Đang tải... (xem toàn văn)
Trong sự sinh tồn của mình, con người có quan hệ với giới tự nhiên và phải thích nghi với giới tự nhiên. Nhưng con người không phải thích nghi với giới bên ngoài một cách thụ động mà luôn tìm cách biến đổi thế giới đó theo những yêu cầu cuộc sống của mình. Từ đó nảy sinh ở con người nhu cầu tìm hiểu, nhận thức thế giới xung quanh cũng như chính bản thân mình
CHUYÊN ĐỀ MÔN TRIẾT HỌC Chủ nghĩa vật mácxít - sở lý luận giới quan khoa học I Thế giới quan Thế giới quan tâm giới quan vật Khái niệm giới quan vai trò đời sống xã hội Trong sinh tồn mình, người có quan hệ với giới tự nhiên phải thích nghi với giới tự nhiên Nhưng người khơng phải thích nghi với giới bên ngồi cách thụ động mà ln tìm cách biến đổi giới theo u cầu sống Từ nảy sinh người nhu cầu tìm hiểu, nhận thức giới xung quanh thân Có nhiều vấn đề đặt đòi hỏi người phải giải đáp như: Thế giới sinh nào? Có lực lượng siêu nhiên chi phối giới thực hay không? Quan hệ giới người sao? Con người có vai trò thế giới? v.v Q trình giải đáp câu hỏi hình thành người quan điểm, quan niệm giới vai trò người giới Những quan niệm, quan điểm giới quan Thế giới quan hệ thống quan điểm, quan niệm người giới vị trí người giới đó, nhằm giải đáp vấn đề mục đích, ý nghĩa sống Thế giới quan hệ thống gồm nhiều yếu tố, có bốn yếu tố tồn thống hữu với Đó tri thức, niềm tin, Lý trí tình cảm Tri thức hiểu biết người giới, kết trình nhhận thức giới khách quan Song, thân tri thức chưa phải giới quan, chuyển thành niềm tin người tri thức thực thành tố giới quan Tri thức có biến thành niềm tin trở nên sâu sắc bền vững, nhờ có thúc đẩy niềm tin, tri thức chuyển thành hành động Niềm tin đóng vai trò quan trọng, động lực cho thành cơng hoạt động có mục đích người Do có kết hợp tri thức niềm tin mà giới quan thể trình độ tương đối cao Lý trí trí, trí tuệ người Lý trí khơng tách rời với tình cảm, hình thức đặc biệt phản ánh mối quan hệ người giới người với Tình cảm củng cố thêm cho lý trí trí để lý trí có thêm chiều sâu sức mạnh Như vậy, giới quan, tri thức niềm tin, cảm xúc trí tuệ hòa quyện với khối thống Thế giới quan gồm cấp độ: giới quan thông thường giới quan lý luận Thế giới quan thông thường hình thành trực tiếp, tự phát từ sống thường ngày; có tính quần chúng rộng rãi; gắn với cộng đồng dân tộc, với đặc điểm địa phương tôn giáo; biểu qua ca dao, tục ngữ, thói quen, truyền thống, v.v Thế giới quan lý luận mang tính tự giác; luận chứng lý luận; có tính hệ thống; có phận chủ triết học Trong lịch sử xã hội, giới quan thể qua nhiều hình thái ý thức xã hội khác nhau, đó, hình thức chủ yếu thần thoại, tôn giáo triết học Thần thoại hình thức giới quan đặc trưng cho trình độ nhận thức thấp người nguyên thủy giai đoạn sơ khai lịch sử lồi người Nó kết cảm nhận ấu trĩ người nguyên thủy giới khách quan thân Trong đó, yếu tố thực tưởng tượng, có thật hoang đường, Lý trí tín ngưỡng, tư xúc cảm hòa quyện vào mà chưa có tách biệt rõ ràng Thần thoại lưu tồn dân tộc giới sau tiếp tục tồn cộng đồng dân cư có trình độ sản xuất lực tư lý luận thấp Tơn giáo giới quan tâm, phản ánh thực cách hư ảo Tơn giáo đời điều kiện trình độ nhận thức hoạt động thực tiễn người người thấy kém, mà người bất lực trước lực lượng tự nhiên gán cho chất siêu tự nhiên, mạnh siêu gian Trong xã hội có giai cấp thống trị giai cấp, quần chúng lao động chỗ chưa nhận thức chất lực áp bức, thống trị nên phần thần thánh hóa sức mạnh lực đối lập Cũng có bất lực chịu thất bại tạm thời đấu tranh chống lại lực áp bóc lột, người phải tìm đến tôn giáo để tự an ủi thân phận nghèo khổ Do đó, đặc trưng chủ yếu giới quan tôn giáo niềm tin vào tồn đấng siêu tự nhiên coi thần thánh mầu nhiệm, qua nhằm gửi gắm nguyện vọng giải thoát khỏi cảnh sống lầm than, đau khổ vươn tới sống tốt đẹp Những khát vọng người phần chứa đựng mặt tích cực lí làm cho tôn giáo tồn hầu hết dân tộc giới ảnh hưởng đến đời sống tinh thần xã hội với nhiều mức độ khác Tư ngun thủy đóng vai trò quan trọng buổi binh minh lịch sử loài người Tuy nhiên, hoạt động thực tiễn trở nên phức tạp, đa dạng tư ngun thủy khơng đáp ứng nhu cầu xã hội Mặt khác, thân tư người không ngừng phát triển, ngày trở nên sâu sắc sở hoạt động thực tiễn Nhận thức lồi người có bước chuyển biến chất nhờ xuất tầng lớp lao động trí óc xã hội Con người bắt đầu ý thức ý thức thực thể tách khỏi giới tự nhiên Tư loài người hướng tới phán xét, suy tư sống, số phận trước vũ trụ bao la, bí ẩn, lực lượng chi phối giới tự nhiên sống thân người; từ phương thức tư hình thành - tư triết học Như vậy, triết học xuất phát triển tư lồi người đạt tới trình độ định, xã hội có phân chia lao động trí óc lao động chân tay Triết học không nêu lên quan điểm mà giải thích, chứng minh cho quan điểm Triết học phản ánh giới hệ thống khái niệm, phạm trù Nếu huyền thoại yếu tố biểu tượng cảm tính đóng vai trò chủ đạo triết học tư lý luận lại yếu tố chủ đạo Triết học gắn liền với huyền thoại tôn giáo đời triết học hướng tới giải thích giới cách hợp lí Triết học lời giải đáp có luận chứng cho câu hỏi mà lồi người đặt Ngoài quan điểm triết học, giới quan thể quan điểm trị, kinh tế, đạo đức, thẩm mĩ, v.v Tuy nhiên, quan điểm dựa sở lý luận chung triết học Các quan điểm triết học có vai trò liên kết quan điểm trị, kinh tế, đạo đức, thẩm mĩ hiểu biết khác người thành hệ thống thống Như vậy, triết học đóng vai trò sở lý luận, "hạt nhân" lý luận giới quan Ngay từ đời, triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới Thế giới quan có vai trò quan trọng sống người, cộng đồng người thời đại định Xã hội ln nằm q trình vận động, phát triển giới quan cá nhân vận động, biến đổi theo Cách nhìn nhận, đánh giá người tiêu chí quan trọng nói lên hình thành phát triển nhân cách người Thế giới quan "lăng kính", thơng qua người tìm hiểu, khám phá giới Thế giới quan có vai trò định hướng hoạt động thực tiễn người Cách nhìn nhận bao quát người vũ trụ xã hội định thái độ người giới xung quanh đóng vai trò kim nam cho hành động người Vì khơng giải thích đắn chất tự nhiên xã hội sở khoa học nên giới quan tâm thường hướng người vào hành động sai lầm, có tính chất mê tín dị đoan cúng tế, bói tốn, tiến hành nghi thức tôn giáo cách mù quáng, ý nghĩa thiết thực, bổ ích cho sống nhân loại Những người giới quan tâm tơn giáo thường có thái độ an phận thủ thường, bi quan yếm Họ thường khơng tích cực tham gia hoạt động thực tiễn để đấu tranh cải tạo giới, giải phóng người Thế giới quan tâm hướng người tin tưởng vào định mệnh, số phận, tin vào lực lượng siêu nhiên, thần thánh Ngược lại với giới quan tâm, giới quan vật có ảnh hưởng tích cực, đắn quan trọng đến thái độ, hoạt động, hành vi người Trước hết giới quan vật đem lại cho người niềm tin khoa học, sở người thấy cần phải tích cực bắt tay vào hành động cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội để tự định đoạt lấy số phận Những người giới quan vật thường người nhận thức ý nghĩa tươi đẹp sống Họ thường người hành động, hăng say tranh đấu, tích cực tham gia hoạt động thiết thực, có ý nghĩa, bổ ích xã hội, biết vượt lên khó khăn gian khổ để đạt tới thành công sống Thế giới quan tâm giới quan vật Trong tác phẩm Lútvích Phoiơbắc có chung triết học cổ điển Đức, Ph.Ăngghen rằng, từ thời cổ xưa người phải giải thích giấc mơ, từ nảy sinh vấn đề quan hệ linh hồn người thể xác người Khi triết học đời, khơng thể khơng giải đáp vấn đề đó, vấn đề đặt với tầm khái quát cao hơn, mối quan hệ tư tồn Quan hệ tư tồn tại, ý thức vật chất trở thành vần đề triết học "Vấn đề toàn triết học, triết học đại vấn đề quan hệ tư tồn tại"1 Như vậy, vấn đề triết học đồng thời vấn đề giới quan Vấn đề quan hệ tư tồn đặt trước tất nhà triết học, hệ thống triết học Mọi nhà triết học, học thuyết triết học lãng tránh mà thiết phải giải vấn đề cách hay cách khác, trực tiếp hay gián tiếp Việc giải vấn đề quan hệ tư tồn xác lập tảng giới quan, sở điểm xuất phát để giải nội dung khác triết học Vấn đề quan hệ tư tồn trở thành điều xuất phát quan điểm triết học lịch sử tạo thành nét đặc trưng tri thức triết học Theo V.I.Lênin, vấn đề triết học thể đối lập vật chất ý thức, đối lập vừa có tính tuyệt đối, vừa có tính tương đối Tính tuyệt đối đối lập thể hện việc xác định: vật chất ý thức, tính thứ tính thứ hai Theo quan điểm vật mácxít, vật C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.21, tr.403 chất có trước, định, ý thức có sau, phản ánh Quan điểm nguyên tắc tuyệt đối giới quan vật Ngồi giới hạn đó, đối lập mang tính tương đối, theo quan điểm mácxít, ý thức vật chất sinh ra, bắt nguồn từ thuộc tính phản ánh vật chất, ý thức phản ánh, hình ảnh vật chất Mặt khác, ý thức "chuyển hóa thành vật chất" thông qua hoạt động thực tiễn người Tùy theo cách giải mặt thứ vấn đề triết học (giữa vật chất ý thức, có trước, có sau, định cái) mà phân chia triết học thành hai trào lưu chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật cho vật chất có trước ý thức định ý thức Thế giới tồn khách quan, độc lập với ý thức người, ý thức phản ánh giới khách quan vào não người Chủ nghĩa vật xuất từ thời cổ đại, triết học bắt đầu hình thành Từ đến nay, lịch sử phát triển chủ nghĩa vật gắn với lịch sử phát triển khoa học thực tiễn Nó trải qua hình thức như: chủ nghĩa vật chất phác, ngây thơ thời cổ đại (Talét, Hêraclít, Đêmơcrít), chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình kỷ XII - XIII (CNDV Anh, Pháp, Hà Lan) chủ nghĩa vật biện chứng (triết học Mác - Lênin) Bên cạch hình thức trên, lịch sử triết học có dạng khác chủ nghĩa vật tầm thường với đại biểu Buykhơnơ, Môlétsốt, chủ nghĩa vật kinh tế cuối kỷ XIX Đối lập với chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm khẳng định: ý thức có trước định vật chất ý thức tinh thần sở tồn vật, tượng khách quan Chủ nghĩa tâm gồm có hai phái chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan Các đại biểu chủ nghĩa tâm chủ quan Bécơli, Hium, Makhơ cho rằng: cảm giác, ý thức người có trước định tồn vật, tượng vật chất Các vật, tượng giới vật chất phức hợp cảm giác người mà Chủ nghĩa tâm khách quan quan niệm: có thực thể tinh thần tên gọi "thế giới ý niệm", "tinh thần tuyệt đối" có trước giới vật chất, độc lập với giới vật chất, sinh định tồn giới vật chất Tất vật, tượng, trình tự nhiên xã hội thể thực thể tinh thần Các đại biểu tiếng chủ nghĩa tâm khách quan Platôn, Hêghen Chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan có khác cách giải thích lại giống điểm hai thừa nhận ý thức, tinh thần có trước định vật chất Chủ nghĩa tâm có nguồn gốc nhận thức luận nguồn gốc xã hội Về mặt nhận thức luận, sai lầm chủ nghĩa tâm chỗ xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa mặt, đặc tính qúa trình nhận thức mang tính biện chứng người Theo phân tích V.I Lênin, "chủ nghĩa tâm triết học phát triển (một thổi phồng bơm to) phiến diện, thái quá, ( ) đặc trưng, mặt, khía cạnh nhận thức thành tuyệt đối, tách rời khỏi vật chất, khỏi giới tự nhiên, thần thánh hóa"2 Sự tách rời lao động trí óc lao động chân tay địa vị lao động trí óc lao động chân tay xã hội cũ tạo quan niệm vai trò định nhân tố tư tưởng, tinh thần Mặt khác, chủ nghĩa tâm thường giới quan giai cấp thống trị Giai cấp sử dụng chủ nghĩa tâm làm vũ khí tinh thần, lấy quan điểm sai lầm chủ nghĩa tâm làm tảng lý luận cho quan điểm trị xã hội để bảo vệ cho lợi ích giai cấp mình, trì, củng cố địa vị thống trị Đó nguồn gốc xã hội chủ nghĩa tâm V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátcơcva, t.29, 1981, tr.385 Chủ nghĩa tâm tơn giáo có giống mặt giới quan Tôn giáo cho rằng, thực thể tinh thần (dưới tên gọi "Chúa", "Thượng đế") có trước sáng tạo giới vật chất Tôn giáo thường lấy chủ nghĩa tâm làm sở lý luận cho Tuy nhiên, chủ nghĩa tâm triết học tôn giáo có khác khơng hình thức biểu mà tính chất trình độ phản ánh thực Nếu tơn giáo dựa lòng tin, lấy lòng tin thay cho trí tuệ chủ nghĩa tâm dựa vào Lý trí trí Sản phẩm tư lý tính thể hệ thống khái niệm Chủ nghĩa tâm hệ thống lý luận giới Như vậy, tôn giáo hình thức biểu đặc thù giới quan tâm, chủ nghĩa tâm lý luận tôn giáo Đối với chủ nghĩa tâm, cần phải sai lầm nó, khơng nên có thái độ phủ nhận trơn, khinh thường, phỉ báng Trong lịch sử khơng nhà triết học tâm (chẳng hạn Hêghen) nhà triết học thiên tài, có đóng góp xuất sắc vào phát triển tư tưởng triết học nhân loại Ngay từ đầu, đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm việc giải vấn đề triết học diễn liệt V.I.Lênin gọi chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm hai đảng phái triết học Bất học thuyết triết học triệt để không thuộc hai đảng phái Hai đảng phái đối lập chất giới quan thể lập trường nguyên (lấy yếu tố vật chất, tinh thần làm xuất phát để giải thính giới) Tính đảng triết học thể cơng khai dứt khốt quan điểm nguyên triệt để việc giải vấn đề triết học V.I.Lênin nhấn mạnh rằng: "Triết học đại có tính đảng triết học hai nghìn năm trước"3 Cuộc đấu tranh đảng phái triết học, xét đến cùng, thể đấu tranh lĩnh vực hệ tư tưởng lực đối định lịch sử V I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t 18, tr.445 Cuộc đấu tranh coi nội dung bản, "sợi đỏ" xuyên suốt lịch sử triết học, tạo thành động lực nội cho phát triển triết học nhân loại Về mặt lập trường giới quan cần có phân biệt rõ ràng, dứt khốt chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, xem xét, phân định hệ thống triết học lịch sử khơng nên cường điệu, khuyếch đại, áp dụng cách máy móc đối lập vốn có hai hệ thống triết học này, khơng phải đâu đối lập giữu vật tâm thể rõ ràng, đậm nét quy kết học thuyết triết học, nhà triết học thuộc chủ nghĩa vật hay chủ nghĩa cách đơn giản, dễ dàng, không muốn làm xơ cứng tranh đa dạng, phức tạp lịch triết học Ngoài hai học thuyết triết học vật tâm (Nhất ngun luận), lịch sử triết học có trường phái triết học xuất phát từ hai nguyên thể vật chất ý thức để giải thích giới, coi vật chất ý thức tồn song song, độc lập với Trường phái triết học gọi Nhị nguyên luận Nhị nguyên luận thực chất muốn điều hòa chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm II Bản chất giới quan vật biện chứng Triết học mácxít học thuyết mang tính khoa học cách mạng triệt để, "hạt nhân" lý luận giới quan khoa học Nó mang đặc điểm khác với học thuyết triết học vốn có lịch sử Sự khác biệt toát lên từ chất chủ nghĩa vật biện chứng, thể điểm sau: Giải đắn vấn đề triết học từ quan điểm thực tiễn Trước triết học Mác đời, chủ nghĩa vật trải qua trình phát triển lâu dài đạt thành tựu quan trọng Các nhà vật trước Mác tham gia tích cực vào đấu tranh chống chủ nghĩa tâm tơn giáo, góp phần vào việc xác lập quan niệm vật giới, vào trình cải tạo giới thực Bên cạnh thành tựu đạt được, chủ nghĩa vật cũ khơng tránh khỏi thiếu sót, hạn chế mang tính lịch sử sau đây: - Tuy thể lập trường, quan điểm vật việc xem xét giới tự nhiên lại tâm việc xem xét đời sống xã hội Do hạn chế lịch sử, hạn chế giai cấp nên chủ nghĩa vật trước Mác chưa thoát khỏi quan điểm tâm xã hội Thực chất chủ nghĩa vật trước Mác học thuyết vật không triệt để, vật "một nửa" Chủ nghĩa vật Pháp kỷ XVIII, chủ nghĩa vật Phoiơbắc triết học cổ điển Đức chủ nghĩa vật khơng triệt để - Do mang tính siêu hình, máy móc, trực quan nên khơng thấy tính động, sáng tạo ý thức Nếu chủ nghĩa tâm cường điệu vai trò ý thức, tư tưởng đến mức coi ý sinh vật chất trái lại, chủ nghĩa vật trước Mác lại hạ thấp phủ nhận vai trò ý thức, không thấy tác động vô quan trọng ý thức vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người Do chịu ảnh hưởng quan điểm siêu hình thiếu quan điểm thực tiễn nên nhiều nhà vật trước Mác coi ý thức phản ánh thụ động, giản đơn, máy móc mà khơng thấy tính biện chứng q trình phản ánh, tính động, sáng tạo ý thức Mác nhận xét rằng, khuyết điểm chủ yếu chủ nghĩa vật cũ thiếu quan điểm thực tiễn, lý luận mang tính trực quan khơng thể giải cách khoa học, vật triệt để vấn đề triết học Trong lịch sử triết học, lần Mác Ăngghen đưa quan điểm thực tiễn vào lý luận mình, nhờ mà hai ông thực cách mạng lĩnh vực triết học mà tạo sở vững để khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật cũ, phê phán triệt để sai lầm chủ nghĩa tâm thuyết biết 10 Các nhà kinh điển Mác - Lênin khẳng định: vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức Đó nguyên tắc xuất phát chủ nghĩa vật biện chứng Xa rời nguyên tắc xa rời giới quan vật khoa học, sa vào chủ nghĩa tâm biểu sai lầm chủ nghĩa chủ quan ý chí Trong tác phẩm "Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán", Lênin rằng: "Trong giới, khơng có khác ngồi vật chất vận động vật chất vận động vận động đâu ngồi khơng gian thời gian"4 Về mặt nhận thức luận khái niệm vật chất khơng có nghĩa khác "thực khách quan tồn độc lập ý thức người, ý thức người phản ánh"5 Khi khẳng định phụ thuộc ý thức vào vật chất, triết học Mác đồng thời rõ tác động trở lại vô quan trọng ý thức vật chất ý thức vật chất sinh định, song ý thức có tính độc lập tương đối, tác động tích cực, làm biến đổi thực thông qua hoạt động thực tiễn người Như vậy, quan hệ vật chất ý thức quan hệ chiều mà quan hệ tác động qua lại Không thấy điều rơi vào quan niệm vật tầm thường bệnh bảo thủ trì trệ nhận thức hành động Nói đến vai trò ý thức nói đến vai trò người hoạt động thực tiễn Sự tác động qua lại vật ý thức diễn sở thực tiễn Bằng hoạt động thực tiễn, người cải biến vật thực, nhờ cải biến vật hình ảnh tư tưởng Cái vật chất muốn "di chuyển cải biến óc người" phải thơng qua hoạt động thực tiễn Ngược lại, ý thức tự thân khơng trực tiếp thay đổi thực Nhờ có hoạt động thực tiễn, người "vật chất hóa tư tưởng", biến chương trình, kế hoạch, mục đích thành thực vật chất V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.18, tr .209 - 210 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t 18, tr 322 11 Thực tiễn trở thành khâu trung gian nối liền vật chất tinh thần Việc giải đắn vấn đề triết học từ quan điểm thực tiễn làm triết học mácxít mang tính vật triệt để, khơng vật tự nhiên mà vật đời sống xã hội Sự thống giới quan vật phương pháp biện chứng Trước triết học Mác đời, chủ nghĩa vật phép biện chứng thường tách rời Mặc dầu nhiều học thuyết vật chứa đựng số tư tưởng biện chứng hạn chế lịch sử trình độ phát triển khoa học lúc nên chủ nghĩa vật mang tính chất siêu hình Trong phép chứng lại quan tâm nghiên cứu phát triển số hệ thống triết học tâm Hêghen người có công lao to lớn việc khôi phục phát triển phép biện chứng, lại thể vỏ bọc tâm, thần bí Để xây dựng học thuyết triết học vật biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen cải tạo triệt để chủ nghĩa vật siêu hình phép biện chứng tâm Giải chủ nghĩa vật khỏi tính hạn chế siêu hình, máy móc phép biện chứng khỏi giới quan tâm, triết học mácxít tạo nên thống hữu giới quan vật phương pháp biện chứng Do đó, chủ nghĩa vật mácxít chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng mácxít phép biện chứng vật Duy vật biện chứng hai yếu tố không tách rời nhau, hai đặc trưng bật triết học Mác Quan niệm vật lịch sử Thiếu sót chủ nghĩa vật trước Mác vật không triệt để, vật việc nghiên cứu giới tự nhiên lại tâm xem xét đời sống xã hội Sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử, C.Mác Ph.ăngghen khắc phục cách thiếu sót đây, làm cho chủ nghĩa vật trở thành triệt để Đó cống hiến vĩ đại C.Mác Ph.ăngghen vào kho tàng lý luận triết học V.I.Lênin viết: "Trong nghiên cứu sâu phát triển chủ nghĩa vật triết học, Mác đưa học thuyết tới chỗ hồn bị mở rộng học thuyết từ chỗ 12 nhận thức giới tự nhiên tới chỗ nhận thức xã hội loài người Chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại tư tưởng khoa học"6 Tuy nhiên, việc xây dựng nên chủ nghĩa vật lịch sử đơn vận dụng nguyên lý chủ nghĩa vật biện chứng vào lĩnh vực xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử kết trình nghiên cứu, tổng kết lịch sử, kế thừa có phê phán tồn tư tuởng xã hội sở khái quát thực tiễn lịch sử mới, C.Mác, Ph.Ăngghen thực cách nghiêm túc, sáng tạo Những quan niệm vật lịch sử C Mác đem đến cho lồi người tiến cơng cụ vĩ đại nhận thức cải tạo giới Chủ nghĩa vật mácxít - giới quan giai cấp vơ sản cách mạng Triết học mácxít hình thành sở khái quát thành tựu khoa học, kế thừa có phê phán thành học thuyết triết học cũ tổng kết thực tiễn đấu tranh giai cấp vô sản cách mạng thập niên đầu kỷ XIX Triết học Mác gắn bó khăng khít với thực tiễn đấu tranh sứ mệnh lịch sử vĩ đại giai cấp vơ sản Như nhà lý luận mácxít khẳng định: Triết học Mác tìm thấy giai cấp vơ sản vũ khí vật chất giai cấp vơ sản tìm thấy triết học Mác vũ khí tinh thần Triết học Mác giới quan giai cấp công nhân, giai cấp tiến cách mạng thời đại, có lợi ích phù hợp với lợi ích nhân dân lao động Vì thế, lần lịch sử, nhân dân lao động giới quan thực Đó giới quan khoa học cách mạng, vũ khí tư tưởng đấu ttranh để giải phong giai cấp cơng nhân, nhân dân lao động tồn giới khỏi áp bóc lột xây dựng xã hội tốt đẹp V.I.Lênin viết: "Triết học Mác chủ nghĩa vật triết học hồn bị, cung cấp cho loài người cho giai cấp công nhân công cụ nhận thức vĩ đại" Triết học Mác hệ tư tưởng giai cấp công nhân, hệ tư tưởng luận chứng lý luận khoa học, phản ánh đắn quy luật khách V I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t 23, tr 53 V I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátcơva, 1980, t 23, tr, 54 13 quan lịch sử Vì vậy, nó có thống tính đảng tính khoa học, tính thực tiễn tính lý luận Nhờ mà triết học Mác mang sức mạnh cải tạo giới thực tiễn cách mạng Mác viết: "Các nhà triết học trước giải thích giới nhiều cách khác nhau, vấn đề cải tạo giới"8 Luận điểm Mác nói lên thực chất, vai trò "kim nam" triết học mácxít III Bồi dưỡng giới qua khoa học Bồi dưỡng giới qua khoa học vấn đề có tầm quan trọng đặc biệt, nhiệm vụ thường xuyên trình hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn Nếu khơng có giới quan khoa học người dễ phương hướng khó chủ động, sáng tạo để đạt hiệu cao trong hoạt động Việc bồi dưỡng giới quan khoa học cần thấu triệt nội dung sau: Quán triệt nguyên tắc khách quan việc xem xét Theo V.I.Lênin, "tính khách quan xem xét" nguyên tắc hàng đầu phương pháp nhận thức biện chứng vật, xuất phát cho hoạt động nhận thức, hoạt động thực tiễn Nguyên tắc hệ tất yếu quan điểm vật mácxít giải mối quan hệ vật chất ý thức, khách quan chủ quan Nguyên tắc đòi hỏi người nhận thức hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan Phải vào tượng, thuộc tính, mối liên hệ thân vật để rút kết luận chất nó, nghĩa phản ánh vật cách trung thực vốn có, khơng lấy ý muốn chủ quan để gán ghép, áp đặt cho vật khách quan; phải ln tốt lên tinh thần chung tơn trọng hành động theo quy luật khách quan, chống chủ quan ý chí, tránh thái độ nóng vội, phiến diện, định kiến Những C Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr.12 14 mục đích, chủ trương, kế hoạch, sách, biện pháp mà người đặt cho hoạt động thực tiễn đơn xuất phát từ ý chí hay nguyện vọng chủ quan mà phải từ thực tế khách quan, phản ánh nhu cầu chín muồi tất yếu đời sống xã hội, thời đại Muốn đạt mục đích thực hóa tư tưởng phải sử dụng lực lượng vật chất, muốn cải tạo thực đương nhiên phải sử dụng lực lượng vật chất để biến đổi lực lưọng vật chất Tuy nhiên, hành động thực tiễn, người phải chủ động, sáng tạo, nhận thức quy luật khách quan, điều kiện khách quan cho phép người phải biến tư tưởng, tâm thành sức mạnh lực lượng vật chất Phát huy tính sáng tạo ý thức, phát huy nhân tố người Nguyên tắc khách quan khơng loại trừ mà đòi hỏi người phải phát huy tính động chủ quan, tính sáng tạo ý thức, có nghĩa phát huy mặt tích cực, tính tiên phong ý thức tư tưởng Con người phải tìm tòi phát chất, quy luật khách thể để đạo hoạt động người cách tự giác, sáng tạo theo yêu cầu tiến xã hội Phải đổi tư phương pháp hành động, bồi dưỡng tri thức khoa học, lý luận trị nhiệt tình cách mạng Nói tới vai trò ý thức, thực chất nói tới vai trò người hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn Bản thân ý thức tự khơng thể trực tiếp biến đổi thực Mục đích, tư tưởng muốn thực sống phải thông qua hành động thực tiễn C Mác rõ: "lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất"9 Vai trò ý thức chỗ, đạo hoạt động người, hình thành mục tiêu, phương hướng, ý chí, biện pháp cho hoạt động thực tiễn Việc xác định mục tiêu, kế hoạch tìm biện pháp hữu hiệu để tác động vào nhu cầu, lợi ích, lý tưởng nhằm phát huy cao độ tính tích cực, sáng tạo người có ý nghĩa vơ quan trọng Trong đó, phải đặc biệt coi trọng việc nhận thức sử dụng lợi ích cách C Mác Ph Ănggen: Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, t.1, tr 580 15 đắn, lợi ích động lực quan trọng, trực tiếp thúc đẩy người hành động để tạo nên biến đổi lịch sử Tuy nhiên, lợi ích đắn phải gắn liền với động sáng sở kết hợp hài hòa loại lợi ích khác lợi ích vật chất lợi ích tinh thần; lợi ích cá nhân lợi ích xã hội v.v Khắc phục ngăn ngừa bệnh chủ quan ý chí Đây nội dung quan trọng cấp thiết việc bồi dưỡng giới quan khoa học Chủ quan ý chí bệnh biểu qua nhiều hình thức khác thực chất lối suy nghĩ, hành động giản đơn, nóng vội, chạy theo nguyện vọng chủ quan, chưa trọng mức điều kiện vật chất, quy luật khách quan, chí có nơi, có lúc có biểu bất chấp quy luật khách quan, lấy mong muốn, tâm chủ quan làm sở để áp đặt cho thực tế khách quan, dù điều kiện thực tế khách quan chưa chín muồi, chưa cho phép Hiện nay, xu phát triển nghiệp đổi mới, nhìn lại, thấy rõ thực chất bệnh chủ quan ý chí tác hại, hậu nghiêm trọng kéo dài nhiều năm nước ta nước Xã hội chủ nghĩa Đông Âu Nguyên nhân bệnh chủ quan ý chí khơng nguồn gốc nhận thức luận mà nguồn gốc lịch sử, xã hội Khi xem xét bệnh chủ quan ý chí, khơng thể khơng tính đến bối cảnh lịch sử, khuynh hướng tư tưởng, tâm lí xã hội thời kỳ phát sinh mạnh mẽ bệnh Bệnh chủ quan ý chí với nguyên nhân, biểu tác hại Đảng ta rõ Đại hội đại biểu Đảng toàn quốc lần thứ VI (1986) Đại hội lần thứ VII Đảng ta tiếp tục khẳng định: "Đảng phạm sai lầm chủ quan ý chí, vi phạm quy luật khác quan"10 Từ đó, Đại hội rút học là: "Mọi đường lối, chủ trương Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khác quan"11 Trên sở tổng kết 10 năm đổi mới, Đại hội lần thứ VIII Đảng đề mục tiêu, nhiệm vụ thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa 10 Đảng Cộng sản Việt Nam: Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1991, tr 11 Đảng Cộng sản Việt Nam: Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1991, tr 16 đất nước Đại hội đồng thời rõ: phải lấy việc phát huy nguồn lực người làm yếu tố cho phát triển nhanh bền vững, phải khơi dậy nhân dân lòng u nước, ý chí quật cường Nhưng cần tránh sai lầm chủ quan nóng vội cơng nghiệp hóa, hiên đại hóa Để tiếp tục khắc phục ngăn ngừa bệnh này, đòi hỏi phải tiến hành đồng nhiều biện pháp khác nhau, riêng nước ta ý vào vấn đề sau: Một là, tiếp tục đổi tư lý luận, tư lý luận chủ nghĩa xã hội, đường lên chủ nghĩa xã hội nước ta Bởi vì, có tư lý luận khoa học cho phép nhận thức quy luật khách quan thực, từ có sở để tơn trọng hành động theo quy luật Hai là, phải xây dựng chế quản lý kinh tế quản lý xã hội thích hợp, có hiệu để điều khiển hoạt động kinh tế - xã hội Để thực điều này, đòi hỏi phải tiếp tục khắc phục chế tập trung quan liêu bao cấp, đổi chế quản lý kinh tế, thực quán chế thị trường có quản lý Nhà nước Ba là, đổi tổ chức phương thức hoạt động hệ thống trị, đặc biệt đổi lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước; thực dân chủ hóa xã hội Nhằm đổi tổ chức phương thức hoạt động Đảng, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX yêu cầu thực có kết số việc quan trọng cần thiết sau đây: - "Kiện toàn hệ thống tổ chức Đảng", "phát huy dân chủ sinh hoạt đảng"12, "từng đảng bộ, giữ vững đoàn kết, thống tập thể lãnh đạo"13 - "Tăng cường vai trò lãnh đạo Đảng tiếp tục đổi phương thức lãnh đạo Đảng Nhà nước"14, tiếp tục đổi phương thức lãnh đạo công tác vận động nhân dân, lãnh đạo công tác tra, kiểm tra, giám sát 12 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu Đảng tồn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001, tr 143 13 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu Đảng tồn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001, tr 144 14 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu Đảng toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001, tr 144 17 Đảng, Nhà nước đoàn thể nhân dân Đấu tranh chống tư tưởng tiểu tư sản, tư tưởng bảo thủ bệnh quan liêu giấy tờ 18 ... Như vậy, triết học đóng vai trò sở lý luận, "hạt nhân" lý luận giới quan Ngay từ đời, triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới Thế giới quan có vai trò quan trọng sống... vật chất ý thức tinh thần sở tồn vật, tượng khách quan Chủ nghĩa tâm gồm có hai phái chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan Các đại biểu chủ nghĩa tâm chủ quan Bécơli, Hium, Makhơ cho rằng:... triết học nhân loại Ngay từ đầu, đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm việc giải vấn đề triết học diễn liệt V.I.Lênin gọi chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm hai đảng phái triết học Bất học thuyết triết học