Nỗi niềm non nước trong thơ tản đà

Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Mục lục 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 Mục lục Chơng 1: Mở đầu Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề.. Phơng pháp nghiên cứu. Nhiệm vụ khoá luận. Phạm vi, đối tợng nghiên cứu Bố cục khoá luận. Chơng 2: Sơ lợc nỗi niềm non nơc Trang 3 hình ảnh non nớc lịch sử văn học dân tộc 2.1 2.2 2.2.1 2.2.2 3.1 3.1.1 3.1.2 3.1.3 3.2 3.2.1 3.2.2 3.2.3 3.3 Non nớc đối tợng nghệ thuật, khách thể thẩm mỹ. Sơ lợc số hình ảnh non nớc nỗi niềm non nớc văn học trớc Tản Đà Non nớc, nớc non ca dao Non nớc số tợng văn học viết Trung đại Chơng 3: Các loại hình ảnh biểu nỗi niềm non nớc Tản Đà Loại hình ảnh trực tiếp Hình ảnh non nớc Hình ảnh non sông, sông núi, núi sông Hình ảnh giang sơn, sơn hà, sơn hải Loại hình ảnh gián tiếp Hình ảnh danh lam thắng cảnh Hình ảnh nhân vật lịch sử Hình ảnh d đồ Một số loại hình ảnh mang tâm non nớc số tác phẩm văn xuôi. Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp Khoa ngữ văn Đạii học Vinh 3.3.1 3.3.2 3.3.3 4.1 4.2 4.3 4.4 Hình ảnh Giấc mộng lớn Hình ảnh Giấc mộng Hình ảnh tiểu thuyết Thề non nớc Chơng 4: Nỗi niềm non nớc qua nhìn nghệ thuật Tản Đà Nỗi niềm non nớc qua giới nhân vật ông Nỗi niềm non nớc qua cảm nhận thời gian Tản Đà Nỗi niềm non nớc qua nhìn không gian Tản Đà Ngôn ngữ nghệ thuật-Một cách biểu nỗi niềm non nớccủa Tản Đà Kết luận Tài liệu tham khảo Chú thích Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Chơng : mở đầu 1.1 Lý chọn đề tài: 1.1.1 Tản Đà tác giả lớn, phong cách lớn có ảnh hởng đến trình vận động phát triển văn học nớc nhà Tản Đà đợc coi ngời mở đầu trào lu lãng mạn thơ xu hớng thực văn xuôi trớc 1930 Có vị trí qua trọng nh văn học nhng thân đời, ngời đặc biệt sáng tác ông lại phức tạp, đem đến cách hiểu cách tiếp cận khác nhau, hớng đánh giá khác Vì Tản Đà đợc coi tợng phức tạp văn học Chúng tiến hành tìm hiểu niềm non nớc tác phẩm ông để tìm cách nhìn nhận đánh giá ngời, nghệ thuật Tản Đà Đây vấn đề, tợng nghệ thuật độc đáo Nó vấn đề t tởng thời đại ông sống viết văn Tâm non nớc dạng biểu lòng yêu nớc Tình cảm yêu nớc kiểu ông đợc tể độc đáo nhng có điểm dừng mức độ Đây thứ tình cảm nhẹ nhàng chí yếu đuối, lắng lại nh nỗi niềm sầu cảm không mạnh mẽ, bộc trực, đột phát thành hành động 1.1.2 Thời Tản Đà sống sáng tác, cách mạng dân chủ t sản bị thất bại, để lại d âm, bầu không khí ảm đạm bao trùm xã hội Trong bối cảnh xã hội xuất kiểu tình cảm lớp ngời tri thức D âm phong trào yêu nớc để lại nỗi bàng hoàng, xót xa, bất lực tầng lớp nh Tản Đà Cũng điều mà nỗi niềm non nớc Tản Đà biểu thoái trào, tiếng nói, sản phẩm phong trào yêu nớc bị thất bại Và niềm sầu cảm sâu xa, yếu đuối đất nớc có Tản Đà mà biểu hệ nh ông, có Nam Trần Tuấn Khải, Nguyễn Trọng Thuật Cho nên muốn hiểu đợc t tởng nghệ thuật Tản Đà phải tìm hiểu nỗi niềm non nớc ông Đây vấn đề cốt lõi trình tiếp cận nội dung tác phẩm Tản Đà Có điều cần biết tất Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp Khoa ngữ văn Đạii học Vinh sáng tác mang tâm non nớc gắn liền với lòng yêu nớc Tản Đà Chỉ có điều lòng dừng lại tâm sự, mối sầu non nớc, day dứt nớc non cha đạt đến chủ nghĩa yêu nớc tích cực Nó biểu tâm trạng trải qua khủng bố, thất bại liên tục hành động yêu nớc Tất biểu cho thấy nỗi niềm non nớc Tản Đà tợng nghệ thuật độc đáo Nó phản ứng, tấc lòng hệ nhà nho yêu nớc theo khuynh hớng dân chủ t sản Vì biểu tấc lòng hệ nên tạo xu hớng văn học yêu nớc khác với xu hớng yêu nớc cách mạng Phan Bội Châu 1.1.3 Trong làng văn Tản Đà nghệ sĩ sống nghề mình, coi văn chơng thứ hàng hoá để bán, để kiếm sống ông ngời gây dựng nên nghề văn chơng với độc đáo Việt, giàu tính dân tộc Cái Tản Đà cống hiến ông cho văn học trớc hết ngữ, cá nhân, tiền đề cho văn học lãng mạn sau Cái cá nhân Tản Đà không tách rời lãng mạn nghệ sĩ Nổi niềm non nớc Tản Đà vừa phẩm chất ngời cá nhân ông, với tơ cach khách thể nghệ thuật nhng niềm non nớc tạo nhìn nghệ thuật riêng chủ thể sáng tạo cá tính nghệ thuật lãng mạn chủ nghĩa Vậy nên, tìm hiểu niềm non nớc nghệ thuật ông góp phần hiểu rõ lãng mạn độc đáo Tản Đà Trong phong trào thơ có vơi có lúc vài nét mờ nhạt tâm trạng yêu nớc hệ sau Tản Đà Ví dụ nh Tràng Giang Huy Cận Tuy nhiên vấn đề trung tâm tác phẩm lại không nằm đây, mà mấu chốt t tởng tác phẩm giải thoát lãng mạn, đâu, cấi bị gông cùm vấn đề trung tâm tác phẩm giải phóng lãng mạn, chuyện non nớc không ám ảnh thờng nhật nh thơ Tản Đà Hay nhớ rừng Thế Lữ, hình ảnh chúa sơn lâm bị cùm gợi hình ảnh ông già bến ngự, gợi thời oai linh dân tộc nhiều kích thích vào nỗi niềm non nớc độc