 11 Anh (chị) giải thích chứng minh phương thức sản xuất nhân tố định tồn phát triển xã hội 12 Trình bày nội dung quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất ý nghĩa việc nghiên cứu vấn đề nước ta giai đoạn 13 Phân tích câu nói Mác: "Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên" 14 Phân tích đặc điểm đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên CNXH nước ta 15 Phân tích mối quan hệ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng kinh tế thị trường định hướng XHCN nươớc ta 16 Trình bày định hướng chủ yếu công tác lý luận nướnc ta 17 Phân tích mối quan hệ cá nhân xã hội Nêu ý nghĩa việc nghiên cứu vấn đề nước ta giai đoạn 18 Trình bày luận điểm mácxít giai cấp đấu tranh giai cấp Phê phán quan điểm sai lầm vấn đề 19 Trình bày đánh giá quan niệm người triết học trước Mác Hãy rõ sai lầm hạn chế quan niệm 20 Hãy nêu phân tích quan điểm triết học Mác chất người Từ chứng minh tính ưu việt, tính đắn quan điểm triết học Mác chất người Phần B: Loại câu điểm 125 Phân tích định nghĩa vật chất Lênin phê phán quan điểm sai lầm vật chất triết học trước Mác Hãy nêu phân tích nguồn gốc đời ý thức quan điểm triết học mácxít Trình bày vai trò giới quan vật biện chứng đời sống thực tiễn Phân biệt khác chất phép biện chứng mácxít phép biện chứng Heghen Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính có mối quan hệ gì? Nêu vai trò chúng trình nhận thức? Lôgíc học gì? Tại nói lôgíc học khoa học nghiên cứu tư người? Tại nói thống lý luận thực tiễn nguyên lý triết học Mác – Lênin? Phân tích nội dung kết cấu lực lượng sản xuất Nêu vị trí cách mạng khoa học lực lượng sản xuất Phân tích nội dung sở hạ tầng Nêu đặc điểm sở hạ tầng nước ta 10 Phân tích đặc trưng định nghĩa giai cấp Lênin 11 Tại nói cách mạng xã hội phương thức thay hình thái kinh tế - xã hội hình thái kinh tế - xã hội khác cao hơn, tiến hơn? 12 Trình bày quan điểm Đảng CSVN việc phát huy nhân tố người nghiệp CNH, HĐH đất nước 13 Trình bày đối lập phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình triết học 14 Tại đứng im tương đối, tạm thời hình thức đặc thù vận động? 15 Hãy trình bày chất loại mâu thuẫn theo quan điểm triết học mácxít Nêu ý nghĩa việc nắm vững vấn đề 16 Tại nói trình độ phát triển lực lượng sản xuất thước độ trình độ chinh phục tự nhiên loài người? 17 Hãy nêu ý nghĩa việc nắm vững quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất giai đoạn nước ta 18 Tại nói phát triển xã hội xét đến phát triển công cụ lao động quy định? 19 Phân tích điều kiện cho phép độ bỏ qua thời kỳ phát triển tư chủ nghĩa lên chủ nghĩa xã hội nước ta 20 Trình bày mối quan hệ giai cấp dân tộc 126 Phần C: Loại câu điểm Giải thích học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Mác có tính khoa học dùng để phân biệt chế độ xã hội khác lịch sử? Chứng minh sản xuất vật chất sở tồn phát triển xã hội Chứng minh giai cấp tồn giai đoạn phát triển định xã hội loài người Giải thích đấu tranh giai cấp giai cấp công nhân nhân dân lao động tiến hành đấu tranh giai cấp cuối lịch sử? Hãy nêu giải thích khác cách mạng xã hội đảo chính? Anh (chị) hiểu luận điểm: “Bạo lực bà đỡ cho xã hội cũ thai nghén xã hội lòng”? Anh (chị) hiểu luận điểm: “Lợi ích động lực thúc đẩy hành động người”? Giải thích thời đại khác lại sinh cá nhân khác nhau? Anh (chị) hiểu luận điểm: Con người vừa chủ thể vừa sản phẩm lịch sử? 10 Chứng minh quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất xét đến định quan hệ xã hội khác 11 Phân tích thống lý luận phương pháp triết học Mác – Lênin 12 Hãy trình bày nét tương đồng dị biệt triết học tâm tôn giáo 13 Hãy phân tích luận điểm sau: “Tính sáng tạo ý thức sáng tạo khuôn khổ phản ánh” 14 Từ việc nghiên cứu lý luận mâu thuẫn, đặc trưng mâu thuẫn thời đại ngày 15 Giải thích vật có có chất lượng? 16 Anh (chị) hiểu phạm trù phạm trù triết học? 17 Trình bày mối quan hệ nhận thức kinh nghiệm nhận thức lý luận 18 Anh (chị) hiểu tính cụ thể chân lý? 19 Anh (chị) hiểu tính khách quan chân lý? 20 Lôgíc học có vai trò hoạt động nhận thức hoạt động thựctiễn? 127 Các tư tưởng xã hội: trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, thẩm mỹ, tôn giáo Kiến trúc thượng tầng Các thiết chế tương ứng: Đảng phái, tổ chức trị, nhà nước, án, kiểm soát, nghiên cứu khoa học, văn hoá, giáo dục, tôn giáo Quan hệ phân phối sản phẩm Quan hệ tổ chức quản lý sản xuất Hình thái kinh tế – xã hội Quan hệ sản xuất 128 Quan hệ sở hữu TLSX Trí lực Người lao động Thể lực Lực lượng sản xuất Tư liệu sản xuất Đối tượng lao động Tư liệu lao động Có sẵn tự nhiên Đã qua chế biến Công cụ lao động Tư liệu lao động khác 129 ... đề Chủ nghĩa vật mácxít - sở lý luận giới quan khoa học I Thế giới quan Thế giới quan tâm giới quan vật Khái niệm giới quan vai trò đời sống xã hội Trong sinh tồn mình, người có quan hệ với giới. .. Như vậy, triết học đóng vai trò sở lý luận, "hạt nhân" lý luận giới quan Ngay từ đời, triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới Thế giới quan có vai trò quan trọng sống... chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm khẳng định: ý thức có trước định vật chất ý thức tinh thần sở tồn vật, tượng khách quan Chủ nghĩa tâm gồm có hai phái chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan