LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp

LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp LUẬN văn đại học nhận định, đánh giá ca dao đồng tháp

MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài “Muốn ăn súng mắm kho Thì Đồng Tháp ăn cho thèm” Câu ca dao nghe mượt mà chất phác làm sao! Như mời gọi khách phương xa Đồng Tháp thưởng thức “bông súng đồng chấm mắm kho”, ăn dân dã đậm đà hương vị quê hương, giàu lòng mến khách mà nơi có Qua đó, ca dao không nơi để người dân Đồng Tháp thể niềm tự hào quê hương mà khúc ca trữ tình đêm trăng gió mát hay buổi chiều tàn cánh đồng xa nghe tiếng vịt kêu chiều mà lòng quặn nhớ khôn nguôi “người bạn” thuở kỉ niệm: “Chiều chiều chim vịt kêu chiều Bâng khuâng nhớ bạn chín chiều ruột đau” Qua ca dao, ta hiểu phần mảnh đất người Đồng Tháp dù chưa đặt chân đến, lời ca tạo cảm giác cho người đọc muốn thấy đến Cũng ca dao tỉnh khác: Tiền Giang, Bến Tre, Hậu Giang, Kiên Giang… thuộc địa phận cực Nam tổ quốc, ca dao Đồng Tháp bên cạnh nét tương đồng tạo nên nét độc đáo, bật riêng cho Từ lâu, ca dao Đồng Tháp sưu tầm – biên soạn đến chưa có công trình sâu tìm hiểu đưa nhận định, đánh giá riêng ca dao Đồng Tháp Là người sinh mảnh đất Nam Bộ, thuở nhỏ tiếp xúc với ca dao, lớn lên có điều kiện học tập, nghiên cứu Đồng thời, người viết muốn sâu khảo sát tìm hiểu đặc điểm tạo nên nét riêng cho ca dao Đồng Tháp Qua đưa nhận định, đánh giá khách quan Người viết chọn “Nhận định, đánh giá ca dao Đồng Tháp” làm đề tài nghiên cứu cho luận văn Lịch sử vấn đề nghiên cứu Từ trước đến nay, việc nghiên cứu ca dao Đồng Tháp nhiều tác giả quan tâm, tìm hiểu Theo đó, chia tài liệu nghiên cứu thành hai nhóm: tài liệu sưu tầm, biên soạn tài liệu nghiên cứu ca dao Đồng Tháp 2.1 Tài liệu sưu tầm, biên soạn ca dao Đồng Tháp Qua khảo sát, phân loại người viết tập hợp công trình sưu tầm, biên soạn tiêu biểu sau: Khoa Ngữ Văn Đại học Cần Thơ (1997), Văn học dân gian đồng sông Cửu Long, Nxb Giáo dục [19] Đây công trình sưu tầm - biên soạn tập thể, giới thiệu vùng văn học dân gian quan trọng nước Công trình bao quát tương đối đầy đủ thể loại văn học dân gian vùng đồng sông Cửu Long bao gồm: thể loại văn xuôi văn vần dân gian Trong đó, ca dao Đồng Tháp 12 tỉnh sưu tầm - biên soạn với số lượng 101 câu tổng 1018 câu, chiếm tỉ lệ 9,9% Xuất bốn chủ đề ca dao đồng sông Cửu Long: Quê hương đất nước (15 câu ca dao), lao động sản xuất (4 câu ca dao), đời sống tình cảm (76 câu ca dao), phong tục tập quán tâm lí xã hội (6 câu ca dao) Nhìn chung, Văn học dân gian đồng sông Cửu Long đề cập đến ca dao Đồng Tháp với số lượng phong phú Tuy nhiên, công trình dừng lại việc sưu tầm biên soạn chưa sâu tìm hiểu nội dung hình thức nghệ thuật ca dao Đồng Tháp Đỗ Văn Tân (chủ biên), (1984), Ca dao Đồng Tháp Mười, Sở văn hóa Thông tin Đồng Tháp Trong công trình này, tác giả khẳng định vai trò vị trí ca dao Đồng Tháp: “Ca dao sưu tầm Đồng Tháp âm vang tự nhiên tâm hồn người bao đời trụ bám mảnh đất này” [18, tr.8] Với dung lượng 15 trang (trong tổng 152 trang) nhóm biên soạn khái quát sơ lược đặc điểm vùng đất người Đồng Tháp qua chủ đề: Chủ đề chống thực dân đế quốc: Ở chủ đề đáng ý hệ thống ca dao vị lãnh tụ nghĩa quân ca bộc lòng căm thù cao độ không đội trời chung với kẻ thù Chủ đề ca ngợi Đảng Bác Hồ: Thể lòng lạc quan tin tưởng vào lãnh đạo Đảng, Bác Hồ kính yêu có nội dung phong phú, sâu sắc Chủ đề tình yêu đôi lứa hạnh phúc gia đình: Chủ đề tình yêu đôi lứa chiếm số lượng lớn, với nhiều trạng thái, cung bậc cảm xúc tình yêu Bên cạnh đó, tính cách người Đồng Tháp thể cách hồn nhiên, chất phác, thật đồng thời không phần mãnh liệt hài hước Phần lại công trình ca dao sưu tầm chia thành năm chủ đề chính: đất nước người Đồng Tháp; quan hệ gia đình, xã hội; tình yêu, hôn nhân; ca ngợi Đảng, Bác Hồ; chống thực dân, đế quốc Có thể nói, công trình ca dao Đồng Tháp Mười thể đầy đủ số lượng ca dao sâu phân tích vào chủ đề Tuy nhiên, công trình chưa đưa nhận xét, đánh giá nội dung hình thức nghệ thuật ca dao Đồng Tháp Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn Quốc gia (2002), Tổng tập văn học dân gian người Việt, tập 15 ca dao, Nxb Khoa học Xã hội[11] Công trình chọn giới thiệu 11.001 lời ca dao cổ truyền theo khía cạnh nội dung chủ đề: Đất nước lịch sử; quan hệ gia đình, xã hội; lao động nghề nghiệp; sinh hoạt văn hóa, văn nghệ; lời đùa, khôi hài, giải trí; nỗi khổ, cảnh sống lầm than, thói hư tật xấu tệ nạn xã hội; kinh nghiệm sống hành động Trong phần ca dao người Việt với chủ đề “Đất nước lịch sử” công trình đề cập đến 10 lời ca dao Đồng Tháp Trong lời ca dao thể nội dung danh lam thắng cảnh, trai gái lịch, phong tục hậu, nét sống đẹp lời thể đặc sản vùng Đồng Tháp Nhìn chung công trình đề cập đến “ca dao Đồng Tháp” nhiên, mang tính chất khảo sát, sơ lược vài tiểu mục, khía cạnh chưa sâu vào đặc điểm nội dung nghệ thuật ca dao Đồng Tháp Quế Chi (2005), Câu đố tục ngữ - ca dao Việt Nam, Nxb Thanh niên[2] Công trình sưu tầm giới thiệu thể loại văn học dân gian như: câu đố, tục ngữ, ca dao Ở thể loại ca dao tác giả chia thành chủ đề: đồng dao, tình cảm gia đình, đạo đức giáo dục, công việc - lao động - văn hóa, chống tệ nạn xã hội, người - phong tục, chống phong kiến thực dân, tình yêu đôi lứa - vợ chồng chủ đề “đất nước - lịch sử” tác giả đề cập đến đặc sản, vùng đất Đồng Tháp qua hai câu ca dao “Muốn ăn súng mắm kho / Thì vô Đồng Tháp ăn no thèm; Đồng Tháp Mười cò bay thẳng cánh / Nước Tháp Mười lấp lánh cá tôm” Nhìn chung, công trình có đề cập đến ca dao Đồng Tháp mang tính chất liệt kê qua tiểu mục, chưa thật sâu vào chủ đề ca dao Đồng Tháp 2.2 Tài liệu nghiên cứu ca dao Đồng Tháp So với tài liệu sưu tầm - biên soạn nhóm tài liệu nghiên cứu phong phú hơn, kể đến viết tác giả như: Bảo Định Giang, Nguyễn Tấn Phát, Bùi Mạnh Nhị (1984), Ca dao - dân ca Nam Bộ, Nxb Tp Hồ Chí Minh [5] Đây công trình sưu tầm - biên soạn ca dao tỉnh Tây Nam Bộ bao gồm: Long An, Tiền Giang, Bến Tre…trong có Đồng Tháp Trong phần I tiểu luận, tác giả sâu tìm hiểu bốn yếu tố ca dao Nam Bộ: vài nét miền đất Nam Bộ, vài nét nội dung ca dao - dân ca Nam Bộ, số đặc điểm nghệ thuật ca dao - dân ca Nam Bộ, ca dao - dân ca Nam Bộ biểu sắc thái địa phương Trong trình tìm hiểu “Vài nét miền đất Nam Bộ” tác giả Trần Tấn Vĩnh đề cập đến ca dao Đồng Tháp đấu tranh chống thực dân phong kiến nghĩa quân Trương công Định, Nguyễn Trung Trực, Võ Duy Dương…:“Bao hết cỏ Tháp Mười, / Thì dân Nam hết người đánh Tây” Cũng phần tiểu luận này, viết “Vài nét nội dung ca dao - dân ca Nam Bộ”, tác giả Nguyễn Tấn Phát khắc họa nét hoang vu vùng đất Nam Bộ qua hai câu ca dao Đồng Tháp: “Chiều chiều én liệng trời, / Rùa bò nước, khỉ ngồi cây”, “Chèo ghe sợ sấu cắn chưn, / Xuống bưng sợ đĩa lên rừng sợ ma” Tựu chung, “Ca dao - dân ca Nam Bộ” đề cập đến ca dao Đồng Tháp Tuy nhiên, mang tính chất sơ lược chưa thật sâu tìm hiểu nội dung nghệ thuật ca dao Đồng Tháp Nguyễn Thị Phương Châm (2013), Ngôn ngữ thể thơ ca dao người Việt Nam Bộ, Nxb Thời đại [1] Công trình nghiên cứu ngôn ngữ thể thơ ca dao tỉnh Nam Bộ, có ca dao Đồng Tháp Về ngôn ngữ, tác giả tiến hành nghiên cứu số khía cạnh như: Cách sử dụng tổ chức ngôn ngữ (dùng từ cổ, từ Hán Việt, dùng ngôn ngữ thơ ngôn ngữ đời thường, dùng phương ngữ…), cách dùng tên riêng địa điểm Trên sở nét đặc trưng so với ca dao truyền thống ca dao các vùng Bắc Bộ, Trung Bộ Về nghệ thuật, công trình tìm hiểu kết cấu vần điệu thể thơ tiêu biểu như: lục bát, song thất lục bát, song thất, lục bát gián thất biến thể chúng Như vậy, ca dao Đồng Tháp tác giả đề cập đến công trình nghiên cứu “Ngôn ngữ thể thơ ca dao người Việt Nam Bộ” Quyển sách tư liệu bổ ích cho người viết qua trình nhận xét đánh giá ca da Đồng Tháp Nguyễn Văn Hầu (2004), Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ, Nxb Trẻ [6] Công trình sưu tầm nghiên cứu thể loại văn học dân gian Việt Nam Qua đó, nội dung tác giả triển khai qua chương Trong chương 4: “Văn học dân gian ghi nhận kiện từ thời sự, lịch sử, nhân vật, địa danh đến kiện thường thức, có khả lưu truyền từ đời nầy sang đời phổ biến từ vùng sang vùng khác” đề cập đến số địa danh thuộc miền Tây Nam Kì tác giả nhắc đến địa danh Đồng Tháp qua câu ca dao: “Muốn ăn súng mắn kho / Thì vô Đồng Tháp ăn cho thèm” Nhìn chung, công trình Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ đề cập đến ca dao Đồng Tháp mang tính chất liệt kê địa danh, không sâu phân tích, tìm hiểu cụ thể Vũ Thị Thu Hương (2000), Ca dao Việt Nam – lời bình, Nxb Văn hóa - Thông tin [7] Đây công trình nghiên cứu gồm hai phần: Phần I: Những điểm bật ca dao Việt Nam, Phần II: Đến với ca dao tiêu biểu với viết “Trong đầm đẹp sen” tác giả Huy Cận so sánh câu ca dao “Tháp -muời đẹp sen / Việt Nam đẹp có tên Bác Hồ” với câu ca dao: “Trong đầm đẹp sen Lá xanh trắng, lại chen nhị vàng Nhị vàng, trắng, xanh Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn” Theo Huy Cận, hình ảnh “hoa sen” bùn nhơ câu ca dao thứ hai hiểu theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng Nghĩa đen thể hoa thật với đủ màu sắc xanh, trắng, nhị vàng Bên cạnh đó, hoa sen thể cho phẩm chất cao đẹp, tinh khiết nhà nho sống bùn nhơ mà giữ tao, sáng Huy Cận cho câu ca dao hoàn toàn khác hẳn với tiếng nói câu ca dao Đồng Tháp mà tác giả gọi ca dao mới: “Tháp - mười đẹp sen Việt Nam đẹp có tên Bác Hồ” “Bởi Tháp – mười hoa sen không mâu thuẫn với mà khối thống Có hoa sen có Tháp - mười Cũng có cụ Hồ có dân tộc Việt Nam Tiếng hát mà thoải mái, hồn nhiên, sáng” [5, tr.274] Qua viết, Huy Cận đề cập đến ca dao Đồng Tháp tác giả không xem ca dao Đồng Tháp đối tượng cho viết mà yếu tố để so sánh nhằm khắc họa làm bật nội dung, hình thức câu ca dao “Trong đầm đẹp sen / Lá xanh trắng lại chen nhị vàng ” Công trình nghiên cứu “Địa danh ca dao Đồng sông Cửu Long”, luận văn Thạc sĩ tác giả Nguyễn Hùng Cường chuyên ngành Văn học Việt Nam, Trường Đại học Cần Thơ [3].Trong chương 1: “Những vấn đề chung” công trình đề cập đến câu ca dao có liên quan đến địa danh Đồng Tháp, chương 2: “Phân loại địa danh ca dao Đồng Tháp” có câu ca dao Đồng Tháp, chương 3: “Giá trị biểu đạt địa danh ca dao” có 21 câu Như vậy, địa danh ca dao Đồng Tháp tác giả đề cập nhiều viết Công trình nghiên cứu “Đặc điểm ca dao đồng sông Cửu Long chứa yếu tố sông nước”, luận văn Thạc sĩ tác giả Lý Thanh Kiều chuyên ngành Văn học Việt Nam, Trường Đại học Cần Thơ [9] Trong chương 1: “Khái quát ca dao văn hóa sông nước đồng sông Cửu Long”, yếu tố tự nhiên vùng đồng sông Cửu Long tác giả đề cập qua ca dao Đồng Tháp: “Tháp Mười nước mặn, đồng chua / Nửa mùa nắng cháy, nửa mùa nước dâng” Bên cạnh đó, nghề lúa nước Đồng Tháp nghề phổ biến Nam Bộ tác giả thể qua câu: “Ai miệt Tháp Mười / Cá tôm sẵn bắt lúa trời sẵn ăn” Chương 2: “Văn hóa sông nước nội dung ca dao Đồng sông Cửu Long”, văn hóa ẩm thực cách ăn truyền thống người dân Nam Bộ chủ yếu loại động – thực vật đồng ruộng: “Tháp Mười rạch nhiều kinh / Lắm tôm nhiều cá tràm xanh lúa vàng”, “Muốn ăn súng mắm kho / Thì vô Đồng Tháp ăn no thèm” Chương 3: “Cấu trúc, hình ảnh ca dao đồng sông Cửu Long”, phần tiểu mục “từ ngữ dùng để gọi định danh, địa danh gắn liền với sông nước” địa danh Ngã Sáu, Tháp Mười Đồng Tháp tác giả đề cập qua câu: “Ai Ngã Sáu ấp Trung, / Cho nhắn gởi Tháp Mười” Như vậy, công trình đề cập đến yếu tố tự nhiên, văn hóa ẩm thực từ ngữ dùng để gọi định danh, địa danh gắn liền với yếu tố sông nước ca dao Đồng Tháp ca dao Đồng sông Cửu Long Bên cạnh công trình vừa nêu có số viết nghiên cứu ca dao Nam Bộ nói chung ca dao Đồng Tháp nói riêng Qua đó, người viết rút nội dung đề cập đến ca dao Đồng Tháp: Trên trang Văn học ngôn ngữ Trường Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh, Khoa Khoa học Xã hội Nhân văn, có viết “Ca dao Nam Bộ - ca dao vùng đất mới” [23] tác giả Trần Văn Nam khắc họa vùng đất Nam Bộ qua ba đặc điểm bật: vẻ hoang vu thiên nhiên - dấu ấn ca thiên nhiên đất nước, hình ảnh người khai hoang, ca dao Nam Bộ - ca dao vùng sông nước Tính chất hoang vu vùng đất Nam Bộ thể thông qua hình ảnh thiên nhiên vùng đất ca dao Đồng Tháp: “Tháp Mười nước mặn, đồng chua / Nửa mùa nắng cháy nửa mùa nước dâng”, “Tháp Mười sình nghiệp phèn chua / Hổ mây, cá sấu thi đua vẫy vùng” …chính nét hoang vu tạo nên tranh đẹp theo dòng thời gian nhờ vào bàn tay lao động người: “Ai miệt Tháp mười / Cá tôm sẵn bắt lúa trời sẵn ăn” Dấu chân người khai hoang mảnh đất Nam Bộ lùi dần vào khứ thay vào đặc sản vùng mảnh đất Nam Bộ mà Đồng Tháp địa danh tiếng tác giả đề cập: “Muốn ăn súng cá kho / Thì vô Đồng Tháp ăn cho thèm”.Hình ảnh “con nước lớn, nước ròng, ghe, chèo” vào ca dao Nam Bộ trở thành nét văn hóa miền sông nước tác giả khắc họa qua câu ca dao Đông Tháp: “Bìm bịp kêu nước lớn anh / buôn bán không lời chèo chống mỏi mê” Qua viết, tác giả đề cập nhiều đến hình ảnh ca dao Đồng Tháp nét đặc trưng ca dao Nam Bộ Trên trang Văn học dân gian Bộ môn Sư Phạm Ngữ Văn trường Đại học Cần Thơ, có viết “Nét riêng yếu tố địa danh ca dao Nam Bộ” tác giả Lê Thị Diệu Hà [24] Trong viết này, yếu tố địa danh ca dao Nam Bộ tác giả đề cập qua bốn nội dung: Các chủ đề phổ biến ca dao Nam Bộ có địa danh, hệ thống địa danh ca dao Nam Bộ, địa danh nội dung biểu ca dao Nam Bộ, địa danh phương thức biểu đạt ca dao Nam Bộ Trong phần “Địa danh nội dung biểu ca dao Nam Bộ”, chủ đề ca ngợi cảnh vật, truyền thống địa phương, giàu có sản vật tự nhiên vùng đất tác giả thể qua ca dao Đồng Tháp: “Đồng Tháp Mười cò bay thẳng cánh / Nước Tháp Mười Lấp lánh cá tôm” Đồng Tháp địa danh nhắc đến ca dao người anh hùng dân tộc: “Ai Đồng Tháp mà coi / Mộ ông Thiên Hộ trăng soi lạnh lùng” Và phần “Địa danh phương thức biểu đạt ca dao Nam Bộ” chủ đề quê hương đất nước, nói vùng quê giàu đẹp, người đáng yêu, giỏi giang tác giả đề cập đến sản vật, người Đồng Tháp qua ca dao: “Thuốc rê Cao Lãnh thơm nồng / Con gái Cao Lãnh má hồng có duyên” Như vậy, viết “Nét riêng yếu tố địa danh ca dao Nam Bộ” nhắc đến đến ca dao Đồng Tháp Tuy khái quát vài đặc điểm qua ta thấy rõ vai trò vị trí ca dao Đồng Tháp lĩnh vực văn học dân gian mà tác giả đề cập đến Qua hai nhóm tài liệu sưu tầm, biên soạn tài liệu nghiên cứu, nhìn chung việc tìm hiểu ca dao Đồng Tháp chưa tác giả quan tâm, tìm hiểu Khảo sát công trình nghiên cứu ca dao Đồng Tháp, người viết không tìm thấy tài liệu đưa nhận định, đánh giá riêng ca dao Đồng Tháp Nếu có công trình mang tính chất khảo sát sơ lược, đề cập vài tiểu mục, khía cạnh nhỏ Tuy nhiên, công trình sở để người viết tiếp tục khảo sát, nghiên cứu ca dao Đồng Tháp, qua đưa nhận định, đánh giá xác Mục đích nghiên cứu Thực đề tài, người viết hướng đến nhiệm vụ cụ thể sau: Đi sâu phân tích đặc điểm nội dung nghệ thuật, sở đặc điểm tiến hành nhận định, đánh giá ca dao Đồng Tháp so với ca dao Nam Bộ nước Đồng thời, tìm nhìn tổng thể, nét độc đáo riêng ca dao Đồng Tháp Qua giúp người viết bổ sung thêm kiến thức, cách cảm, cách nghĩ sống người thể qua ca dao Đồng Tháp Hơn thế, đặc điểm sở góp phần tạo nên tính đa dạng, phong phú ca dao Đồng Tháp ca dao Nam Bộ nói riêng ca dao nước nói chung Đối tượng phạm vi nghiên cứu “Ca dao Đồng Tháp” đối tượng nghiên cứu luận văn Về phạm vi nghiên cứu, người viết không khảo sát hết tài liệu có liên quan đến ca dao Đồng Tháp mà tiến hành khảo sát ca dao Đồng Tháp văn cụ thể “Thơ văn Đồng Tháp” (tập 1) tác giả Lê Trí Viễn (chủ biên) Bên cạnh đó, đặc điểm văn hóa, xã hội, lịch sử hình thành phát triển Đồng Tháp đối tượng nghiên cứu có liên quan Những câu ca dao Đồng Tháp tài liệu sưu tập ca dao khác dùng để so sánh, liên hệ như: - Đỗ Văn Tân (chủ biên), (1984), Ca dao Đồng Tháp Mười, Sở Văn hóa Thông tin Đồng Tháp - Bảo Định Giang - Nguyễn Tấn Phát - Bùi Mạnh Nhị (1984), Ca dao - dân ca Nam Bộ, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Phương pháp nghiên cứu Những phương pháp chủ yếu vận dụng vào luận văn bao gồm: phương pháp thống kê - phân loại, phương pháp so sánh, phương pháp phân tích – tổng hợp: Phương pháp thống kê - phân loại: Phương pháp người viết vận dụng để thống kê ca dao phân loại chúng theo nội dung nghệ thuật, sau khảo sát tần số xuất chúng Kết thống kê, phân loại sở quan trọng để người viết đưa nhận định, đánh giá khách quan Phương pháp so sánh: Phương pháp dùng để so sánh đặc điểm nội dung nghệ thuật Ca dao Đồng Tháp với ca dao vùng miền khác Qua đó, nét đặc trưng so với ca dao truyền thống ca dao vùng miền khác Trên sở này, người viết đưa nhận định, đánh giá khách quan Phương pháp phân tích – tổng hợp: Phân tích ca dao theo nội dung yếu tố nghệ thuật sau tổng hợp lại để đưa nhận định, đánh giá xác 10 Thì câu tình ngãi đá vàng chung” [21, tr.276] Chỉ câu ca dao sử dụng nhiều từ địa phương Những từ “má, ngãi” từ địa phương sử dụng phổ biến Nam Bộ, đáng ý từ “quá giang” không nhắc đến phương ngữ Nam Bộ dùng ca dao Đồng Tháp “Quá giang” có nghĩa nhờ phương tiên đó, ngữ cảnh câu ca dao, ý nghĩa từ khái quát hóa, không hiểu theo nghĩa đen, nghĩa từ có nghĩa chung chạ, chung sống với người khác Cái hay từ chổ đó, giàu sức liên tưởng tạo nên ý nghĩa bất ngờ cho ca dao Trong ca dao Đồng Tháp có số từ địa phương đặc biệt, sử dụng từ khác, nguồn gốc ý nghĩa khó xác định Những từ địa phương thường từ láy: “Tẩn mẩn tê mê bán rượu Liệt chiếu liệt gường mụ bán than” [21, tr.322] “Tẩn mẩn tê mê” đứng ta khó mà xác định nghĩa Đặt ngữ cảnh ca dao “tần mẩn tê mê” hiểu là: ham mê, thích thú mức đến lí trí với người gái bán rượu Theo cách hiểu đại khái song ý nghĩa phương ngữ chưa tài liệu hay sách từ điển thể cách rõ nghĩa Xét từ địa phương khác: “Nước chảy bon bon Con vượn bồng lên non hái trái Cám cảnh thương nàng phận gái mồ côi” [21, tr.251] “Bon bon thường dùng để phương tiện giao thông di chuyển cách thuận lợi Ví xe chạy bon bon đường quốc lộ Nước chảy bon bon hiểu nước chảy nhanh, đều, không vướng vật cản, chảy thông suốt với tốc độ 86 ổn định Bon bon ca dao đóng vai trò từ trỉ mức độ phụ trợ cho động từ chảy song lại không hoàn toàn có tính chất mức độ” [9, tr.112] Hay cách dùng từ “thinh thinh” ca dao mập mờ nghĩa: “Ngó lên trời, trời cao lồng lộng Dòm xuống đất, đất rộng thinh thinh Phải chi anh hóa đặng hai hình Anh vô cấy để em nghỉ ngơi” [21, tr.255] “Thinh thinh” đứng nghĩa vận dụng vào câu ca dao tạo nét nghĩa mơ hồ cho người đọc Thông thường ta nghe nói “đất rộng mênh mông, đất rộng thênh thang” “đất rộng thinh thinh” chưa đề cập phương ngữ Nam Bộ Vì vậy, không dựa vào ngữ cảnh thìta đoán nghĩa nó, qua chứng tỏ phạm vi sử dụng từ hẹp, dùng ca dao Đồng Tháp Có thể nói qua ca dao Đồng Tháp ta hiểu rõ từ địa phương người dân Đồng Tháp sử dụng sống ngày Những từ ngữ đa phần mang tính phổ biến phương ngữ Nam Bộ như: hình thức biến âm, từ xưng hô, từ loại động – thực vật từ ngữ liên quan đến yếu tố sông nước Tính phổ biến thể gắn bó mặt tình cảm phong tục, tập quán vùng ca dao phía Nam Phần lớn từ địa phương ca dao Đồng Tháp thể nét nghĩa rõ ràng Nhưng có số từ ngữ (từ láy) khó hiểu, tạo mơ hồ nghĩa 3.3.2 Từ địa danh Nếu truyện ngắn từ địa danh tác phẩm thường nhà văn “bịa ra”, ca dao Đồng Tháp địa danh có thật dựa đặc điểm vùng đất tên gọi sẵn có Những địa danh không tồn độc lập mà gắn liền với cung bậc cảm xúc (tình yêu quê hương đất nước, tình yêu đôi lứa, tình cảm gia đình…) sống lao động ngày người dân 87 Từ địa danh ca dao Đồng Tháp xuất nhiều chủ đề tình yêu quê hương đất nước Những địa danh chủ yếu huyện, thị xã thuộc phạm vi tỉnh Đồng Tháp như: Tháp Mười, Cao Lãnh, Đồng Tháp, Hòa An, Hòa Tân, Nha Mân, Sa Đéc… Trong đó, Tháp Mười địa danh nhắc đến nhiều (30 lần), địa danh thường gắn liền với đặc điểm vùng đất, khí hậu, đặc sản, vẻ đẹp quê hương Đồng Tháp: “Đất Tháp Mười tràm thơm ngào ngạt / Lúa Tháp mười trĩu nặng oằn bông, Tháp Mười nước mặn đồng chua, Thuốc rê Cao Lãnh thơm nồng, Bắp to bắp Hồng Ngự / cá bự cá Cờ Đen, Hòa An có cảnh mơ màng” hình ảnh người Đồng Tháp “chan hòa, hiền hậu, yêu thương”: “Tháp Mười Đồng ruộng bao la Người dân hiền hậu chan hòa tình thương” [21, tr.198] Bên cạnh địa danh quên thuộc Tháp Mười, Cao Lãnh… ca dao Đồng Tháp nhắc đến địa danh Nha Mân, tên gắn liền với “huyền thoại cô gái đẹp Nha Mân” mà người dân nơi thường hay lấy làm tự hào nhắc gái vùng này: “Gà hay gà Cao Lãnh Gái bảnh gái Nha Mân” [21, tr.193] Từ địa danh ca dao Đồng Tháp không gọi tên vùng đất giàu có, trù phú mà thể lòng tâm, niềm tự hào chiến công oanh liệt người dân Đồng Tháp đấu tranh chống kẻ thù xâm lược: “Bao hết cỏ Tháp Mười Thì dân Nam hết người đánh Tây” [21, tr.190] 88 Bên cạnh đó, địa danh thuộc vùng đất Nam Bộ như: Cần thơ, Cái Răng, Sóc Trăng, Châu Đốc… địa danh cách xa vùng đất Tây Nam Bộ: Huế, Đồng Nai, Gia Định, Nam Vang… hay địa danh thuộc Trung Quốc ca dao Đồng Tháp đề cập đến: “Đồng Nai Châu Đốc Định Tường Lòng anh sở mộ gái vườn mà thôi” [21, tr.257] Những địa danh “Hớn Hồ, Giồng Dứa…” ca dao Đồng Tháp không mang tính chất địa lý mà thể tâm trạng nhớ thương, xa cách tình yêu chàng trai cô gái Đồng Tháp: “Anh Giồng Dứa qua truông Gió lay sậy bỏ buồn cho em” [21, tr.202] “Vai em mang túi đạn Tay em quảy cơm khô Từ ngày anh trấn đế đô Bắc Nam đôi ngã, Hớn Hồ xa nhau” [21, tr.300] Như vậy, từ địa danh ca dao Đồng Tháp phản ánh đặc điểm vùng đất người nơi Ngôn ngữ ca dao thể từ địa danh bên cạnh địa danh thuộc Đồng Tháp đề cập đến địa danh cách xa Đồng Tháp Tuy nhiên, xét tần số xuất “từ địa danh” ca dao Đồng Tháp chủ yếu nhắc đến địa danh thuộc vùng đất Đồng Tháp với tên gọi đặc điểm riêng mà ca dao Nam Bộ ca dao Việt Nam không đề cập đến Những địa danh vào ca dao tạo nên nét độc đáo, riêng biệt giúp ta nhận diện ca dao Đồng Tháp với ca dao vùng khác 3.3.3 Từ gốc Hán điển cố 89 Ngôn ngữ ca dao Đồng Tháp bên cạnh việc sử dụng từ địa phương đáng ý từ gốc Hán điển tích, điển cố So với ca dao Nam Bộ nước ca dao Đồng Tháp sử dụng từ gốc Hán điển tích, điển cố nhiều Thống kê 918 câu ca dao Thơ văn Đồng Tháp có 192 câu sử dụng từ gốc Hán điển tích điển cố, chiếm 20,9% Còn “Ca dao dân ca Nam Bộ có 2858 lời có 281 lời dùng từ gốc Hán điển tích, điển cố, chiếm 10% Trong Hát ví đồng Bắc Hà có 691 lời có 22 lời có từ gốc Hán điển tích, điển cố, chiếm 3,1%” [1, tr.127] Chủ đề tình yêu đôi lứa ca dao Đồng Tháp chủ đề có số lượng từ gốc Hán xuất nhiều nhất, chủ đề tình cảm gia đình, mối quan hệ xã hội khác chủ đề sử dụng từ gốc Hán chủ đề tình yêu quê hương đất nước Các từ gốc Hán thường dùng ca dao Đồng Tháp như: phụ mẫu, quân tử, thục nữ, loan phòng, phu thuê, đạo cang thường, nhan sắc… tạo màu sắc nho học ca dao Đồng Tháp: “Quân tử thương ta, ta thương quân tử Quân tử chối từ, thục nữ dám đâu Lẽ cột lại tìm trâu Chàng tìm thiếp, thiếp có đâu lại tìm chàng” [21, tr.262] Từ gốc Hán làm cho lời trách móc chàng trai thêm sâu sắc, cô gái người không giữ lời hứa Ý nghĩa hàm súc nằm câu đầu ca dao “Nhất ngôn bất trúng vạn ngôn dụng bất thành”, nghĩa lời không vạn lời đem dùng chẳng việc, ý nói cô gái lần đầu không giữ lời hứa với chàng trai sau dù có hứa vạn lần chàng trai không tin: “Nhất ngôn bất trúng vạn ngôn dụng bất thành Thuở xưa biểu em đành Bây em tháo cán quăng chành em bỏ anh” [21, tr.258] 90 Không thế, từ gốc Hán ca dao Đồng Tháp hữu dụng việc diễn tả cảm xúc khó nói tình yêu từ ngữ trau chuốt, sang trọng mang chất văn chương “thuyền quyên, nam nhân, kết nguyền phu thê”: “Con rắn hổ mây nằm đại thọ Con ngựa nhà trời cắn cỏ thiên Em gái thuyền quyên Trai nam nhân đối đặng em kết nguyền phu thê” [21, tr.216] Tính chất chung từ gốc Hán ca dao Đồng Tháp thể trang trọng, văn hoa cách nói Tuy nhiên, số trường hợp từ gốc Hán mang tính chất châm biếm, phê phán quan hệ anh em, bạn hữu Khi sống sung túc, trước ngồi chung yến tiệc bạn bè chung vui “Tiền đồng tịch kim cộng lạc” sau gặp cảnh khó khăn, thiếu thốn không thấy bạn bè đâu hết “Hậu lâm nguy bất kiến đệ huynh”: “Tiền đồng tịch kim cộng lạc Hậu lâm nguy bất kiến đệ huynh Kể từ hồi anh mần láng kinh Láng cạn mưa tràn cá thất chữ đệ huynh rã rời” [21, tr.297] Bên cạnh việc sử dụng cụm từ gốc Hán xen vào dòng thơ Việt ca dao Đồng Tháp sử dụng câu mở đầu từ gốc Hán Cách sử dụng tạo nên ràng buộc nghĩa dòng thơ tiếp theo: “Họa hổ họa bì nan họa cốt Tri nhơn tri diện bất tri tâm Ở xa em nên lầm Bây rõ mặt vàng cầm em buông” [21, tr.244] 91 Các dòng thơ chữ Hán giải thích cách nói tương đương theo cách hiểu người dân Hai dòng thơ đầu có nghĩa là: vẽ cọp vẽ da khó vẽ xương, biết người biết mặt lòng Cũng xa lầm, tận tường việc vàng cầm buông Cách sử dụng theo kiểu lắp ghép thơ chữ Hán với ca dao hình thức độc đáo, giúp người đọc dễ hình dung ý nghĩa câu gốc Hán, người dân tiếp cận với văn học Hán thấy gần gũi với ngôn ngữ đời thường Bên cạnh việc sử dụng từ gốc Hán ca dao Đồng Tháp sử dụng điển tích, điển cố lấy từ câu truyện, tích văn học Trung Quốc như: Truyện Tiết Đinh San chinh Tây, tích Ngũ Hồ Bình Tây : “Đổng Kim Lân cỡi ngựa ô trước Khương Linh Tá cỡi ngựa bạch theo sau Anh gặp em kép gặp đào Giả Lê Huê gặp giặc Đường trào thuở xưa” [21, tr.231] Đổng Kim Lân, Khương Linh Tá hai bề trung nghĩa vua Tề hai bạn thân tuồng Sơn Hậu Phàn Lê Huê gặp giặc Đường trào gặp Tiết Đinh San, hai người thành vợ chồng, tích truyện Tiết Đinh San chinh Tây Không sử dụng điển tích điển cố từ Trung Quốc, ca dao Đồng Tháp sử dụng điển tích tên nhân vật: Thúy Kiều, Kim Trọng, Lục Vân Tiên, Nguyệt Nga truyện thơ tiếng Việt Nam truyện Kiều, truyện Lục Vân Tiên vào ca dao tình yêu: “Anh nút, e khuy Như Thúy Kiều với Kim trọng phân ly đành” [21, tr.204] 92 Đặc biệt ca dao Đồng Tháp nhắc đến nhân vật truyện cổ tích Việt Nam như: Quỳnh Nga, Thạch Sanh truyện “Thạch Sanh” hay nhân vật Lâm Sanh, Xuân Nương “Lâm Sanh Xuân Nương”: “Trai trai Lâm sĩ Gái mụ mị chị Xuân Nương Làm dâu ba bốn năm trường Mẹ chồng ác, giết thác nàng dâu chôn ngã ba đường Hồn khôn sống dậy giữ cang thường với Lâm Sanh” [21, tr.298] Việc sử dụng từ gốc Hán điển tích điển cố ca dao Đồng Tháp làm cho ngôn ngữ ca dao mang màu sắc Nho học Nhờ vào kết hợp, vận dụng linh hoạt từ gốc Hán vào câu ca dao Việt làm cho ngôn ngữ Hán – Việt không xa lạ mà dễ hiểu gần với ngôn ngữ đời thường 3.3.4.Câu mở đầu Câu mở đầu hay gọi nhóm chữ mở đầu từ ngữ nằm vị trí đầu câu lặp đi, lặp lại nhiều lần trở thành mô típ hay công thức truyền thống ca dao Bên cạnh việc sử dụng chung kiểu câu mở đầu mang tính phổ biến nước Nam Bộ, ca dao Đồng Tháp có cho nhóm chữ mở đầu riêng dựa đặc điểm vùng đất tên gọi địa danh Dù ca dao Đồng Tháp hay Nam Bộ nước ta điều bắt gặp kiểu câu mở đầu quen thuộc như: Chiều chiều…., Ai về…., Anh đi…., Anh về…., Thân em như…., Gió đẩy…., Gió đưa…, … “Chiều chiều lại nhớ chiều chiều Nhớ thương ông Đốc tướng Binh Kiều đánh tây” [21, tr.307] “Thân em cúc mọc hàng rào Kẻ qua ngắt nhụy, người vào bẻ bông” 93 [21, tr.188] Ngoài kiểu câu mở đầu vừa nêu, ca dao Đồng Tháp đáng ý nhóm chữ mở đầu địa danh vùng đất Đồng Tháp Thống kê tài liệu “Thơ văn Đồng Tháp” [21] xuất nhóm từ mở đầu như: Ai ơi….(6 câu), Đất Tháp Mười….(3 câu), Tháp Mười….(4 câu), Ai Đồng Tháp mà… (3câu), Anh anh nhớ Tháp Mười….(3câu): “Ai miệt Tháp Mười Cá tôm sẵn bắt lúa trời sẵn ăn” [21, tr.188] “Tháp Mười rạch nhiều kinh Lắm tôm, nhiều cá, tràm xanh, lúa vàng” [21, tr.198] “Đất Tháp Mười người qua dễ nhớ Gái Tháp Mười ăn nói dễ thương” [21, tr.192] Hệ thống nhóm chữ mở đầu “Tháp Mười…., Đất Tháp Mười….” tạo nên từ địa danh quen thuộc Đồng Tháp Người dân nơi khéo léo việc kết hợp địa danh với đặc điểm vùng đất để tạo nên kiểu câu mở đầu riêng Ca dao Nam Bộ nước có nhiều câu mở đầu “Ai về”, “Anh đi”: “Ai thăm huyện Đông Ngàn Ghé thăm thành Ốc Rùa vàng tiên xây” [11, tr.135] “Anh ba bữa anh Rừng sâu nước độc lâu” [10, tr.107] Vận dụng nhóm chữ mở đầu truyền thống, người dân lắp ghép địa danh vào để tạo nên kiểu câu mở đầu ca dao Đồng Tháp như: 94 “Ai Đồng Tháp mà…., Anh anh nhớ Tháp Mười….” Chính việc lựa chọn kết hợp đó, lần chứng tỏ khả sáng tạo người dân Đồng Tháp: “Anh anh nhớ Tháp Mười Nhớ canh súng, nhớ nụ cười Mỹ An” [21, tr.190] “Ai Đồng Tháp mà coi Con gái Cao Lãnh bỏ roi quyền” [21, tr.189] Bên cạnh việc sử dụng phổ biến nhóm chữ mở đầu ca dao Nam Bộ nước như: Chiều chiều…., Thân em…., Gió đẩy…., Gió đưa…., ca dao Đồng Tháp có cho nhóm chữ mở đầu riêng: Tháp Mười…., Đất Tháp Mười… Đáng ý sáng tạo việc vận dụng nhóm chữ mở đầu sẵn có như: Anh đi…., Ai về… lắp ghép thêm địa danh vào đó, tạo nên nhóm chữ mở đầu như: “Ai Đồng Tháp mà…., Anh anh nhớ Tháp Mười….” Những kiểu câu mở đầu lặp lặp lại nhiều lần ca dao Đồng Tháp, không bị sáo mòn mà phương tiện biểu đạt nội dung, làm cho câu ca dao có duyên thể tài sử dụng từ ngữ, tổ chức nội dung người dân Đồng Tháp qua ca dao So với công thức mở đầu truyền thống nhóm chữ mở đầu ca dao Đồng Tháp sáng tạo nên dựa đặc điểm vùng đất có phần phạm vi sử dụng hẹp, thấy xuất ca dao Đồng Tháp Tuy nhiên, số lượng phạm vi sử dụng hẹp thể nét riêng kết cấu mở đầu ca dao Đồng Tháp 95 KẾT LUẬN Ca dao Đồng Tháp thể sống tình cảm người dân Đồng Tháp Nội dung nghệ thuật ca dao nơi vừa mang nét chung với ca dao Nam Bộ, vừa mang nét riêng Về nội dung, phần lớn câu ca dao Đồng Tháp mang tính phổ biến nước Nam Bộ có yếu tố biến đổi Trong đó, hình thức biến đổi địa danh số từ ngữ câu trường hợp phổ biến Đáng ý hình thức biến đổi dòng thơ, làm cho nội dung câu ca dao thay đổi nhiều Ngoài có trường hợp thêm bớt dòng câu Mặc khác, hình thức phổ biến không làm thay đổi câu mà góp phần làm cho nội dung câu ca dao thêm sâu sắc Về mức độ phổ biến ca dao Đồng Tháp chủ yếu lưu truyền Nam Bộ nhiều so với nước Tính chất phổ biến ưu hay khuyết điểm mà đặc điểm ca dao Đồng Tháp Qua thể rõ giao lưu khả lưu truyền ca dao Đồng Tháp so với vùng khác Bên cạnh đặc điểm phổ biến, có số câu ca dao sáng tác dựa đặc điểm vùng đất người Về vùng đất, Đồng Tháp chủ yếu diện tích đất mặn, đất phèn Chính yếu tố tạo nên cho ca dao Đồng Tháp Ngoài ra, so với vùng khác ca dao Đồng Tháp có cho nhóm ca dao thể niềm tin vào ãnh đạo Đảng, với Bác Hồ kính yêu ca dao chống thực dân, đế quốc với số lượng phong phú, sâu sắc nội dung, sinh động hình thức thể Về nghệ thuật, ca dao Đồng Tháp sử dụng số đặc điểm nghệ thuật tiêu biểu như: thể thơ, ngôn ngữ kết cấu Ca dao Đồng Tháp sử dụng nhuần nhị, đầy đủ thể thơ truyền thống lục bát, song thất lục bát, song thất, thể hỗn hợp hình thức biến thể Không thế, thể thơ ca dao Đồng Tháp có cách tân nhiều so với thể thơ truyền thống Ngoài ra, thể thơ ca dao Đồng Tháp có hình thức biến thể mạnh biến thể thơ ca dao Nam Bộ Về kết cấu, bên cạnh sử dụng kết cấu vế đơn giản, kết cấu vế có phần vần, kết cấu hai vế tương hợp, kết cấu hai vế đối lập, kết cấu nhiều vế nối tiếp ca dao Đồng Tháp sử dụng kết cấu nhiều vế tương hợp Về ngôn ngữ, ca dao Đồng Tháp chủ yếu sử dụng từ địa phương có từ địa danh, từ gốc Hán điển tích, điển cố nhóm chữ mở đầu Từ địa phương ca dao Đồng Tháp thể 96 qua cách nói chệch cấu tạo âm tiếng Việt, từ xưng hô, lớp từ vay mượn gốc Anh, Pháp Bên cạnh đó, môi trường điều kiện tự nhiên tạo nên nhóm từ địa phương phong phú hệ thống tên gọi loại động – thực vật hệ thống tên gọi địa hình vùng đất Từ địa danh ca dao Đồng Tháp chủ yếu huyện, xã tỉnh Đồng Tháp số địa danh Nam Bộ, nước Ngoài ra, ngôn ngữ ca dao Đồng Tháp sử dụng từ gốc Hán điển tích, điển cố mang tính hàm xúc, trang trọng Ngoài việc sử dụng phổ biến nhóm chữ mở đầu ca dao Nam Bộ nước, ca dao Đồng Tháp có cho nhóm chữ mở đầu riêng So với ca dao Nam Bộ nước ca dao Đồng Tháp tạo nét riêng cho mình, thể qua đặc điểm nội dung hình thức nghệ thuật Đây đề tài phong phú mở nhiều hướng nghiên cứu, tiếp cận lĩnh vực nghiên cứu ca dao Đồng Tháp 97 TÀI LIỆU THAM KHẢO A.Tài liệu sách, luận văn: Nguyễn Thị Phương Châm (2013), Ngôn ngữ thể thơ ca dao người Việt Nam Bộ, Nxb Thời đại, Hà Nội Quế Chi (2005), Câu đố tục ngữ - ca dao Việt Nam, Nhà xuất Thanh niên, Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Hùng Cường (9/2010), Địa danh ca dao đồng sông Cửu Long, Luận văn Thạc sỉ, Đại học Cần Thơ Chu Xuân Diên (2008), Nghiên cứu văn hóa dân gian phương pháp - lịch sử thể loại, Nxb Giáo dục, Hà Nội Bảo Định Giang - Nguyễn Tấn Phát - Bùi Mạnh Nhị (1984), Ca dao - dân ca Nam Bộ, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Văn Hầu (2004), Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ, Nhà xuất Trẻ, Hà Nội Vũ Thị Thu Hương (2000), Ca dao Việt nam – lời bình, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội Đinh Gia Khánh (1995), Ca dao Việt Nam, Nhà xuất Đồng Tháp, Đồng Tháp Lý Thanh Kiều (2014), Đặc điểm ca dao đồng sông Cửu Long chứa yếu tố sông nước, Luận văn Thạc sỉ, Đại học Cần Thơ 10 Nguyễn Xuân Kính - Phan Đăng Nhật (1995), Kho tàng ca dao người Việt, tập 1, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 11 Nguyễn Xuân Kính (2002), Tổng tập văn học dân gian người Việt, tập 15 ca dao, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 12 Nguyễn Xuân Kính (2012), Thi pháp ca dao, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 13 Phạm Việt Long (2010), Tục ngữ ca dao quan hệ gia đình, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 14 Triều Nguyên (2001), Bình giảng ca dao, Nxb Thuận Hóa, Tp Hồ Chí Minh 98 15 Võ Trần Nhã (chủ biên) (1993), Gửi người sống lịch sử Đồng Tháp Mười, Nxb Tp Hồ Chí, Thành phố Hồ Chí Minh 16 Vũ Ngọc Phan (2003), Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 17 Nguyễn Quới - Phan Văn Dốp (1999), Đồng Tháp Mười nghiên cứu phát triển, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 18 Đỗ Văn Tân (chủ biên), (1984), Ca dao Đồng Tháp Mười, Sở Văn hóa Thông tin Đồng Tháp 19 Khoa Ngữ văn Trường Đại học Cần Thơ (1997), Văn học dân gian đồng sông Cửu long, Nxb Giáo dục, Hà Nội 20 Lưu Ngọc Ửng (2010), Nhân vật trữ tình ca dao Nam Bộ, Luận văn Thạc sỉ, Trường Đại học Cần Thơ 21 Lê Trí Viễn (Chủ biên) (1986), Thơ văn Đồng Tháp, tập 1, Nxb Tổng hợp Đồng Tháp 22 Hoàng Hương Việt - Bùi Văn Tiếng (chủ biên) (2010), Tổng tập Văn học văn nghệ dân gian ca dao, dân ca đất Quảng, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội B Tài liệu Internet: 23 Trần Văn Nam (2009), Ca dao Nam Bộ - Ca dao vùng đất mới, (http://www.khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php? option=com_content&view=article&id=287:ca-dao-nam-b-ca-dao-ca-vung-tmi&catid=97:vn-hoa-dan-gian&Itemid=155) 24 Lê Thị Diệu Hà (1/2012), Nét riêng yếu tố địa danh ca dao Nam Bộ, (http://se.ctu.edu.vn/bmnv/index.php? option=com_content&view=article&id=56:net-rieng-ca-yu-t-a-danh-trong-ca-daonam-b&catid=24:vn-hc-dan-gian) 99 MỤC LỤC 100 [...]