giả nhng rõ Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp Khoa ngữ văn Đạii học Vinh ràng kết khách quan hình tợng, lãng mạn chủ yếu gắn với khát vọng giải phóng ngã 1.1.4 Tản Đà tác giả lớn hầu hết cấp học có học tác phẩm ông chi nên việc tìm hiêủ nỗi niềm non nớc ông giúp cho việc tìm hiểu nội dung tác phẩm, t tởng Tản Đà đợc sâu hơn, rõ nét Lịch sử nghiên cứu Tản Đà nổ tranh luận Tản Đà có yêu nớc hay không cuối đến kết luận Tản Đà có t tởng yêu nớc Một kiểu yêu nớc nghệ sỹ Lòng yêu nớc Tản Đà khác với lòng yêu nớc Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh tình yêu nớc Tản Đà dừng lại nỗi niềm, tâm non nớc, t tởng lớn Có thể nói Tản Đà thay mặt cho phận giai cấp t sản, phát ngôn cho t tởng dân chủ t sản nỗi lòng với đất nớc 1.2 Lịch sử vấn đề: Cho đến công trình khảo cứu Tản Đà ít, chí Tản Đà đợc nghiên cứu rầm rộ thời Song lịch sử nghiên cứu Tản Đà lại không liên tục, đồng có nhiều điều cần phải bàn Quan điểm Tản Đà có yêu nớc từ 1939 Trong Tao đàn số đặc biệt Tản Đà đợc Trơng Tửu xếp vào hàng với Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh Đến 1957 nhóm Lê Quý Đôn lợc thảo văn học Việt Nam xếp Tản Đà vào tốp nhà nho yêu nớc Cùng năm có thêm công trình thơ Tản Đà chọn lọc, Nguyễn Hữu Đang xếp Tản Đà với Nguyễn Đình Chiểu Cuộc tranh luận Tản Đà có yêu nớc không thật bắt đầu vào năm 1965, tạp chí văn học với Tản Đà có yêu nớc không Nguyễn Đình Chú, ông xếp Tản Đà vào tốp ngời có t tởng yêu nớc qua thơ Thề non nớc Nhng quan điểm bị phản bác tạp chí văn học số 2, số 12 năm 1966 Nguyễn Công Hoan Tuấn Nghi Đứng đầu quan niệm Trần Yên Hng Trần Yên Hng cho Thề non nớc có nghĩa tình yêu trai gái quan điểm Trần Yên Hng với nhóm Nguyễn Khắc Xơng, Nguyễn Văn Hạnh nhóm Triều Dơng, Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Bùi Văn Nguyên tạo nên tranh luận Thề non nớc tạp chí văn học Nếu Trần Yên Hng cho Thề non nớc có tình yêu trai gái, nớc ngời trai cha về, non ngời gái mòn mỏi lại Thì nhóm Nguyễn Khắc Xơng lại cho Thề non nớc có tình yêu nớc Tản Đà, quan điểm có ba cách giải thích: Cách một: Non tác giả, Nớc đất nớc Cách hai : Non phần vật thể địa lý đất nớc nh núi sông, rừng biển Nớc phần hồn đất nớc chủ quyền dân tộc nớc Cách ba : Non tác giả Nớc ngời tìm đờng cứu nớc Còn nhóm ông Triều Dơng ghi nhận Thề non nớc có chủ đề kép cách phân tích sách giáo khoa Nh vậy, Tản Đà có yêu nớc điều không cần bàn cãi nhng tình yêu tình yêu theo kiểu Tản Đà, nghệ sĩ có lòng với nớc nên tình yêu nớc Tản Đà khác với tình yêu nớc kiểu chiến sĩ Phan Bội Châu Những công trình nghiên cứu Tản Đà tiếp tục hy vọng tơng lai có công trình lớn lấy quan điểm làm liệu 1.3 Phơng pháp nghiên cứu: Đây đề tài theo hớng thi pháp học tìm hiểu biểu cảm nhận nghệ thuật Tản Đà Lòng yêu nớc, tâm nớc non Tản Đà đợc tác giả nhận thức đợc biểu dới hình thức nghệ thuật không nhằm lý giải vấn đề trị, xã hội đối tợng mà quan tâm văn ngôn từ tác giả yếu tố văn nh ngời, hoạt động, phát ngôn phi nghệ thuật tác giả để tham khảo Chúng quan tâm đến văn nghệ thuật chủ yếu thơ truyện Lấy văn ngôn từ làm trung tâm, yếu tố văn không gây áp lực trình nghiên cứu Chúng không nghiên cứu nỗi niềm non nớc nh vấn đề t tởng đạo đức, trị Vấn đề lịch sử nghiên cứu Tản Đà xảy ra, họ lấy yếu tố văn để giải thích cho vấn đề bên văn chẳng hạn nh tranh luận Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Thề non nớc, Trần Yên Hng coi trọng vấn đề trị mà bỏ qua yếu tố văn học nên kết tội Tản Đà không yêu nớc, chúng tôi, nhận nỗi niềm non nớc tác giả qua cấu trúc ngôn từ thơ, có ngời phủ nhận nỗi niềm non nớc Tản Đà cách coi thơ thành tố, tình tiết tiểu thuyết tên, viết tình ngời khách giang hồ cô đào Vân Anh để phủ nhận tâm yêu nớc thơ Truyện ngắn tên yếu tố văn bản, truỵên ngắn không nói đến tình yêu nớc mà phảng phất chuyện tình trai gái, ngời ta sai lầm lấy nội dung truyện ngắn áp đặt cho nội dung thơ Sự thật thơ đời từ trớc truyện ngắn, thơ đợc viết năm 1920, truỵên ngắn viết năm 1922, sau hai lần Tản Đà cho in lại thơ vào năm 1925 1938 Nh Thề non nớc thơ có vận mệnh độc lập, chỉnh thể nghệ thuật toàn vẹn, không lệ thuộc vào truyện ngắn tên có mối liên hệ hai tác phẩm nói thơ gợi ý cho truyện ngắn mà Chúng tiến hành thống kê số lần xuất hình ảnh mang tâm non nớc, kiểu hình ảnh non nớc khác đẻ thấy chúng ám ảnh tâm trạng nhà thơ Nghiên cứu Tản Đà để tìm yếu tố độc đáo ông, tiến hành so sánh Tản Đà quan điểm đồng đại lịch thấy rõ tợng nghệ thuật Tản Đà 1.4 Nhiệm vụ đề tài: Nằm giới hạn luận văn tốt nghiệp nên ngời viết cố gắng miêu tả loại hình ảnh mang tâm non nớc tác giả, đông thời đặt nhìn hệ thống với loại hình ảnh lịch sử văn học Khảo sát nhìn nghệ thuật Tản Đà biểu nỗi niềm non nớc qua phạm trù thi pháp học nh giới nhân vật, không gian, thời gian Làm bật rõ nết tính độc đáo , khác lạ nghệ thuật Tản Đà 1.5 Phạm vi đối tợng nghiên cứu Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Nỗi niềm non nớc không hạn chế loại hình ảnh trực tiếp mà hình ảnh nghệ thuật khác mang tâm non nớc tác giả, hình ảnh trực tiếp tiến hành khảo sát loại hình ảnh khác nh hình ảnh anh hùng dân tộc, hình ảnh d đồ đề tài khảo sát thơ đủ nhng muốn khảo sát văn xuôi đợc toàn tác phẩm ông, nhng số tác phẩm có đợc tiêu biểu cho nghệ thuật Tản Đà phạm vi lấy Tuyển tập Tản Đà nhà xuất hội nhà văn, xuất năm 2002 1.6 Bố cục khoá luận: Ngoài phần mở đầu, kết luận, mục lục, tài liệu tham khảo khoá luận có bốn chơng sau: Chơng 1:Mở đầu Chơng 2: Sơ lợc vè niềm non nớc hình ảnh non nớc lịch sử văn học dân tộc Chơng 3: Các loại hình ảnh biểu nỗi niềm non nớc Tản Đà Chơng 4: Nỗi niềm non nớc qua nhìn nghệ thuật Tản Đà Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Chơng2: Sơ lợc niềm non nớc hình ảnh non nớc lịch sử văn học dân tộc 2.1 Non nớc đối tợng nghệ thuật, khách thể thẩm mỹ Non nớc thực khách quan, kết tinh thân giá trị có ý nghĩa đời sống tinh thần ngời Cho nên non nớc trở thành đối tợng khám phá, phát văn học Nó trở thành khách thể thẩm mỹ, đối tợng khám phá chủ thể Non nớc khách thể tự nhiên nhng nội dung văn học mang tính xã hội, lịch sử Chẳng hạn nh non nớc thơ Qua Đèo Ngang bà Huyện Thanh Quan Dừng chân đứng lại trời non nớc Một mảnh tình riêng ta với ta Rỏ ràng non nớc thơ nữ sỹ vùng non nớc bao la đẹp nh tranh vẻ Đèo Ngang vào lúc chiều tà, hoàng hôn tím lại Gió thào cỏ hoa đua chen Con ngời tha thớt, vắng vẻ có vài tiều phu lấy củi muộn Chợ xa xa lác đác ngời Nớc non non nớc không nơi bà đứng, dới chân núi, dới núi xa xa biển Mà non nớc niềm biết tỏ bà Đó tiếc nuối thời huy hoàng xa xăm, tâm bất tận nhng kín đáo tài danh Cái non nớc non nớc lòng tác giả Nớc mất, Nhà Lê nớc, trung thần lại thờ hai vua Là trung thần Nhà Lê bà coi nh nớc Trung thần Nhà Lê lại phải phục tùng nhà Nguyễn non nớc non nớc đau đáu lòng tác giả, tởng nhớ Nhà Lê không trở lại Bài thơ, tởng chừng tả cảnh Đèo Ngang, tả non nớc thiên nhiên, dè ẩn tâm non nớc Một vấn đề có tính lịch sử - xã hội Chuyện Nhà Lê nớc, nhà Nguyễn chiếm chuyện lịch sử - xã hội Hay thơ Bánh trôi nữ sỹ Hồ Xuân Hơng : Thân em vừa trắng lại vừa tròn Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Bảy ba chìm với nớc non Lại non nớc nhng đâu đơn giản chuyện bánh trôi với công đoạn nó, mà chuyện thân phận ngời gái Ngời giá dới xã hội củ số phận họ chẳng khác số phận bánh trôi Ba chìm bảy nôi Đặc biệt ngời tài sắc cuội đời họ buồn hơn, Hồ Xuân Hơng Thuý Kiều, Vũ Nơngtất họ chịu đựng bất hạnh từ xã hội Non nớc khách thể tự nhiên mang giá trị thẩm mỹ Giá trị thẩm mỹ mà khách thể thẩm mỹ đem lại trớc hết tợng thẩm mỹ nghệ thuật Mà biểu phạm trù đẹp Cái đẹp nghệ thuật, phảm ánh chân thực đẹp sống Do đẹp nghệ thuật có quan hệ với đẹp đời sống Non nớc nghệ thuật có mối quan hệ với núi sông Đay mối quan hệ phản ánh đợc phản ánh Cho nên non nớc văn học thống với nớc non, non nớc tự nhiên Tuy nhiên đẹp non nớc đồng với với núi sông tự nhiên Biểu đẹp nghệ thuật đẹp mang tính điển hình đẹp tiêu biểu: Ví dụ ca dao; Đờng vô xứ Nghệ quanh quanh Non xanh nớc biếc nh tranh hoạ đồ Ai vô xứ Nghệ vô Chúng ta công nhận nội dung ca dao vẻ đẹp non nớc, vẻ đẹp núi sông xứ Nghệ Một tranh sơn thuỷ mỹ lệ Nhng non nớc không non nớc thực mà non nớc nghệ thuật Tuy nhiên vào nghệ thuật non nớc khắc nhiệt, thiên nhiên bất lợi cho sống ngời điều ngời ta cảm nhận tranh vẻ đẹp non nớc xứ Nghệ gợi niềm nho nhỏ vơí nớc Non nớc hay non xanh nớc biếc xứ Nghệ chứa đựng nét chủ yếu tiêu biểu cho đẹp loại Tức vùng non nớc khác Điều đợc Biêlinski gọi Mãnh lực nghệ thuật[1], Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 10 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh vị trí nớc đứng trớc non nh kiểu nớc non 10 lần non đứng trớc theo kiểu non nớc Dù đứng trớc hay đứng sau cấu trúc chặt chẽ Vậy vấn đề Tản Đà lại phải đảo vị trí hai yếu tố tợng ngẫu nhiên, vô tình, chủ ý ? Có điều quan tâm hầu hết cấu trúc non nớc Tổ Quốc, đất nớc: - Cây ngô nớc non nhà - Con cháu chúa nớc non nhà - Đà giang Tản lĩnh nớc non quê nhà - Nớc non cách dặm dài - D đồ sách nớc non tô lại - Nớc non vừa đón khắp hầu gần xa - Nớc non Đinh Mảo ngậm nhùi - Khí thiêng sông núi phù hộ nớc non - Nớc non xoay chuyễn ? - Nớc non nớc non nhà Và kiểu non nớc cho dù biểu tợng trực tiếp tình yêu nhng phảng phất niềm nớc non: - Non nớc thề nguyền xa lỗi - Thề nguyền non nớc đợi ngày tái sinh - Non nớc khơi tình bỡ ngỡ - Non nớc lâu lòng tởng nhớ - Chyện non nớc nhiều cha biết Nói chuyện tình yêu trai gái nhng lại lấy non sông để thề nguyền hình ảnh lại mang dáng dấp hình ảnh non nớc,(xa khơi, tởng nhớ cha biết) Và tất nhiên vô tình Tản Đà dùng cấu trúc non nớc để biểu tợng cho tình yêu Bởi non nớc, nớc non dù vị trí hai yểu tố có thay đổi nhng chúng nằm đối tợng, phạm trù mà Tản Đà dùng non nớc biểu tợng tình yêu để gọi nỗi niềm non nớc Vì non nớc, nớc nonlà hình ảnh đợc dùng liên tục tác phẩm ông, liên tục gặp lại trỡ thành ám ảnh, quan niệm, thành nỗi trăn trở nên nói đến vấn đề Tản Đà không tách rời khỏi Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 66 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh hoàn cảnh Vì non nớc hình ảnh liên quan niềm non nớc ông nằm ám ảnh nớc non nghệ sỹ Theo quan niệm từ trớc đến nay, non yếu tố tĩnh, biểu thị kiên nghị, ung dung.Nớc yếu tố động, trôi chảy, đổi thay nên nớc non biểu tợng tình yêu tức đợc dùng với ý nghĩa nó.Tâm lý ngời thích thuỷ chung vững vàng ơn đổi thay Mà thích u đa lên vị trí hàng đầu Có thể điều nà mà non đứng trớc nớc nh hình thức mang tính quan niệm tác giả Làm biểu tợng cho tình yêu lại lấy hình ảnh đất nớc nên trớc mang giá trị biểu tợng cho tình yêu trai gái, non nớc mang giá trị thân nó, tức non nớc phần vật thể đất nớc Chính điều mà nhiều trờng hợp khác Tản Đà dùng cấu trúc non nớc theo nghĩa đất nớc ví dụ nh non nớc tan tành nỗi niềm non nớc quên cho đành Tuy nhiên có mối liên hệ vần, âm thơ Việc sử dụng cấu trúc non nớc, nớc non Thề non nớc thí dụ sinh động, độc đáo, sáng tạo vệc sử dụng từ thơ: - Nớc non nặng lời thề Câu thơ mở đầu ý niệm lời thề khứ, lúc nớc nonluôn bên nên non nớc gắn kết lại thành khối Nhng nớc đi khong non, rõ ràng non nớc chia xa nên non bên nớc mà nớc bên non Cả hai chia tách thành hai phơng xa biền biệt, nớc tận đầu câu thơ, nonở cuối câu thơ tạo khoảng không gian cách biệt Từ lúc chia cắt lúc hội ngộ non nớc hai đầu nỗi nhớ non có niềm tin vào trở lại nớc: - Nớc non hội nhộ Bảo cho non có buồn làm chi Nớc dù hãycòn Ngàn dâu xanh tốt non vui Nghìn năm giao ớc kết đôi Non non nớc nớc không nguôi lời thề Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 67 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Nớc trở lời tự thú non, nên non nớc lại bên Cấu trúc non nớc bên khứ hình ảnh đất nớc toàn vẹn, hồn nớc với núi sông, cấu trúc non nớcxa cách Tản Đà gợi hình ảnh thơng đất nớc Đất nớc chia năm xẻ bảy, phân bắc kỳ, lại trung kỳ hết thời ấy, lại đến kỳ chiếm đóng giống ngời da trắng làm tan tành đất nớc Và Tản Đà có niềm tin vào hồi sinh, tin vào vận nớc nớc non lại gần chia cắt Nh hình thức cấu trúc non nớc hình thức mang tính quan niệm Cấu trúc khác mang nội dung khác nhau, thay đổi hình thức cấu trúc làm thay đổi nội dung hình thức Bài thơ xoay quanh vận mệnh lời thề nên có lúc buồn có lúc có lúc đau đớn vật vã non nớc xa Đẻ thể đau mòn mỏi trông chờ non loạt định ngữ nghệ thuật nh: suối khô dòng lệ sơng mai nắm , Tóc mâyTạo nên liên tởng độc đáo gây hiệu bất ngờ, nhấn mạnh đau đớn vật vã non Hình ảnh non xơ xác gợi liên tởng ngời đọc đất nớc tan tác, trạng thái tuyệt vọng tâm hồn hớng nớc mà cha nhận đợc tín hiệu tốt đẹp cho tơng lai nớc nhà Nh vậy, đối tợng phản ánh, cách miêu tả nhng Tản Đà đạt đợc hai nội dung lúc Thực tợng nằm chủ quan ngời ngệ sỹ lựa chọn hình ảnh nghệ thuật Tản Đà biết phải dùng loại hình ảnh nào, diễn đạt để đạt mục đích nghệ thuật Non nớc, nớc non hình ảnh đớc lặp lặp lại nhiều lần, trở thành ám ảnh nghệ thuật Tản Đà sử dụng non nớc để biểu đạt nội dung khác nhau, nhng thể t tởng thống biểu tâm non nớc Những định ngữ tác dụng làm lạ hoá hình tợng mà có tác dụng xây dựng hình tợng cụ thể hơn, rõ nét mà ta nhìn thấy vóc dáng cụ thể non thời gian đợi chờ nớc Một tâm hôn đau đớn đến tận Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 68 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Cách sử dụng từ thơ Tản Đà làm cho Tây Thi, Chiêu Quân tiệc rợu Bồng Lai độc đáo thể rõ sáng tạo Tản Đà tròng việc tổ chức đơn vị ngôn ngữ Chúng ta tạm gọi Nớc nơc, non non: Non xanh xanh Nớc xanh xanh Nớc non nh vẽ bứch trnh tình Non nớc tan tành Giọt luỵ tràn năm canh Đêm năm canh Luỵ năm canh Nỗi niềm non nớc Đố quên cho đành ! Quên đành Nhớ đành Trần hoàn xa cáh Bồng lai non nớc xanh xanh Bài thơ Tản Đà làm cho Tây Thi hát nhng cảm xúc lại từ cảnh nhà Đờng lúc An Lộc Sơn vào Trờng An tình hình nớc Ngô lúc quân Việt vào Cô Tô Cùng với tình cảnh ngời đẹp nớc Nh văn ngôn từ thơ tự có ý nghĩa cụ thể Hai câu đầu thơ tranh non nớc nh tranh tình: Non xanh xanh Nớc xanh xanh Nớc non nh vẽ tranh tình Thực hai câu đầu Tản Đà để non nớc xanh xanh bao hàm đợc ý nghĩa câu thơ Nhng Tản Đà lại tách làm hai câu, ý nghĩa không thay đổi nhng nhịp thơ biến đổi Ngời đọc, đọc: Non xanh xanh dừng lại dòng cảm xúc tự trào nên có thêm nơc xanh xanh Hơn để non nớc xanh xanh có lần gợi đợc Xanh,còn non xanh xanh, nớc xanh xanh Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 69 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh mức độ xanh đợc nhân đôi Hai từ láy đồng âm, đồng nghĩa xuất liên tục tác dụng lặp lại lần nghĩa mở rộng thêm nghĩa Rõ ràng ta đọc lần nơc xanh xanhcái cảm giác mênh mông non nớc đành nhng khẳng định lại non nớc xanh xanh Nó vừa có tác dụng mở rộng nghĩa (Đất nớc đẹp), đòng thnời lặp lại tạo nên kiểu nhịp điệu nh kiểu tiết tấu âm nhạc Kiểu nhịp điệu nhịp điệu cõi lòng bễ bàng cho thân phận buồn xa cố quốc long mỹ nữ Tức gợi nỗi nhứ nớc, sâu thẳm tâm đất nớc Cuối nhịp thơ kết thúc mộ âm vang xanh, xanh, tình, tành, canh, đành, đành lại xanh xanh vần anh với nguyên âm a âm mở, đọc độ mở miệng phải rộng khoảng định Khi kết thúc đọc, môi bập lại tạo nên thứ âm phụ hoạ theo âm nên khả vọng âm lớn Nguyên âm a kết hợp với phụ nh, phụ âm mỡ đọc miệng phải mỡ rông tạo nên lợng âm vang Sự kết hợp với nguyên âm a phụ âm nh, nên khả tạo tiếng vang vần anh lớn Chính kêt thúc câu thơ lại vang lên thứ âm đàn non nớc Âm không lan toả không gian, vang vọng bốn bề mà vang vọng lên lòng ngừi mang nỗi niềm non nớc Non nớc tan tành, trần hoàn xa cách nỗi niềm non nớc ngời đẹp Tây Thi, Chiêu Quân Nhng non nức tan tành, giọt luỵ tràn năm canh, đên năm canh lại tâm non nớc Tản Đà Việc sử dụng ngôn từ Tản Đà năm tính quan niệm để khẳng định tồn vĩnh đất nơc, ông thờng xuyên sử dụng quan hệ từ còn, nh điều chắn Đó niềm tin Tản Đà vào Nớc , niềm tin tuyệt đối vào trờng tồn dân tộc: - Còn duyên văn tự lời nớc non - Còn trời nớc non - Còn non nớc ngời nơc non - Cây ngô nớc non nhà Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 70 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh - Con cháu chúa nớc non nhà Hay để thể mối quan hệ non nơc Tản Đà dùng lời thề, lời thề ám ảnh xuyên suốt đời ông Nó đeo bám gần giống nh nợ cha trả: - Non nơc thề nguyền xa lỗi - Thề nguyền nôn nớc đợi ngày tái sinh - Non nơc nặng lời nguyền - Núi sông thề nguyền Thực vấn đề thề nguyền ? Ai thề với ? Nớc non thề với hay lời ngời thề với nớc, ngời thề với ngời Phải mà nghệ thuật Nghệ thuật không nói thế, Nghệ thuật tự ngời thấy nói Có điều chắn có diện lời thề Bắt đầu từ thủa xuân xanh thề ớc non song, lời thề với non sông thề với đất nớc Chỉ tiếc ta không rõ ông thề với nớc mà Theo thời gian lời thề với đất nớc đành lỗi hẹn, đành lòng để nớc non xoay chuyễn mà bất lòng bất lực an phận bất lực nên giấy lên nỗi hổ thẹn dạng biểu tình cảm non nớc Tản Đà Có lời thề ngời sống có mục đích hơn, có phơng hớng hơn, có trách nhiện Song lời thề trở thành nỗi buồn vô tận lời thề không đợc thực Hình ảnh non nớc thơ Tản Đà thể giới chia li, cách biệt làm cho tiếng thơ ảm đạm, âm ỉ buồn Gợi hình ảnh nớc non tan tành Đó ngôn từ nhà thơ sử dụng có trờng nghĩa, tạo thành tính quan niêm Một loại cụm từ (xa khơi tình bỡ ngỡ, khơi cách nghìn trùng, mịt mờ, khơi cách nghìn trùng, khuất nẻo ngơ nhà, muôn dặm đờng trờng, cách dặm dài) Một hệ thống từ có nét nghĩa tơng tự làm cho nớc non nh nằm tang thơng biến đổi Một phận quan trọng ngôn ngữ cú pháp: Cú pháp nghệ thuật cho thấy t nghệ thuật tác giả Cú pháp đợc tạo nên kiểu câu, mối quan hệ xét vài kiểu câu tiêu biểu có từ non nớc vài mối quan hệ non nớc Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 71 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh phần văn xuôi khảo sát câu có từ non nớc trực tiếp thờng câu dài có từ chín, mời âm tiết trở lên câu có nhiều thành phần phụ Câu mang non nớc khảo sát đợc : Năm lên bảy, lên tám sơn tây núi Tản sông Đà, từ kết duyên non nớc[18] Cái duyên non nớc đợc Tản Đà giải thích loạt câu phía sau không xét câu trúc hay hình thức câu từ năm lên bảy Sơn Tây thành phần phụ trạng ngữ, núi Tản sông Đà thành phần giải thích Từ đó- chủ ngữ, kết duyên non nớc - vị ngữ Nh vậy, câu đầu đủ thành phần trung tâm từ Từ xác định khoảng thời gian diễn kiện kết duyên non nớc Duyên non nớc Tản Đà nói trực tiếp nội dung chuyện tình yêu tuổi trẻ nhng có điều lại lấy hình ảnh núi sông, đất nớc để nói chuyện yêu đơng Không thể nói hình ảnh núi sông loại hình ảnh độc quyền biểu tợng cho tình yêu Vì việc lựa chọn loại hình ảnh sông núi nớc non để nói chuyện yêu đơng lựa chọn mang tính quan niệm Chúng ta biết rõ núi sông loại hình ảnh phổ biến thơ ông trở thành ám ảnh để diễn tả niềm non nớc tác giả Việc lựa chọn sông núi biểu tợng tình yêu công việc lặp lại nằm t lựa chọn Tản Đà lặp lại, thống biểu tính quan niệm Non nớc ám ảnh day dứt, trở thành nỗi niềm lòng mà lặng lẽ nói âm thầm tỏ ý nói ào kêu lên cho rõ Nh vậy, chuyện đất nớc chuyện dân tộc có mặt chuyện, biểu tâm t tình cảm Nh nói câu đầy đủ cấu trúc ngữ pháp loại câu có khả lớn việc thể ý đồ tác giả Nó đem đến cho ngời đọc cách hiểu nhanh nhất, đầy đủ điều tác giả muốn nói có tác dụng tức thời vào t duy, tình cảm ngời đọc : Rộng mắt nhân sơn hải mà nặng lòng chủnh tộc giang san [19], thời đại suy đi, giang sơn biến cải, thiên công đa sự, nhân vô thờng: Ngời du quan mà khách văn chơng khỏi tình tự vấn vơng nh [20] Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 72 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Trong tiểu thuyết Thề non nớc, chuyện chyện tình cảm trai gái Vân Anh ngời khách giang hồ Nên tất lời lẽ họ lời lẽ trai gái thích nhng lời họ lại giống nh lời nhà t tởng mợn non nớc để nói đất nớc Sau chuệyn trò họ trở nên mến tài nhau uống riệu làm thơ Vân Anh có tranh tranh đề ba chữ triện chữ Nôm Thề non nớc Chữ nôm loại chử hiệu quốc mà chữ lại Thề non nớc, thật có ý nghĩa Bức tranh Thề non nớc nhng không sông nớc song sông nớc nhng nhận kỳ ngàn dâu chân núi này, tức sông nớc xa mà tang thơng biến đổi [21] nguyên hoạ ý tranh tang thơng dới vẻ ngàn dâu từ nh thể khúc sông, núi thời nh mây nh tuyết, nh mai già, nh bóng tà dơng, tả tình cảnh thê thảm [22] Nh vào nhận thức ngời đọc hình ảnh sông nớc xa tang thơng mà biến đổi, hình ảnh đất nớc tổ quốc liên tởng đất nớc chịu cảnh tang thơng biến đổi, giá trị tinh thần chất ngời Việt lẫn lộn với văn hoá phơng Tây không cội nguồn, gốc gác Bức hoạ tranh tang thơng Tang thơng chuyện quốc gia bại hoại, thời đổi thay Hình ảnh ngàn dâu tự có ý nghĩa đổi thay vũ trụ, đổi thay sống đời ngời Đổi thay vũ trụ đất nớc, đổi thay sống đời ngời biến động lớn, đổ vỡ chế độ nhà nớc Sự thay đổi trị văn hoá kéo theo biến đổi đời sống ngời Nh vô hình dung chuyện nớc non lại có chuyệnNon nớc có tác dụng thức tỉnh ngời đọc vấn đề dân tộc, giống nòi, trì ý thức dân tộc làm cho ngời thấy rõ thời đại họ sống thúc tinh thần yêu nớc họ Chúng nói kiểu câu có từ non nớc phân tích ngữ pháp câu làm ví dụ từ ví dụ câu trích dẫn thấy câu Tản Đà nghiêng xu hớng giải thích, trình bày Điều Tản Đà hớng đối tợng đọc dân thờng Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 73 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh nét tâm lý ông lo sợ ngời đọc không hiểu nói Dù lý kiểu câu hình thức tốt cho việc truyền tải t tởng, tâm non nớc nghệ sỹ Theo khảo sát cho thấy non nớc thơ văn Tản Đà có kết hợp thờng xuyên với tính từ nh hình thức tâm thức hành động Nếu nói đến quan hệ non nớc, xin nói ngắn gọn : Non nớc hia đối tợng phạm trù, hai yếu tố thiên nhiên Non nớc nh tay chân mà nên hình dáng đất nớc Quan hệ non nớc quan hệ âm dơng, quan hệ tĩnh động, quan hệ cao thấp Chính mối quan hệ tạo nên hoàn chỉnh, đủ đầy Chính lẽ non nớc thân biểu tợng đất nớc, Tổ Quốc, biểu tợng tình yêu Nh khảo sát ngôn ngữ nghệ thuật Tản Đà loại ngôn ngữ mang tâm sự, niềm non nớc Do giớ hạn đề tài khả thân ngời viết không giám khảo sát cấp độ quy mô ngôn ngữ nghệ thuật Tản Đà tợng nghệ thuật độc đáo, đặc sắc mang tính giao thời Hy vọng, tơng lai sẻ có công trình quy mô vấn đề Kết Luận Tản Đà, tác gia lớn có vị trí vai trò quan trọng lịch sử văn học dân tộc Ông đợc coi ngời dạo đàn mở đầu cho hoà nhạc Tân Kỳ sửa[23] Ông ngời có vai trò lớn tạo nên diện mạo văn học giai đoạn giao thời 1900-1930 Vì ông đợc coi tơng nghệ thuật Tản Đà, đợc giới nghiên cứu coi Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 74 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh tợng phức tạp, phức tạp không ngời, đời ông mà t tởng Tản Đà Khoá luận khảo sát nhìn nghệ thuật Tản Đà biểu nỗi niềm non nớc Nỗi niềm non nớc Tản Đàlà dấu hiệu lòng yêu nớc Chúng ta tìm thấy Tản Đà dạng yêu nớc riêng, Tản Đà Tản Đà có yêu nớc nhng lòng yêu Tản Đà t tởng lớn trở thành chủ nghĩa yêu nớc nh Phan Bội Châu tìm hiểu lòng yêu nớc Tản Đà bắt gặp dạng biểu lòng yêu nớc, cung bậc khác Tấm lòng Tản Đà với đất nớc có sắc thái riêng, âm điệu riêng nhng riêng lại mang dáng dấp chung thời đại Vì tìm hiểu tợng nghệ thuật Tản Đà giúp hiểu rõ trào lu văn học giai đoạn giao thời Mục đích viết văn Tản Đà thể nghệ thuật đồng thời để bán, mà muốn bán phải đợc phép xuất phòng kiểm duyệt sách báo phủ thống sứ Vì Tản Đà trực tiếp bày tỏ nỗi lòng với đất nớc mà phải mợn hình tợng nghệ thuật để bày tỏ, nói kín đáo điều muốn nhắn nhủ Hình tợng non nớc, nớc non thơ văn ông mang hai nội dung biểu tình yêu đất nớc tình yêu trai gái, quê hơng Để bày tỏ tình yêu quê hơng, lứa đôi Tản Đà dùng loại hình ảnh non nớc, nớc non chứng minh chúng ám ảnh tâm hồn nhà thơ Khoá luận khảo sát hai loại hình ảnh trực tiếp, gián tiếp mang tâm non nớc nghệ sỹ đặt chúng nhìn hệ thống với hình ảnh loại lịch sử văn học Khảo sát nhìn nghệ thuật Tản Đà biểu nỗi niềm non nớc qua số phạm trù thi pháp học nh : Quan niệm nghệ thuật ngời, không gian, thời gian nghệ thuật Khoá luận công trình nghiên cứu tợng nghệ thuật Tản Đà phơng pháp thi pháp học, nh khả thân ngời viết có hạn Vì không tránh khỏi sai sót, hạn chế, mong đợc góp ý giúp đỡ mong khoá trở thành Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 75 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh sở cho công trình nghiên cứu nghệ thuật Tản Đà phơng pháp thi pháp học Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 76 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh Tài liệu tham khảo Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 77 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh A- Tuyễn tác phẩm Tản Đà Trịnh Bá Đỉnh-Nguyễn Đức Mậu Tản Đà tác gia tác phẩm,NXB Giáo dục, 2001 Ban Văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002 B- Tài liệu lý luận nghiên cứu Tản Đà : Xuân Diệu-Giới thiệu Tản Đà, 1982(trích Tuyển tập Tản Đà, NXB Hội nhà văn, 2002) Trần Đình Sử-Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục, 1989 Nguyễn Xuân Kính-Thi pháp ca dao,NXB Khoa học xã hội Trần Đình Sử: Những giới nghệ thuật thơ, NXB Giáo dục, 1995 Trần Đình Sử-Thi pháp thơ Tố Hữu NXB Văn học.H,1995 Hoài Thanh - Hoài Chân -Thi nh ân Việt Nam NXB Văn học.H,1995 Nguyễn Thị Bích Hải-Thi pháp thơ Đờng NXB Thuận Hoá Huế,1995 Lê Bá Hán (Chủ biên) Tinh hoa thơ thẩm bình suy ngẩm,NXB Giáo dục,1989 Trần Đình Sử-Lại Nguyên Ân-Vơng Trí Nhàn-Những vấn đề thi pháp Đôxtôiepxki NXB Giáo dục, 1998 10.Lê Văn Dơng-Lê Đình Lục-Lê Hồng Vân-Mỹ học đại cơng NXB Giáo dục, 1999 11 Trần Đình Sử-Mấy vấn đề thi pháp văn học Trung đại Việt Nam NXB Giáo dục, 1999 12.Nhóm tác giả-Từ điển thuật ngữ văn học NXB Giáo dục, 2000 13.Nhóm tác giả-Văn học Việt Nam 1900-1945 NXB Giáo dục, 2000 14.Lê Văn Tùng-Về tính đa nghĩa thơ Thề non n ớc(Tản Đà ), TC, Ngôn ngữ số 14/2001 Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 78 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh 15.Trần Đình Sử (Tuyển chọn)-Những vấn đề lý luận phơng pháp nghiên cứu văn học M.B Khrapchencô,NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2002 Chú thích [1] Lê Văn Dơng, Lê Đình Lục,Lê Hồng Vân: Mỹ học đại cơng, NXB Giáo dục 1999, Tr 86 [2] Lê Văn Dơng, Lê Đình Lục,Lê Hồng Vân: Mỹ học đại cơng, NXB Giáo dục 1999, Tr [3] M.B Khrapchencô: Những vấn đề lý luận phơng pháp nghiên cứu văn học, NXB Giáo dục, 2002, Tr 41 [4] Trần Đình Sử: Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục , 1998, Tr 23 Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 79 Khoa ngữ văn Đạii học Vinh [5] Trần Đình Sử: Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục , 1998, Tr 23 [6] Trần Đình Sử: Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục , 1998, Tr 23 [7] Trần Đình Sử: Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục , 1998, Tr 25 [8] Trần Đình Sử: Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục , 1998, Tr 27 [10].Trần Đình Sử: Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục , 1998, Tr 41 [11] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích Giấc mộng [12] Trần Đình Sử: Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục , 1998, Tr 62 [13] Trần Đình Sử: Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục , 1998, Tr 68 [14] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích Giấc mộng [15] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích Giấc mộng [16] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích Giấc mộng [17] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích Giấc mộng [18] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích Giấc mộng lớn [19] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích Giấc mộng lớn [20] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích Giấc mộng lớn [21] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích tiểu thuyết Thề non nớc [22] Ban văn học đại Việt Nam Tuyển tập Tản Đà NXB Hội nhà văn, 2002, Trích tiểu thuyết Thề non nớc Nguyễn Thị Yến Khoá luận tốt nghiệp 80 [...]