... nghiên cứu ca dao Đồng Tháp, việc tìm hiểu khái niệm ca dao và ca dao Đồng Tháp là một công việc cần thiết Như phần trên đã đề cập, ca dao là một khái niệm phong phú được nhiều tác giả quan tâm Tuy nhiên, về ca dao Đồng Tháp, người viết chưa tìm được một công trình nào nói đến khái niệm này nhưng dựa vào đặc điểm của ca dao Đồng Tháp ta có thể hiểu: ca dao Đồng Tháp là ca dao được 15 sưu tầm ở Đồng Tháp. .. này mà các điệu hò, câu ca dao Đồng Tháp được hình thành Xã hội phát triển, đời sống người dân được nâng cao, nhu cầu giáo dục được chú trọng, nhiều giáo viên, cán bộ tình nguyện đến những nơi hẻo lánh này làm nhiệm vụ tuyên truyền, giáo dục Văn hóa dân gian Đồng Tháp được dịp mở rộng và phát triển từ đây 13 1.2 Khái quát ca dao Đồng Tháp 1.2.1 Khái niệm ca dao và ca dao Đồng Tháp So với các thể loại... QUÁT CHUNG VỀ VÙNG ĐẤT, CON NGƯỜI ĐỒNG THÁP VÀ CA DAO ĐỒNG THÁP 1.1 Sơ lược về vùng đất và con người Đồng Tháp 1.1.1 Vùng đất Đồng Tháp Với diện tích 339.000 ha Đồng Tháp là một trong ba tỉnh thuộc Đồng Tháp Mười (Long An, Đồng Tháp, Tiền Giang), bao gồm các huyện: Tam Nông, Cao Lãnh, Tháp Mười, Tân Hồng, Hồng Ngự, Thanh Bình và thị xã Cao Lãnh [15, tr.6] Vùng đất Đồng Tháp khi chưa có người dân đến đây... tác ca dao là do tính chất ngắn gọn, dễ sáng tác và dễ thể hiện cảm xúc Kết quả thống kê trên là số liệu quan trọng được dùng để nhận xét, đánh giá nội dung và nghệ thuật ca dao Đồng Tháp trong những chương tiếp theo Chương 2: NỘI DUNG CA DAO ĐỒNG THÁP 19 2.1 Ca dao Đồng Tháp thể hiện tình yêu quê hương đất nước của nhân dân Đồng Tháp 2.1.1 Vùng đất Tình yêu quê hương đất nước của nhân dân Đồng Tháp. .. gia đình 152 16.5% Các mối quan hệ xã hội khác 171 18.6% Bản 1.1: Thống kê nội dung ca dao Đồng Tháp Thể thơ Số câu Tỉ lệ (%) Lục bát 328 35,7% Song thất lục bát 6 0,7% Song thất 16 1,7% Bản 1.2: Thống kê thể thơ ca dao Đồng Tháp 1.2.3.2 Phân loại ca dao Đồng Tháp 18 Qua thống kê 918 câu ca dao, nội dung ca dao đồng Tháp được thể hiện qua bốn chủ đề: Tình yêu quê hương đất nước, tình yêu đôi lứa, tình... Trong đó, những câu ca dao được sáng tác và lưu truyền trên mảnh đất Đồng Tháp được chia thành hai bộ phận: - Bộ phận những câu ca dao phổ biến cả nước và tiếp tục được lưu truyền trên mảnh đất Đồng Tháp - Bộ phận những câu ca dao là sáng tác mới dựa trên đặc điểm tự nhiên, vùng đất và con người Đồng Tháp Tuy nhiên, bộ phận ca dao có giá trị nhất và chiếm đa phần là những câu ca dao được sáng tác và... nên những bài ca dao trữ tình hay và ý nghĩa Có thể ta không 17 biết chính xác thời gian sáng tác nên ca dao nhưng qua những ví dụ trên ta thấy, ca dao Đồng Tháp được hình thành cùng lúc khi người dân đặt chân đến mảnh đất Đồng Tháp khai hoang và lập nghiệp 1.2.3 Thống kê và phân loại ca dao Đồng Tháp 1.2.3.1 Thống kê Để phục vụ cho việc nghiên cứu người viết chọn cuốn “Thơ văn Đồng Tháp của tác giả... lưu truyền hoàn toàn trên mảnh đất Đồng Tháp Vì chúng giữ một vai trò quan trọng trong việc ghi dấu ấn ca dao Đồng Tháp vào văn học dân gian 1.2.2 Quá trình hình thành ca dao Đồng Tháp Cư dân trên mảnh đất Đồng Tháp chủ yếu là những lưu dân từ nơi khác đến khai hoang, lập nghiệp Qua thời gian, nhờ vào tinh thần chịu khó và sự ưu đãi của thiên nhiên, người dân Đồng Tháp biến vùng đất hoang vu, phèn mặn... chiếm 55,5% Sắc thái biểu hiện tình cảm trong ca dao Nam Bộ nói chung và ca dao Đồng Tháp nói riêng có những điểm khác với ca dao Bắc Bộ Tình yêu trong ca dao Bắc Bộ được thể hiện một cách nhẹ nhàng, kín đáo với cách nói bóng bẩy, quanh co Do điều kiện sống ít chịu sự chi phối của chế độ phong kiến nên tình yêu trong ca dao Nam Bộ nói chung và ca dao Đồng Tháp nói riêng được thể hiện một cách thẳng thắn,... hệ gia đình và những mối quan hệ xã hội khác”[5, tr.20; 21; 24] Trong ba mảng ca dao – dân ca vừa nêu, luận văn này chủ yếu khảo sát ở mảng ca dao – dân ca trữ tình” Qua những nhận định của các nhà nghiên cứu, ta thấy có nhiều ý kiến khác nhau về khái niệm ca dao nhưng tựu chung người viết cho rằng: Ca dao là thể loại văn học dân gian, có nội dung trữ tình thể hiện tâm tư tình cảm của nhân dân lao ... ca dao Đồng Tháp Đỗ Văn Tân (chủ biên), (1984), Ca dao Đồng Tháp Mười, Sở văn hóa Thông tin Đồng Tháp Trong công trình này, tác giả khẳng định vai trò vị trí ca dao Đồng Tháp: Ca dao sưu tầm Đồng. .. vào đặc điểm ca dao Đồng Tháp ta hiểu: ca dao Đồng Tháp ca dao 15 sưu tầm Đồng Tháp Trong đó, câu ca dao sáng tác lưu truyền mảnh đất Đồng Tháp chia thành hai phận: - Bộ phận câu ca dao phổ biến... miệng khả lưu truyền ca dao, nguồn gốc sáng tác hoàn toàn mảnh đất Đồng Tháp 50 Chương 3: NGHỆ THUẬT CA DAO ĐỒNG THÁP 3.1 Thể thơ ca dao Đồng Tháp Ca dao Đồng Tháp giống ca dao Nam Bộ nước sử dụng