... sự yên lặng gợi man mát trong lòng Chẳng hiểu tình hiểu cảnh hay cảnh hiểu tình mà sông núi cũng man mát đến thế - Đỉnh non Tản mây trời man mát Dãi sông Đà bọt nớc lênh đênh Sông Đà núi Tản quả là một vùng non nớc liệt vào hàng danh thắng Vẻ đẹp núi sông, nớc non nơi đây thật hiếm nơi nào có: - Nớc rợn sông Đà con cá nhảy Mầy trùm non Tản cánh diều bay Sông Đà núi Tản nớc non quê nên đi đâu rồi ta... vào vận nớc, tin vào niềm hy vọng của mình: - Nớc non này chi dễ cỏ hoa ai - Nớc non vẫn nớc non nhà Và nếu nớc non ấy còn thì sẻ còn tất cả: - Còn trời còn nớc còn non Tiến trình vạn lý anh còn chơi xa - Còn non còn nớc còn trăng gió Còn có thơ ca bán phố phờng - D đồ còn đó cha phai Còn non còn nớc còn ngời nớc non - Dới trên còn đất còn trời Còn non còn nớc còn ngời còn non Nớc non còn thì sẽ còn... vì thế cái tài tình của Tản Đà cũng cái tài tình khác thờng, tơng ứng với vũ trụ: - Sông Đà núi Tản ai hun đúc Bút thánh câu thần sớm vải vung Sông Đà núi Tản nớc non quê nhng quê hơng ấy lại là một vùng nớc Nam Nên yêu quê là Tản Đà đã yêu nớc rồi Ngời ta thờng nói : Quê hơng đất nớc tức là đồng nghĩa quê với Tổ quốc cũng không sai Cũng vì thế Tản Đà ý thức Sông Đà núi Tản nớc Nam Việt Tự hào về... hiện nhiều trong tác phẩm của Tản Đà và ở đây chúng tôi cũng tạm chia hình ảnh non nớc ra làm hai loại: Loại hình ảnh trực tiếp và loại hình ảnh gián tiếp 3.1 Loại hình ảnh trực tiếp 3.1.1 Hình ảnh non nớc Loại hình ảnh này ở phần thơ theo số liệu thống kê của chúng tôi có 42 lần xuất hiện trong đó 28 lần non nớc, nớc non đi liền với nhau thành một khối chặt kiểu non nớc, nớc non chiếm 67% Còn non nớc... nhau ra, non đi với một đơn vị từ khác, nớc đi với một yếu tố khác là 14 lần chiếm 23% Trong 28 lần non nớc đi liền với nhau thì kiểu non nớc là 10 lần chiếm 37%, nớc non là 16 lần chiếm 63% Trong Giấc mộng lớn Tản Đà tự nhận mình là kẻ đa tình chỉ có điều chuyện tình của Tản Đà đáng buồn thê thảm, thất tình hết lần này sang lần khác Có lẻ thi sỹ không gặp may trong Tình trờng nên mới đáng thơng đến... - Nớc non ai có là ngời đầu binh - Nớc non xoay chuyển bây giờ là ai ? Nớc đã mất, vua quan nhà Nguyễn lại bất tài vô dụng nên nổi niềm non nớc là nổi niềm lớn nhất của Tản Đà Mặc dù với nớc tình nguyện vọng chứa chan non nớc Nhng trong cái thời buổi đó gió á ma Âu ấy nớc non thăng trậm biến động, thi sỷ củng chẳng biết làm gì đợc: - D đồ rách nơc non tô lại - Khí thiêng sông núi phụ hộ nớc non Và... phần tang thơng thơng Chính là cái bối cảnh làm ra bài hát ấy, nào là cảnh Nhà Đờng trong lúc An Lộc Sơn vào Trờng an và tình hình nơc Ngô trong Quân Việt vào Cô Tô Cái tình-cảnh ấy cất lên tiếng hát rằng : Non xanh xanh nớc xanh xanh Nơc non nh vẻ bức tranh tình Nớc non tan tành Giọt luỵ tràn năm canh Đêm năm canh Nổi niềm non nớc đối ai quên cho đành Quên sao đành Trần hoàn xa cách Bồng lai non nớc... tành nớc non - Xót tình máu mủ thay lời nớc non - Sinh rằng: Từ thủa tơng tri Tấm riêng riêng những nặng vì nớc non Nớc non để chữ tơng phùng kiếp sau Cấu trúc non nớc : Tóc thề đã chấm ngang vai Nào lời non nớc nào lời sắt son Cấu trúc non nớc tách rời nhau, đi trên cùng một câu thơ hoặc song song trên hai câu thơ: - Còn non còn nớc còn dài Còn về còn nhớ đến ngời hôm nay - Những gì lạ nớc, lạ non Lâm... may trong Tình trờng nên mới đáng thơng đến thế, đã thề nguyền đã ớc hẹn nhng đành lỗi hẹn chờ kiếp sau: - Non nớc thề nguyền xa đã lỗi - Thề nguyền non nớc đợi ngày tái sinh Vì thế nớc non của Tản Đà là non nớc của sự chia li cách biệt: - Non nớc xa khơi tình bở ngở - Nớc non khởi cách nghìn trùng - Trông ra non nớc mịt mù - Non nớc bấy lâu lòng tởng nhớ Mà ai tri kỷ vắng tăm hơi Mong nhớ đến thế mà... văn Đạii học Vinh Trong những lần gặp gở nơi thiên đình bữa tiệc bồng lai gây án tợng nhất Toàn một nơi tiên cảnh với các mỹ nữ, một nơi duy chỉ có Tản Đà là khác giới lại có phần trần tục Các mỹ nữ đều nhiều một loại vì chuyện nớc mà luỵ đến thân Họ may mắn gặp đợc Tản Đà hay Tản Đà có duyên mới gặp đợc họ mà thấy hết thảy đều vui vẻ cùng nhau hát bài nớc nơc non non Bài hát Tản Đà làm theo yêu càu ... Thề non nớc Chơng 4: Nỗi niềm non nớc qua nhìn nghệ thuật Tản Đà Nỗi niềm non nớc qua giới nhân vật ông Nỗi niềm non nớc qua cảm nhận thời gian Tản Đà Nỗi niềm non nớc qua nhìn không gian Tản. .. Chơng 2: Sơ lợc vè niềm non nớc hình ảnh non nớc lịch sử văn học dân tộc Chơng 3: Các loại hình ảnh biểu nỗi niềm non nớc Tản Đà Chơng 4: Nỗi niềm non nớc qua nhìn nghệ thuật Tản Đà Nguyễn Thị Yến... khảo cứu Tản Đà ít, chí Tản Đà đợc nghiên cứu rầm rộ thời Song lịch sử nghiên cứu Tản Đà lại không liên tục, đồng có nhiều điều cần phải bàn Quan điểm Tản Đà có yêu nớc từ 1939 Trong Tao đàn số